摘? 要：在高新課程的標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)：高中歷史的教育是讓學(xué)生從歷史角度思考人與人，人與社會(huì)的關(guān)系。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，注重學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)是其中的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：高中歷史教育? 個(gè)性? 培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G633.5? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：C? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1672-1578（2020）01-0107-01

要讓學(xué)生在歷史教育中收獲知識(shí)并培養(yǎng)個(gè)性，需要優(yōu)秀的教學(xué)理念和教學(xué)方法來(lái)實(shí)現(xiàn)。本文從教學(xué)理念和教學(xué)方法出發(fā)，結(jié)合實(shí)際例子講述高中歷史教育對(duì)學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)的重要性。

1? ?方式方法

1.1 挖掘素材

在高中歷史的教育過(guò)程中，不是每件歷史事件都能吸引學(xué)生的樂(lè)趣，因此在素材的選擇上選擇符合學(xué)生興趣的素材來(lái)講，才能給學(xué)生帶來(lái)更大的興趣，從歷史教育中收獲更多，對(duì)他們個(gè)性的成長(zhǎng)才能起到更大的作用。素材的選擇要符合學(xué)生當(dāng)前的心里狀態(tài)，雖有每個(gè)學(xué)生的興趣點(diǎn)不一樣，思想成熟度也有差異。不過(guò)都處于青春期，分析青春期學(xué)生的特點(diǎn)，可以得出幾個(gè)相同的點(diǎn)：樂(lè)觀向上、帶點(diǎn)叛逆、對(duì)新鮮事物充滿興趣。因此我們?cè)谒夭牡倪x擇上，應(yīng)該重點(diǎn)結(jié)合這些共同特點(diǎn)，選擇觀點(diǎn)新奇、帶有反抗精神等素材，更能吸引學(xué)生的注意力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候收獲更多。例如，在《孔子與老子》中，學(xué)生對(duì)于這兩位思想家都有一定的了解，在教學(xué)目標(biāo)上需要重點(diǎn)讓學(xué)生了解儒家和道家的思想現(xiàn)實(shí)意義。所以在素材挖掘上面可以深挖漢朝歷代皇帝的治國(guó)思想，通過(guò)西漢早期道家治國(guó)思想和鼎盛時(shí)期漢武帝儒家治國(guó)思想的結(jié)果和影響等方面進(jìn)行探討，增加素材深度和新奇點(diǎn)，從而讓學(xué)生能夠?qū)θ寮液偷兰宜枷胗懈唧w的認(rèn)識(shí)。

1.2 教育模式的改進(jìn)

傳統(tǒng)歷史教育都是照本宣科，課本上的事件學(xué)生自己基本都看過(guò)，如果老師一味照著課本教授，學(xué)生自然提不起來(lái)興趣。所以，老師在教授學(xué)生歷史知識(shí)的時(shí)候，應(yīng)該增加一些新鮮新奇的、課本上沒(méi)有的故事情節(jié)，這樣學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史時(shí)，興趣才會(huì)被提煉出來(lái)。因此在傳統(tǒng)照本宣科的教育模式上，增加新鮮的歷史情節(jié)來(lái)講解，會(huì)使學(xué)生重燃?xì)v史興趣。當(dāng)然，有些歷史事件可能暫時(shí)找不出新鮮的情節(jié)來(lái)補(bǔ)充歷史事件，那么我們也可以采取其他方式教育模式來(lái)提高學(xué)生的興趣。比如情景式體驗(yàn)教學(xué)模式、角色扮演模式等，這些模式也能增加學(xué)生的興趣，根據(jù)不同的教學(xué)目標(biāo)選擇合適的教學(xué)模式，才能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響，對(duì)他們個(gè)性培養(yǎng)才能產(chǎn)生深遠(yuǎn)的意義。

教學(xué)模式的改進(jìn)不僅僅是將知識(shí)點(diǎn)更加鮮活地傳授給學(xué)生，還能培養(yǎng)學(xué)生的主體性。在學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)的過(guò)程中，對(duì)于主體性的培養(yǎng)至關(guān)重要。如果說(shuō)教學(xué)目標(biāo)是傳授給學(xué)生正確的觀念，那么主體性的培養(yǎng)就是培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性。主體性包括三方面的培養(yǎng)：（1）能動(dòng)性的培養(yǎng)，能動(dòng)性是相對(duì)于被動(dòng)性的區(qū)別，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中具有主動(dòng)性、目的性和選擇性。學(xué)生為了達(dá)到某個(gè)學(xué)習(xí)目標(biāo)通過(guò)各種方法和措施進(jìn)行思索，在達(dá)到目的過(guò)程中會(huì)有更加全面的認(rèn)識(shí)和選擇權(quán)，這對(duì)于學(xué)生在主見(jiàn)和判斷力的成長(zhǎng)都具有重大意義;（2）自主性的培養(yǎng)，通過(guò)不同的教學(xué)模式，學(xué)生能在各個(gè)模式中找到自我，做自己的主人，使他們成為一個(gè)自由的人。一個(gè)自由的人擁有著自我主導(dǎo)意識(shí)，能夠清楚了解認(rèn)識(shí)自己，從而展現(xiàn)出自身具有的潛能和魅力;（3）創(chuàng)造性的培養(yǎng)，在不同模式的交互下，能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性。創(chuàng)造性的意義在于：學(xué)生能夠自尊自信，挑戰(zhàn)權(quán)威，它不僅能超越外在事物，更能對(duì)自身實(shí)現(xiàn)超越。

