于麗燕

摘 要：《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)，在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，要充分融入傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)一步體現(xiàn)出綜合性和實(shí)踐性的特征，確保小學(xué)語(yǔ)文課堂和傳統(tǒng)文化教育教學(xué)內(nèi)容深層次的融合，這樣才能為學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提升提供必要的保障?；诖?，本文重點(diǎn)分析小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中融入傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容的相關(guān)策略，希望本文的分析能夠?yàn)橄嚓P(guān)從業(yè)人員提供一定的參考，使傳統(tǒng)文化點(diǎn)亮小學(xué)語(yǔ)文課堂。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 點(diǎn)亮 小學(xué)語(yǔ)文課堂 融合策略

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.30.034

在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，要想確保傳統(tǒng)文化能夠得到有效的融入，使傳統(tǒng)文化點(diǎn)亮小學(xué)語(yǔ)文課堂，就需要教師結(jié)合學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)情，進(jìn)一步探究語(yǔ)文課堂教學(xué)和傳統(tǒng)文化內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)，進(jìn)一步有效加強(qiáng)理論教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)之間的聯(lián)系，以此確保校內(nèi)和校外教學(xué)有效融合，以此為學(xué)生綜合素養(yǎng)的提升提供基本前提。概括而言，確保小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)和傳統(tǒng)文化實(shí)現(xiàn)有效融合的策略主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

一、在識(shí)字和寫(xiě)字教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

在1至3年級(jí)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容是最為理想的，在這個(gè)階段，兒童的記憶力是最強(qiáng)的，在這個(gè)階段著重做好識(shí)字和寫(xiě)字教學(xué)工作，進(jìn)一步有效融合傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，能夠呈現(xiàn)出事半功倍的效果。要想確保學(xué)生的識(shí)字，寫(xiě)字教學(xué)效果得到更顯著的提升，達(dá)到更加完滿(mǎn)的程度，就需要融入傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，進(jìn)一步拓展學(xué)生的閱讀量，使學(xué)生能夠更有效地接觸大量的啟蒙教育經(jīng)典，例如，《百家姓》《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》，等等。啟蒙閱讀教材的針對(duì)性融入，這樣能夠使學(xué)生對(duì)字詞有更深入的理解，從而積極有效的融入其中，為其認(rèn)字和識(shí)字寫(xiě)字能力的提升提供必要條件。

在具體的教學(xué)過(guò)程中，可以通過(guò)多媒體手段把傳統(tǒng)教育的相關(guān)內(nèi)容和經(jīng)典名著制作成為動(dòng)畫(huà)片的形式，讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的觀看和誦讀，這樣能夠讓語(yǔ)文課堂變得更加豐富多彩，可以學(xué)習(xí)到更多的文字，也能讓學(xué)生們體驗(yàn)到傳統(tǒng)文化的博大精深和深刻的內(nèi)涵。寫(xiě)字教學(xué)過(guò)程中讓學(xué)生掌握正確的筆順，也要注意其中的間架和章法。我國(guó)傳統(tǒng)的書(shū)法文化，正是寫(xiě)字教學(xué)中特別重要的素材，在低年級(jí)開(kāi)設(shè)書(shū)法課程，這樣能夠?yàn)閷W(xué)生理解書(shū)法背后的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵提供必要的條件，使小學(xué)生能夠?qū)?shū)法有向往之情，并且能夠充分實(shí)現(xiàn)從“欣賞”過(guò)渡到“臨摹”，再?gòu)摹白址ā边^(guò)渡到“章法”，引導(dǎo)學(xué)生挖掘出書(shū)法背后“文化元素”。而這個(gè)過(guò)程也會(huì)在潛移默化之中，使小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)和傳統(tǒng)文化進(jìn)行更深入的融合，體現(xiàn)出融合性和高效性的作用。例如，在“字的結(jié)構(gòu)”的學(xué)習(xí)上，因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)方面的需求變換出很多的偏旁部首，等等，這樣能夠形成一種獨(dú)特的美感，在該部分內(nèi)容的教學(xué)過(guò)程中可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)相關(guān)的結(jié)構(gòu)進(jìn)行逐一的演示，使學(xué)生能夠更有效地感知到祖先的智慧，對(duì)于其中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化有更深刻的理解，從而對(duì)于傳統(tǒng)文化有更深厚的熱愛(ài)之情，增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。

