吳珊 周瑩

〔摘 要〕高校文創(chuàng)是校園文化展示的良好載體，其創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究意義重大。本文通過總結(jié)現(xiàn)階段高校文創(chuàng)產(chǎn)品普遍存在的問題，以山東建筑大學(xué)“皂角樹文創(chuàng)”為切入點(diǎn)，詳細(xì)闡述“皂角樹文創(chuàng)” 產(chǎn)品研發(fā)設(shè)計(jì)路徑，分析其文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的特點(diǎn)，并在深入研究的基礎(chǔ)上提出革新設(shè)計(jì)思路、樹立用戶思維、以技術(shù)賦能產(chǎn)品、完善文創(chuàng)人才培養(yǎng)體系等助力高校文創(chuàng)發(fā)展的建議，以期為高校文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究提供借鑒和參考。

〔關(guān)鍵詞〕皂角樹；高校文創(chuàng)；設(shè)計(jì)研究

“文化是一個(gè)國家和民族的靈魂。沒有高度的文化信心和繁榮，就不會(huì)有中華民族的偉大復(fù)興?！苯陙?，以文化為內(nèi)涵、產(chǎn)品為載體的文創(chuàng)產(chǎn)品受到大眾的追捧，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為最具發(fā)展?jié)摿Φ男屡d產(chǎn)業(yè)和提升文化軟實(shí)力的核心力量之一。在當(dāng)今這個(gè)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，公眾越來越追求個(gè)性化的產(chǎn)品體驗(yàn)感，由于文創(chuàng)產(chǎn)品本身定義較為模糊，高素質(zhì)的設(shè)計(jì)人才缺失，導(dǎo)致高校文創(chuàng)產(chǎn)品良莠不齊，文創(chuàng)品牌缺失，必須革新校園文創(chuàng)的設(shè)計(jì)理念和思路。

一、現(xiàn)階段高校文創(chuàng)產(chǎn)品普遍存在的問題

由于起步晚，我國高校文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)整體水平不高，在開發(fā)設(shè)計(jì)、創(chuàng)意表現(xiàn)方面并沒有形成完整的體系，綜合歸納起來，普遍存在以下問題：高校文創(chuàng)產(chǎn)品本身缺少文化內(nèi)涵；類目重復(fù)嚴(yán)重，缺乏創(chuàng)新性；鮮有匠心手作，批量生產(chǎn)泛濫；缺乏用戶思維，體驗(yàn)感較差。

二、高校文創(chuàng)發(fā)展建設(shè)思路

（一）革新設(shè)計(jì)思路

1.充分結(jié)合高校地域特色文化 以地處文化大省的山東建筑大學(xué)為例，山東作為中國歷史上第一個(gè)諸子百家時(shí)代里表現(xiàn)最優(yōu)異并首先崛起的文化中心，涌現(xiàn)了一大批至今仍對(duì)中華文化乃至世界文化產(chǎn)生影響的文化巨子，如孔子、孟子、曾子、孫子、墨子等等，他們?yōu)榈於ㄖ腥A文化的基礎(chǔ)貢獻(xiàn)甚巨。深厚的歷史文化積淀為校園文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)提供了大量素材，要求設(shè)計(jì)師需要還原中國的文化傳統(tǒng)，從古典文明中尋求創(chuàng)新和靈感。

2.增強(qiáng)高校品牌價(jià)值 每個(gè)校園內(nèi)都有獨(dú)屬于自己的校園文化，校園文化是一種氛圍，一種精神，與知識(shí)、教育、藝術(shù)相結(jié)合，是學(xué)校精神文明、校園特色的核心之一。學(xué)校的名師和特色學(xué)科不言而喻，更是行動(dòng)著的“文化傳播者”。因此，高校文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)設(shè)計(jì)要以歷史為基礎(chǔ)，以高校獨(dú)有的文化特質(zhì)為出發(fā)點(diǎn)，充分挖掘這一極具傳播力和滲透力的文化，凝練成設(shè)計(jì)元素，尋找與當(dāng)今社會(huì)生活的聯(lián)系，才能做出實(shí)用且有內(nèi)涵、有靈魂、貼近受眾群體的產(chǎn)品來。

3.融合傳統(tǒng)文化精髓 在產(chǎn)品的研發(fā)、建立、推廣過程中，要堅(jiān)持結(jié)合自身實(shí)際情況巧妙讓傳統(tǒng)文化“活”起來，拒絕生搬硬套、盲目跟風(fēng)。將校園文化整合重塑、融合傳統(tǒng)文化的靈魂，為文創(chuàng)產(chǎn)品注入新的文化內(nèi)核，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)工藝的當(dāng)代傳承。

