申啟武

【摘要】中國(guó)人民廣播事業(yè)80年來(lái)，節(jié)目形態(tài)的演變與發(fā)展歷程是一個(gè)從形態(tài)意識(shí)缺失與模糊到形態(tài)意識(shí)覺(jué)醒與躍升、再到形態(tài)意識(shí)延展與超越的不斷變革與不斷創(chuàng)新的過(guò)程。節(jié)目形態(tài)從無(wú)到有，從單一到多樣，從平面到立體，從刻板到靈動(dòng)，一方面反映了廣播工作者對(duì)廣播媒介特性和廣播傳播規(guī)律認(rèn)識(shí)與把握的不斷提升，另一方面也反映了時(shí)代變遷與社會(huì)發(fā)展對(duì)廣播傳播活動(dòng)的深刻影響。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)人民廣播事業(yè) ?廣播節(jié)目 ?節(jié)目形態(tài) ?變革創(chuàng)新

【中圖分類號(hào)】G221 ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

廣播節(jié)目形態(tài)是廣播節(jié)目的存在方式和基本載體。廣播節(jié)目形態(tài)的演變與發(fā)展是廣播媒體變革與創(chuàng)新的結(jié)果，也是廣播信息傳播活動(dòng)適應(yīng)時(shí)代變遷與社會(huì)發(fā)展的需要。中國(guó)人民廣播事業(yè)自誕生以來(lái)，節(jié)目形態(tài)從無(wú)到有，從單一到多樣，從平面到立體，從刻板到靈動(dòng)，一方面反映了廣播工作者對(duì)廣播媒介特性和廣播傳播規(guī)律認(rèn)識(shí)與把握的不斷提升，另一方面也反映了時(shí)代變遷與社會(huì)發(fā)展對(duì)廣播傳播活動(dòng)的深刻影響?；谶@樣的認(rèn)識(shí)，本文擬在闡釋廣播節(jié)目形態(tài)本質(zhì)內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，從人民廣播80年來(lái)節(jié)目形態(tài)的演進(jìn)軌跡和發(fā)展特征中探索其在新媒體時(shí)代的發(fā)展方向。

一、廣播節(jié)目形態(tài)的內(nèi)涵闡釋

一般而言，形態(tài)是指事物的形狀或樣貌。據(jù)此，如果堅(jiān)持認(rèn)為廣播節(jié)目形態(tài)就是廣播節(jié)目的形狀或樣貌就不夠嚴(yán)謹(jǐn)，也不太科學(xué)，因?yàn)閺V播是聲音媒介，廣播節(jié)目是借助聲音符號(hào)訴諸聽(tīng)眾聽(tīng)覺(jué)器官的，聲音符號(hào)是聽(tīng)眾收聽(tīng)廣播節(jié)目時(shí)唯一可感知的信號(hào)，而聲音符號(hào)是難以用帶有視覺(jué)性質(zhì)的形狀或樣貌來(lái)界定的。當(dāng)然，這樣說(shuō)也并不意味著廣播節(jié)目形態(tài)的不存在。從結(jié)構(gòu)主義的理論角度看，雖然聲音符號(hào)是聽(tīng)眾收聽(tīng)廣播節(jié)目唯一可感知的信號(hào)，但是廣播節(jié)目的聲音符號(hào)本身包含著有聲語(yǔ)言、音響和音樂(lè)等多種基本的符號(hào)元素，而且這些基本的符號(hào)元素還可以細(xì)化為更加多樣的符號(hào)元素。作為廣播節(jié)目最基本的符號(hào)元素，不同的聲音符號(hào)往往會(huì)根據(jù)廣播傳播活動(dòng)的需要，遵循其內(nèi)在的規(guī)律或規(guī)則進(jìn)行必要的排列組合，進(jìn)而形成廣播節(jié)目基本的結(jié)構(gòu)模式。顯然，這種內(nèi)在的規(guī)律或規(guī)則主導(dǎo)著廣播節(jié)目的結(jié)構(gòu)模式，因?yàn)椤斑@套規(guī)律決定著結(jié)構(gòu)的性質(zhì)和結(jié)構(gòu)各部分的性質(zhì)，這些規(guī)律在結(jié)構(gòu)之內(nèi)賦予各組成部分的屬性要比這些組成部分在結(jié)構(gòu)之外單獨(dú)獲得的屬性大得多。因此，結(jié)構(gòu)不同于一個(gè)集合體，結(jié)構(gòu)的各組成部分不會(huì)以同樣形式真正獨(dú)立于結(jié)構(gòu)之外”①。從這個(gè)意義上說(shuō)，廣播節(jié)目形態(tài)可以理解為廣播節(jié)目的存在方式和結(jié)構(gòu)模式。在某個(gè)相對(duì)固定的結(jié)構(gòu)整體或由不同的結(jié)構(gòu)元素排列組合形成的基本框架中，內(nèi)在規(guī)律或規(guī)則不同，廣播節(jié)目的存在方式和結(jié)構(gòu)模式就會(huì)有所差異。換句話說(shuō)，內(nèi)在規(guī)律或規(guī)則的不同，決定著廣播節(jié)目的某一形態(tài)與另一個(gè)形態(tài)的不同。

有人認(rèn)為，節(jié)目形態(tài)是節(jié)目類型和形式的總稱。②這一觀點(diǎn)顯然模糊了節(jié)目形態(tài)與節(jié)目類型的界線，因?yàn)轭愋鸵话惚焕斫鉃榫哂泄餐卣鞯氖挛锼纬傻姆N類，節(jié)目類型自然應(yīng)該是具有相同特征的節(jié)目所形成的種類。對(duì)于林林總總的廣播節(jié)目來(lái)說(shuō)，類型標(biāo)準(zhǔn)的不同往往會(huì)將不同形態(tài)的節(jié)目劃歸同一類型，也會(huì)將同一形態(tài)的節(jié)目劃歸不同類型。因此，廣播節(jié)目形態(tài)與廣播節(jié)目類型具有明顯的非一致性。