二、在小學(xué)詩(shī)歌教學(xué)過(guò)程中融入傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容

在傳統(tǒng)文化中，古詩(shī)詞是其中至關(guān)重要的組成部分，也是其中的瑰寶，我們都知道：“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫(xiě)詩(shī)也會(huì)吟?！钡牡览?，針對(duì)小學(xué)生而言，注重做好小學(xué)詩(shī)歌教學(xué)工作顯得更為重要。傳統(tǒng)文化可能呈現(xiàn)出一定程度的厚重感，在新時(shí)代背景下小學(xué)生針對(duì)古人的歷史背景、文化信仰，等等，存在一定的誤解，往往無(wú)法真正意義上理解，同時(shí)對(duì)于詩(shī)歌背后的傳統(tǒng)文化也無(wú)法深入的挖掘，體會(huì)不到其根本宗旨和核心內(nèi)涵，在這樣的情況下，針對(duì)小學(xué)詩(shī)歌進(jìn)行教育教學(xué)的過(guò)程中，就需要教師著重做好引導(dǎo)工作，可以有針對(duì)性的通過(guò)故事講述的形式，將古詩(shī)詞的內(nèi)涵以及意蘊(yùn)充分傳達(dá)給學(xué)生。例如，在《石灰吟》這首詩(shī)的講解過(guò)程中，進(jìn)一步有效滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，就是比較典型的案例。在這首詩(shī)的教學(xué)過(guò)程中，要設(shè)立相對(duì)應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)，主要包括以下內(nèi)容：①了解詩(shī)詞含義和石灰特點(diǎn);②結(jié)合作者的生平，體會(huì)“要留清白在人間”的含義;③體會(huì)于謙為官清廉、不愿同流合污的錚錚風(fēng)骨，將其內(nèi)化為自己的品質(zhì)。針對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)，畢竟他們的知識(shí)和閱歷都比較有限，因此要使其充分了解到這首詩(shī)的深刻內(nèi)涵，體會(huì)到作者的錚錚鐵骨，面臨著很大的難度，針對(duì)這種情況，可以為學(xué)生講述十分動(dòng)人的故事：于謙為人十分的清廉，每次進(jìn)京辦事的時(shí)候，從來(lái)不會(huì)向他人送禮，有人勸他給某些官員帶一些土特產(chǎn)，等等，他總是微笑著回答：“吾唯有清風(fēng)而已?！痹趽?dān)任兵部尚書(shū)時(shí)，全國(guó)上下很多地區(qū)都爆發(fā)了動(dòng)亂，于謙一人掌握全國(guó)前后征調(diào)的各項(xiàng)事務(wù)，景帝有感于于謙的節(jié)儉和清廉，看到他家里的房屋破敗不堪，十分簡(jiǎn)陋，于是就賜給他一處府邸，于謙推辭道：“現(xiàn)在國(guó)家多難，臣子何敢自安。”最后他還是拒絕了景帝的好意。景帝于是對(duì)于謙的為人和其高尚的道德情操更加敬佩，因此在提拔大臣的時(shí)候都會(huì)征求他的建議。針對(duì)那些貪污腐敗的人員，沒(méi)有任何提拔的機(jī)會(huì)，于是對(duì)于謙懷恨在心。景泰八年，石亨趁景帝病重，發(fā)動(dòng)了“奪門(mén)之變”，重新推舉英宗即位。這些人員為了對(duì)于謙進(jìn)行報(bào)復(fù)，于是誣陷于謙謀反，使得于謙被冤枉至死。其余害之后，對(duì)其家產(chǎn)進(jìn)行查抄，沒(méi)有任何的物品和物證，屋里十分簡(jiǎn)陋，只有景帝生前賜給他的劍器和蟒衣，他從來(lái)都沒(méi)有動(dòng)過(guò)，因?yàn)橛谥t的高風(fēng)亮節(jié)使錦衣衛(wèi)們特別的感動(dòng)，紛紛大哭起來(lái)。在針對(duì)這個(gè)故事講完之后，學(xué)生們也會(huì)陷入沉思之中，都感慨于謙的為人和兩袖清風(fēng)，同時(shí)也更加深刻的理解詩(shī)詞背后的內(nèi)涵，對(duì)于于謙所呈現(xiàn)出的精神和內(nèi)涵，有更深入的理解，對(duì)詩(shī)詞傳達(dá)的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵也會(huì)有更深入的認(rèn)知，這對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞有著特別重大的幫助，對(duì)其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升和全面發(fā)展也有著關(guān)鍵性的作用。

