張緬 李磊

摘 ?要：目的：探討薩提亞模式團(tuán)體咨詢(xún)對(duì)提升大學(xué)生生命意義感的效果。方法：將自愿參加團(tuán)體咨詢(xún)的20名大學(xué)生隨機(jī)分為實(shí)驗(yàn)組（n=10）和對(duì)照組（n=10），對(duì)實(shí)驗(yàn)組實(shí)行薩提亞模式團(tuán)體咨詢(xún)，對(duì)照組不干預(yù)，用生活目的量表、簡(jiǎn)明多維學(xué)生生活滿(mǎn)意度量表和基本心理需求量表對(duì)兩組被試進(jìn)行前后測(cè)。結(jié)果：兩組被試前測(cè)得分差異不顯著，后測(cè)得分差異顯著。經(jīng)過(guò)8次薩提亞模式團(tuán)體咨詢(xún)，實(shí)驗(yàn)組被試的生命意義感和生活滿(mǎn)意度得分顯著高于前測(cè)（均p<0.05），對(duì)照組在三個(gè)量表的前后測(cè)得分均無(wú)明顯差異;實(shí)驗(yàn)組對(duì)照組后測(cè)數(shù)據(jù)比較，實(shí)驗(yàn)組被試的生命意義感和生活滿(mǎn)意度得分顯著高于對(duì)照組（均p<0.05），結(jié)論：薩提亞模式團(tuán)體咨詢(xún)可以有效提升大學(xué)生生命意義感。

關(guān)鍵詞：薩提亞模式;團(tuán)體咨詢(xún);生命意義感

中圖分類(lèi)號(hào)：G640 ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? 文章編號(hào)：2096-000X（2020）18-0021-04

Abstract： Objective： To explore the effects of Satir model group counseling on enhancing meaning of life of college students. Methods： 20 student cadres who voluntarily participated in group counseling were randomly divided into the experimental group （N=10） and the control group （N=10）. The experimental group received group counseling based on the Satir Model， while the control group received no intervention. The two groups completed the Purpose in Life Test （PIL）， the Brief Multidimensional Students' Life Satisfaction Scale （BMSLSS） and the Basic Psychological Needs Scales （BPNS） before and after intervention. Results： Before intervention， the experimental group and the control group had no significant differences in all the scales scores. After 8-times group counseling， the experimental group showed a significant increase of scores of PIL and BMSLSS（P<0.05）. No significant changes were found in the control group. After intervention， the scores of PIL and BMSLSS were significantly higher in the experimental group than in the control group （P<0.05）. Conclusion： Group counseling based on the Satir Model is effective on enhancing meaning of life of college students.

Keywords： the Satir Model; group counseling; meaning of life

大學(xué)生處于人格發(fā)展和心理自我整合的關(guān)鍵期，擁有明晰、健康和富有活力的生命意義感有助于大學(xué)生心理健康發(fā)展。大量研究表明，積極的生命意義感與感恩、生活滿(mǎn)意度、樂(lè)觀(guān)、心理復(fù)原力等一系列健康的心理指標(biāo)密切相關(guān)，而消極的生命意義感則與抑郁、焦慮、物質(zhì)濫用、自殺、自殘等不健康的心理行為密切相關(guān)。

薩提亞模式是美國(guó)心理學(xué)家維吉尼亞·薩提亞從人本主義角度出發(fā)，結(jié)合多個(gè)心理學(xué)流派的理論和技術(shù)創(chuàng)建的一整套心理學(xué)治療方法。薩提亞認(rèn)為：所有人都是相同生命力量的展示，所有人都擁有讓自己成功應(yīng)對(duì)和成長(zhǎng)所需的內(nèi)部資源[1];薩提亞模式以“提升個(gè)體的自尊”、“幫助個(gè)體成為更好的選擇者”、“幫助個(gè)體更好的負(fù)起責(zé)任”、“促使個(gè)體更加和諧一致”作為自己的主要工作目標(biāo)。本研究嘗試通過(guò)半結(jié)構(gòu)式團(tuán)體咨詢(xún)方式，研究薩提亞模式團(tuán)體咨詢(xún)對(duì)提升大學(xué)生生命意義感的干預(yù)效果，探索有效提升大學(xué)生生命意義感的新途徑、新方法。