在一定程度上，傳統(tǒng)意義上的廣播節(jié)目體裁由于其本身具有內(nèi)在的規(guī)律或規(guī)則，同樣支配和制約著聲音元素的排列組合，與廣播節(jié)目形態(tài)存在某種一致性，但是二者之間仍有較大差異，因?yàn)閺V播節(jié)目體裁是約定俗成的，是一種靜態(tài)的存在，而廣播節(jié)目形態(tài)既是一種靜態(tài)的存在，也會(huì)隨著廣播節(jié)目的變革與創(chuàng)新而發(fā)生動(dòng)態(tài)的變化。也就是說(shuō)，為了更好地滿足聽(tīng)眾的收聽(tīng)需求，不斷適應(yīng)廣播媒介的傳播特性，在媒介技術(shù)的作用下，一種獨(dú)立的節(jié)目形態(tài)在形態(tài)的整合中轉(zhuǎn)換成另一種節(jié)目形態(tài)的結(jié)構(gòu)元素，進(jìn)而生成新的節(jié)目形態(tài)的現(xiàn)象比較普遍。這一現(xiàn)象從實(shí)際操作層面上說(shuō)是廣播節(jié)目變革與創(chuàng)新的結(jié)果，從理論上講則是因?yàn)椤敖Y(jié)構(gòu)不是靜態(tài)的，支配結(jié)構(gòu)的規(guī)律活動(dòng)著，從而使結(jié)構(gòu)不僅形成結(jié)構(gòu)，而且還起構(gòu)成作用”。③

節(jié)目形態(tài)與節(jié)目樣式也有所區(qū)別，因?yàn)楣?jié)目樣式是指某個(gè)節(jié)目呈現(xiàn)出來(lái)的一種具體的式樣或形式。如果說(shuō)節(jié)目形態(tài)可以獨(dú)立于節(jié)目?jī)?nèi)容而將自己封閉起來(lái)，根據(jù)自身的內(nèi)在規(guī)律或規(guī)則形成某種固定的結(jié)構(gòu)模式，那么節(jié)目?jī)?nèi)容對(duì)節(jié)目樣式則擁有絕對(duì)的支配權(quán)，因?yàn)楣?jié)目樣式的選擇在很大程度上決定于節(jié)目?jī)?nèi)容的特征與屬性，節(jié)目樣式是為展示節(jié)目?jī)?nèi)容服務(wù)的。不僅如此，特定的節(jié)目形態(tài)還決定具體的節(jié)目樣式，節(jié)目樣式會(huì)受到節(jié)目形態(tài)系統(tǒng)內(nèi)在規(guī)律或規(guī)則的限制和制約。也就是說(shuō)，在節(jié)目具體的運(yùn)行過(guò)程中，節(jié)目形式可以根據(jù)內(nèi)容呈現(xiàn)的需要而豐富多樣、變化多端，但是跳脫不了節(jié)目形態(tài)對(duì)自己的規(guī)范和制約。

二、人民廣播80年來(lái)節(jié)目形態(tài)的演進(jìn)軌跡

中國(guó)人民廣播事業(yè)自1940年12月30日在延安窯洞中誕生，至今已走過(guò)80年的風(fēng)雨歷程。革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，廣播節(jié)目?jī)?nèi)容主要依賴報(bào)紙、通訊社以及為數(shù)不多的唱片乃至進(jìn)步文藝團(tuán)體的現(xiàn)場(chǎng)演唱，所以沒(méi)有形態(tài)概念。新中國(guó)成立以后的17年里，在“廣播要學(xué)會(huì)自己走路”方針的指引下，廣播節(jié)目形態(tài)問(wèn)題得到一定的重視，然而，受技術(shù)、設(shè)備以及傳播觀念的制約和影響，廣播新聞節(jié)目依然未能從根本上擺脫“報(bào)紙有聲版”的形態(tài)格局，廣播文藝節(jié)目形態(tài)更多的也是各類文藝形式的原生態(tài)呈現(xiàn)，“文革”10年，17年來(lái)積累的廣播節(jié)目成果又幾乎消失殆盡，直到黨的十一屆三中全會(huì)以后，經(jīng)過(guò)撥亂反正和改革創(chuàng)新，廣播媒體真正步入良性發(fā)展的軌道，完整意義上的節(jié)目形態(tài)才逐步與聽(tīng)眾見(jiàn)面。新媒體時(shí)代的今天，廣播媒體更是在融合發(fā)展中涌現(xiàn)出一些嶄新的節(jié)目形態(tài)?；仡櫲嗣駨V播80年的風(fēng)雨歷程，可以清晰地發(fā)現(xiàn)其節(jié)目形態(tài)演變發(fā)展的歷史軌跡。

（一）廣播節(jié)目無(wú)形態(tài)意識(shí)的原生態(tài)呈現(xiàn)

人民廣播是在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的艱苦歲月里誕生的。 當(dāng)時(shí)，設(shè)備簡(jiǎn)陋，環(huán)境艱苦，在延安新華廣播電臺(tái)最初斷斷續(xù)續(xù)播音的兩年多時(shí)間里，播出的內(nèi)容主要是戰(zhàn)報(bào)、各根據(jù)地的政治消息和建設(shè)情況，外加上一些淪陷區(qū)、國(guó)統(tǒng)區(qū)消息等。有時(shí)利用僅有的二十多張唱片，插播一些文藝節(jié)目，由于唱片是梅蘭芳、馬連良等人演唱的京劇，反映不了延安火熱的現(xiàn)實(shí)生活，播音員們干脆對(duì)著話筒演唱進(jìn)步歌曲，或吹口琴，還邀請(qǐng)技術(shù)部門的文藝愛(ài)好者或魯藝合唱團(tuán)到演播室演播話劇和演唱歌曲。④

從抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利到內(nèi)戰(zhàn)全面爆發(fā)，為爭(zhēng)取和平、反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)，延安的人民廣播播出了國(guó)內(nèi)外重大的時(shí)事新聞，介紹民主政權(quán)的建設(shè)、軍隊(duì)活動(dòng)和人民生活的情形，介紹解放區(qū)的各項(xiàng)政策和建設(shè)成就，也播送《解放日?qǐng)?bào)》的評(píng)論、國(guó)內(nèi)外的輿論介紹等;還播出通訊、故事和記錄新聞;文藝節(jié)目則邀請(qǐng)文藝團(tuán)體演播歌曲、戲曲、秧歌等。新聞稿件由新華社編輯科的口頭廣播組提供。⑤

解放戰(zhàn)爭(zhēng)前期，人民廣播不僅通過(guò)新聞傳播集中揭露國(guó)民黨反動(dòng)派發(fā)動(dòng)內(nèi)戰(zhàn)的罪惡行徑，而且邀請(qǐng)國(guó)民黨起義人員以及社會(huì)各界名士到電臺(tái)發(fā)表講話或演講，以分化瓦解國(guó)民黨軍隊(duì)。

隨著戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的發(fā)展和中國(guó)共產(chǎn)黨戰(zhàn)略方針和軍事原則的調(diào)整，人民廣播及時(shí)播出中共中央重要文件和毛澤東同志的著作、講話以及有關(guān)戰(zhàn)局的評(píng)論文章和解放軍戰(zhàn)略反攻的勝利消息。“隨著解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的臨近，廣播條件的好轉(zhuǎn)，文藝廣播節(jié)目逐漸增多和豐富，革命歌曲、新歌劇、民族民間音樂(lè)、古典京劇等都陸續(xù)進(jìn)入了廣播”。⑥

革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的人民廣播沒(méi)有獨(dú)立的采編隊(duì)伍，沒(méi)有豐富的文藝節(jié)目資料，新聞節(jié)目主要依賴報(bào)紙、通訊社;文藝節(jié)目則完全依賴為數(shù)不多的唱片以及進(jìn)步的文藝團(tuán)體、文藝愛(ài)好者和播音員們?cè)谘莶ナ业闹辈ケ硌?。形態(tài)意識(shí)的缺失使得所有節(jié)目?jī)H僅是由平面的新聞信息或原汁原味的文藝形式通過(guò)廣播的聲音與渠道化轉(zhuǎn)換變成新的傳播載體。因此，無(wú)論是新聞節(jié)目還是文藝節(jié)目都是一種原生型的存在狀態(tài)。當(dāng)然，1946年6月新華社制定的 《語(yǔ)言廣播部暫行工作細(xì)則》規(guī)定，廣播稿件“要用普通話的口語(yǔ)，句子要短，用字用詞要力求念起來(lái)一聽(tīng)就懂，并要注意音韻的優(yōu)美與響亮”，⑦在語(yǔ)言表達(dá)方面提出一些符合廣播特色的編寫要求，但這與形態(tài)本身沒(méi)有多少關(guān)聯(lián)，廣播節(jié)目的原生狀態(tài)并沒(méi)有因此而得以改變。

（二）廣播節(jié)目原生態(tài)呈現(xiàn)的延續(xù)與圖新

新中國(guó)成立后的50年代初期，針對(duì)廣播當(dāng)時(shí)面臨的新形勢(shì)，胡喬木同志提出了廣播“要學(xué)會(huì)自己走路”的方針，強(qiáng)調(diào)要根據(jù)自身特點(diǎn)，自力更生辦廣播，不能像戰(zhàn)爭(zhēng)年代那樣完全依賴報(bào)紙和通訊社。在這一方針指引下，原中央人民廣播電臺(tái)不僅建立地方記者站，增加新聞節(jié)目的自采量，而且增加新聞節(jié)目的播出量，《新聞和報(bào)紙摘要》《各地人民廣播電臺(tái)聯(lián)播》兩檔重量級(jí)的新聞欄目也先后與聽(tīng)眾見(jiàn)面。然而，由于受技術(shù)、設(shè)備和傳播觀念的限制與制約，“自己走路”的重心主要放在自力更生辦廣播上，對(duì)廣播媒介特性的把握還不到位，對(duì)節(jié)目形態(tài)的認(rèn)識(shí)也較模糊。在新中國(guó)成立以后的17年里，聽(tīng)眾從廣播中聽(tīng)到了朝鮮人民慶祝朝鮮停戰(zhàn)的歡呼聲、寶成鐵路工人敲擊最后一顆螺釘聲、第一列火車在武漢長(zhǎng)江大橋上的奔馳聲以及采訪多位先進(jìn)人物的同期聲，廣播的媒介特性得到一定程度的體現(xiàn)，廣播節(jié)目的原生狀態(tài)發(fā)生了些許變化。但是，更多的新聞節(jié)目，無(wú)論是廣播消息、新聞專題，還是廣播評(píng)論，多數(shù)還是取材自報(bào)紙和新華社。即便是各地電臺(tái)自采的新聞內(nèi)容也多為口播的文字稿件，依然未能擺脫報(bào)紙和新華社對(duì)廣播的影響，廣播新聞節(jié)目自采能力增強(qiáng)沒(méi)能從根本上改變“報(bào)紙有聲版”的原生態(tài)呈現(xiàn)模式，廣播的媒介特性沒(méi)有得到有效利用，廣播的傳播優(yōu)勢(shì)未能得到充分發(fā)揮。

