陳思

摘 要：紙上得來(lái)終覺淺，絕知此事要躬行。道德來(lái)源于生活，實(shí)踐于生活，離開生活的道德就如同無(wú)本之木、無(wú)源之水，沒有了生命力與活力。傳統(tǒng)技工院校德育比較重視理論知識(shí)的傳授，忽視了對(duì)生活中德育資源的開發(fā)和提煉，導(dǎo)致學(xué)校德育工作的實(shí)效性不高。近年來(lái)，倡導(dǎo)德育來(lái)源于生活且最終回歸生活，是技工院校提高德育實(shí)效性的重要改革方向。文章結(jié)合當(dāng)前技工院校的德育現(xiàn)狀，提出了德育回歸生活世界的幾個(gè)途徑，希望能為技工院校的德育工作注入新的活力。

關(guān)鍵詞：技工院校;德育;生活化

中圖分類號(hào)：G711文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2019-10-19 文章編號(hào)：1674-120X（2020）11-0007-02

一、當(dāng)前技工院校的德育現(xiàn)狀

技工院校作為國(guó)家培養(yǎng)職業(yè)人才的搖籃，肩負(fù)著“技能強(qiáng)國(guó)”的重任。自中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，技工院校為國(guó)家輸送了大批德才兼?zhèn)涞娜瞬?，但技工院校在重視技能培?xùn)的同時(shí)，也需要大力開展德育工作。

（一）技工院校德育課程設(shè)置與時(shí)俱進(jìn)

2015年國(guó)家人力資源社會(huì)保障部頒布《技工院校德育課程標(biāo)準(zhǔn)》，明確規(guī)定了德育課程的教學(xué)任務(wù)和教學(xué)要求：突出了中國(guó)特色和時(shí)代特征。其中課程設(shè)置如表1所示。

（二）技工院校學(xué)生德育問(wèn)卷調(diào)查

此次問(wèn)卷一共調(diào)查了1000名技工院校的在校生，共回收有效問(wèn)卷964份，有效回收率為96.4%。被試者均為湖南兵器工業(yè)高級(jí)技工學(xué)校在校生，平均年齡17.1歲，其中男生572人，女生392人。調(diào)查結(jié)果如表2所示。

（三）技工院校德育工作任重道遠(yuǎn)

教育具有傳承性和連續(xù)性，技工院校德育是九年義務(wù)教育的延伸和發(fā)展，但兩者有著本質(zhì)的區(qū)別。九年義務(wù)教育主要是升學(xué)教育，以知識(shí)的傳授為主。而技工院校面向的是職業(yè)教育，注重對(duì)學(xué)生職業(yè)道德和職業(yè)技能的培訓(xùn)。但長(zhǎng)期以來(lái)，技工院校的德育工作主要是以課堂單向灌輸?shù)哪Ｊ介_展，德育課堂獨(dú)立于學(xué)生的生活世界，忽視了教學(xué)主體是鮮活的生命。對(duì)學(xué)生而言，道德世界只是抽象理論知識(shí)的堆砌，學(xué)生難以產(chǎn)生道德情感共鳴。且德育目標(biāo)存在“高大上”的弊端，無(wú)法把虛無(wú)縹緲的口號(hào)，落實(shí)到具體的生活中去。此外，傳統(tǒng)的德育考核存在唯分?jǐn)?shù)論的現(xiàn)象，教師往往憑借一張德育試卷來(lái)評(píng)定學(xué)生的道德品質(zhì)，背離了德育工作的初衷。

二、讓德育回歸生活世界

近年來(lái)，國(guó)家逐漸認(rèn)識(shí)到德育回歸生活的重要性，并在與時(shí)俱進(jìn)地開展德育改革，提出了德育“從哪里來(lái)到哪里去”的理念。其中，《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的若干意見》強(qiáng)調(diào)，要堅(jiān)持知行統(tǒng)一的原則，在工作中要貼近實(shí)際、貼近生活和貼近未成年人。與此同時(shí)，眾多專家學(xué)者也倡導(dǎo)讓德育滲透到現(xiàn)實(shí)世界中去，在生活中汲取養(yǎng)分，激活學(xué)生的精神世界，陶冶學(xué)生的道德情操，并最終在生活中“落地生根”。

