梁秀文 蔣博

摘 ? ?要： 科學(xué)精神，是高校思想政治理論課教學(xué)中的重要內(nèi)容。思想政治理論課，應(yīng)該在教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計、教學(xué)模式的采用、教學(xué)方法的創(chuàng)新等層面，大力培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神。如此，就有益于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，提高其科學(xué)素養(yǎng)，發(fā)揮思想政治理論課塑造人、培養(yǎng)人、發(fā)展人和完善人的時代價值。

關(guān)鍵詞： 高校思想政治理論課 ? ?教學(xué)價值 ? ?科學(xué)精神

近代科學(xué)精神，是融入科學(xué)知識、科學(xué)方法中的思想或理念，通過科學(xué)信念、科學(xué)價值觀和行為規(guī)范得以體現(xiàn)，是科學(xué)文化深層結(jié)構(gòu)（行為觀念層次）中蘊(yùn)含的價值和規(guī)范的綜合[1]（39）。科學(xué)精神在科學(xué)研究和實(shí)踐活動中，以求真精神為核心，衍生出理性精神、實(shí)證精神、自由精神、民主精神、懷疑精神、寬容精神、倫理精神等要素?？茖W(xué)精神雖然是貫穿于科學(xué)活動中的精神狀態(tài)和思維方式，但能以深刻的精神內(nèi)涵和人文底蘊(yùn)融貫到思想政治工作中，成為高校思想政治理論課教學(xué)中的重要內(nèi)容。當(dāng)前，高校思想政治理論課應(yīng)該在教學(xué)過程中，針對大學(xué)生的專業(yè)背景和知識儲備，卓有成效地培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)精神。

一、高校思想政治理論課教學(xué)中培育科學(xué)精神的必要性

科學(xué)精神是建立在一定的科學(xué)知識的基礎(chǔ)上，運(yùn)用一定的科學(xué)方法，對科學(xué)中蘊(yùn)含的文化和思想進(jìn)行概括和總結(jié)的總體表現(xiàn)。培育科學(xué)精神的過程，表現(xiàn)為人類認(rèn)識發(fā)展的過程：人類的認(rèn)識能力得以提高，認(rèn)識對象得以擴(kuò)大，認(rèn)識程度得以提高?？茖W(xué)精神推動思維不斷發(fā)展的過程，也是推動人類不斷實(shí)現(xiàn)自由而全面發(fā)展的過程。當(dāng)前，大學(xué)生并沒有專業(yè)知識而自然而然地具備相應(yīng)的科學(xué)精神，以科學(xué)精神的核心——求真精神為例，不乏一些大學(xué)生在學(xué)習(xí)和日常生活中有一些違背求真精神的行為。即便是理工科的大學(xué)生，雖然具備了一定程度的求真精神，也存在對科學(xué)倫理精神理解不夠深刻的問題。

科學(xué)精神作為一種方法論原則或探求真理的精神境界，透顯在人文社會學(xué)科之中，也是思想政治理論課的題中應(yīng)有之義。高校思想政治理論課在教學(xué)活動中，應(yīng)彰顯科學(xué)精神的核心內(nèi)涵和具體表現(xiàn)，切實(shí)增強(qiáng)教育教學(xué)的應(yīng)用性和實(shí)效性，在提高大學(xué)生思想道德素質(zhì)的同時，努力提高大學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，創(chuàng)新科學(xué)思維方式。新時代的高校思想政治理論課，應(yīng)使科學(xué)精神成為課程教育的組成部分和典型特征，把培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)精神貫穿于高校思想政治理論課教學(xué)過程的始終。