文藝廣播在“自己走路”方針的指引下，一方面加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，抽調(diào)骨干人員充實(shí)編播隊(duì)伍，另一方面積極采錄文藝素材，廣泛拓展節(jié)目資源，社會(huì)上的各種文學(xué)作品、文藝會(huì)演、戲曲演出、曲藝表演乃至電影錄音都成為文藝節(jié)目的主要來(lái)源。但是，由于廣播文藝節(jié)目大都是原有文藝形式的廣播化呈現(xiàn)，編輯意識(shí)不強(qiáng)，形態(tài)意識(shí)淡薄，其原生態(tài)特征依然鮮明。當(dāng)然，新中國(guó)成立以后的17年里，廣播文藝也涌現(xiàn)了一些體現(xiàn)編輯意識(shí)和形態(tài)意識(shí)的節(jié)目，一定程度上體現(xiàn)出廣播工作者突破文藝形式原生態(tài)的努力與追求。

（三）“解說(shuō)+音響”“解說(shuō)+作品”定型為廣播節(jié)目主流的形態(tài)模式

1980年，第十次全國(guó)廣播工作會(huì)議重提“自己走路”。1983年，第十一次全國(guó)廣播電視工作會(huì)議在確立新聞主體地位的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步倡導(dǎo)“揚(yáng)獨(dú)家之優(yōu)勢(shì)，匯天下之精華”，以改進(jìn)廣播電視新聞的傳播方式。于是，音響元素得到廣播新聞應(yīng)有的重視。“解說(shuō)+音響”逐漸定型為廣播新聞節(jié)目基本的形態(tài)模式。在廣播新聞的改革實(shí)踐中，錄音新聞、現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道不斷增加，豐富了廣播消息的節(jié)目樣態(tài)。新聞專題雖然仍保持較長(zhǎng)的篇幅，未能改變口播新聞專稿那種刻板厚重的風(fēng)格，但是音響元素的介入使錄音通訊、錄音特寫、錄音專訪等體現(xiàn)廣播媒介特性的新聞專題時(shí)常出現(xiàn)在新聞節(jié)目中，廣播新聞專題的結(jié)構(gòu)模式從根本上有了改觀。音響的真切性和生動(dòng)性賦予了廣播新聞專題更大的吸引力和感染力，新聞傳播力和社會(huì)影響力隨之大大增強(qiáng)。廣播新聞評(píng)論突破長(zhǎng)期以來(lái)一直慣用的本臺(tái)評(píng)論、本臺(tái)評(píng)論員文章、本臺(tái)短評(píng)的做法，依托最新發(fā)生的新聞事件、社會(huì)現(xiàn)象，就公眾普遍關(guān)心的社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行深入的調(diào)查采訪，以音響素材為依據(jù)，通過(guò)對(duì)新聞事實(shí)的客觀評(píng)述發(fā)表觀點(diǎn)和看法，其突出表現(xiàn)是由新聞評(píng)論向新聞述評(píng)延展。在這里，音響元素成了廣播新聞評(píng)論增加新聞現(xiàn)場(chǎng)感和真實(shí)性的有效手段。

伴隨著撥亂反正和改革創(chuàng)新，文藝事業(yè)逐漸復(fù)蘇與繁榮起來(lái)，廣播文藝不僅節(jié)目來(lái)源豐富，而且在“揚(yáng)獨(dú)家之優(yōu)勢(shì)”的理念追求中，節(jié)目的編輯意識(shí)有所增強(qiáng)，節(jié)目形態(tài)的革新進(jìn)入議事日程。廣播文藝節(jié)目一改過(guò)去那種原有文藝形式廣播化轉(zhuǎn)換的原生態(tài)呈現(xiàn)方式，集作品欣賞、作品評(píng)說(shuō)、背景介紹于一體，融欣賞性、知識(shí)性、趣味性于一爐，“解說(shuō)+作品”成為廣播文藝節(jié)目主流的形態(tài)模式。不僅如此，有的節(jié)目還突破“我播你聽(tīng)”的傳統(tǒng)模式，嘗試采用主持人形式，以追求親切自然的風(fēng)格，贏得了聽(tīng)眾的喜愛(ài)。

（四）主持人、大板塊、直播化的“珠江模式”問(wèn)世

改革開放以后，受香港廣播的影響，廣東廣播遭遇巨大沖擊，收聽(tīng)率迅速下降。為改變現(xiàn)狀，廣東廣播人認(rèn)真分析廣播的媒介特性和傳播規(guī)律，并在借鑒香港廣播傳播經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，決定利用廣播傳輸技術(shù)與現(xiàn)代通信技術(shù)合理對(duì)接搭建直播化的播出平臺(tái)。珠江經(jīng)濟(jì)臺(tái)于1986年12月15日開播，引領(lǐng)中國(guó)廣播全面改革的主持人、大板塊、直播化的“珠江模式”橫空出世。板塊節(jié)目的形態(tài)模式是由幾個(gè)小欄目構(gòu)筑一個(gè)大欄目，每個(gè)小欄目定格在某個(gè)固定的節(jié)目類型上。在這里，大欄目涵蓋新聞性、知識(shí)性、教育性和服務(wù)性的節(jié)目?jī)?nèi)容，故綜合性特點(diǎn)明顯;在主持人的作用下，小欄目中的不同內(nèi)容通過(guò)結(jié)構(gòu)耦合集結(jié)成一個(gè)有機(jī)的節(jié)目整體，不同內(nèi)容所形成的社會(huì)功能相互作用又進(jìn)一步體現(xiàn)整體節(jié)目的社會(huì)功能，深得聽(tīng)眾的歡迎。在眾多的板塊節(jié)目中，中央人民廣播電臺(tái)于1987年1月1日開播的綜合性節(jié)目《午間半小時(shí)》和文藝節(jié)目《今晚八點(diǎn)半》曾家喻戶曉，風(fēng)靡全國(guó)。

