摘要：新自由主義是在反對凱恩斯主義過程中形成的西方經(jīng)濟(jì)學(xué)說，其本質(zhì)是國際壟斷資本主義的理論體系，同時是當(dāng)代西方資本主義的意識形態(tài)的重要內(nèi)容。新自由主義在向世界傳播的過程中，對我國政治、經(jīng)濟(jì)、文化均有較大影響，其意識形態(tài)滲透沖擊了馬克思主義在高校的指導(dǎo)地位，誤導(dǎo)了部分大學(xué)生的思想觀念。因此，高校教育者要堅(jiān)持馬克思主義在高校意識形態(tài)的指導(dǎo)地位，加強(qiáng)思想政治教育主渠道和校園文化建設(shè)，占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)傳播陣地，從而有效面對新自由主義的挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：新自由主義;大學(xué)生;馬克思主義思想

中圖分類號：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：CN61-1487-（2020）05-0059-03

一、新自由主義概述

（一）新自由主義的內(nèi)涵

新自由主義是資本主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會矛盾發(fā)展的產(chǎn)物，因此不可避免地呈現(xiàn)出紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象。新自由主義具有多元性，它有多種名稱如新保守主義、新古典綜合主義等，又區(qū)分為多種理論流派如貨幣學(xué)派、供給學(xué)派、理性預(yù)期學(xué)派、倫敦學(xué)派、弗萊堡學(xué)派等，但又有一些共同基本特征。新自由主義的代表人物是奧地利裔英國經(jīng)濟(jì)學(xué)家哈耶克，他提出經(jīng)濟(jì)上的自由是公民和政治自由不可或缺的必要條件，認(rèn)為國家的主要角色是維持法治，對其他經(jīng)濟(jì)層面的要素不應(yīng)該過多干預(yù)，哈耶克也提及私有制是自由的最重要的保障，不單是對有產(chǎn)者，同樣對無產(chǎn)者。

新自由主義的觀點(diǎn)以“經(jīng)濟(jì)自由”為主，是資本主義自身競爭的產(chǎn)物，在近現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，自由經(jīng)濟(jì)破壞了市場“完全競爭”機(jī)制，極力追求自由放任的經(jīng)濟(jì)政策是鼓吹私有制、否定公有制的表現(xiàn)，該觀點(diǎn)提出只有充分發(fā)揮個人主觀能動性才能夠最大程度發(fā)揮經(jīng)濟(jì)效用，進(jìn)而使得經(jīng)濟(jì)交往成為西方部分國家干涉他國內(nèi)政的普遍性手段和工具。熱拉爾·迪梅尼爾與多米尼克·萊維在《新自由主義的危機(jī)》談到就新自由主義發(fā)展階段而言：“這樣一種新的社會秩序的階級基礎(chǔ)應(yīng)該是，在管理層領(lǐng)導(dǎo)下的上層階層、資本家與經(jīng)理人之間的一種妥協(xié)，其中，資本家的利益收到抑制，同時也沒有了戰(zhàn)后數(shù)十年的福利保障的特征。這種權(quán)力機(jī)構(gòu)可以稱之為一種‘新管理資本主義”。新自由主義取代凱恩斯主義成為近年來西方主流社會的重要經(jīng)濟(jì)思想，本文重點(diǎn)探討新自由主義作為一種意識形態(tài)對于當(dāng)代大學(xué)生的影響和我們?nèi)绾胃玫卮_立馬克思主義在高校中的指導(dǎo)地位。

（二）新自由主義的政治意義

在政治觀念方面，新自由主義宣揚(yáng)絕對自由。新自由主義事實(shí)上是適應(yīng)國家壟斷資本主義向國際壟斷資本主義轉(zhuǎn)變過程中產(chǎn)生并發(fā)展的，代表著資本主義的立場，強(qiáng)調(diào)私有化，是對社會主義的直接否定。新自由主義所推崇的經(jīng)濟(jì)是將高收入者的利益最大化，普通工人的購買力受限制，資本在全球流動，上層的霸權(quán)地位被刻意恢復(fù)，這種新的自由主義意識形態(tài)出現(xiàn)，即對新自由主義目標(biāo)的表達(dá)，意識形態(tài)形成的本身就是一種政治工具。

