闞亞楠 翟曉甜

摘要：在當(dāng)代文學(xué)史上，陳忠實(shí)先生的《白鹿原》是一部厚重大氣的作品，頗具史詩(shī)氣質(zhì)。作品的史詩(shī)風(fēng)格較為明顯地體現(xiàn)在三個(gè)方面：濃郁的神話色彩，對(duì)半個(gè)多世紀(jì)滄桑歷史的全景展現(xiàn)以及作者對(duì)于民族文化的深邃思考。《白鹿原》的巨大成功，使得傳統(tǒng)的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法在當(dāng)代重新煥發(fā)了活力，彰顯了中國(guó)古典文學(xué)詩(shī)史交融傳統(tǒng)的恒久藝術(shù)魅力，也再次印證了責(zé)任感、擔(dān)當(dāng)意識(shí)之于文藝工作者的重大意義。

關(guān)鍵詞：《白鹿原》;史詩(shī)風(fēng)格;體現(xiàn)

作家巴爾扎克曾經(jīng)說過：“小說被認(rèn)為是一個(gè)民族的秘史”，（1）作者陳忠實(shí)將這句話寫在小說《白鹿原》的開頭。小說的創(chuàng)作過程中，史詩(shī)性作品是指內(nèi)容豐富、結(jié)構(gòu)宏大、意蘊(yùn)深邃而又有著獨(dú)特藝術(shù)追求的作品。史詩(shī)性是“史”與“詩(shī)”的有機(jī)結(jié)合，將寬廣厚重的歷史內(nèi)容和獨(dú)特而高超的藝術(shù)表現(xiàn)有機(jī)融合在一起，既有“史”的氛圍，又有“詩(shī)”的意蘊(yùn)。

《白鹿原》極具現(xiàn)實(shí)主義特色，結(jié)構(gòu)框架清晰，敘述節(jié)奏有條不紊，以白家和鹿家的人物行動(dòng)作為敘事重點(diǎn)，劇情沖突張弛有度，人物性格鮮明生動(dòng)，有很強(qiáng)的故事性和可讀性，使讀者能夠順著白鹿兩家的一個(gè)個(gè)人物，一件件經(jīng)歷，順暢地循著時(shí)間脈絡(luò)一路向前，品味到這個(gè)故事的魅力所在，而故事中所蘊(yùn)含的歷史韻味和文化思辨，都融入到了人物和事件之中，這使得整部作品帶上了一種寓言故事般的說教意味。這種敘事特色不但使《白鹿原》成為了一部可讀性和文化性兼具的佳作，也意味著作者陳忠實(shí)自身文學(xué)修養(yǎng)和創(chuàng)作水平的境界提升，在當(dāng)代長(zhǎng)篇小說中，有著時(shí)代標(biāo)志性的高度。

作為一名寫作風(fēng)格以質(zhì)樸穩(wěn)重為特點(diǎn)的作家，陳忠實(shí)的小說往往能夠給人帶來韻味豐富深遠(yuǎn)而不落于俗套的閱讀感受，《白鹿原》正是這一寫作風(fēng)格的最大體現(xiàn)?！栋茁乖芳脑⒘思易鍤v史意蘊(yùn)和民族歷史特點(diǎn)，描繪了近現(xiàn)代《白鹿原》上人們的生活經(jīng)歷，飽含史詩(shī)風(fēng)格，對(duì)《白鹿原》的史詩(shī)風(fēng)格進(jìn)行解析，則是從全局的角度挖掘《白鹿原》的思想內(nèi)核，并通過對(duì)其史詩(shī)風(fēng)格主要組成部分的分析，對(duì)這部作品的意義做出更加透徹的分析評(píng)價(jià)。

一、濃墨重彩的神話底色

在史詩(shī)的創(chuàng)作長(zhǎng)河中，神話從來都是最為古老也最為鮮明的一部分，可以說，神話傳說是史詩(shī)的一個(gè)源頭。在各類史詩(shī)文學(xué)中，帶有神話色彩的動(dòng)物形象通常具有著極高的代表性和象征意義，這最早能夠溯源到史詩(shī)創(chuàng)作口耳相傳的時(shí)期，原始的自然崇拜和動(dòng)物崇拜總是融進(jìn)歷史傳說中，受此影響，陳忠實(shí)也將白鹿這一靈獸的意象貫穿在整部作品中，使作品具有了史詩(shī)所必不可少的神話色彩。它是一個(gè)被賦予了美和善等終極意義的象征。