（二）技術(shù)賦能產(chǎn)品

1.利用新技術(shù)實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品形態(tài)的革新 在日新月異的市場中，3D打印、VR虛擬現(xiàn)實(shí)、AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)等全新的技術(shù)帶來新的體驗(yàn)，產(chǎn)品和終端正變得更豐富多樣，也為高校文創(chuàng)行業(yè)的發(fā)展帶來更多的想象空間。對(duì)已有產(chǎn)品可進(jìn)行深化改造，使其在概念層面呈現(xiàn)出新的面貌，富有形式美。

2.利用新技術(shù)平臺(tái)傳播產(chǎn)品 近年來，高校文創(chuàng)產(chǎn)品有分眾化、小眾化的消費(fèi)趨向，“潮、文藝、酷”成為年輕人追捧的文創(chuàng)產(chǎn)品，校園文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)更是要堅(jiān)持當(dāng)前個(gè)性化、細(xì)分消費(fèi)的需求，這些垂直細(xì)分領(lǐng)域，繼續(xù)細(xì)耕細(xì)作。同時(shí)，高校文創(chuàng)產(chǎn)品需要不斷追蹤使用先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)手段，追尋無限的傳播能力，圍繞社交、娛樂等多元?jiǎng)?chuàng)新的嘗試，巧妙地把握用戶的心理。

（三）樹立用戶思維

在移動(dòng)互聯(lián)流量碎片化、客戶碎片化和傳播碎片化的時(shí)代，圈層現(xiàn)象顯著，文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要有意境，校園創(chuàng)意產(chǎn)品在精神層面上要滿足人們對(duì)預(yù)期產(chǎn)品和延伸產(chǎn)品的心理需求。

（四）將校園文創(chuàng)納入實(shí)踐教育體系

將校園文創(chuàng)納入實(shí)踐教育體系，為大學(xué)生提供更多地接觸文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的機(jī)會(huì)，在較短時(shí)間內(nèi)通過具體的生產(chǎn)性實(shí)踐，高效率提高學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力，使學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用能力隨著實(shí)踐積累的過程不斷提升。學(xué)生在參與文創(chuàng)項(xiàng)目開發(fā)的過程中可在嚴(yán)格的技術(shù)要求下切身體驗(yàn)感受勞動(dòng)的艱辛、協(xié)作的價(jià)值和成功的快樂，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的職業(yè)道德、認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度，以及團(tuán)結(jié)協(xié)作精神和堅(jiān)定樂觀的生活態(tài)度。因此，將校園文創(chuàng)納入實(shí)踐教育培養(yǎng)體系，培養(yǎng)適合時(shí)代發(fā)展潮流的全能型設(shè)計(jì)人才十分必要。

三、山東建筑大學(xué)“皂角樹”校園文創(chuàng)產(chǎn)品體系開發(fā)路徑

（一）產(chǎn)品定位

“皂角樹”校園文創(chuàng)產(chǎn)品，通過多次研討和論證，確立了以具有學(xué)校學(xué)科特色的文化品牌“皂角樹”為切入口，逐步梳理出切合“皂角樹”這一特定主題的設(shè)計(jì)理念與創(chuàng)作思路及文創(chuàng)設(shè)計(jì)方向。根據(jù)不同的受眾定位、選材以及制作工藝等成本控制，確定設(shè)計(jì)方向進(jìn)行研發(fā)。一級(jí)受眾為在校師生，畢業(yè)校友；二級(jí)受眾為通過宣傳推廣吸引的社會(huì)消費(fèi)者群體；三級(jí)受眾為有創(chuàng)業(yè)意向的學(xué)生和社會(huì)文創(chuàng)從業(yè)者等。

（二）設(shè)計(jì)與制作過程

以藝術(shù)學(xué)院師生為主體，組織學(xué)院教授，藝景、工設(shè)等專業(yè)學(xué)生成立創(chuàng)意小組，組織創(chuàng)意小組成員以“頭腦風(fēng)暴會(huì)”的形式進(jìn)行探討，鼓勵(lì)學(xué)生打破常規(guī)、暢所欲言，發(fā)散思維，無限制地發(fā)表自己的想法。

設(shè)計(jì)草圖的修改與完善：定期召開創(chuàng)意交流會(huì)，發(fā)現(xiàn)問題，及時(shí)修正設(shè)計(jì)思路，針對(duì)產(chǎn)品形式、構(gòu)圖、材質(zhì)與尺寸的選擇等問題進(jìn)行分析討論，使設(shè)計(jì)在選材、造型、色彩、工藝等方面不斷完善。

