《地質(zhì)師》是著名劇作家楊利民創(chuàng)作于1996年的話劇作品，20多年來(lái)一直常演不衰，在新中國(guó)的話劇史上有著不可撼動(dòng)的特殊地位。該劇講述了1961年到1994年間，中國(guó)的地質(zhì)工作者為祖國(guó)石油事業(yè)做出的巨大貢獻(xiàn)以及他們的種種命運(yùn)浮沉?！兜刭|(zhì)師》的成功是現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作的重大突破，更是時(shí)代精神的集中展現(xiàn)。最難能可貴的是，該劇的人物塑造、戲劇結(jié)構(gòu)、劇作法的應(yīng)用，即使與當(dāng)下的戲劇創(chuàng)作相比，也毫不遜色，甚至可以說(shuō)這部戲找到了我們現(xiàn)在最為缺乏的“戲劇真實(shí)”，是一部真正的現(xiàn)實(shí)主義戲劇佳作。

一、理想主義之愛(ài)

《地質(zhì)師》里的愛(ài)情形態(tài)有很多種。四組愛(ài)情線索里耗費(fèi)作者最多筆墨的無(wú)疑是洛明、蘆敬、羅大生的三角關(guān)系。在這段剪不斷理還亂的關(guān)系中，洛明和蘆敬的愛(ài)情、蘆敬和羅大生的愛(ài)情則呈現(xiàn)出截然不同的狀態(tài)，但共通點(diǎn)是他們都帶有鮮明的理想主義色彩。

（一）洛明和蘆敬——“詩(shī)意”愛(ài)情的捉弄

駱駝（洛明自稱駱駝）和蘆敬的愛(ài)情是整部戲的一抹柔色，一縷春光，如夢(mèng)似幻，是兩人青年時(shí)代的浪漫回憶，也是彼此心中最難以割舍的掛念。他們的愛(ài)情分為三個(gè)階段：

第一階段是感情的萌芽期。戲的開場(chǎng)部分實(shí)則已經(jīng)為觀眾交待了蘆敬對(duì)駱駝心有所屬。面對(duì)駱駝在即將分別的夜晚突如其來(lái)的大膽追求，蘆敬感到心慌意亂。駱駝的愛(ài)質(zhì)樸卻勇敢，他與蘆敬的心靈在這個(gè)瞬間極速地融合，愛(ài)情包裹著理想主義的火花，在這一刻徹底被點(diǎn)亮。

第二階段是感情的發(fā)酵期。雖然無(wú)法與駱駝相見，但蘆敬的心始終和駱駝在一起。在這一段沒(méi)有駱駝也沒(méi)有羅大生的日子里，蘆敬的心智正在慢慢成熟，她開始更加明確自己的心意。駱駝和蘆敬的愛(ài)情在愈加甜蜜地生長(zhǎng)著，發(fā)酵著，孕育出散發(fā)芳香的果實(shí)，只待命運(yùn)驅(qū)動(dòng)一雙炙熱的手將它們摘下。

第三階段從蘆敬和羅大生的婚姻開始。駱駝看似笨拙，卻執(zhí)著大膽。蘆敬愛(ài)駱駝，但最終卻敗給現(xiàn)實(shí)，與炙熱追求她的羅大生走到了一起?；楹蟮奶J敬逐漸將愛(ài)情的浪漫深藏在心底，她嘗試著將更多的感情投放到羅大生身上。于是沙漠中那個(gè)艱苦跋涉的地質(zhì)師形象成為了蘆敬永藏心間的瑰麗色彩。駱駝是她理想的寄托，是她對(duì)生命和事業(yè)的熱愛(ài)，也是她一生都要追尋的足以驅(qū)散所有黑暗的光。

與現(xiàn)實(shí)無(wú)緣，蘆敬和駱駝的愛(ài)情只能成為一道倩影，在蘆敬的夢(mèng)里，在沙漠和油田的深處，若隱若現(xiàn)，卻又無(wú)比真實(shí)地存在著，不曾遠(yuǎn)去。他們的愛(ài)情無(wú)論以什么樣的形式實(shí)現(xiàn)，都將永葆青春和活力。