一、對(duì)象和方法

（一）研究對(duì)象

在通過(guò)公開(kāi)招募的形式征集到的自愿參加活動(dòng)的學(xué)生中篩選出20名學(xué)（生活目的量表得分低于100分），將其隨機(jī)分配到實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組，每組10人。其中，實(shí)驗(yàn)組男生4人、女生6人;對(duì)照組男生5人，女生5人。

（二）研究工具

1. 生活目的量表（the Purpose in Life Test，PIL）

生命意義感測(cè)量采用Crumbaugh和Maholic編制、宋秋蓉修訂的生活目的量表。該量表的內(nèi)部一致性信度為0.847。量表一共20道題目，采用7級(jí)評(píng)分，包含5個(gè)維度，即對(duì)生命的熱誠(chéng)、生活目標(biāo)、自主感、逃避和未來(lái)期許?？偡衷礁弑砻鱾€(gè)體生命意義感越強(qiáng)。

2. 簡(jiǎn)明多維學(xué)生生活滿(mǎn)意度量表（Brief Multidimensional Students' Life Satisfaction Scale，BMSLSS）

生活滿(mǎn)意度測(cè)量采用Huebner編制、劉旺修訂的簡(jiǎn)明多維學(xué)生生活滿(mǎn)意度量表。該量表的內(nèi)部一致性信度為0.76。量表一共5道題目，采用5點(diǎn)計(jì)分，5個(gè)項(xiàng)目得分的均值即為總的生活滿(mǎn)意度分?jǐn)?shù)，得分越高說(shuō)明被試的生活滿(mǎn)意度水平越高。

3. 基本心理需求量表（Basic Psychological Needs Scales，BPNS）

基本心理需求測(cè)量采用Gagne編制、劉俊升等修訂的基本心理需求量表（BPNS），該量表中文版的內(nèi)部一致性信度為0.84。量表一共19道題目，采用1-7級(jí)計(jì)分，包含3個(gè)維度，即自主需求、勝任需求、歸屬需求?？偡衷礁弑砻鱾€(gè)體基本心理需求的滿(mǎn)足程度越高。

4. 自編團(tuán)體活動(dòng)自我評(píng)估表

團(tuán)體活動(dòng)自我評(píng)估表根據(jù)團(tuán)體活動(dòng)的主題、內(nèi)容和目標(biāo)編制，包含兩個(gè)部分，第一個(gè)部分共8個(gè)項(xiàng)目，采用“非常符合”、“ 符合”、“一般符合”、“不符合”、“非常不符合”5級(jí)評(píng)分來(lái)評(píng)價(jià)團(tuán)員參加薩提亞團(tuán)體咨詢(xún)活動(dòng)的體驗(yàn)和變化;第二個(gè)部分為自由反饋，即團(tuán)體成員反饋參加團(tuán)體咨詢(xún)后在日常生活、人際關(guān)系、自我價(jià)值等方面感受到的變化。

（三）研究方法

1. 研究者在團(tuán)體咨詢(xún)前使用生活目的量表（PIL）、簡(jiǎn)明多維學(xué)生生活滿(mǎn)意度量表（BMSLSS）和基本心理需求量表（BPNS）對(duì)實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組的被試進(jìn)行前測(cè)。隨后對(duì)實(shí)驗(yàn)組進(jìn)行薩提亞模式團(tuán)體咨詢(xún)干預(yù)，干預(yù)時(shí)間從2018年10月中旬到2018年12月中旬，一共進(jìn)行8次，每次3個(gè)小時(shí);對(duì)照組不進(jìn)行任何干預(yù)。團(tuán)體咨詢(xún)結(jié)束后，研究者對(duì)對(duì)照組和實(shí)驗(yàn)組的被試進(jìn)行后測(cè)。

