董芷君

廣州南洋理工職業(yè)學(xué)院

超現(xiàn)實(shí)主義始于法國的文學(xué)藝術(shù)流派，源于達(dá)達(dá)主義，對于視覺藝術(shù)有著很深的影響。其在藝術(shù)繪畫方面的代表畫家有米羅·恩斯特、薩爾瓦多·達(dá)利等，繪畫形式主要特征是呈現(xiàn)夢境、超越現(xiàn)實(shí)、超越理智打破傳統(tǒng)擺脫束縛，對夢境、虛幻、想象等狀態(tài)的加工體現(xiàn)。弗洛伊德認(rèn)為真實(shí)是由現(xiàn)實(shí)與夢境相加, 超現(xiàn)實(shí)主義繪畫的語言超越了現(xiàn)實(shí)世界，挖掘人的潛意識。插畫的視覺表現(xiàn)有獨(dú)特的魅力，隨著時(shí)代的發(fā)展，插畫所形成的表現(xiàn)形式很多，當(dāng)代插畫的社會需求與應(yīng)用領(lǐng)域很廣，在繪畫的表現(xiàn)形式方面也與傳統(tǒng)繪畫表現(xiàn)形式有很大不同。插畫中的超現(xiàn)實(shí)主義表現(xiàn)隨著時(shí)代的發(fā)展也逐漸形成，其畫面語言表現(xiàn)有奇幻、神秘的特點(diǎn)，往往融合了新興的技術(shù)媒介與當(dāng)代流行文化。選取當(dāng)下具有超現(xiàn)實(shí)主義繪畫語言特征的插畫作品，分析這些插畫作品的超現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)思想和繪畫表現(xiàn)形式。

一、拼貼與組合事物

通過將已有的物質(zhì)進(jìn)行篩選分解并重新拼貼組合形成的全新圖像。引導(dǎo)觀者從這些承載多種語義的媒介組合中無意識篩選與識別中獲取信息，形成畫家與觀眾的一種互動。這種拼貼與組合的創(chuàng)作方式，是一種透過事物本質(zhì)再次思考再次進(jìn)行組合構(gòu)建的藝術(shù)創(chuàng)作。創(chuàng)作者所表現(xiàn)的或復(fù)雜或強(qiáng)烈的深層情感，有待觀眾去體驗(yàn)、感受和探究。這種不是單純地直接抒發(fā)畫面圖像的方式，吸引觀眾去探索、解讀，形成創(chuàng)作者與觀眾彼此的互動交流。如圖1中，比利時(shí)藝術(shù)家Sammy Slabbinck的藝術(shù)作品,以拼貼的方式對客觀事物拼貼重組成全新圖像，傳遞語境解讀空間。重組形成新圖像為作品提供了寬泛的解讀空間，同時(shí)具備非形式化的呈現(xiàn)方式，是為作品提供視覺互動的有效手段。

二、置換與變形事物

置換是元素間的形態(tài)和概念的轉(zhuǎn)換，變形是元素形態(tài)的扭曲和想象的升級。把一個(gè)事物的局部用其他的事物來替換，保持事物的基本特征，替換物體的局部，組成一個(gè)異常的組合。人總是無意識地尋找事物之間的聯(lián)系，畫面所傳達(dá)的意義更加能引起人的共鳴。

創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程，通過深度的思考，對敘事主體進(jìn)行篩選和提取。篩選對象的范圍可以很寬泛，包括有人物形象、動物形象、植物元素、物品、甚至環(huán)境與時(shí)空等元素。創(chuàng)作者將所選取出來的敘事主體其物象本質(zhì)是貼合畫面所要表達(dá)的思想或隱喻，并運(yùn)用置換和變形事物的方法構(gòu)思畫面。創(chuàng)作中，常通過將物象表面形象上絲毫無關(guān)聯(lián)的兩種或多種事物，取其局部，再通過變形物體的處理手法，為敘事主體去掉其局部并對接或填充上其他事物的局部，這種其他事物的局部輪廓形狀可能與敘事主體物是有相似之處。也常常選取了不止于一種事物的局部，有兩種或多種的事物局部組成，由這種處理手法構(gòu)成的畫面效果在視覺上形成一種超越現(xiàn)實(shí)的全新圖像，這種全新的圖像傳遞出隱藏的潛在含義，等待觀者去觀賞解讀。如圖2，意大利插畫師Alessandro Gottardo的插畫作品，把人物下肢與動物下肢通過組合，傳遞于觀者進(jìn)行解讀，被賦予了獨(dú)特寓意。