“很古很古的時(shí)候（傳說似乎都不注重年代的準(zhǔn)確性），這原上出現(xiàn)過一只白色的鹿，白毛白腿白蹄，那鹿角更是瑩亮剔透的白。白鹿跳跳蹦蹦像跑著又像飄著從東原向西原跑去，倏忽之間就消失了。莊家漢們猛然發(fā)現(xiàn)白鹿飄過以后麥苗忽地躥高了，黃不拉幾的弱苗子變成黑油油的綠苗子，整個(gè)原上和河川里全是一色綠的麥苗?！保?）白鹿是勞動(dòng)人民所期待的一切美好力量：美麗、生機(jī)、健康、驅(qū)除邪惡。這是傳說中的白鹿，而小說中白鹿書院的朱先生則是白鹿的現(xiàn)實(shí)化身。朱先生自幼苦讀、慧眼看世，一生學(xué)為好人，始終以儒家傳統(tǒng)中的仁義作為自己的行事準(zhǔn)則，一生雖未出仕，卻以天下為己任，心系百姓。他作《鄉(xiāng)約》、犁煙苗、編縣志，處處彰顯其君子形象。他獨(dú)立于荒僻之地，慎獨(dú)正己;勸退方升二十萬大軍，行救世之舉;秉筆直書，流傳后世。朱先生從不恃才自傲，為人處世一直秉持仁義之心。通過對(duì)朱先生高尚睿智品格的描繪，“白鹿”這一形象具有了更加崇高的精神意義。祠堂可以用文明來解析，性可以用生命二字解析，神秘主義可以用無常解析，白鹿用靈魂解析?！鞍茁埂笔前茁乖竦拇?，可以領(lǐng)悟到作者深切關(guān)懷中華民族的發(fā)展命運(yùn)，焦慮地探尋解救中華民族的方式。白鹿的描繪和再創(chuàng)作，不但為作品增添了濃墨重彩的神話底色，更展現(xiàn)出作者陳忠實(shí)對(duì)史詩(shī)根源的深入體會(huì)。

白鹿是希望和快樂的象征，而白狼則是丑陋邪惡的代表，代表著災(zāi)難、毀滅。敘述描繪時(shí)，通過將現(xiàn)實(shí)與神話傳說聯(lián)系在一起，使得現(xiàn)實(shí)具有魔幻色彩，營(yíng)造了玄妙的氛圍，作品借用特殊和適合國(guó)人日常習(xí)慣的思維使得作品史詩(shī)風(fēng)格凸顯。

二、曲折滄桑的歷史巨變

《白鹿原》展示了渭河平原五十年的變遷，歷史時(shí)間跨度大，起筆于辛亥革命，終迄于解放戰(zhàn)爭(zhēng)。王朝變幻、兵戈?duì)幎?、自然?zāi)害，這片土地飽含歷史變遷。白鹿村是一個(gè)支點(diǎn)，線索是白鹿兩家族的族權(quán)較量爭(zhēng)奪，這部作品既曲折復(fù)雜又井然有序，大氣磅礴與細(xì)致入微兼具。

《白鹿原》展現(xiàn)出一幅20世紀(jì)上半葉中國(guó)農(nóng)村社會(huì)的歷史畫卷。從清朝覆滅到民國(guó)建立，白鹿兩大家族進(jìn)行較量。國(guó)共兩黨斗爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)等，這些重大的歷史事件盡展其中。作者以民間視角將半個(gè)世紀(jì)以來中國(guó)社會(huì)的歷史變遷和人物形象盡收眼底。風(fēng)云變幻的歷史形勢(shì)下，演繹著原上蕓蕓眾生的盛衰興替，彰顯著民族歷史文化的深厚淵源。

《白鹿原》的創(chuàng)作深受古已有之詩(shī)史交融文學(xué)傳統(tǒng)的沾溉，在這部小說創(chuàng)作過程中，作者回避官方宏大歷史敘事，深切關(guān)懷民間，這部“民族秘史”不是什么“正史”或其他，而是中華民族的命運(yùn)史、心靈史。在宏大敘事與個(gè)人化敘事的取舍中，《白鹿原》找到了平衡，史詩(shī)般的敘事視角所觀照的并不是片面的善惡爭(zhēng)斗，也并非局限在白鹿原這方小小的土地上，而是通過白鹿原發(fā)生的種種事件，使人不但能夠看到在那個(gè)陣痛中變革的中國(guó)土地上發(fā)生的無數(shù)沖突的縮影，更能夠思考這些沖突從何而來?！栋茁乖凡坏且徊繒鴮懥税茁箖杉医?jīng)歷的家族史記，更是那個(gè)時(shí)代中國(guó)平凡勞動(dòng)人民的民族史記，在“宏大”與“渺小”之間，這部作品成為了一架橋梁。

跨越數(shù)代人的敘事長(zhǎng)度帶來的是事件不斷積累的厚重感和層次感，我們能夠在小說中看著一件事的發(fā)生與結(jié)束，最終在幾代人后成為人們口中的歷史，這樣的厚重感正是史詩(shī)所必要的組成部分?！栋茁乖肥吩?shī)風(fēng)格的體現(xiàn)，可以體會(huì)到作者自身超然的態(tài)度和站位，用“詩(shī)人之眼”去“通古今而觀”，去分析當(dāng)時(shí)的歷史，展現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活內(nèi)容，闡明中國(guó)歷史所具備的恒久性的本質(zhì)，由此生發(fā)民族的“秘史”?！栋茁乖氛宫F(xiàn)了曲折滄桑的歷史巨變，是現(xiàn)實(shí)所反映的歷史，是內(nèi)容豐富的歷史，探索更深的意義。