主持人的出現(xiàn)為廣播談話類節(jié)目的問(wèn)世創(chuàng)造了條件，因?yàn)檎勗捁?jié)目離不開主持人的有序串聯(lián)與適時(shí)引導(dǎo)。主持人用平等的態(tài)度、柔和的語(yǔ)調(diào)、親切的話語(yǔ)，就受眾關(guān)心的新聞事實(shí)、新聞人物或社會(huì)問(wèn)題乃至文藝熱點(diǎn)、文藝現(xiàn)象，與嘉賓或聽(tīng)眾交流對(duì)話，體現(xiàn)出人際傳播的一般特質(zhì)。談話節(jié)目在一定程度上刷新了廣播節(jié)目的形態(tài)模式，無(wú)論是廣播專題還是廣播評(píng)論，都不僅僅是在“解說(shuō)+音響”或“解說(shuō)+作品”的內(nèi)容呈現(xiàn)方式中表達(dá)主題或發(fā)表看法，而往往是在直播過(guò)程中通過(guò)主持人與嘉賓乃至聽(tīng)眾的交流對(duì)話中對(duì)節(jié)目所反映的新聞事實(shí)或藝術(shù)對(duì)象表達(dá)主題或闡發(fā)觀點(diǎn)。

（五）新聞現(xiàn)場(chǎng)直播向多元融合的新聞特別直播延展

現(xiàn)場(chǎng)直播起初叫實(shí)況轉(zhuǎn)播。1949年10月1日，北京新華廣播電臺(tái)（中央人民廣播電臺(tái)前身）對(duì)開國(guó)大典進(jìn)行了實(shí)況轉(zhuǎn)播。不過(guò)，早期的實(shí)況轉(zhuǎn)播是一種新聞事件廣播化轉(zhuǎn)換的原生態(tài)呈現(xiàn)，只是將新聞現(xiàn)場(chǎng)的信號(hào)配以播音員的解說(shuō)，通過(guò)廣播完整即時(shí)地呈現(xiàn)給聽(tīng)眾，形式單一，缺少創(chuàng)意。

當(dāng)廣播傳輸技術(shù)與現(xiàn)代通信技術(shù)合理對(duì)接以后，直播成了廣播節(jié)目常態(tài)化的播出方式，現(xiàn)場(chǎng)直播逐步為人們熟知和接受，在廣播新聞傳播實(shí)踐中也被廣泛采用。與傳統(tǒng)的實(shí)況轉(zhuǎn)播不同，現(xiàn)場(chǎng)直播不再局限于新聞事件的一個(gè)地點(diǎn)，而是可以多點(diǎn)異地同步進(jìn)行;不再是新聞現(xiàn)場(chǎng)單一的實(shí)況轉(zhuǎn)播，而是除了新聞現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)況信號(hào)外，還有連線報(bào)道、背景介紹、專家述評(píng)乃至與該事件有關(guān)的來(lái)自異地的新聞報(bào)道和新聞插播等諸多內(nèi)容。節(jié)目中既有前方記者的現(xiàn)場(chǎng)采訪，又有后方直播室里的嘉賓解讀，還有主持人的串聯(lián)、引導(dǎo)與協(xié)調(diào)。不過(guò)，新聞現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)況信號(hào)依然是節(jié)目主體，處于核心地位。1997年，中央人民廣播電臺(tái)對(duì)香港回歸進(jìn)行了7場(chǎng)直播，其中，長(zhǎng)達(dá)7小時(shí)的《百年長(zhǎng)夢(mèng)今宵圓》就采用上述方式，除了新聞現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)況信號(hào)外，新聞專題、人物訪談、多點(diǎn)連線報(bào)道等形態(tài)模式也可能會(huì)出現(xiàn)。不過(guò)，從形態(tài)結(jié)構(gòu)的角度而言，它們只是作為節(jié)目的構(gòu)成元素融入整體的節(jié)目中。

進(jìn)入新世紀(jì)以后，為了應(yīng)對(duì)異質(zhì)媒體的競(jìng)爭(zhēng)與挑戰(zhàn)，最大限度地爭(zhēng)取聽(tīng)眾，現(xiàn)場(chǎng)直播被廣泛運(yùn)用，其報(bào)道范圍不再局限于重大活動(dòng)和重要會(huì)議，而是將報(bào)道的視野拓展到社會(huì)生活的方方面面。中央人民廣播電臺(tái)中國(guó)之聲頻率2005年1月4日開播的《直播中國(guó)》就是進(jìn)一步將現(xiàn)場(chǎng)直播帶入日常節(jié)目的一個(gè)開拓之舉，《直播中國(guó)》將現(xiàn)場(chǎng)直播延展到多元融合的新聞特別直播狀態(tài)。雖然《直播中國(guó)》已停播多年，但是如今每逢重大新聞事件，多元融合的新聞特別直播就會(huì)與聽(tīng)眾見(jiàn)面。

（六）在融合發(fā)展中探尋廣播節(jié)目立體互動(dòng)與跨界混搭的形態(tài)模式

為適應(yīng)新媒體時(shí)代受眾信息消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)行為的變化，廣播媒體借助媒介融合的發(fā)展契機(jī)，通過(guò)與新媒體深度融合革新傳播方式，優(yōu)化節(jié)目形態(tài)模式，最大限度地滿足受眾的信息接收需要和消費(fèi)需求。因此，通過(guò)與新媒體深度融合打造立體互動(dòng)的結(jié)構(gòu)模式成了新媒體時(shí)代廣播新聞新的形態(tài)追求。在這里，電話熱線、手機(jī)短信互動(dòng)或現(xiàn)場(chǎng)互動(dòng)依然是聽(tīng)眾參與表達(dá)的主要方式;微博和微信的介入不僅給予節(jié)目更大的互動(dòng)空間，而且將許多新媒體用戶聚攏到廣播節(jié)目中。北京廣播電視臺(tái)新聞廣播的《博聞天下》除了讓聽(tīng)眾分享不同的博客內(nèi)容外，還從中挑選一些話題留給主持人、嘉賓與廣大博主通過(guò)手機(jī)短信、網(wǎng)絡(luò)論壇、熱線電話等交流討論。中國(guó)之聲每天下午在《新聞晚高峰》中通過(guò)微博、微信平臺(tái)征集調(diào)查意見(jiàn)，晚上揭曉調(diào)查結(jié)果，網(wǎng)友可通過(guò)微博參與新聞?wù){(diào)查，也可通過(guò)微信向主持人發(fā)送文字或語(yǔ)音信息參與討論。