大學(xué)生是否具有科學(xué)精神，以及科學(xué)精神的強(qiáng)弱，直接影響大學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的強(qiáng)弱，進(jìn)而影響著一個社會的知識傳播手段和文化傳承方式，從根本上影響一個民族、一個國家是否擁有創(chuàng)新的靈魂和興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。因此，培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)精神，既是全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的要求，又是學(xué)術(shù)發(fā)展、科技創(chuàng)新、民族振興的要求。當(dāng)前，大學(xué)生對于科學(xué)精神的認(rèn)識和踐行程度，客觀上存在一定程度的科學(xué)話語缺乏、學(xué)術(shù)道德缺失、科技活動異化等科學(xué)精神缺失的現(xiàn)實(shí)問題。因此，高校思想政治理論課在教學(xué)中有責(zé)任也有義務(wù)在培育大學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀的同時，傳達(dá)出一種科學(xué)的思維方式、價值取向和實(shí)踐態(tài)度，引發(fā)大學(xué)生對科學(xué)精神的深度思考，在思想認(rèn)識層面感知到科學(xué)精神的重要性，在實(shí)踐生活中以科學(xué)的思維方式和行為準(zhǔn)則要求自己，積極主動地踐行科學(xué)精神。

二、高校思想政治理論課教學(xué)中培育科學(xué)精神的路徑

高校思想政治理論課在教學(xué)中要以知識結(jié)構(gòu)的邏輯性、內(nèi)容的深刻性、論證過程的科學(xué)性，培育大學(xué)生的科學(xué)精神。思想政治理論課是由五門課程既相互獨(dú)立又相互銜接組成的綜合體系，培育科學(xué)精神要結(jié)合每門課程的具體內(nèi)容，同時結(jié)合學(xué)生的專業(yè)基礎(chǔ)，量體裁衣，因人而異。思想政治理論課要運(yùn)用科學(xué)精神的視角和維度，在“是什么”“為什么”“怎樣做”的層面上，激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)和求真的興趣、反思和感悟的能力、獨(dú)立和自由的思考、民主和懷疑的討論，逐步培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)精神。

第一，在思想政治理論課教學(xué)中培育科學(xué)精神，要選取最能體現(xiàn)科學(xué)精神的章節(jié)，深入淺出地講解。哲學(xué)是時代精神的精華，它以總體的方式實(shí)現(xiàn)對時代的把握，哲學(xué)作為世界觀和方法論的統(tǒng)一，是總體性、批判性、反思性、超越性和抽象性的統(tǒng)一。哲學(xué)不是為問題的解決提供現(xiàn)成的答案，更不是教條，它以時代精神引領(lǐng)和塑造時代，是文明的活的靈魂。如“馬克思主義基本原理概論”中，通過哲學(xué)思辨，借助科技史的生動案例，說明科學(xué)技術(shù)史是一部認(rèn)識論史和方法論史，凸顯馬克思主義哲學(xué)作為世界觀所具有的統(tǒng)攝具體客觀規(guī)律的理論地位，把提高學(xué)生思想政治素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)融合為一個有機(jī)的教學(xué)過程[2]（67），以此培養(yǎng)學(xué)生實(shí)事求是的科學(xué)精神。

比如，在“自然觀”中，圍繞馬克思主義自然觀的形成和發(fā)展，要特別關(guān)注如何看待人類中心主義和非人類中心主義的關(guān)系、如何看待人與自然關(guān)系中人類行為的失范、科技到底給文明社會帶來了什么等問題。在“科技觀”部分，在講授科學(xué)發(fā)展的動力時，要介紹學(xué)術(shù)理論界在此問題上的不同觀點(diǎn)和分歧，以此激發(fā)學(xué)生思考，培養(yǎng)他們的問題意識和科學(xué)精神。