選材：選取校園內(nèi)皂角樹的種子、果實(shí)、葉片等自然實(shí)物進(jìn)行制作，增強(qiáng)用戶的歸屬感，提升用戶的情感體驗(yàn)。充分利用校園實(shí)物，在文創(chuàng)產(chǎn)品的選材過程中，創(chuàng)意小組充分利用校園內(nèi)已有的花草樹木，結(jié)合材料的季節(jié)性、顏色、硬度等特性，融入產(chǎn)品制作中，降低產(chǎn)品成本的同時(shí)，激發(fā)使用者產(chǎn)生更多的情感共鳴。

工藝：以扎染、布藝、木工、傳統(tǒng)工藝景泰藍(lán)等手工制作為主，對(duì)原料進(jìn)行上色、拼接、粘貼等制作。團(tuán)隊(duì)堅(jiān)持以傳統(tǒng)手工藝為主，讓產(chǎn)品更具溫度，在展現(xiàn)傳統(tǒng)工藝魅力的同時(shí)，堅(jiān)持文化自信，傳承和促進(jìn)中華民族優(yōu)秀文化。

三、山東建筑大學(xué)“皂角樹”校園文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)

（一）堅(jiān)持以用戶為中心

重視市場調(diào)研，前期利用學(xué)校大數(shù)據(jù)，對(duì)消費(fèi)者行為進(jìn)行SWTO分析，從而進(jìn)一步確定產(chǎn)品類別、做好品類差異化，為不同的消費(fèi)群體提供更精準(zhǔn)高效的產(chǎn)品定位與消費(fèi)體驗(yàn)。在產(chǎn)品推向市場后，整理微店統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)形成消費(fèi)者畫像，通過問卷、公眾號(hào)留言等方式搜集用戶反饋，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題、了解用戶對(duì)產(chǎn)品的建議并持續(xù)優(yōu)化。

（二）堅(jiān)持以“校園”為本

一是在選材上，利用校園內(nèi)已有的材料進(jìn)行開發(fā)設(shè)計(jì)，使產(chǎn)品本身更富原生態(tài)的質(zhì)感，既環(huán)保還能在一定程度上降低產(chǎn)品的生產(chǎn)成本，拉近與用戶的距離。二是充分挖掘校園建筑景觀等元素的文化內(nèi)涵，進(jìn)行聯(lián)想創(chuàng)意，使得產(chǎn)品具有廣泛的傳播效力。三是充分調(diào)動(dòng)校園主體學(xué)生的積極性，學(xué)生作為設(shè)計(jì)開發(fā)者和產(chǎn)品使用者，既具備前衛(wèi)時(shí)尚的設(shè)計(jì)觀念，也充分了解市場需求，以學(xué)生為主體組成專業(yè)創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)，使團(tuán)隊(duì)更具創(chuàng)新活力，在較短時(shí)間內(nèi)通過具體的生產(chǎn)性實(shí)踐，高效率提高學(xué)生的創(chuàng)新實(shí)踐能力，使學(xué)生的專業(yè)應(yīng)用能力隨著實(shí)踐積累的過程不斷提升。

（三）堅(jiān)持傳統(tǒng)工藝和文化傳承

“皂角樹”文創(chuàng)產(chǎn)品在開發(fā)過程中，團(tuán)隊(duì)積極促進(jìn)傳統(tǒng)工藝走進(jìn)現(xiàn)代生活，將現(xiàn)代創(chuàng)意充分融入傳統(tǒng)工藝中。同時(shí)，著力倡導(dǎo)“工匠精神”，以扎染、陶瓷等傳統(tǒng)手工藝形式展現(xiàn)文創(chuàng)產(chǎn)品，充分激發(fā)傳統(tǒng)工藝的創(chuàng)新活力。

結(jié)束語

當(dāng)今的高校文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)，猶如波濤洶涌的洪流，文創(chuàng)設(shè)計(jì)、產(chǎn)業(yè)者面對(duì)此不進(jìn)則退的洪流，應(yīng)好好地調(diào)整設(shè)計(jì)思路、利用好技術(shù)利器、把握好用戶思維，使新時(shí)代的校園文創(chuàng)產(chǎn)品擁有新精神和新生命，才能使參與其中的大學(xué)生群體真正實(shí)現(xiàn)文化自信。

（責(zé)任編輯：楊建）