劉德松

【摘 要】小學(xué)階段的學(xué)生正處于思想和行為發(fā)展的黃金時期，在這一階段對他們的言行進行良性引導(dǎo)，有助于完善學(xué)生的人格，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成正向的人生觀和價值觀。對此，本文也將以小學(xué)生的成長為切入點，從道德與法治課程設(shè)計出發(fā)，分析小學(xué)道德與法治課教學(xué)中存在的問題和不足，并列舉出解決的方法和措施，希望能夠給相關(guān)教學(xué)工作者帶來一定的參考和啟示，僅作拋磚引玉之用。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)生;道德與法治;教學(xué)問題;優(yōu)化策略

引言：

在素質(zhì)化教育和新型課程改革深入發(fā)展的大背景下，當(dāng)下國家在宏觀上對學(xué)校課堂的要求相較于以往而言也有了更加明顯的調(diào)整和轉(zhuǎn)變，不再以簡單的理論知識背誦為本位，而是更加強調(diào)思維和品質(zhì)的磨練，這種變化也給相關(guān)教師的創(chuàng)新提供了更加鮮明的思路。道德與法治作為培育學(xué)生社會意識的重要基礎(chǔ)，在這種情況下也應(yīng)當(dāng)受到更加高度的關(guān)注和重視，特別是就小學(xué)階段的學(xué)生來講，要尤為強調(diào)課堂優(yōu)化的必要價值。

一、分析小學(xué)道德與法治課堂存在的主要問題

（一）家長理念存在誤區(qū)

有相當(dāng)一部分家長并沒有充分認(rèn)識到道德與法治教學(xué)的必要價值，他們認(rèn)為小學(xué)生只需要提高自身的文化課成績即可，并不需要接受思想上的引導(dǎo)，這就在很大程度上導(dǎo)致道德和法治教育的失衡。家長作為學(xué)生的第一任教師，如果沒有引導(dǎo)學(xué)生的行為，沒有傳授他們?yōu)槿颂幨赖牡览?，那么學(xué)生的價值觀也必然會受到干擾和限制，他們也無法與他人展開友好的交流與合作。同時，部分家長從小學(xué)開始，就讓學(xué)生參與各種類型的興趣班，并沒有為學(xué)生保留自身的空間和余地，導(dǎo)致學(xué)生成為學(xué)習(xí)的工具，道德意識和法律觀念十分淡薄，即便是到了學(xué)校，也無法盡快融入課堂環(huán)境。

（二）課堂模式守舊

在應(yīng)試教育的影響下，許多教師并沒有充分把握好道德與法治課堂的比重，他們認(rèn)為這一門學(xué)科是低于文化課程的輔助科目，所以在課堂設(shè)計的時候也沒有過多關(guān)注，只是傳授給學(xué)生基本的理論，沒有引導(dǎo)學(xué)生展開實踐，學(xué)生在機械性訓(xùn)練中也產(chǎn)生了極大的審美疲勞。再加上，部分教師尚未從傳統(tǒng)的模式中尋求改革和創(chuàng)新，他們過于依賴自身的主觀臆斷和歷史經(jīng)驗，忽略了學(xué)生的情感體驗，沒有認(rèn)真分析教學(xué)內(nèi)容是否與學(xué)生的學(xué)情相匹配，導(dǎo)致學(xué)生即便是背誦了道德與法治的知識點，也無法運用到生活中去，無法幫助他們未來成長。

（三）課堂效果有限

道德與法治教學(xué)的主要目的是讓學(xué)生懂得遵紀(jì)守法，與人為善，具有探究意識和學(xué)習(xí)精神，懂得約束自身的行為和思想，具備道德意識和法律素養(yǎng)。然而，縱觀小學(xué)階段的學(xué)生發(fā)展，道德與法治教學(xué)的效果并不十分明顯，部分學(xué)生依舊存在一些不良習(xí)慣，例如亂扔垃圾，出口成臟，小偷小摸等等，如果學(xué)生的不良思想和行為得不到妥善的引導(dǎo)，那么他們也必然不會成長為對社會有用的人才。

二、分析小學(xué)道德與法治教學(xué)優(yōu)化方法

（一）提煉生活信息和元素

筆者在上文中已經(jīng)提到過，道德與法治的教學(xué)目標(biāo)在于讓學(xué)生成長為對社會有用的人，所以學(xué)生僅僅掌握理論知識是尚且不夠的，必須要經(jīng)歷實踐，才能真正理解社會規(guī)則和邏輯。對此，教師需要提煉生活中的元素和信息，讓課堂變得更加細化，引導(dǎo)學(xué)生在生活中運用知識解決問題。具體來講，教師應(yīng)當(dāng)鼓勵學(xué)生在課前積極搜索社會案例或者是生活資源，根據(jù)個人經(jīng)歷表達見解和看法，生活化的元素可以讓學(xué)生做對比，加深對知識點的印象和理解。另外，教師也可以在課堂上列舉出生活中常見的不良習(xí)慣或者是違法行為，讓學(xué)生在觀察完畢之后做出評價，幫助學(xué)生反思自己在行為中存在的不足和問題，養(yǎng)成良好的習(xí)慣，不亂寫亂畫或者是隨意亂扔垃圾[1]。也就是說，教師需要通過社會案例去培育學(xué)生的綜合素養(yǎng)。