（一）概念界定

德育生活化關(guān)注的是德育主體的幸福感，強(qiáng)調(diào)德育工作要從客觀實(shí)際出發(fā)，充分融合生活中的德育元素;貼近生活，尊重學(xué)生的道德發(fā)展規(guī)律，充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生在道德實(shí)踐中沐浴道德文化，在生活中檢驗(yàn)和增長(zhǎng)道德知識(shí)，從而提升學(xué)生的道德品質(zhì)。學(xué)生的知識(shí)、情感、意志和行為全方面相互交融，生命的各項(xiàng)潛能被挖掘，使學(xué)生真正感受到自己是獨(dú)一無(wú)二的生命主體，體驗(yàn)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的快樂(lè)。

（二）德育回歸生活的途徑

1.德育主體融入生活世界

馬克思主義實(shí)踐觀指出，實(shí)踐形成了社會(huì)生活的基本領(lǐng)域。而道德也是在人類生活實(shí)踐中形成和抽象出來(lái)的，德育工作主張“內(nèi)化于心，外化于行”。一方面，學(xué)生需要在生活實(shí)踐中將社會(huì)道德準(zhǔn)則內(nèi)化為道德認(rèn)知和道德情懷;另一方面，學(xué)生還需要在生活實(shí)踐中將道德理念外化為道德行為。技工院校學(xué)生不應(yīng)是單純生活在象牙塔中，一心只讀道德經(jīng)的書呆子，而應(yīng)走出校門，在各種復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中踐行道德準(zhǔn)則，通過(guò)自主選擇與實(shí)踐，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提升道德修養(yǎng)，完善自我人格。

2.德育目標(biāo)貼近生活世界

英國(guó)教育學(xué)家斯賓塞認(rèn)為，教育應(yīng)為未來(lái)完滿的生活做準(zhǔn)備，教學(xué)活動(dòng)的宗旨是教導(dǎo)學(xué)生“學(xué)會(huì)生活”。生活不僅是德育“萌芽”的土壤，也是道德踐行的起點(diǎn)。德育的終極目的不是形成一種知識(shí)體系，而是要形成一種道德信仰，培養(yǎng)學(xué)生良好的行為方式和生活習(xí)慣，引導(dǎo)學(xué)生過(guò)健康而快樂(lè)的生活。

技工院校的德育工作，不僅應(yīng)幫助學(xué)生有序地參與學(xué)習(xí)和社會(huì)生活，讓學(xué)生的生活更加陽(yáng)光美好。如果學(xué)生身心健康，在家兄友弟恭，在校尊師重道;走入社會(huì)，遵紀(jì)守法，愛崗敬業(yè)，擁有一技之長(zhǎng)，能夠?yàn)樯鐣?huì)創(chuàng)造價(jià)值，為中華民族躋身世界技能強(qiáng)國(guó)之列作出貢獻(xiàn)。那么，學(xué)校的德育工作才算是真正回歸“德育的初心”。

3.德育內(nèi)容源于生活世界

教育家陶行知倡導(dǎo)的“生活即教育”“社會(huì)即學(xué)校”“教學(xué)做合一”，是引導(dǎo)技工院校德育改革的指路明燈。學(xué)校應(yīng)將課堂搬到社會(huì)實(shí)踐中去，開展多種形式的職業(yè)素質(zhì)拓展活動(dòng)，從學(xué)中做，從做中學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生從身邊的德育事件中學(xué)會(huì)理解、反思和評(píng)判。道德生活實(shí)踐和道德情感體驗(yàn)是最重要的道德學(xué)習(xí)途徑，教師要善于借鑒并創(chuàng)造多元的教學(xué)情境，為學(xué)生提供直接參與實(shí)踐的機(jī)會(huì)，通過(guò)身體力行的方式，引導(dǎo)和幫助學(xué)生在獲得道德情感體驗(yàn)的同時(shí)，深化道德認(rèn)識(shí)，提升道德品質(zhì)，進(jìn)一步提高學(xué)生踐行道德的能力。德育內(nèi)容應(yīng)與生活實(shí)際緊密聯(lián)系，教師要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在各項(xiàng)評(píng)比和技能比賽中，讓學(xué)生切身體驗(yàn)到“勝敗乃兵家常事”的內(nèi)涵，接受挫折教育。教師還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)自我，提高學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的能力，在技能培訓(xùn)中傳承工匠精神，在頂崗實(shí)習(xí)中培育職業(yè)道德?？梢栽谌穗H交往中，踐行“禮義仁智信”的傳統(tǒng)美德;在尋訪歷史名人的遺跡中，體會(huì)“仁愛精勤”的古訓(xùn)。