（二）蘆敬和羅大生——“現(xiàn)實(shí)”愛(ài)情的酸甜苦辣

如果說(shuō)蘆敬和駱駝的愛(ài)情是一種理想的話，那蘆敬和羅大生的愛(ài)情則發(fā)生在現(xiàn)實(shí)的柴米油鹽中。羅大生因?yàn)闄C(jī)緣巧合得以回到北京，終于在蘆敬等待駱駝無(wú)望的時(shí)候得以與蘆敬在一起。雖然收獲了與蘆敬的婚姻，但羅大生始終認(rèn)為蘆敬心里放不下駱駝，駱駝在蘆敬的心里占有一席之地。這個(gè)陰影在羅大生的腦中揮散不去，也一直無(wú)解。同樣的問(wèn)題也縈繞在蘆敬的思緒里，她和羅大生到底是不是因?yàn)閻?ài)情走到一起，抑或只是對(duì)現(xiàn)實(shí)的屈服。

話劇《地質(zhì)師》劇照

這個(gè)問(wèn)題一直到1994年看到駱駝在《東方之子》中接受采訪的那個(gè)夜里，羅大生和蘆敬的對(duì)話中才得以解開。永遠(yuǎn)都在想著如何官運(yùn)恒通，如何向上爬，怎么走得更遠(yuǎn)的羅大生突然意識(shí)到自己一直心心念念的《陸相沉積油田》的專著已經(jīng)被擱下了幾十年，現(xiàn)在的他已經(jīng)無(wú)法動(dòng)筆了。這幾十年來(lái)得到了什么，又失去了什么，新賬舊賬一起以最直接的方式擺到了他的面前。在蘆敬面前，情緒激動(dòng)到幾欲落淚的羅大生把一切的真相全部和盤托出。在這一刻，蘆敬終于和羅大生在價(jià)值觀上、在情感上、在心靈上獲得了一致，他們終于可以真實(shí)的面對(duì)彼此和今后的人生。有多少人的愛(ài)情能通過(guò)這樣永恒的瞬間得以激活，所以蘆敬和羅大生的愛(ài)情是超越“現(xiàn)實(shí)”愛(ài)情的理想版本。在現(xiàn)實(shí)婚姻生活的圍城里，兩顆冰凍的心恢復(fù)了跳動(dòng)，縈繞他們大半輩子的愛(ài)情謎題終于揭曉了謎底。此后他們即將抓住每一個(gè)當(dāng)下，抓住明天，重新開始生活。

二、地質(zhì)工作者的理想主義詩(shī)篇

（一）駱駝——鐵人精神的理想主義化身

“我是駱駝。你知道駱駝嗎？”

對(duì)，洛明是駱駝，這是他對(duì)自己的認(rèn)定。在地質(zhì)師的群像中，駱駝是其中最不含雜質(zhì)、最為純粹的理想主義化身，也在全劇中作為鐵人精神的象征無(wú)時(shí)無(wú)刻地提醒著今天的觀眾：在祖國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)初期，有這樣一群地質(zhì)師們投身于這項(xiàng)偉大的事業(yè)，將青春無(wú)怨無(wú)悔地奉獻(xiàn)給祖國(guó)和人民。

駱駝這個(gè)名字很有意象美，洛明認(rèn)為駱駝死后體內(nèi)有一個(gè)水囊，拿出來(lái)還能救人。駱駝行走在沙漠里，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地形成一個(gè)孤獨(dú)的剪影，這份孤獨(dú)和執(zhí)著帶領(lǐng)他走進(jìn)土地深處，走進(jìn)心中最樸實(shí)無(wú)華的地質(zhì)師的夢(mèng)想。這就是駱駝，他從蘆敬的父親——老一輩子的地質(zhì)學(xué)家身上獲得了一種傳承，那個(gè)不斷在沙漠中奮進(jìn)前行，從不回頭望向身后的決心和使命感成為洛明整體人物形象烙印般的存在。