“新自由主義之‘新，是相對與斯密的古典自由主義而言，其實(shí)兩者一脈相承?！毙伦杂芍髁x一味強(qiáng)調(diào)自由競爭，讓工人階級來接受被剝削壓迫的現(xiàn)實(shí)。同時強(qiáng)調(diào)等級秩序，這樣更加有利于社會的管理，試圖將等級制度深入人心，在不平等的現(xiàn)實(shí)社會環(huán)境中達(dá)到心理的平衡夢幻，來保證社會的和諧穩(wěn)定?！缎伦杂芍髁x的危機(jī)》中熱拉爾·迪梅尼爾與多米尼克·萊維談到了對于西方國家主導(dǎo)的新自由主義“來推行將所有的社會秩序的匯合視為一種單一的觀點(diǎn)。非洲、亞洲和拉丁美洲國家在新自由主義秩序中被西方國家主導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)模式所驅(qū)使，在很多時候并不符合遭受的不幸，被新自由主義解讀為：是適應(yīng)一種不可逃避的共同命運(yùn)的能力不足，進(jìn)而導(dǎo)致的不幸后果?！痹谖鞣桨l(fā)達(dá)國家進(jìn)行全球擴(kuò)張的過程中，很多落后國家遭受新自由主義體系的主導(dǎo)，但是作為服從者的發(fā)展中國家往往處于被動的地位。絕大多數(shù)發(fā)展中國家在大多數(shù)時候只是國際規(guī)則的遵循者，普遍缺乏話語權(quán)，并在政治層面處于劣勢地位。

（三）新自由主義的文化帝國主義路徑

西方國家借助強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和政治影響力，把本國的價(jià)值觀念、生活方式、文化習(xí)俗等通過傳播媒介輸入到世界各地，進(jìn)行文化滲透與入侵。二戰(zhàn)結(jié)束后，戰(zhàn)爭給人類帶來的災(zāi)難顯而易見，發(fā)動戰(zhàn)爭易于被全世界人民反對，因此霸權(quán)主義國家需要更加以隱蔽的方式來進(jìn)行擴(kuò)張侵略。新自由主義在政治和經(jīng)濟(jì)上的影響仍可以預(yù)見與估量，但是對于在文化層面向其他國家滲透的過程是難以估量的。新自由主義者并不僅滿足于在政治和經(jīng)濟(jì)上控制其他國家和民族，而是以文化霸權(quán)的方式潛移默化地進(jìn)行國家意識形態(tài)輸出，往往發(fā)展中國家會成為頭號目標(biāo)。

西方“普世價(jià)值”論緣起20世紀(jì)90年代的基督教的“普世理論”運(yùn)動。西方資產(chǎn)階級的非意識形態(tài)化思潮與基督教體現(xiàn)的“普世倫理”相適應(yīng)，最終體現(xiàn)為西方所倡導(dǎo)的資產(chǎn)階級自由、民主、人權(quán)等意識形態(tài)。西方資本主義發(fā)達(dá)國家試圖推銷其“普世價(jià)值”來消解其他國家和民族的文化，企圖通過文化帝國主義侵占他國人民的思想陣地以達(dá)到控制的目的。隨著信息化社會不斷發(fā)展，西方國家通過傳播媒介等輸出本國的影視作品、流行音樂、網(wǎng)絡(luò)期刊等，影響其他國家人民的生活方式、行為方式，造成西方國家文化的普遍適用性假象，是文化霸權(quán)主義所代表著的資產(chǎn)階級利益和發(fā)展追求，是通過文化輸出的手段以控制世界的目的來宣揚(yáng)西方生活方式和自由主義思潮。

二、新自由主義思潮對大學(xué)生思想的影響

（一）意識形態(tài)滲透沖擊馬克思主義在高校的指導(dǎo)地位

馬克思提出：“如果從觀念上來考察，那么一定的意識形態(tài)的解體足以使整個時代覆滅?！毙伦杂芍髁x作為當(dāng)代西方的主流思潮之一，憑借著西方發(fā)達(dá)國家強(qiáng)有力的經(jīng)濟(jì)和政治影響力在全球呈現(xiàn)不斷擴(kuò)張的勢態(tài)，在傳播過程中對我國大學(xué)生的思想政治觀念會產(chǎn)生一定程度的誘導(dǎo)作用，使得大學(xué)生的思想政治觀念出現(xiàn)問題，出現(xiàn)理想信念不夠堅(jiān)定的情況，這對于我國思想政治教育工作的整體開展和推進(jìn)帶來了一定的阻礙。

新自由主義的傳播一方面使高校思想政治教育所面臨的環(huán)境更加復(fù)雜且備受挑戰(zhàn)，對馬克思主義的指導(dǎo)地位具有一定的沖擊和破壞作用。新自由主義是從經(jīng)濟(jì)層面出發(fā)強(qiáng)調(diào)私有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，與此同時在政治層面與文化層面對于世界各國人民都有極大影響。新自由主義的盛行，削弱了一些大學(xué)生對于馬克思主義信仰，對高校意識形態(tài)工作產(chǎn)生質(zhì)疑。堅(jiān)持和鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的主導(dǎo)地位和指導(dǎo)性作用是高校思想政治教育的重要組成部分，新自由主義影響了高校重要的意識形態(tài)工作的有效推進(jìn)。