三、宏大深邃的文化思考

一部史詩(shī)，它所包含的必然是自身承載時(shí)代的每個(gè)方面，而文化正是其中必不可少的部分?！栋茁乖敷w現(xiàn)了作家陳忠實(shí)獨(dú)特的文化觀，超越了政治和階級(jí)，有著更為博大的視野和濃郁的文化意識(shí)，文化眼光幽深。

作者塑造了白嘉軒這一充滿人格魅力的族長(zhǎng)形象，他是衛(wèi)道者。一方面，白嘉軒展現(xiàn)在世人面前的光輝形象體現(xiàn)了儒家文化的精華，追求“仁、義”，闡釋了儒家宗法文化調(diào)節(jié)社會(huì)家庭生活的巨大作用。另一方面，白嘉軒又是一個(gè)冷酷無情的人，不認(rèn)外出鬧革命的女兒白靈，表現(xiàn)了他性格中殘忍的一面。作者既看到了儒家宗族文化的落后與腐朽，又想從中開出拯救民族文化的苦口良藥，他矛盾的心理正體現(xiàn)了中華民族對(duì)傳統(tǒng)儒家宗族文化的反思，在反思中書寫了中華民族的心靈史。

《白鹿原》一方面引領(lǐng)我們進(jìn)入遐想中國(guó)的新的思維和藝術(shù)高度，另一方面將中國(guó)新文學(xué)以來的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)帶到了一個(gè)新的高度。陳忠實(shí)一生都在追求“文學(xué)依然神圣”。他曾經(jīng)提到說“我想給我死的時(shí)候有一本墊棺作枕的書?！保?）看似戲謔的一句話，實(shí)則飽含深意，體現(xiàn)了他的本心——癡迷于文學(xué)。儒家追求“立德、立功、立言”三不朽之說。作者希望通過這部作品達(dá)到“立德”的終極目的。這部對(duì)二十世紀(jì)歷史的哀悼之作，對(duì)農(nóng)業(yè)文明衰敗的哀悼之作，同時(shí)也是警醒之作，讓我們意識(shí)到我們這個(gè)民族的責(zé)任，應(yīng)該怎么去開辟自己的道路。

陳忠實(shí)所關(guān)注的是民族的精神歷程，他是文化的思考者與守望者。他生長(zhǎng)于北方農(nóng)村，家鄉(xiāng)的一切在他的身上打上了深深的烙印，厚重的文化思考，自然而然地體現(xiàn)了史詩(shī)風(fēng)格。

四、結(jié)語

陳忠實(shí)之所以如此執(zhí)著于創(chuàng)作一部具有史詩(shī)風(fēng)格的作品，是由于他對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的探索和自身清晰的責(zé)任意識(shí)，而這也成就了《白鹿原》不凡的文學(xué)價(jià)值，他的目光緊密地關(guān)注著人民的生活和民族的命運(yùn)，喚起了更多作家對(duì)文學(xué)書寫責(zé)任與擔(dān)當(dāng)?shù)年P(guān)注。

通過《白鹿原》的創(chuàng)作，他完成了將“歷史”轉(zhuǎn)化為“史詩(shī)”的過程，他對(duì)儒家思想的理解與闡釋不但具有深度，而且實(shí)現(xiàn)了習(xí)近平總書記所強(qiáng)調(diào)的對(duì)文化的創(chuàng)新性發(fā)展，陳忠實(shí)對(duì)儒家精神的喜愛并沒有使他一味地表現(xiàn)這一民族文化中優(yōu)秀的部分，而是以客觀的分析者角度將精華和糟粕一并書寫，并不是將舊思想的丑惡之處遮掩起來，把思考的權(quán)利交給讀者，這一舉措正是陳忠實(shí)對(duì)讀者負(fù)責(zé)的表現(xiàn)。他并不會(huì)刻意引導(dǎo)讀者去接受儒家文化，但從他的描繪中我們?nèi)匀荒軌蚩吹饺寮椅幕療嵝幕ブ⒂袕V闊胸襟有高尚氣節(jié)的君子風(fēng)范，他能夠意識(shí)到自己的文字影響著每一個(gè)讀者的心靈，也因此不懈于賦予歷史全新表達(dá)形式，挖掘并向讀者揭示儒家文化深層內(nèi)涵。

作者對(duì)人民忠誠(chéng)、對(duì)生活忠誠(chéng)，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感。真正的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)，它敢于面對(duì)歷史，敢于寫出一個(gè)民族的傷痛。我們不能認(rèn)為我們這個(gè)民族是沒有傷痛的，我們民族的偉大恰恰在于，它有那么深的傷痛，但它能夠站起來，能夠堅(jiān)強(qiáng)，同時(shí)去開拓自己的道路。

他的《白鹿原》是從民族生活深處生發(fā)而來，飽含著歷史和文化豐厚的“中國(guó)故事”。