馬金平

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文 開放 主體 閱讀

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.21.013

閱讀是經(jīng)由文本實(shí)現(xiàn)與作者、智者對(duì)話的過(guò)程，是知識(shí)、情感、思想、靈魂交流與碰撞的過(guò)程。在這一過(guò)程中，我們務(wù)求善寫善讀。通過(guò)教師的有效引導(dǎo)，把握閱讀的要領(lǐng)、方法，讀準(zhǔn)關(guān)鍵的核心內(nèi)容，讀得入格、讀得有層次、讀得入情入景、讀得有個(gè)性。這樣更有助于讀者對(duì)作品的理解，提高學(xué)生的鑒賞能力，形成高水準(zhǔn)的審美心理，并帶來(lái)觸發(fā)，引發(fā)思考，走向升華。

在進(jìn)行現(xiàn)代化的素質(zhì)教育時(shí)，不能再局限于傳統(tǒng)的填鴨式教學(xué)，而是要對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格上的培養(yǎng)。語(yǔ)文不僅是語(yǔ)言表達(dá)的工具，更是人類進(jìn)行情感傳達(dá)的方式，所以幫助學(xué)生建立完整的語(yǔ)言能力能夠有助于對(duì)學(xué)生的人格進(jìn)行塑造?！霸?shī)言志”，言為心聲，文以載道，文道統(tǒng)一，語(yǔ)文教學(xué)主要是幫助學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言能力和道德素質(zhì)的培養(yǎng)，盡可能在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中陶冶學(xué)生的情操，而對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格塑造是語(yǔ)文教學(xué)的終極追求。

在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，無(wú)論是哪個(gè)教學(xué)階段，學(xué)生的閱讀教學(xué)都是十分重要的。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)需要尊重每一位學(xué)生，盡可能在課堂上發(fā)揮學(xué)生的主體地位，通過(guò)這種方式能夠使學(xué)生積極地參與到閱讀活動(dòng)中，這樣能夠使學(xué)生獲得閱讀的快樂，并且在閱讀期間了解自己、分析自己。

語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)主要是“語(yǔ)言的建立和應(yīng)用”、“思維的發(fā)展和提升”、“審美的鑒賞和創(chuàng)造”、“文化的理解和傳承”，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)立足于課堂，延伸至課外，從多方面入手，切實(shí)提高學(xué)生的閱讀能力。

一、閱讀的重要性

閱讀分為體驗(yàn)式閱讀、定性性閱讀、發(fā)現(xiàn)式閱讀、批判性閱讀。

體驗(yàn)式閱讀。閱讀的目的在于情感的熏陶及升華。學(xué)生在思考中有所感悟，在情境中有切身的體會(huì)，體驗(yàn)閱讀帶來(lái)的快樂。

定性性閱讀。通過(guò)初讀文章，在大致了解文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，把握文章的思想、情感，對(duì)相關(guān)章節(jié)有目的，有針對(duì)性地再次去感知。

發(fā)現(xiàn)式閱讀。閱讀的目的在于引領(lǐng)學(xué)生通過(guò)對(duì)文本的探究，發(fā)現(xiàn)知識(shí)、文意、寫法、創(chuàng)作個(gè)性、疑難問題等，幫助學(xué)生構(gòu)建自己的知識(shí)、技巧，實(shí)現(xiàn)能力的提升。

批判性閱讀。體驗(yàn)閱讀的目的在于調(diào)動(dòng)自己的知識(shí)積累、生活經(jīng)歷和情感，將自己對(duì)作者的理解、感悟等，加以標(biāo)注，通過(guò)理解—質(zhì)疑—重建—反省，以促進(jìn)理解和思考。

1.閱讀能力為學(xué)生個(gè)體的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。閱讀興趣和創(chuàng)造性閱讀能力的培養(yǎng)是前提。在這一過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)分析、思考、評(píng)價(jià)，既激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又理解了文本內(nèi)容，在培養(yǎng)閱讀能力的同時(shí)也能促進(jìn)他們語(yǔ)言和思維能力的發(fā)展。