如今，利用新媒體資源為廣播節(jié)目搭建與受眾交流和互動(dòng)平臺(tái)逐漸成為趨勢(shì)，甚至實(shí)現(xiàn)受眾個(gè)性設(shè)置、上傳、分享、互動(dòng)評(píng)論等功能，從而促進(jìn)廣播節(jié)目煥發(fā)出新的生機(jī)與活力。江蘇廣播電視總臺(tái)交通廣播的《嘀嘀叭叭早上好》節(jié)目以輕松的音樂(lè)和話題，通過(guò)與聽(tīng)眾的互動(dòng)構(gòu)成節(jié)目主要內(nèi)容。其中的“奇思妙想”環(huán)節(jié)，選取新聞故事或者生活中的案例，經(jīng)過(guò)精心編排，給聽(tīng)眾設(shè)計(jì)一道道開心測(cè)試題，讓聽(tīng)眾即興作答，既為聽(tīng)眾送去驚喜，又舒緩了聽(tīng)眾的煩躁心情。中央人民廣播電臺(tái)經(jīng)濟(jì)之聲《經(jīng)濟(jì)碟中碟》則以電影音樂(lè)類比經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，將娛樂(lè)元素融入經(jīng)濟(jì)話題，讓聽(tīng)眾在妙趣橫生的聽(tīng)覺(jué)體驗(yàn)中感受無(wú)處不在的經(jīng)濟(jì)學(xué)樂(lè)趣。⑧

在應(yīng)對(duì)新媒體挑戰(zhàn)的過(guò)程中，廣播媒體出奇制勝，將不同的節(jié)目形態(tài)作為基本元素，經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)與組合融筑成跨界混搭的結(jié)構(gòu)模式，是廣播節(jié)目形態(tài)變革中的一大亮點(diǎn)。如果說(shuō)新聞雜志節(jié)目中不同欄目板塊在保持原形態(tài)特征的基礎(chǔ)上，經(jīng)主持人的耦合形成有機(jī)的節(jié)目整體，那么跨界混搭中不同的節(jié)目形態(tài)已經(jīng)失去原有的形態(tài)特征，僅僅作為節(jié)目元素共同構(gòu)筑一個(gè)嶄新的節(jié)目形態(tài)。中央人民廣播電臺(tái)的《創(chuàng)意英雄譜》別出心裁地用評(píng)書說(shuō)新聞，將評(píng)書元素與現(xiàn)場(chǎng)一對(duì)一采訪元素跨界融合，共同構(gòu)筑節(jié)目整體;而特別系列報(bào)道《致我們正在消逝的文化印記》，以“廣播紀(jì)錄片”形式雕刻的文化印記發(fā)揮了良好的社會(huì)效應(yīng)。⑨北京廣播電視臺(tái)新聞廣播的《滋味北京》同樣將紀(jì)錄片的創(chuàng)作方式融入廣播節(jié)目中，“以傳統(tǒng)文化作為節(jié)目根，在創(chuàng)作手法上回歸廣播本源，即用聲音營(yíng)造真實(shí)的場(chǎng)景、用蒙太奇的藝術(shù)表現(xiàn)方式達(dá)到身臨其境的審美效果、用溫暖的話語(yǔ)表達(dá)真情實(shí)感，充分發(fā)揮廣播聲音的魅力，展現(xiàn)北京傳統(tǒng)美食的魅力”。⑩

針對(duì)廣播劇長(zhǎng)期以來(lái)相對(duì)式微的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，廣播媒體通過(guò)跨界混搭方式創(chuàng)新廣播劇形態(tài)模式，同樣收到理想的傳播效果。其中，中央人民廣播電臺(tái)以“錄音報(bào)道+歷史廣播劇”形態(tài)模式推出的《遇見(jiàn)海昏侯》和用“廣播劇+口述新聞”的形態(tài)模式制作的《生死關(guān)頭》均有不俗表現(xiàn)。

三、人民廣播80年來(lái)節(jié)目形態(tài)的發(fā)展特征

人民廣播80年來(lái)，節(jié)目形態(tài)的演變與發(fā)展的歷程是一個(gè)從形態(tài)意識(shí)缺失與模糊到形態(tài)意識(shí)覺(jué)醒與躍升、再到形態(tài)意識(shí)延展與超越的不斷變革與不斷創(chuàng)新的過(guò)程，是一個(gè)從無(wú)到有，從單一到多樣，從平面到立體、從刻板到靈動(dòng)的逐步進(jìn)化過(guò)程，同時(shí)也是遵循廣播傳播特性和傳播規(guī)律、適應(yīng)時(shí)代變遷與社會(huì)發(fā)展以及不斷滿足聽(tīng)眾的收聽(tīng)需求的過(guò)程。

（一）從形態(tài)意識(shí)缺失到形態(tài)意識(shí)模糊

革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的人民廣播是在編播人員缺乏、技術(shù)設(shè)備簡(jiǎn)陋的條件下堅(jiān)持播音的，而且初創(chuàng)時(shí)期還面臨著設(shè)備老化、元件損壞和機(jī)器故障以及戰(zhàn)爭(zhēng)破壞而不得不中斷播出的問(wèn)題。從編播隊(duì)伍看，廣播隸屬于新華社，沒(méi)有獨(dú)立的采編人員，廣播稿件是由新華社廣播科編寫;從節(jié)目來(lái)源看，節(jié)目?jī)?nèi)容主要是中共中央的重要文件、報(bào)刊社論和文章、名人講演，或者是京劇唱片和演播者的直播文藝表演。在這種異常困難的情況下，人民廣播能夠?qū)⒅袊?guó)共產(chǎn)黨的聲音順利傳播到四面八方，已是難能可貴。因此，整個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)年代的廣播傳播活動(dòng)都是在一種節(jié)目形態(tài)意識(shí)缺失的狀態(tài)下進(jìn)行的，無(wú)論是新聞節(jié)目還是文藝節(jié)目都是原有形式的廣播化傳播，廣播節(jié)目表現(xiàn)為一種原生態(tài)的呈現(xiàn)特征。