教育模式的改進(jìn)，是影響歷史教育對(duì)于學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)的重要因素，這也是老師本職工作的全面體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)真正的教書(shū)和育人。

1.3 營(yíng)造和諧的教學(xué)環(huán)境

當(dāng)代學(xué)生是崇尚自由、追求平等的，用傳統(tǒng)的老師負(fù)責(zé)傳道受業(yè)、學(xué)生負(fù)責(zé)唯唯諾諾的教學(xué)方式肯定是不行的。這樣的方式會(huì)增加學(xué)生和老師之間的隔閡，造成師生之間的矛盾，更會(huì)抹殺學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造力，在這樣的環(huán)境下，老師無(wú)心教書(shū)育人，學(xué)生也無(wú)心學(xué)習(xí)，一個(gè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境才是教學(xué)質(zhì)量的保障。學(xué)生應(yīng)該尊重老師，但是這并不影響學(xué)生和老師平等的溝通。針對(duì)現(xiàn)在學(xué)生的思想觀念，一個(gè)平等民主的學(xué)習(xí)環(huán)境是他們喜歡的，通過(guò)這種良好的環(huán)境，老師學(xué)生之間能夠暢所欲言，學(xué)生學(xué)得更透徹，老師也能更加清楚學(xué)生對(duì)與知識(shí)的掌握情況。從學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)方面來(lái)看，一個(gè)和諧的教學(xué)環(huán)境能夠提升學(xué)生自信，敢于挑戰(zhàn)權(quán)威，對(duì)塑造自我個(gè)性更有意義。

1.4 積極開(kāi)展課外活動(dòng)

課外活動(dòng)也是個(gè)學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)的重要途徑。在歷史教育中，具有豐富的課外教學(xué)資源，不僅有視頻影像資料，還有博物館紀(jì)念碑等記錄歷史的事物。通過(guò)這些鮮活的事物來(lái)給學(xué)生傳達(dá)正確的觀念，結(jié)合事物包含的故事生動(dòng)講解給學(xué)生，對(duì)學(xué)生個(gè)性的塑造具有深刻長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響。

2? ?學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的培養(yǎng)例子

歷史教育中，對(duì)于學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的培養(yǎng)一直都是濃墨重彩的部分。在《五四愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)》這個(gè)歷史事件的講解上，利用多媒體來(lái)創(chuàng)設(shè)歷史背景，讓學(xué)生自由發(fā)言，探討這個(gè)事件對(duì)我們的影響，以及這個(gè)事件給我們帶來(lái)的啟示。然后和學(xué)生一起探討新舊民主主義的差別，從1980年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)舊民主主義的開(kāi)始到1919年結(jié)束過(guò)程中，深入討論這段時(shí)間發(fā)生的革命斗爭(zhēng)事件和抵御侵略事件，讓學(xué)生從殘酷的歷史教訓(xùn)明白落后就要挨打，只有自強(qiáng)不息積極斗爭(zhēng)才有希望。在1919年五四運(yùn)動(dòng)后到1949年新民主主義期間，讓學(xué)生們對(duì)比兩場(chǎng)革命從中深刻認(rèn)識(shí)只有朝著正確方向前進(jìn)，希望才能實(shí)現(xiàn)。五四運(yùn)動(dòng)發(fā)生過(guò)很多動(dòng)人的故人，也有很多珍貴的圖片和視頻來(lái)供學(xué)生了解和學(xué)習(xí)。在1928年和2016年都出現(xiàn)過(guò)大規(guī)模的“抵制日貨”運(yùn)動(dòng)，可以讓學(xué)生們分享2016年“抵制日貨”時(shí)期身邊發(fā)生的故事提高課堂活躍性和師生互動(dòng)性，然后對(duì)兩場(chǎng)不同時(shí)期發(fā)生的“抵制日貨運(yùn)動(dòng)”進(jìn)行討論。通過(guò)在這場(chǎng)討論，不僅加深了學(xué)生對(duì)這堂課的印象，更能發(fā)現(xiàn)他們的個(gè)性，觀察他們邏輯的縝密性。通過(guò)適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)讓不同個(gè)性的學(xué)生思維更加縝密，思考更加理性。通過(guò)播放相關(guān)視頻和圖片，讓學(xué)生切身體會(huì)到國(guó)家的強(qiáng)大對(duì)于他們實(shí)際的生活意義，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感。

3? ?結(jié)語(yǔ)

在高中歷史教育過(guò)程中，我們可以用更好的方法方式發(fā)現(xiàn)并培養(yǎng)學(xué)生的個(gè)性，并幫助他們完善自身性格。在歷史教育上，我們不僅要教好書(shū)，更要育好人，這才是教育的意義所在。

參考文獻(xiàn)：

[1] 余華鐘.歷史教學(xué)對(duì)學(xué)生健康個(gè)性形成的意義[J].考試周刊，2018（12）.

作者簡(jiǎn)介：矯兆田（1980-），男，漢族，籍貫：山東省德州市武城縣甲馬營(yíng)鎮(zhèn)前廟村，學(xué)歷：大學(xué)，職稱：中學(xué)一級(jí)，研究方向：歷史。