駱駝不識(shí)人間煙火。他唯一的牽掛便是蘆敬，但他深知他們之間只剩錯(cuò)過(guò)的美好之時(shí)，他選擇將這份純愛(ài)置于心底，將事業(yè)作為自己的畢生追求。許多人的人生都有諸多風(fēng)景，活得有滋有味且燦爛輝煌。但駱駝的人生只有一個(gè)底色，那就是漫天的黃色，是沙漠的風(fēng)沙，也是收獲的果實(shí)。他的純粹近乎于極致，正如紫式部創(chuàng)作《源氏物語(yǔ)》中的光源氏一般，洛明也是楊利民個(gè)人信念和理想的絕佳體現(xiàn)。拋開七情六欲和人情世故，駱駝并沒(méi)有被人世的污濁和時(shí)運(yùn)不濟(jì)所打敗，在一個(gè)光明的時(shí)代，他的豐功偉績(jī)被濃墨重彩地書寫。這讓他平凡得甚至有些乏味的生命煥發(fā)了新生。但這個(gè)新生卻并不能改變他的人生軌跡，因?yàn)閷?duì)事業(yè)的無(wú)限探索便是他的天邊外，天邊外的世界才是他全部激情的藏身之地。

所以，洛明的整體人物塑造是趨于完美的，是編劇來(lái)源于生活卻遠(yuǎn)高于生活的一種精神層面的投射，更是東北遼闊的黑土地孕育的黑色的種子。這一批“洛明”都在忘我地踐行著鐵人精神，在鐵人精神的感召下犧牲掉無(wú)數(shù)的小我，成為石油工業(yè)光輝成就背后的無(wú)名英雄。在我們這個(gè)資本橫行，消費(fèi)主義和驅(qū)利主義已經(jīng)可以捆綁人的靈魂之時(shí)，洛明仿如神明一般，指引著當(dāng)下的青年人前進(jìn)的方向，只有理想的高度足以參天，人類前進(jìn)的步伐才足以高遠(yuǎn)，且永不停息。

（二）羅大生——功利主義者在理想現(xiàn)實(shí)中的再度覺(jué)醒

如果說(shuō)洛明是古典悲劇中所崇尚的比一般人高的英雄的話，那羅大生則只能存在于希臘悲劇到羅馬喜劇的中間地帶，因?yàn)樗麤](méi)有英雄的品格，卻比一般的市井百姓更有理想追求。

話劇《地質(zhì)師》劇照

從世俗意義上來(lái)看，羅大生獲得了他想要獲得的一切，權(quán)力、地位、愛(ài)情。命運(yùn)之神也是眷顧他的，他雖然跟洛明一起到了油田上，卻因?yàn)榕既坏臋C(jī)會(huì)代替洛明回到了北京，借助著洛明無(wú)法返京的優(yōu)勢(shì)，追求蘆敬，最終與她結(jié)為連理。在工作上，羅大生一直要求進(jìn)步，這個(gè)進(jìn)步伴隨著數(shù)不清的飯局，揣摩領(lǐng)導(dǎo)的心思和一些“不得不做”的事。這樣的生活日復(fù)一日，轉(zhuǎn)眼就到了退休的時(shí)候。本來(lái)平淡的生活卻在羅大生收看了《東方之子》中關(guān)于洛明的介紹之后被徹底打碎了。他突然意識(shí)到他抓在手上的都是易逝的風(fēng)景，轉(zhuǎn)眼便會(huì)煙消云散。而洛明幾十年來(lái)吃苦耐勞，扎根黑土地，通過(guò)實(shí)干將經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、智慧留存了下來(lái)，這些財(cái)富將對(duì)石油事業(yè)輸送源源不斷的養(yǎng)料，并且這些無(wú)形的資產(chǎn)將永遠(yuǎn)無(wú)法從洛明手中奪走。

而羅大生打開自己的《陸相沉積油田》的手稿，恍然間發(fā)現(xiàn)，自己只字未寫，而且再也寫不動(dòng)了。殘酷的真實(shí)把之前虛偽的美好蠶食殆盡。他突然發(fā)現(xiàn)那幾十年的所思所想全都無(wú)關(guān)本心，全是關(guān)于面子、虛榮，為了活成別人羨慕的樣子。而自己一生追求的專著卻需要耗費(fèi)畢生的精力，需要舍棄榮華富貴，需要在最毫不起眼的崗位上無(wú)盡地播灑熱血，這是當(dāng)年的羅大生所不能承受的。他心里佩服洛明的執(zhí)著和勤奮，卻也暗自嘲笑他的愚笨和偏執(zhí)。兩個(gè)同班同學(xué)，有同樣宏偉的志向，卻做出了不同的人生抉擇，而這個(gè)抉擇失之毫厘差之千里，這是兩種價(jià)值觀的激烈碰撞，是理想主義和實(shí)用主義的針鋒相對(duì)。