2. 薩提亞模式團(tuán)體咨詢(xún)方案。關(guān)于生命，薩提亞模式認(rèn)為我們每個(gè)人都是由相同的生命力量所組成，每個(gè)人都具有讓自己更加完善的內(nèi)在的驅(qū)動(dòng)力，而且每個(gè)人都具有平等的價(jià)值，關(guān)于自我價(jià)值的問(wèn)題并不是人們是否擁有它而是人們應(yīng)該如何體現(xiàn)它;在個(gè)人的生命歷程中，家庭即基本三角關(guān)系是影響個(gè)人感知世界包括自我價(jià)值、生命意義的首要因素。在這一理論基礎(chǔ)上，薩提亞模式創(chuàng)造力互動(dòng)成分、個(gè)性部分舞會(huì)、家庭重塑等技術(shù)作為更新、改變個(gè)人內(nèi)在感受和情緒體驗(yàn)的工具。本研究根據(jù)薩提亞模式的主要內(nèi)容，根據(jù)文獻(xiàn)分析和調(diào)查，設(shè)計(jì)了8個(gè)主題的團(tuán)體咨詢(xún)，致力于大學(xué)生生命意義感的干預(yù)研究。具體見(jiàn)表1。

（三）統(tǒng)計(jì)分析方法

采用SPSS17.0進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析。

二、結(jié)果分析

（一）數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果

對(duì)實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組的前測(cè)數(shù)據(jù)進(jìn)行獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)結(jié)果顯示，實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組在生命意義感、生活滿(mǎn)意度和基本心理需要三個(gè)量表的得分無(wú)顯著性差異，這表明兩組被試具有較好的同質(zhì)性。進(jìn)行團(tuán)體咨詢(xún)干預(yù)后，對(duì)實(shí)驗(yàn)組前后測(cè)數(shù)據(jù)進(jìn)行配對(duì)樣本T檢驗(yàn)結(jié)果顯示，實(shí)驗(yàn)組成員在生命意義感和生活滿(mǎn)意度上的得分顯著性提高，在基本心理需要上的得分高于前測(cè)數(shù)據(jù)，但未達(dá)到顯著性;對(duì)對(duì)照組前后測(cè)數(shù)據(jù)進(jìn)行配對(duì)樣本T檢驗(yàn)結(jié)果顯示，對(duì)照組在三個(gè)量表上的得分無(wú)顯著性差異。對(duì)實(shí)驗(yàn)組、對(duì)照組后測(cè)數(shù)據(jù)進(jìn)行獨(dú)立樣本T檢驗(yàn)的結(jié)果顯示，實(shí)驗(yàn)組成員在生命意義感和生活滿(mǎn)意度上的得分顯著高于對(duì)照組，而在基本心理需要上的得分與對(duì)照組無(wú)顯著性差異。

（二）團(tuán)體成員自我評(píng)估結(jié)果

實(shí)驗(yàn)組成員在第一部分8個(gè)自我評(píng)價(jià)項(xiàng)目上持“非常符合”和“符合態(tài)度”的百分比分別為80%、90%、80%、80%、100%、90%、90%、100%（見(jiàn)表3）。第二部分自主書(shū)面反饋中，有的團(tuán)員寫(xiě)到“和寢室同學(xué)共同的興趣和方向”、“對(duì)父母的態(tài)度有了巨大的變化，可以理解服了”，有的團(tuán)員寫(xiě)到“更加了解自己，不會(huì)一味肯定或否定自己，也不會(huì)過(guò)度自責(zé)”，有的同學(xué)寫(xiě)到“面對(duì)人際關(guān)系時(shí)會(huì)告訴自己放松，現(xiàn)在處理人際關(guān)系時(shí)輕松多了”，有的同學(xué)寫(xiě)到“在生活中不會(huì)對(duì)自己那么苛刻了，能夠選擇更愉快的活法了”。

三、討論

從數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)分析的結(jié)果可以看到，為期兩個(gè)月總計(jì)8次的團(tuán)體咨詢(xún)能夠有效提升大學(xué)生的生命意義感和生活滿(mǎn)意度。這與王恩娜[2]、馮縵[3]等研究結(jié)果一致。可以得出結(jié)論：薩提亞團(tuán)體咨詢(xún)模式可以顯著提高大學(xué)生的生命意義感和生活滿(mǎn)意度。