（二）新自由主義話語體系剪裁中國實(shí)踐誤導(dǎo)大學(xué)生觀念

新自由主義淡化意識形態(tài)，甚至宣揚(yáng)“馬克思主義過時論”等錯誤論調(diào)，企圖從根本上動搖對馬克思主義信仰的根基，對于馬克思主義的先進(jìn)性和科學(xué)性產(chǎn)生質(zhì)疑，對于我們國家的發(fā)展道路表示懷疑。中國是世界上最大的社會主義國家，雖然世界已然朝著多極化趨勢發(fā)展，但西方國家對于社會主義國家的打壓從來沒有停止，中華民族在實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興道路上充滿荊棘。在發(fā)展的過程中，勢必會遭受一些困難，經(jīng)歷一些挑戰(zhàn)，一些大學(xué)生盲目認(rèn)為私有制經(jīng)濟(jì)才能夠最大限度解放和發(fā)展生產(chǎn)力，是與我國現(xiàn)行的經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路相悖。這不僅是對國家和社會的認(rèn)知出現(xiàn)偏差，同時對于大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成也具有所沖擊。

在個人追求與利益為先的過程中，追求極端的個人主義和以自我為中心的觀念，認(rèn)為個人利益高于國家利益盲目否認(rèn)集體利益，是缺乏大局觀念和集體榮譽(yù)感的表現(xiàn)。在形成世界觀、價(jià)值觀、人生觀的關(guān)鍵時期，重塑大學(xué)生被新自由主義帶偏的價(jià)值觀念，是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。高校部分學(xué)生易于被錯誤的思潮所迷惑和盲目引導(dǎo)，不能看透本質(zhì)，長期以往并不利于正確觀念和看待整個世界的方式方法形成。

（三）互聯(lián)網(wǎng)助推部分大學(xué)生的思想及言論過度自由化

現(xiàn)今，時代所處的互聯(lián)網(wǎng)信息化環(huán)境，使得各個國家和民族之間的關(guān)聯(lián)愈發(fā)緊密，大學(xué)生在自身成長過程中所接觸的教育不僅僅來自家庭和小范圍的輸入，還有整個大環(huán)境的影響。青年是國家的未來和民族的希望，是社會主義建設(shè)者和接班人，高校是進(jìn)行思想政治教育的重要陣地，同樣是西方資本主義國家進(jìn)行意識形態(tài)滲透和影響青年人思想的重要場所。

新自由主義強(qiáng)調(diào)私有制反對公有制，是和社會主義相互對立的。西方倡導(dǎo)的普世價(jià)值理論盲目建立在人性共通的特點(diǎn)上，將人類共有的物質(zhì)和精神文明做借口，西方發(fā)達(dá)國家并以此為政治手段來對其他國家指手畫腳，對自身采用“雙重標(biāo)準(zhǔn)”。

作為對時代發(fā)展最敏感的大學(xué)生群體，互聯(lián)網(wǎng)時代的發(fā)展與變革帶來了機(jī)會與挑戰(zhàn)，在新媒體賦權(quán)與網(wǎng)絡(luò)言論匿名的環(huán)境下，大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)接觸與使用更加多元化。同時，互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境的復(fù)雜性和信息的多元化，使得經(jīng)驗(yàn)與閱歷不足的大學(xué)生群體容易成為被利用和操控的對象，少數(shù)人在外界誘導(dǎo)與裹挾中誤入歧途，出現(xiàn)過度自由化導(dǎo)致無視規(guī)則、忽視法律。

三、加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)應(yīng)對新自由主義的沖擊

（一）堅(jiān)持馬克思主義在高校意識形態(tài)的指導(dǎo)地位

新自由主義所提倡人的自由，是個體脫離社會性的自由，所倡導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)自由展現(xiàn)了人性的自私面，并將其作為市場不受干預(yù)合理性的解釋。馬克思并沒有否認(rèn)個體的存在，但在宏觀的框架下闡釋了人本身是在社會關(guān)系中的人，并不能完全分割人與社會的關(guān)系。習(xí)近平在全國高校思想政治工作會議上強(qiáng)調(diào)：“把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實(shí)現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面?！?/p>