三、利用成語(yǔ)故事引入傳統(tǒng)文化

在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，成語(yǔ)故事的有效學(xué)習(xí)也是關(guān)鍵所在，在針對(duì)成語(yǔ)故事進(jìn)行課堂教學(xué)的過(guò)程中，也可以更有效的融入傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，通過(guò)成語(yǔ)故事的講解和學(xué)生的準(zhǔn)備，以此使學(xué)生的課外閱讀量進(jìn)一步豐富，進(jìn)而使學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣進(jìn)一步提升。在實(shí)際的課堂教學(xué)過(guò)程中，可以在課前留出10分鐘的時(shí)間，讓學(xué)生們對(duì)自身準(zhǔn)備的成語(yǔ)故事進(jìn)行講述，例如，有很多同學(xué)講述“指鹿為馬”“蘇武牧羊”“四面楚歌”“破釜沉舟”“望梅止渴”“三顧茅廬”等相關(guān)成語(yǔ)故事，然后在學(xué)生的講述過(guò)程中，可以引導(dǎo)學(xué)生們把眾多的成語(yǔ)故事進(jìn)行連接，在教師的引導(dǎo)之下，可以形成一幅美麗多姿的歷史畫(huà)卷，讓學(xué)生們通過(guò)成語(yǔ)的閱讀和理解充分感知傳統(tǒng)文化的深刻內(nèi)涵，引領(lǐng)學(xué)生們充分的體會(huì)浩瀚蒼茫的中國(guó)歷史，從先人的身上學(xué)到更加寶貴的優(yōu)秀品質(zhì)，對(duì)于相應(yīng)的歷史典故和深刻內(nèi)涵有更深層次的認(rèn)知。

四、有針對(duì)性地做好寫(xiě)作教學(xué)工作，充分融入傳統(tǒng)文化

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，著重做好寫(xiě)作教學(xué)工作也是關(guān)鍵所在，通過(guò)學(xué)生的寫(xiě)作可以對(duì)其語(yǔ)文知識(shí)和相關(guān)內(nèi)容的掌握程度有相對(duì)應(yīng)的了解。同時(shí)隨著新課改的進(jìn)一步推進(jìn)，對(duì)于學(xué)生寫(xiě)作能力也有著更大的要求，在這樣的情況下，需要針對(duì)小學(xué)語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)進(jìn)行高度關(guān)注，在其中可以更有效的融入傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，使學(xué)生的作文更有底蘊(yùn)，有豐富的文化內(nèi)涵，從而讓學(xué)生通過(guò)傳統(tǒng)文化的積累，能夠有話(huà)可說(shuō)，有文可寫(xiě)，使其寫(xiě)作內(nèi)容更加豐富，具備生動(dòng)性，優(yōu)美性和思想性，文章更有厚度，為學(xué)生寫(xiě)作能力的提升提供基礎(chǔ)條件。

通過(guò)上面的分析，我們能夠充分認(rèn)識(shí)到，在當(dāng)前的小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)過(guò)程中，充分融入傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容是至關(guān)重要的，也是大勢(shì)所趨。在具體的教育教學(xué)過(guò)程中，要充分結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，針對(duì)不同年齡階段的學(xué)生要針對(duì)性地進(jìn)行傳統(tǒng)文化的融入，進(jìn)一步挖掘語(yǔ)文教材的相關(guān)內(nèi)容，使語(yǔ)文課程和教材得到深入的挖掘，進(jìn)一步利用融合的理念，使教育教學(xué)方法不斷的改進(jìn)和創(chuàng)新，充分利用多媒體手段，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被充分激發(fā)，進(jìn)而在語(yǔ)文教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)使傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵得到充分的體現(xiàn)，進(jìn)而提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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