新中國(guó)成立以后，隨著廣播“要學(xué)會(huì)自己走路”方針的提出，人民廣播在大力加強(qiáng)隊(duì)伍和收音網(wǎng)建設(shè)的同時(shí)，也創(chuàng)辦了一批適合聽(tīng)眾需要的節(jié)目。但是，由于對(duì)“自己走路”的理解主要集中在自力更生辦廣播上，加上受技術(shù)、設(shè)備和傳播觀念的制約，對(duì)廣播的媒介特性和傳播規(guī)律雖有了些許認(rèn)識(shí)，但對(duì)節(jié)目形態(tài)的理解與把握還比較模糊。因此，新中國(guó)成立以后的17年里，廣播節(jié)目雖有些形態(tài)圖新的嘗試，但整體上還是未能改變革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代留下的原生態(tài)呈現(xiàn)特征。廣播真正形成自己的風(fēng)格是改革開放以后的事了。

（二）從形態(tài)意識(shí)的覺(jué)醒到形態(tài)意識(shí)的躍升

改革開放以后，“自己走路”的再度提起，尤其是“揚(yáng)獨(dú)家之優(yōu)勢(shì)，匯天下之精華”指導(dǎo)方針的制定，表明人民廣播已經(jīng)從自力更生辦廣播的思維慣性中走了出來(lái)，朝適應(yīng)廣播的媒介特性、遵循廣播傳播規(guī)律的道路行進(jìn)了。于是，音響元素得到廣播新聞節(jié)目應(yīng)有的重視，對(duì)文藝作品思想與內(nèi)涵的挖掘以及藝術(shù)家審美理想與個(gè)性風(fēng)格的展示，成了廣播文藝節(jié)目基本的理念追求，廣播節(jié)目的形態(tài)意識(shí)有所覺(jué)醒。因?yàn)閺V播節(jié)目原生態(tài)的呈現(xiàn)方式已無(wú)法適應(yīng)這一理念追求，所以“解說(shuō)+音響”或“解說(shuō)+作品”逐漸定型為廣播節(jié)目主流的形態(tài)模式。在這里，錄音新聞、現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道不斷增加，豐富了廣播消息的節(jié)目樣態(tài);錄音通訊、錄音特寫、錄音專訪等節(jié)目樣式使廣播新聞專題的結(jié)構(gòu)模式大為改觀;廣播新聞評(píng)論也變過(guò)去那種本臺(tái)評(píng)論、本臺(tái)評(píng)論員文章、本臺(tái)短評(píng)的原生態(tài)呈現(xiàn)為依托最新發(fā)生的新聞事件、社會(huì)現(xiàn)象，以音響素材為依據(jù)，通過(guò)對(duì)新聞事實(shí)的客觀評(píng)述發(fā)表觀點(diǎn)和看法。

“珠江模式”的橫空出世，無(wú)疑表明廣播節(jié)目的形態(tài)意識(shí)躍升到一個(gè)新的高度，因?yàn)樗⑿铝恕敖庹f(shuō)+音響”或“解說(shuō)+作品”這一主流的形態(tài)模式。在這里，直播化的播出方式，不僅賦予廣播新聞快捷性的傳播優(yōu)勢(shì)，而且使得廣播消息得以通過(guò)連線報(bào)道的方式呈現(xiàn)，廣播消息“解說(shuō)+音響”的形態(tài)模式因而發(fā)生了新的變化;大板塊的結(jié)構(gòu)模式則形成了大欄目套小欄目的集合體，小欄目往往定格在某個(gè)固定的節(jié)目類型上，不同欄目所形成的功能價(jià)值相互作用又進(jìn)一步體現(xiàn)整體節(jié)目的功能價(jià)值;而主持人的出現(xiàn)又進(jìn)一步解構(gòu)了“解說(shuō)+音響”或“解說(shuō)+作品”的形態(tài)模式，因?yàn)橐浴敖庹f(shuō)+音響”或“解說(shuō)+作品”形態(tài)呈現(xiàn)的專題節(jié)目和評(píng)論節(jié)目都可以在主持人的作用下轉(zhuǎn)換成談話節(jié)目的形態(tài)模式。

（三）從形態(tài)意識(shí)的延展到形態(tài)意識(shí)的超越

如果說(shuō)“珠江模式”意味著廣播節(jié)目形態(tài)意識(shí)的躍升，那么，勃興于上世紀(jì)90年代后期的廣播新聞大直播則表明廣播節(jié)目的形態(tài)意識(shí)向新的方向延展。之所以這樣認(rèn)為，是因?yàn)閺V播新聞大直播已突破傳統(tǒng)意義上的新聞現(xiàn)場(chǎng)直播的形態(tài)格局，不僅延展了現(xiàn)場(chǎng)直播的節(jié)目時(shí)長(zhǎng)，而且將新聞現(xiàn)場(chǎng)的實(shí)況信號(hào)作為構(gòu)成節(jié)目主體的形態(tài)元素，與連線報(bào)道、新聞專題、新聞訪談乃至片頭、片花等形態(tài)元素一道共同構(gòu)筑完整的節(jié)目整體。而且，隨著廣播新聞大直播所報(bào)道的內(nèi)容向社會(huì)各個(gè)方面滲透，其形態(tài)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步向新聞特別直播延展。廣播節(jié)目形態(tài)意識(shí)的延展賦予廣播新聞節(jié)目更大的包容性和可操作空間，廣播新聞的傳播優(yōu)勢(shì)因此得以最大限度地張揚(yáng)。