當(dāng)觀眾的天平倒向洛明一邊時(shí)，編劇本就可以收筆了。但是他卻在羅大生的失意之后借助蘆敬的口道出了這部劇中最震撼人心的話：“不晚！臨死前一天重新開始生活也不晚?！边@是給普通人、給對(duì)于自己的生活有所遺憾的人開出的一寄藥方。在任何時(shí)候都不要因?yàn)樽坊谀岸Ｏ履_步，人要永遠(yuǎn)向前看，如果心中還有未了的心愿，那就用盡剩下的生命去實(shí)現(xiàn)它。

但其實(shí)我們回過(guò)頭來(lái)看，有多少個(gè)羅大生能夠從一成不變的生活中覺(jué)醒呢？渾渾噩噩，退休之后反復(fù)回味著在工作崗位上的光輝直到離世的人大有人在。楊利民的仁慈給了羅大生這樣一個(gè)功利主義者一個(gè)蛻變的機(jī)會(huì)，讓他從實(shí)用主義的泥潭中掙扎出來(lái)，在理想現(xiàn)實(shí)的召喚下開始塑造一個(gè)屬于自己的人格。這本身就是理想主義的，這是屬于戲劇這一載體獨(dú)有的借助高潮場(chǎng)面所帶來(lái)的高光時(shí)刻。正是這個(gè)戲劇高潮讓這部戲從一個(gè)簡(jiǎn)單的行業(yè)劇，開始顯露出哲理劇的潛質(zhì)，這樸素的哲學(xué)觀擲地有聲，引人深思，道出人生亙古不變的真理。

很多人將羅大生和洛明當(dāng)作兩個(gè)對(duì)立面來(lái)比較，其實(shí)他們更像是平行時(shí)空中一個(gè)人的兩種不同的人生。一個(gè)人執(zhí)著地沿著自己預(yù)設(shè)的軌道不斷深入永不回頭，一個(gè)人輾轉(zhuǎn)往返兜兜轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)似乎永遠(yuǎn)在原地徘徊，誰(shuí)又能說(shuō)哪一種人生更優(yōu)秀，哪一種人生更得不償失呢？沒(méi)有羅大生，駱駝的生命不會(huì)熠熠生輝。沒(méi)有駱駝，羅大生可能一生都生活在夢(mèng)幻的泡影之中。他們?cè)?jīng)攜手并進(jìn)，共同追求過(guò)，也彼此成就對(duì)方。這樣的一組人物關(guān)系是地質(zhì)師群像中最具代表性也是塑造最為成功的。

當(dāng)下的戲劇創(chuàng)作漸漸進(jìn)入一個(gè)題材扎堆，創(chuàng)作手法套路化的怪圈。深入生活，扎根人民雖然反復(fù)被提及，但是真正從生活的熱土中誕生的書寫時(shí)代，謳歌人民的舞臺(tái)藝術(shù)精品實(shí)屬罕見。在全面建成小康社會(huì)的今天，反觀《地質(zhì)師》的創(chuàng)作，這部作品散發(fā)的魅力依然不減。因?yàn)榫巹罾駧е畹募で?、?duì)故土的熱戀、對(duì)地質(zhì)工作者無(wú)限的崇敬與熱愛(ài)以及對(duì)適合中國(guó)話劇創(chuàng)作形式的深入剖析，創(chuàng)作出了這部樸實(shí)無(wú)華卻又無(wú)數(shù)次叩動(dòng)心靈的“地質(zhì)師之歌”，用火焰般的熱情對(duì)抗狂風(fēng)驟雨，屹立在不倒紅旗之后的是改革開放建設(shè)者們的理想豐碑。