馬克思所追求的自由是建立在人類解放上的自由，是真正行使了無產(chǎn)階級權(quán)力，消滅剝削、消除兩極分化的自由。陳培永在《什么是人民、階級及其他——以馬克思的名義》一書中就談到，自由主義學(xué)者把人看作天然的人，自由個體的人，但是“現(xiàn)實(shí)社會中不存在孤立或獨(dú)立的個人，只在政治國家層面上宣稱個人自由而不去關(guān)注現(xiàn)實(shí)社會，是不可能實(shí)現(xiàn)個人自由的。個人是社會中的人，只有在社會中，只有通過改變社會，才可能打造出自由的個人?！币龑?dǎo)大學(xué)生認(rèn)清新自由主義是本質(zhì)是為資本主義服務(wù)，打著民主、自由之口號是資本主義為了攫取自身利益的手段和方法。堅(jiān)持馬克思主義理想信念，深入學(xué)習(xí)馬克思主義領(lǐng)悟踐行社會主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定文化自信。

（二）加強(qiáng)思想政治教育主渠道和校園文化建設(shè)

不斷加強(qiáng)校園文化建設(shè)和思想政治教育主渠道建設(shè)是思想政治課堂的重要任務(wù)。面對新自由主義從思想文化上的侵襲，高校大學(xué)生必須明確自身立場、不斷提高判斷力和分析能力。加強(qiáng)思想政治教育，思想政治課程要針對自由主義的危害，加強(qiáng)集體主義社會主義的教育。在教學(xué)中，要不斷創(chuàng)新思政課程形式，重視實(shí)踐教學(xué)，將理論與社會實(shí)踐有機(jī)結(jié)合。加強(qiáng)黨和國家重大會議和方針政策的宣傳力度，為學(xué)生營造思想政治教育的宣傳環(huán)境，占領(lǐng)思想政治宣傳教育的高地，引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的價(jià)值導(dǎo)向，避免錯誤思潮的侵蝕。

大學(xué)時期是大學(xué)生樹立“三觀”的關(guān)鍵時期，要以符合社會主義核心價(jià)值體系的“三觀”來看待社會的發(fā)展與國家的建設(shè)。校園文化是滋養(yǎng)大學(xué)生成長和發(fā)展的重要環(huán)境陣地，校園文化建設(shè)要緊緊把握社會主義核心價(jià)值觀，以馬克思主義引導(dǎo)大學(xué)生積極進(jìn)取，樹立馬克思主義觀念，自覺摒棄腐朽思想文化觀念，營造良好的校園環(huán)境。加強(qiáng)高校學(xué)生的集體主義教育，使之明確個人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)是在社會中實(shí)現(xiàn)的，是在正確處理與他人的關(guān)系中實(shí)現(xiàn)的。

（三）占領(lǐng)互聯(lián)網(wǎng)傳播陣地

以互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)為依托的新媒體發(fā)展十分迅速，互聯(lián)網(wǎng)層面的意識形態(tài)斗爭十分激烈，高校建立網(wǎng)絡(luò)意識信息平臺是十分重要和必要的。新自由主義作為一種世界范圍內(nèi)的思潮，是披著自由民主外衣的資本主義經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張手段。習(xí)近平總書記特別重視網(wǎng)絡(luò)安全，多次強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的重要性。在2014年2月27日，習(xí)近平在中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會議上強(qiáng)調(diào)：“做好網(wǎng)上輿論工作是一項(xiàng)長期任務(wù)，要創(chuàng)新改進(jìn)網(wǎng)上宣傳，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律，弘揚(yáng)主旋律，激發(fā)正能量，大力培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，把握好網(wǎng)上輿論引導(dǎo)的時、度、效，使網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來?！?/p>

四、結(jié)語

作為當(dāng)代大學(xué)生要自覺抵御新自由主義帶來的不良思潮影響，讓馬克思主義思想在每個青年學(xué)生頭腦中樹立起來，積極踐行社會主義核心價(jià)值觀。我們必須堅(jiān)定不移走中國特色社會主義道路，要牢固樹立“四個自信”，認(rèn)清虛擬空間和現(xiàn)實(shí)空間的區(qū)別，同時也要清晰認(rèn)識兩者同一化的趨勢和現(xiàn)實(shí)。大學(xué)生不僅僅要學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)接收信息獲取知識，同時也應(yīng)該培養(yǎng)自身的媒介素養(yǎng)，提高辨別信息的能力。在融媒體發(fā)展的時代，要更好地利用現(xiàn)代媒體傳播手段抵御新自由主義的影響，堅(jiān)定馬克思主義立場。

作者簡介：祁錦軒（1994-），男，回族，河南開封人，單位為中國傳媒大學(xué)馬克思主義學(xué)院，研究方向?yàn)閭髅秸巍?/p>

（責(zé)任編輯：王寶林）