第二，思想政治理論課在教學(xué)模式上，要采用多樣化的教學(xué)手段培育大學(xué)生科學(xué)的思維方式。還是以“馬克思主義基本原理概論”為例，對于一些特定的章節(jié)可以采用專題教學(xué)法。比如在關(guān)于“方法論”的教學(xué)過程中，問題與方法總是相伴而生，不論是總體的戰(zhàn)略性方法，還是具體的戰(zhàn)術(shù)性方法，總是圍繞“問題”而展開。運(yùn)用何種方法，是由問題決定的。解決問題是運(yùn)用方法進(jìn)行科學(xué)研究的根本目的?？梢?，專題教學(xué)法的設(shè)計，從選題、確定方法、解決問題，問題一直貫穿“方法論”的始終，在“方法論”中具有基礎(chǔ)性的地位?！榜R克思主義基本原理概論”教學(xué)中要始終關(guān)注問題，解決針對性和實(shí)效性的問題，這是應(yīng)著力解決好的帶有根本性的大問題、真問題。從問題入手，可以作為培養(yǎng)大學(xué)生科學(xué)精神的一個很好的切入點(diǎn)。

大學(xué)生的認(rèn)知水平和思維能力較之中學(xué)階段已有顯著提高，這就要求思想政治理論課面對當(dāng)前的熱點(diǎn)、難點(diǎn)及有爭議的問題，不能完全拘泥于課堂和書本，不能只傳授知識和觀點(diǎn)，要密切關(guān)注科學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀，緊緊圍繞當(dāng)前技術(shù)發(fā)展和社會生活中不斷出現(xiàn)的新形勢、新矛盾、新問題，緊密結(jié)合教學(xué)需要和學(xué)生思想實(shí)際，選取有針對性的教學(xué)專題，綜合運(yùn)用專題式教學(xué)、案例式教學(xué)、研討式教學(xué)等多種教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注、反思社會現(xiàn)象和問題。在教學(xué)過程中，通過運(yùn)用分析、歸納、實(shí)證、比較等科學(xué)方法，使教學(xué)活動成為圍繞科學(xué)精神而展開的深度的研究型教學(xué)，以此加強(qiáng)對學(xué)生的引導(dǎo)，把對社會問題的感性認(rèn)識上升為理性思考。思想政治理論課教學(xué)活動中要始終貫穿科學(xué)的精神氣質(zhì)，才能更好地培養(yǎng)大學(xué)生求真、理性、實(shí)證的科學(xué)精神。

第三，在思想政治理論課教學(xué)方法中，要力求創(chuàng)新，運(yùn)用最能體現(xiàn)科學(xué)精神內(nèi)涵的途徑和方式。如“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”在特定的教學(xué)內(nèi)容安排上，應(yīng)以培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)精神作為一個研討專題，組織教學(xué)內(nèi)容、運(yùn)用教學(xué)手段、設(shè)計教學(xué)案例，大力培養(yǎng)學(xué)生的問題意識和創(chuàng)新思維。同時，實(shí)踐教學(xué)是一種貫穿著理性求真精神的教學(xué)活動，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”在教學(xué)過程中要充分利用“第二課堂”，鼓勵學(xué)生走出課堂，從生活、從實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問題，并從中尋求解決的方案，在實(shí)踐活動中培育科學(xué)精神和致思取向。

再比如，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程中關(guān)于中華傳統(tǒng)美德的“踐履精神”，要引導(dǎo)學(xué)生反思中國哲學(xué)是如何通過天人關(guān)系、道器關(guān)系、知行關(guān)系、心物關(guān)系等建構(gòu)、反思哲學(xué)基本問題的。通過這些理論分析和思維訓(xùn)練，大學(xué)生分析問題、解決問題不是停留在一般的思維水平和認(rèn)識程度上，而是力求向科學(xué)精神的高度和深度邁進(jìn)。同時，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課上講授“民族精神與時代精神”時，可開設(shè)專題式教學(xué)，引發(fā)學(xué)生思考：為什么民族精神中沒有包含科學(xué)精神？新時代的民族精神構(gòu)建如何將科學(xué)精神融入其中？以改革創(chuàng)新為核心的時代精神如何體現(xiàn)出科學(xué)精神的價值意蘊(yùn)等。通過這些問題，既能夠加深學(xué)生對科學(xué)精神的理解，培養(yǎng)深刻、理性的思維方式，又能從總體上系統(tǒng)把握民族精神、科學(xué)精神、時代精神三者的關(guān)系，這種系統(tǒng)思維方式的培育和養(yǎng)成，本身就是科學(xué)精神的組成部分之一。