2.閱讀能力是形成審美能力的重要因素

個(gè)體的閱讀行為不但能夠汲取知識(shí)，提高智力，發(fā)展思維，提升水平，還能接受審美教育，進(jìn)而豐富情趣，陶冶情操，最終形成審美能力。

二、閱讀的策略

1.開放式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力

在課堂上教師不光要掌控課堂的進(jìn)度和課堂氛圍，還要充分利用課堂時(shí)間，把握與學(xué)生的互動(dòng)，在有限的時(shí)間完成教學(xué)內(nèi)容，并給學(xué)生一定時(shí)間的思考空間，進(jìn)而掌握此節(jié)的內(nèi)容。教師不必拘泥于一種模式，生搬硬套，而是激勵(lì)創(chuàng)新，在多種選擇中讓學(xué)生自由發(fā)揮，提高創(chuàng)新能力，在一系列過(guò)程中，教師最終引導(dǎo)學(xué)生分析比較，選擇中確定最終的答案，在題潛?；袩o(wú)形提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。閱讀的主要任務(wù)是吸納，只有開放性的教學(xué)，多方位的自主立意，自選角度，學(xué)生才能構(gòu)建自身生命與文本閱讀的真正相融，以獲得創(chuàng)新能力。創(chuàng)新的閱讀，比如有創(chuàng)造性的講述或?qū)懽?、投入的表演，是把握文章的情感，體驗(yàn)閱讀的真切過(guò)程?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值和取向，同時(shí)也應(yīng)該注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程中獨(dú)特體驗(yàn)。開放式閱讀使“一千個(gè)讀者心目中”有萬(wàn)千個(gè)真實(shí)問題。

2.圍繞主體，進(jìn)行有效閱讀

當(dāng)前學(xué)生的閱讀狀況普遍較差，閱讀量不夠，斷章取義式閱讀，鑒賞能力差，思維缺少全面鍛煉。閱讀是重塑自我、獲得精神成長(zhǎng)的一種重要方式。讀在真情處，讀出真摯。學(xué)生從思考中把握情感熏陶和思想升華，深化思索，讓思與情相互交融、相互促進(jìn)，才能在情中真正有所感悟，在情中得到切身體驗(yàn)。在初步了解大致輪廓和內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)其進(jìn)行準(zhǔn)確把握，深入理解，有目的和針對(duì)性。

以荷塘月色為例：朱自清寫作的目的，寫作背景，作者當(dāng)時(shí)的情景，心理變化，所運(yùn)用的手法，主體思想內(nèi)涵，景色特點(diǎn)，文章的啟示等，“這幾天心里頗不寧?kù)o”， “這一片天地好像是我的，我也像超出了平常的自己，到了另一個(gè)世界里”，“我切受用這無(wú)邊的荷塘月色好了”，“這真實(shí)有趣的事，可惜我們現(xiàn)在早已無(wú)福消受了”，“這令我到底惦記著江南了”，這些都是怎樣去把握作者的創(chuàng)作意圖，理解文意的角度著手閱讀，對(duì)于學(xué)生而言，如何去把握內(nèi)涵與主旨，這就是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，圍繞主體，進(jìn)行有效閱讀的關(guān)鍵所在。而品味其中的語(yǔ)言及其美感，則是實(shí)訓(xùn)的個(gè)性及審美能力決定的。如：“雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照，但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的”。這種品讀，只能是讀者自我個(gè)性的理解和自我閱歷的審美。真如徐志摩的“輕輕的我走了真如輕輕的我來(lái)一樣”，“問君能有幾多愁，恰是一江春水向東流”，“剪不斷，理還亂，才下眉頭，又上心頭”，無(wú)任何思維規(guī)律和方法，就是讓學(xué)生此刻去進(jìn)行有效閱讀，沒有標(biāo)準(zhǔn)答案，卻能不斷提升學(xué)生的閱讀能力。通過(guò)讀，學(xué)生明白了作者荷塘之所以這么美，作者不光從荷葉、荷花、荷香、荷波、荷韻五個(gè)方面進(jìn)行描述，也不光是作者運(yùn)用了文學(xué)手法進(jìn)行渲染，主要是文學(xué)的號(hào)召力和作者對(duì)普通事物的刻畫梳妝打扮的結(jié)果，賦予生物以生命力和感情，真正做到了言有盡而意無(wú)窮，使其變得更有欣賞價(jià)值和審美價(jià)值。風(fēng)景是人欣賞的，不是寄予自己的情感哪有心中的山水，那些真實(shí)、樸實(shí)的生活情景，怎能吸引生活中燦爛的星光。生活是需要啟示的、需要探討的、需要發(fā)現(xiàn)的，閱讀就是把簡(jiǎn)單，質(zhì)樸的主體思想進(jìn)行升華，達(dá)到閱讀的目的。