（二）滲透德育材料

小學(xué)階段的學(xué)生年齡較小，他們的分辨意識和獨立精神是有限的，無法準(zhǔn)確識別外界的危險或者是是非，安全防范意識是薄弱的，也無法有效的預(yù)見安全隱患和風(fēng)險。例如，一些學(xué)生在走路的時候喜歡追逐打鬧，過馬路也不懂得遵守交通規(guī)則，所以，教師就可以根據(jù)教材上的材料，為學(xué)生講解危險情境下的自救方法，或者是為學(xué)生播放紀(jì)錄片和影片，帶給他們更加真實的視覺體驗。例如，在學(xué)習(xí)與安全知識有關(guān)內(nèi)容的時候，這一單元的重點在于讓學(xué)生懂得保護自己的生命，樹立高度的安全防范意識和危機意識，熟記常見的急救電話，加深對生命無價這一理念的理解和印象。比如，在引導(dǎo)學(xué)生感受生命意義的時候，教師就可以讓學(xué)生切身背負四公斤的重物彎腰穿鞋或者是撿起地上掉落的物品等等，也可以讓學(xué)生把書包背在胸前，彎腰系鞋帶，讓學(xué)生感受母親孕育生命的艱辛和困難，感受自我生命和價值的來之不易，引導(dǎo)學(xué)生對生命安全和身體健康進行思考。又或者，在引導(dǎo)學(xué)生保護自身安全的時候，教師也可以給學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，假設(shè)只有學(xué)生一個人在家，當(dāng)陌生人敲門的時候應(yīng)該如何應(yīng)對，在與陌生人覺交流的時候要如何保持警惕等等。以上這些親身實踐的情境可以讓學(xué)生從純理論學(xué)習(xí)的模式中解脫出來，強化學(xué)生的安全守法意識[2]。

（三）引進現(xiàn)代化技術(shù)

信息技術(shù)的普及和應(yīng)用極大改變了傳統(tǒng)的社會生產(chǎn)生活方式，在這其中，教學(xué)領(lǐng)域也自然不會例外，以多媒體的使用最為突出。所以，教師也需要積極發(fā)揮出現(xiàn)代手段的優(yōu)勢，為學(xué)生塑造更加積極向上的學(xué)習(xí)環(huán)境和氛圍。例如，在學(xué)習(xí)《百年追夢，復(fù)興中華》這一單元的時候，由于教學(xué)的重點在于讓學(xué)生感受到中華民族奮斗的歷史，由此來激發(fā)出學(xué)生的社會責(zé)任感與使命感，因此教師就可以利用現(xiàn)代化多媒體設(shè)備，為學(xué)生播放影片或者是紀(jì)錄片，為學(xué)生展示出中華民族波瀾壯闊的血淚歷史，帶來視覺和聽覺的雙重刺激，帶領(lǐng)學(xué)生回顧中華大地曾經(jīng)經(jīng)受的苦難，再引導(dǎo)學(xué)生與當(dāng)今的幸福生活做對比?；蛘撸處熞部梢詾閷W(xué)生播放先輩們?yōu)閲鵀槊竦慕?jīng)典畫面，例如，教師就可以從《覺醒年代》這一部佳作出發(fā)，剪輯一些經(jīng)典的歷史事件，比如五四運動，新文化運動等等。

三、結(jié)束語

綜上所述，持續(xù)性推動小學(xué)道德與法治課堂的優(yōu)化改革是合理且必要的舉動，這是激發(fā)學(xué)生愛國情懷和奮斗志向的應(yīng)有之策，也是引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成獨立自主實踐意識的有效措施。本文通過生活元素的提煉，德育滲透，現(xiàn)代化技術(shù)應(yīng)用這幾個角度，論述了小學(xué)道德與法治教學(xué)改革的方法，充分結(jié)合了學(xué)科的主要內(nèi)容，尊重了學(xué)生的話語權(quán)和主動權(quán)，具有理論上的合理性與實踐上的可行性，能夠作為教師的參考依據(jù)，構(gòu)建更為生動的現(xiàn)代化課堂。

參考文獻：

[1]蔣海蓮. 小學(xué)道德與法治課教學(xué)的優(yōu)化策略[J]. 試題與研究，2020（26）.

[2]鄧時君. 小學(xué)道德與法治課教學(xué)的優(yōu)化策略探尋[J]. 教育藝術(shù)，2020（4）：7-8.

（作者單位：永嘉縣沙頭鎮(zhèn)中心小學(xué)）