三、高校思想政治理論課教學(xué)中培育科學(xué)精神的價值

現(xiàn)代科學(xué)精神的本質(zhì)特征在于真實(shí)和理性，它不是自然科學(xué)的專屬特征，而是人文社會科學(xué)的必然屬性[3]（19）。高校思想政治理論課應(yīng)深入挖掘科學(xué)精神內(nèi)涵，力求突破當(dāng)前思想政治理論課教學(xué)中科學(xué)精神培育缺位或乏力的現(xiàn)實(shí)困境，提出科學(xué)精神培育的方法和策略，既能夠?qū)崿F(xiàn)高校思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容的與時俱進(jìn)，又能夠在教學(xué)過程中大力培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)精神。

第一，高校思想政治理論課教學(xué)中培育科學(xué)精神，就對教學(xué)活動本身價值而言，教學(xué)活動是由多種因素參與其中的復(fù)雜的認(rèn)識活動和實(shí)踐活動，尤其是高校思想政治理論課，因教學(xué)內(nèi)容的綜合性及與其他學(xué)科的交互性，在教學(xué)中“以什么為中心”作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，既能體現(xiàn)出學(xué)科的教學(xué)理念，又能決定教學(xué)方式方法，進(jìn)而影響教學(xué)實(shí)際效果。把科學(xué)精神培育有機(jī)融入當(dāng)前高校思想政治理論課中，透顯科學(xué)的思維方式和典型特征，把思想政治理論課打造成一門既能提高學(xué)生思想道德素質(zhì)又能提高科學(xué)素養(yǎng)的綜合課程。

第二，高校思想政治理論課教學(xué)中培育科學(xué)精神，就對大學(xué)生的成長成才而言，科學(xué)精神是大學(xué)生有效學(xué)習(xí)和從事科研的必備素質(zhì)，對于大學(xué)生的“研究”能力及創(chuàng)新性思維有著至關(guān)重要的意義。大學(xué)生只有具備科學(xué)精神和問題意識，才能對一些司空見慣的事物發(fā)現(xiàn)與眾不同的問題，提出與眾不同的看法，得出與眾不同的結(jié)論。波普爾認(rèn)為：“從科學(xué)發(fā)展來說，科學(xué)開始于問題——這是因?yàn)槔碚撌且环N對自然界的普遍性的猜測，而猜測是從問題開始的?！盵4]（222）大學(xué)生應(yīng)具備一定的學(xué)術(shù)敏銳性和問題意識，關(guān)注和把握本領(lǐng)域的基礎(chǔ)問題和熱點(diǎn)問題，并對問題的未來發(fā)展趨勢做出預(yù)測，只有準(zhǔn)確地抓住了問題，才有下一步問題的解決，才有認(rèn)識的進(jìn)步、創(chuàng)新能力的提高。

從總體上看，由于長期應(yīng)試教育的影響，目前我國高等教育在教學(xué)過程中普遍缺乏一定意義上的科學(xué)精神和問題意識，學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的能力還有待提高，與真正的高科技人才相比還有不小的差距。所以，承擔(dān)著“立德樹人”功能的高校思想政治理論課，必須把培養(yǎng)大學(xué)生的科學(xué)精神作為教學(xué)目的之一，大力培養(yǎng)學(xué)生的求真精神和創(chuàng)新意識。因此，高校思想政治理論課培育大學(xué)生徹底求真、理性實(shí)證、民主奉獻(xiàn)的科學(xué)思維方式和精神狀態(tài)，對大學(xué)生成長成才必不可少。