3.把握文章的觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力

現(xiàn)實(shí)生活不僅僅是作者靈感的源泉，也是教學(xué)活動(dòng)中十分重要的教學(xué)資源。由于在接受了基礎(chǔ)的語(yǔ)文教育后，學(xué)生的自身的認(rèn)知體系雖然有了一定的初步構(gòu)建，但依舊還并不完善，在對(duì)各項(xiàng)事物進(jìn)行理解時(shí)很容易遇到困難。所以在這種狀況下，教師可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行生活性的閱讀，盡可能尋找作品與生活中連接的焦點(diǎn)，并且在學(xué)習(xí)過(guò)程中盡可能探究作者的所思所想;通過(guò)將課文與生活連接的方式來(lái)塑造學(xué)生的個(gè)體思維品質(zhì)。通過(guò)對(duì)課文與生活連接的方式，來(lái)幫助學(xué)生建立屬于自身的思維品質(zhì)。

例如在進(jìn)行《書憤》一課的教學(xué)時(shí)，教師通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行閱讀指導(dǎo)，能夠幫助學(xué)生體會(huì)到作者的情感，不僅僅包含了一種憤怒，而是由多種憤怒綜合而成的，其中也包含了義憤。這是由于首聯(lián)寫詩(shī)人在早年憤于金兵南侵，立志收復(fù)失地，而追溯了25年前的兩次抗金勝仗，其中的憤怒帶有極強(qiáng)的壯情豪志，這種憤怒屬于一種民族大義的體現(xiàn)。除此之外，還有悲憤，作者是一個(gè)有理想、有抱負(fù)且有追求的人，但還沒有完全將自己的理想得以實(shí)現(xiàn)，可以稱得上是壯志未酬，但年事已高，這種悲憤深埋于心底，作者在文中還借用“出師一表真名是，千載誰(shuí)堪伯仲間”來(lái)表達(dá)了自身的期待與悲憤之情，希望自己能夠?qū)崿F(xiàn)自己的理想，雖然作者具有一定的憤怒，但并不悲觀，對(duì)于作者來(lái)說(shuō)心中是蘊(yùn)含一定的希望的，而這樣的希望還包含著作者的壯志豪情。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，在對(duì)文章進(jìn)行閱讀時(shí)，需要通過(guò)文章中的語(yǔ)言和字句來(lái)感受作者的情感，使學(xué)生對(duì)文章理解得更為深刻和透徹。

除此之外，在進(jìn)行語(yǔ)文閱讀教學(xué)時(shí)，教師需要注重整體的教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)還需要強(qiáng)化不同學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和自主探究能力。不可否認(rèn)的是，不同學(xué)生在進(jìn)行文章閱讀時(shí)存在的差異較大，為了幫助學(xué)生建立起良好的閱讀能力，教師應(yīng)當(dāng)針對(duì)不同的學(xué)生給予對(duì)應(yīng)的能力培養(yǎng)。

語(yǔ)文閱讀在教學(xué)活動(dòng)中需要重視學(xué)生能力與知識(shí)之間的聯(lián)系，重視學(xué)生語(yǔ)文閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，同時(shí)還需要盡可能發(fā)揮閱讀的多功能效果，致力于學(xué)生總體閱讀素養(yǎng)的提高。教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，其教學(xué)主體應(yīng)當(dāng)放在環(huán)境中，對(duì)于文章的理解、鑒賞和感悟等多個(gè)方面使學(xué)生在閱讀時(shí)不會(huì)死板地對(duì)文字進(jìn)行閱讀，而是具有個(gè)性化特點(diǎn)的了解作者的情緒，跟隨文章進(jìn)入作者的情感世界，這樣才能營(yíng)造藝術(shù)之美的氛圍。而教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行指導(dǎo)時(shí)，需要幫助學(xué)生研究作者和創(chuàng)作的背景，盡可能探究作者的寫作意圖，通過(guò)有效的知識(shí)培養(yǎng)和能力傳授，能夠使學(xué)生的思想得到陶冶，最終發(fā)揮學(xué)生的閱讀，主觀能動(dòng)性培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，使學(xué)生的綜合素質(zhì)得到全面提高。