摘 要：和田玉擁有5000多年的文化歷史，自古以來都被權貴追捧。近年來，人們對和田玉子料更加癡迷，子料的價值也不斷增長，因此不少商家追逐利益，仿造子料。本文通過探討歷年來和田玉子料的仿造手段，總結借助肉眼及十倍放大鏡鑒別仿制品的方法。天然子料皮色種類多，沒有仿子料鮮艷，無漂浮感。黑褐色多呈水草紋狀分布，裂隙處顏色從中心向兩邊逐漸變淺。表面形貌特征顯示天然子料表面有凹坑并呈現(xiàn)油脂光澤，不似仿子料過于光滑，無刮擦痕，且天然子料凹坑底部光澤與表皮一致，凹坑邊緣一側陡一側緩。通過這些鑒別方法，為消費者在購買子料時提供依據(jù)，避免財產損失。同時分析影響子料價值變化的因素，為收藏者提供品質評價建議。

關鍵詞：和田玉;子料;鑒別;品質

中圖分類號：P619.28+1 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）10-00-05

和田玉自古以來都受到華夏人民的敬重和喜愛，擁有5000多年的歷史。遠古時期的人們將其作為祭天禮地的禮儀用器，同時和田玉也是帝王將相墓室中最重要的陪葬品。后期人們逐漸將其發(fā)展成首飾、配件甚至器皿，在日常生活中具有舉足輕重的地位。連孔子也曾言“君子比德于玉”，可見和田玉在人們心目中擁有不可磨滅的地位，是華夏炎黃子孫精神和文化的載體，象征著美好與德行。

和田玉是以透閃石和陽起石為主的鈣鎂硅酸鹽礦物[1]。按照其產出狀態(tài)，可分為山料、山流水和子料。其中山料指產于山上的原生礦，而子料則是山料經過風化、剝蝕后又被流水搬運到河流中的玉石，其因外表圓潤、質地細膩、皮色豐富等特點，在市場中尤為昂貴。

隨著人們的生活水平不斷提升，子料玉石的開采工藝越來越嫻熟，從早期的人工河漫灘采集到如今的大型機械發(fā)掘河床，致使子料幾乎被開采殆盡，市場上出現(xiàn)“一子難求”“千金難買和田子”的局面。受到利益驅使，不少商家用盡手段仿造和田玉子料，且因造假手段多樣、造假方式不斷更新，市面上大部分的鑒定機構沒辦法出具和田子料的證書，使得喜愛子料和田玉的投資者顧慮重重，購買前確保子料的品質和真實性顯得尤為重要。

1 和田玉子料的鑒別

1.1 和田玉子料的仿造手段

和田玉歷史悠久，其中子料價值極高，自古以來就有不少商家改造普通的山料和田玉或其他材質的玉石，仿造天然的子料。常見的仿造手段分為染色和打磨兩大類。

1.1.1 染色

天然的子料在河床附近產出，子料表皮經過經年累月流水的沖刷，會與流水或者河床中存在的微量元素發(fā)生反應，產生不同顏色的表皮。常見的皮色有淺黃色、黃褐色、紅褐色、黑褐色等多種顏色。這些皮色部分或者全部分布在玉石表面，每一塊子料樣貌均不同，都是獨一無二的。一些雕刻大師利用這些皮色進行雕刻，成品讓人愛不釋手。因此一塊子料是否含有皮色、皮色種類如何、皮色分布如何，既能將其與非子料玉石區(qū)分，又能或多或少地提升其價值。皮色對子料來說顯得尤為重要，仿造子料的第一步便是染色。

早期的和田玉染色又稱沁色，那時的人們對墓穴陪葬的古玉十分追捧，因此出現(xiàn)了很多仿造古玉顏色的手段。染色原理大致可分為幾類：銀離子使玉石表皮產生黑色，常稱為水銀沁;二價銅離子產生藍綠色，稱為銅沁;三價鐵離子產生紅褐色，稱為血沁;碳酸鈣和磷元素會使玉器鈣化產生白色，稱為白沁;等等。利用以上原理，可以仿制各種顏色的古玉，這些方法同樣適用于仿造子料。