（一）薩提亞模式團(tuán)體咨詢(xún)發(fā)生作用的因素分析

在本研究中，以下4個(gè)方面的因素對(duì)團(tuán)體咨詢(xún)的干預(yù)效果起到了積極作用。1. 團(tuán)體內(nèi)部溫暖、包容、安全的氛圍，即團(tuán)體咨詢(xún)本身具有的療效因子發(fā)揮了作用。生命意義感匱乏的大學(xué)生多存在人際關(guān)系、親子關(guān)系方面的困擾，人們對(duì)意義感的獲取很大程度上依賴(lài)于個(gè)體的關(guān)系結(jié)構(gòu)，一旦這些關(guān)系被打破，個(gè)體的生命意義感有可能受到破壞[4]。團(tuán)體中的溫暖友善、尊重接納可以讓團(tuán)員感受到被支持、被接納、被認(rèn)同，其生命意義感從而得以提升。2. 薩提亞模式倡導(dǎo)的積極正向的理念有效提升了團(tuán)員的自我價(jià)值感。自我價(jià)值感是人們關(guān)于自我存在的重要性和價(jià)值感的認(rèn)識(shí)，當(dāng)人們理解自己和世界，明白自己在世界上是獨(dú)特的個(gè)體，并確立自己生命中要盡力實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)時(shí)，就會(huì)體驗(yàn)到生命的意義感。作為一種積極的心理治療模式，薩提亞模式主張我們所有人都是相同生命力量的展示，所有人都擁有讓自己成功應(yīng)對(duì)和成長(zhǎng)所需的內(nèi)部資源。該模式的治療目標(biāo)是幫助人們尋找內(nèi)在積極資源，提高個(gè)體在自我接納的基礎(chǔ)上作出決策的能力。在感受到自己的生命力、聯(lián)結(jié)到自己的內(nèi)部資源、確認(rèn)自己的自我價(jià)值時(shí)，團(tuán)員就有足夠的能量面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中的難題并勇于承擔(dān)責(zé)任，其對(duì)生命就會(huì)有更加熱誠(chéng)、對(duì)生活就會(huì)有更多的期待。3. 薩提亞模式特別強(qiáng)調(diào)，治療會(huì)談必須是體驗(yàn)式的，體驗(yàn)不僅帶來(lái)感受和行為的變化，更重要的是帶來(lái)深層“自己”的改變。本研究在團(tuán)體咨詢(xún)的過(guò)程中，結(jié)合薩提亞冰山理論，運(yùn)用了家庭雕塑、原生家庭圖、個(gè)性部分舞會(huì)等技術(shù)，以熱身小游戲、角色扮演為輔助，引導(dǎo)團(tuán)員覺(jué)察自己的內(nèi)在體驗(yàn)、探索原生家庭和父母對(duì)自己生命體驗(yàn)的影響，分辨生活事件對(duì)自己過(guò)去和現(xiàn)在不同的影響，學(xué)會(huì)生活在“此時(shí)此地”，看到生活的多種可能性，從而對(duì)自己的生命負(fù)起責(zé)任、更靈活地面對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的困難。這種體驗(yàn)的過(guò)程實(shí)際上是增加心理彈性的過(guò)程，經(jīng)歷這一過(guò)程的最終結(jié)果是獲得有建設(shè)性、連貫性的生命意義。4. 在團(tuán)體咨詢(xún)過(guò)程中，帶領(lǐng)者很注意運(yùn)用“身心整合、和諧一致”的自己，努力在生命力的層面與團(tuán)員保持聯(lián)結(jié)、以平等、包容的態(tài)度與團(tuán)員互動(dòng)。團(tuán)員對(duì)帶領(lǐng)者的反饋是“親和有力”、“讓成員有話(huà)可說(shuō)、有話(huà)能說(shuō)，有歸屬感”。

（二）不足與展望

本研究尚存在以下不足：1. 本研究的被試均為大一學(xué)生，取樣規(guī)模較小、樣本存在一定的局限性。如果條件允許，后續(xù)研究可以擴(kuò)大取樣規(guī)模。2. 本研究證明薩提亞團(tuán)體輔導(dǎo)模式可以有效提升大學(xué)生生命意義感，但其長(zhǎng)期效果有待于進(jìn)一步追蹤研究。

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