第三，高校思想政治理論課教學(xué)中培育科學(xué)精神，對創(chuàng)新型國家建設(shè)而言，更有利于提高國家的創(chuàng)新水平和研發(fā)能力。大學(xué)生應(yīng)在一定知識儲備的基礎(chǔ)上，具備相應(yīng)的學(xué)術(shù)志向、學(xué)術(shù)視野和胸懷。誠然，大學(xué)生有職業(yè)選擇的自由，但對以學(xué)術(shù)研究為志向的大學(xué)生來說，是否有學(xué)術(shù)志向及志向的堅(jiān)定程度，往往影響學(xué)術(shù)研究的動力強(qiáng)弱，以及學(xué)術(shù)創(chuàng)造力的發(fā)揮，進(jìn)而制約著學(xué)術(shù)成就的大小，最終影響一個民族、一個國家的知識儲備和創(chuàng)新能力。恩格斯曾對十九世紀(jì)德國的哲學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行嚴(yán)厲的批評：“那種舊有的在理論上毫無顧忌的精神已隨著古典哲學(xué)完全消失了;取而代之的是沒有頭腦的折中主義，是對職位和收入的擔(dān)憂，直到極其卑劣的向上爬的思想?！盵5]（265）毫無疑問，一個民族一刻也不能缺少沉醉于學(xué)術(shù)研究的人，大學(xué)生作為學(xué)術(shù)研究的潛力軍，理應(yīng)承擔(dān)更多的學(xué)術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展的責(zé)任。

四、結(jié)語

高校思想政治理論課在教學(xué)中培育大學(xué)生的科學(xué)精神，既是高等教育的教學(xué)目標(biāo)和重要任務(wù)，又是科學(xué)進(jìn)步、社會發(fā)展、民族振興對大學(xué)生的學(xué)術(shù)能力、學(xué)術(shù)素養(yǎng)、學(xué)術(shù)發(fā)展的根本要求。大學(xué)生的科學(xué)精神，與科研創(chuàng)新能力是相輔相成的關(guān)系，科學(xué)精神可以成為培養(yǎng)科研創(chuàng)新能力的“源頭活水”，科研創(chuàng)新能力可以進(jìn)一步促成、深化大學(xué)生的科學(xué)精神。建設(shè)創(chuàng)新型國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，需要大量的科技人才。我國高等教育承擔(dān)著為創(chuàng)新型國家建設(shè)培育人才的重要使命。新時代，大學(xué)生科學(xué)精神是高等教育改革和發(fā)展的必然趨勢[6]（30）。高校思想政治理論課培育大學(xué)生的科學(xué)精神，既能使思想政治教育符合大學(xué)生思想認(rèn)識和思維發(fā)展的規(guī)律性，增強(qiáng)思想政治教育的實(shí)效性，又符合大學(xué)生成長成才的目的性，促進(jìn)大學(xué)生人文精神和科學(xué)精神的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，發(fā)揮思想政治理論課塑造人、培養(yǎng)人、發(fā)展人和完善人的時代價值。所以，高校思想政治理論課在教學(xué)過程中大力培育大學(xué)生的科學(xué)精神責(zé)無旁貸。

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本文是2018年山東省社會科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目：《論語》科學(xué)精神研究（18CZXJ10），2018年青島市社會科學(xué)規(guī)劃研究項(xiàng)目：高校思想政治理論課中的科學(xué)精神培育研究——以山東科技大學(xué)為例（QDSKL1801121），山東省高校人文社會科學(xué)研究計劃項(xiàng)目（思想政治教育專題研究）：科學(xué)精神創(chuàng)新高校思想政治教育方法研究（J17ZC22），山東科技大學(xué)人才引進(jìn)科研啟動基金項(xiàng)目資助：孔子科學(xué)精神的現(xiàn)代詮釋（2017RCJJ090），山東省高等學(xué)校青創(chuàng)科技支持計劃：中國共產(chǎn)黨發(fā)展話語的歷史演變與當(dāng)代建構(gòu)研究（2019 RWB011）的階段性成果。