新媒體時(shí)代，當(dāng)立體互動(dòng)與跨界混搭的結(jié)構(gòu)方式為廣播節(jié)目所接受與吸納，并定型為一種嶄新的形態(tài)模式后，廣播節(jié)目的形態(tài)意識(shí)已超越自身而達(dá)到了無(wú)所不用的狀態(tài)。在這里，廣播與新媒體在融合過(guò)程中可利用其優(yōu)勢(shì)和資源打造新型的節(jié)目樣式，有的節(jié)目借助紀(jì)錄片的藝術(shù)表現(xiàn)方式以強(qiáng)化節(jié)目的質(zhì)感，有的節(jié)目在脫口秀的主體形態(tài)中將傳統(tǒng)曲藝的敘述方式以及舞臺(tái)戲劇表演的技巧相融合，將新聞內(nèi)容與娛樂(lè)形態(tài)相融合，通過(guò)新聞演播、情景再現(xiàn)、互動(dòng)交流、生活滑稽錄音等形式呈現(xiàn)和解讀新聞內(nèi)容。當(dāng)然，上文中提及新聞與評(píng)書的混搭、廣播劇與新聞報(bào)道的融合，都顯現(xiàn)出廣播節(jié)目的形態(tài)意識(shí)在超越自身方面所做的努力與探索。

需要指出的是，人民廣播80年來(lái)，節(jié)目形態(tài)從無(wú)到有、從單一到多樣、從平面到立體、從刻板到靈動(dòng)的歷史演進(jìn)過(guò)程，表明廣播節(jié)目發(fā)展是一個(gè)不斷變革、不斷創(chuàng)新的過(guò)程。但是，廣播節(jié)目的變革與創(chuàng)新，并不意味著新的節(jié)目形態(tài)的出現(xiàn)就是舊的節(jié)目形態(tài)的消亡，而是以新舊節(jié)目形態(tài)不斷累積的方式“補(bǔ)充疊加，共生相容”，共同繪制“眾聲喧嘩”的節(jié)目景觀。也正是因?yàn)槿绱?，如今，我們每天?tīng)到的廣播節(jié)目種類繁多、形態(tài)各異。既有原生態(tài)呈現(xiàn)的廣播節(jié)目，也有“解說(shuō)+音響”或“解說(shuō)+作品”的節(jié)目，既有談話類節(jié)目，也有跨界混搭的節(jié)目。而且，新聞特別直播節(jié)目常態(tài)化播出已成為較為普遍的現(xiàn)象?！氨娐曅鷩W”的節(jié)目景觀能夠有效規(guī)避節(jié)目的單調(diào)乏味，賦予節(jié)目的多姿多彩，也能夠滿足廣大聽(tīng)眾多樣化的收聽(tīng)需要與消費(fèi)需求，所以本質(zhì)上還是受眾本位意識(shí)在廣播傳播活動(dòng)中的體現(xiàn)。

創(chuàng)新無(wú)止境，變革需前行。新媒體時(shí)代，傳統(tǒng)意義上的受眾概念被賦予了新的含義，受眾由傳統(tǒng)媒體時(shí)代的接受者轉(zhuǎn)變成具有雙重角色的傳播者與接受者。那么，如何將受眾本位意識(shí)持續(xù)有效地貫穿到廣播傳播活動(dòng)中，在廣播融合發(fā)展中通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)思維進(jìn)一步革新傳播方式、優(yōu)化節(jié)目形態(tài)模式，從而滿足受眾的收聽(tīng)需求和消費(fèi)需要，是廣播工作者理應(yīng)思考也必須思考的問(wèn)題。

注釋

③〔英〕特倫斯·霍克斯：《結(jié)構(gòu)主義和符號(hào)學(xué)》，瞿鐵鵬譯，上海譯文出版社，1987年版，第7頁(yè)。

②高成競(jìng)：《城市電臺(tái)新聞節(jié)目形態(tài)的優(yōu)化》，《視聽(tīng)界》，2004年第2期。

④中國(guó)廣播電視學(xué)會(huì)史學(xué)研究委員會(huì)等：《延安（陜北）新華廣播電臺(tái)回憶錄新編》，中國(guó)廣播電視出版社，2000年12月版，第7、110、114頁(yè)。

⑤⑦趙玉明：《中國(guó)現(xiàn)代廣播簡(jiǎn)史》，中國(guó)廣播電視出版社，2001年1月版，第88?89頁(yè)、第94頁(yè)。

⑥楊波：《中央人民廣播電臺(tái)簡(jiǎn)史》，中國(guó)廣播電視出版社，2010年12月版，第134?135頁(yè)。

⑧王嵐嵐：《廣播節(jié)目最新創(chuàng)新創(chuàng)優(yōu)趨勢(shì)觀察（創(chuàng)新路徑篇）》，“V傳媒”微信公眾號(hào)，2020年5月18日，https：//mp.weixin.qq.com/s/AHVwKrV1kLxuNO8PFF92Ng.

⑨饒雷：《以聲為根，以情為魂——記中央電臺(tái)廣播紀(jì)錄片〈致我們正在消逝的文化印記〉》，《中國(guó)廣播》，2016年第4期。

⑩郭兆龍、 左美哲：《打造有聲有味的廣播微紀(jì)錄片——以北京廣播電視臺(tái)〈滋味北京〉節(jié)目為例》，《中國(guó)廣播》，2019年第8期。

?何國(guó)平：《電視新聞節(jié)目形態(tài)的嬗變之跡》，《現(xiàn)代傳播》，2007年第5期。

（作者系暨南大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）

（本文編輯：劉浩三）