三、營造矛盾空間

藝術(shù)創(chuàng)作者展現(xiàn)空間的多層次性，將多個(gè)空間在同一個(gè)畫面中進(jìn)行疊加，透過多維度的空間去表現(xiàn)。多維度空間可以延展觀者的思維以及活躍觀者的思維，多維度空間表現(xiàn)得越復(fù)雜，那么觀者得思維也就越活躍。平鋪直敘的單一空間感很難給觀者帶來感官上的刺激，一個(gè)具有延展性多維度的空間給觀者帶來思考及產(chǎn)生共鳴有幫助。創(chuàng)作者將不同空間、時(shí)間、人物等現(xiàn)實(shí)世界的物象符號，運(yùn)用非常態(tài)的邏輯手段，碰撞組合，巧妙構(gòu)思，營造矛盾空間，引人深思。這也就是在超現(xiàn)實(shí)主義下所表達(dá)的空間感給觀眾帶來的視覺體驗(yàn)。德國藝術(shù)家Rob Gonsalves，在他的超現(xiàn)實(shí)主義插畫作品中將空間維度轉(zhuǎn)換自如巧妙實(shí)則矛盾但看似合理猶如夢幻般創(chuàng)造了一個(gè)別樣的視覺空間。在圖3中插畫作品呈現(xiàn)多維度空間的畫面效果，畫面中孩子們張開雙臂在繩索上小心行走，位于遠(yuǎn)處的孩子在森林公園的紅磚小道上的繩索行走，近處的孩子像站立在高空中的繩索上，微微顫顫地張開兩臂極力保持平衡，腳下的紅磚道漸變成密密麻麻排列的紅屋頂房子。在同一個(gè)畫面中呈現(xiàn)了空間的轉(zhuǎn)換，給觀者帶來不一樣的視覺空間感受。

四、改變物體的形態(tài)

打破觀者對客觀世界中物體固有形態(tài)的認(rèn)知，改變視覺固有感?，F(xiàn)實(shí)物質(zhì)有固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)等形態(tài)。將客觀物體的固有形態(tài)進(jìn)行轉(zhuǎn)換，以呈現(xiàn)新鮮或奇異感的視覺感受。具代表性的超現(xiàn)實(shí)主義大師達(dá)利的油畫《記憶的永恒》中展現(xiàn)一片空曠的海灘中有幾只鐘表都變成了柔軟的延展性狀態(tài)。創(chuàng)作過程是一個(gè)再思考，逆邏輯，超越現(xiàn)實(shí)，打破常態(tài)的構(gòu)思過程，由此創(chuàng)作出來的每幅作品，蘊(yùn)含藝術(shù)家的情感表達(dá)和意愿傳遞。藝術(shù)家不滿足于客觀世界中現(xiàn)實(shí)物象的表達(dá)，通過改變現(xiàn)實(shí)物體的常見形態(tài)，呈現(xiàn)形態(tài)的相互轉(zhuǎn)換，去表達(dá)創(chuàng)作者所倡導(dǎo)的思想或?qū)θ松姆此?。圖4中，是由馬來西亞的藝術(shù)家Zairul繪制的超現(xiàn)實(shí)主義插畫，道路延伸至世界的盡頭，把鐘表的固態(tài)形態(tài)轉(zhuǎn)換成液態(tài)的形態(tài)流向深淵。提醒我們?nèi)祟愐獣r(shí)刻思考自己的命運(yùn)。

五、差異化處理客觀物品比例

在插畫創(chuàng)作中，創(chuàng)作者將客觀世界存在的物品進(jìn)行比例的放大或縮小，形成巨大反差的處理方式。創(chuàng)作者也往往會將這些客觀物品使用了反轉(zhuǎn)和夸張的處理手法，畫面的視覺效果顯得怪誕和奇幻。畫家傾向把這些客觀物品作為表達(dá)當(dāng)下社會現(xiàn)象或內(nèi)心世界的載體，這些物品往往以非常主觀的方式呈現(xiàn)，營造一種獨(dú)特趣味的語境。創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程必然會反復(fù)地推敲，對所表現(xiàn)的主題進(jìn)行思考深挖，享受探究的樂趣。這種通過差異化處理現(xiàn)實(shí)客觀事物比例的創(chuàng)作方式，把握主題思想對主題的形象符號進(jìn)行提煉，逆向客觀事物的印象比例，放大或縮小，形成諧趣、荒誕的畫面視覺效果，創(chuàng)作者意在提煉事物內(nèi)在本質(zhì)，想要諷刺或揭露現(xiàn)代社會的某些思想觀念或行為。如圖5所示，是來自德國的藝術(shù)家Jan Siemen 的超現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格的插畫作品。畫面展現(xiàn)了一個(gè)浪漫而怪誕的場景，其中人物與物品如情人般親密擁抱著。但不是人與人的擁抱，而是人與手機(jī)的擁抱。畫中的手機(jī)與現(xiàn)實(shí)中的手機(jī)大小不一樣，畫中的手機(jī)的比例與人般大小。這副插畫作品深刻反映了現(xiàn)代社會的生活，人與手機(jī)比人與人之間更親密的狀況，顯得滑稽可笑，具有諷刺的意味。

六、結(jié)語

插畫中的超現(xiàn)實(shí)主義體現(xiàn)是跳出傳統(tǒng)繪畫語言的固有模式，插畫創(chuàng)作者不去試圖真實(shí)呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界的物象，而是通過深入思考和內(nèi)在感覺的方式，強(qiáng)調(diào)一種夢境幻想、內(nèi)在需求與現(xiàn)實(shí)的具象雜糅在一起，力求在畫面中統(tǒng)一起來，運(yùn)用了各種各樣的創(chuàng)作方式，試圖在插畫的畫面視覺效果上使畫面顯得生動而且具有感染力，或是具有豐富的層次感與空間感，融入觀者的視覺感知和情感共鳴之中，意圖喚起人的最深處的感受。本文探析了插畫中超現(xiàn)實(shí)主義的一些繪畫視覺表現(xiàn)，對插畫創(chuàng)作實(shí)踐理論依據(jù)找出可以借鑒的經(jīng)驗(yàn)。