4.德育評(píng)價(jià)指向?qū)W生的生活

法國(guó)教育家盧梭認(rèn)為，教育的目的是“引導(dǎo)學(xué)生懂得如何生活”。德育評(píng)價(jià)強(qiáng)調(diào)從書本轉(zhuǎn)向?qū)嵺`，即從考查學(xué)生的道德知識(shí)入手，同時(shí)把學(xué)生生活中的道德表現(xiàn)列入考查范圍，并且量化評(píng)分。新的德育評(píng)價(jià)主張健全多層次、全方位的評(píng)價(jià)體系，包括教師評(píng)價(jià)、家長(zhǎng)評(píng)價(jià)、學(xué)生自評(píng)和互評(píng)。在學(xué)期考核中，以教師評(píng)價(jià)為主，任課教師在整個(gè)考核中占主導(dǎo)地位。教師有計(jì)劃地觀察學(xué)生在日常學(xué)習(xí)和生活中表現(xiàn)出來(lái)的情感、態(tài)度、行為和能力，并以此作為引導(dǎo)和評(píng)價(jià)的依據(jù)。學(xué)生之間的互評(píng)，主要考查學(xué)生的人際交往能力，以訪談的形式為主，同宿舍成員的評(píng)價(jià)占主導(dǎo)地位，其內(nèi)容包括誠(chéng)信友善、團(tuán)結(jié)互助、競(jìng)爭(zhēng)與合作等方面。家長(zhǎng)評(píng)價(jià)以問(wèn)卷形式展開，內(nèi)容包括親子關(guān)系、遵紀(jì)守法、勤儉節(jié)約、鄰里和睦等方面。

5.營(yíng)造和諧的德育環(huán)境

近年來(lái)，在國(guó)家的大力支持下，技工院校的招生人數(shù)呈逐年遞增趨勢(shì)。作為國(guó)家職業(yè)教育的重要補(bǔ)充力量，技工院校每年向國(guó)家輸送了大量合格的技能人才。社會(huì)各界對(duì)技校學(xué)生的認(rèn)可度逐漸提升。學(xué)生在成長(zhǎng)的過(guò)程中，能切身感受到家人的關(guān)愛、社會(huì)的認(rèn)可和國(guó)家的重視，這對(duì)學(xué)生形成自尊、自愛、自強(qiáng)的品格大有裨益。因此，學(xué)校應(yīng)與家庭、社會(huì)建立“統(tǒng)一戰(zhàn)線”的德育工作體系，全方位地凝聚德育合力，共同營(yíng)造和諧的德育成長(zhǎng)環(huán)境。

三、結(jié)語(yǔ)

《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》強(qiáng)調(diào)，素質(zhì)教育應(yīng)堅(jiān)持“德育為先”“立德樹人”的原則。在國(guó)家政策的幫扶下，技工院校對(duì)德育工作的重視度也逐步提高，并取得了顯著的理論成果。但從總體來(lái)看，德育工作還存在諸多問(wèn)題。其中，針對(duì)德育抽象化的問(wèn)題，我們提出了德育生活化的理念，即“生活處處是課堂，事事皆學(xué)問(wèn)”，力求讓德育工作更“接地氣”。這場(chǎng)改革是在承認(rèn)傳統(tǒng)德育理論教學(xué)的基礎(chǔ)上，提倡德育工作應(yīng)遵循學(xué)生的道德發(fā)展規(guī)律，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則，開發(fā)多種形式的德育方式和途徑，為德育工作注入新的活力。在德育生活化的引領(lǐng)下，技工院校的德育工作將煥發(fā)勃勃生機(jī)，會(huì)開創(chuàng)新局面。

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