和田玉的染色手段最早可以追溯至宋朝，時人用虹光草搗碎成汁，將玉置于其中并以火烘烤，形成雞血色，用以仿造子料特有的皮色。后至明朝，時人將玉石縫制于活的牛羊的腿中，長年累月以牛羊的鮮血浸潤打磨玉石，最終產生紅褐色的表皮。再至清朝和民國時期，人們殺狗置玉于腹中，縫合后埋于地下，數(shù)周后取出，表皮可見紅色血斑和黃色土花。到了現(xiàn)代，染色技術越來越先進，人們多使用有機染劑，如植物染料、酸性甲基橙、碘酒和羊毛燃料等，或無機的礦物染料，如錳鹽染料、鐵鹽染料和中和劑等，對玉石進行染色。染成的顏色也逐漸從一種向多種顏色發(fā)展，如金黃色、黃褐色、紅褐色和黑褐色等[2]。

1.1.2 打磨

天然子料在河流中經過打磨沖刷，原本多棱角的山料被逐漸磨圓，形成渾圓卵石狀的子料，且表面光澤油潤，玉石膚質細膩，猶如羊脂，這也是“羊脂玉”的由來。玉石在流水的搬運過程中不斷發(fā)生碰撞，結構粗劣的玉石在搬運過程中就已經破碎殆盡，只有質地結實、結構致密的部分被保留下來，這也是一個去蕪存菁的過程，因此絕大部分子料的品質都很好，人們也逐漸形成了子料質地優(yōu)良的認知。但在搬運過程中的碰撞作用也使子料的表皮形成大大小小的凹坑，即行話所說的“汗毛孔”，是行家鑒定玉石是否為子料的一個重要依據(jù)。

早期的商家仿造子料，用裝有卵石和水的滾筒、球磨機或攪拌機等將山料玉石放入機器中磨圓，之后再對玉石進行拋光，形成圓滑且光亮的外觀，稱為“磨光子”。后期造假手段更加成熟，商家用機器擊打玉石表面，人為造出撞擊痕來仿造天然子料的“汗毛孔”。

1.2 和田玉子料的常見鑒別方法

由于子料的仿造手段千變萬化，所以消費者要在購買時及時辨別，不但要掌握一定的肉眼觀察鑒別技巧，還要知道相關的理論知識便于檢測，以下為幾種比較重要的鑒別方法：

1.2.1 表皮顏色

子料表皮很少為正紅色，即便有紅色，顏色多發(fā)暗，即為紅褐色，是赤鐵礦致色。表皮顏色種類多，一塊子料上會有單色、雙色或多種顏色，顏色分布自然，不漂浮，黑褐色常呈松花狀或者水草紋狀滲入。表面裂隙顏色分布也有規(guī)律，顏色滲入深度從裂紋中心向兩邊逐漸變淺，中心顏色略高于兩邊顏色[3]。對于仿子料而言，仿造的皮色早期是艷麗的橙紅色，易于辨別;到了后期出現(xiàn)紅褐色、黑褐色等接近天然的皮色，但顏色漂浮，沒有漸變關系;裂紋處顏色濃集，呈現(xiàn)不完全浸染，有方向性，近似網紋狀;裂紋中心的顏色和兩邊的變化不大，沒有深淺的差別[4]。

1.2.2 外觀

仿造的子料外形過于完美和均勻，但磨圓度差，還留有幾何外形。若玉石的長寬比大于3∶1，則很有可能是仿子料[5]。天然子料表面多為溫潤的油脂光澤，而仿子料表面因為打磨，光澤較弱，有磨砂的質感，另有部分仿子料打磨后又拋光，但其光澤太強，呈現(xiàn)玻璃光澤，少了玉石質樸溫潤的質地。

1.2.3 表面特征

早期的仿子料表面過于平滑，沒有“汗毛孔”;局部可以看到線狀的刮痕，是滾筒打磨過后的痕跡。后期的仿子料是利用人為撞擊形成“汗毛孔”，通過觀察“汗毛孔”的分布特點可以加以區(qū)分。仿子料的“汗毛孔”比較集中，毛孔邊緣陡，坑壁垂直，坑底光澤差，坑周圍有很多鋒利的刮擦溝槽;而天然子料的汗毛孔大小不一、形狀不同、深淺不等、分布不均勻，凹坑一側坡度較陡，另一側坡度較緩，坑底的光澤與表面光澤一致[6]。

1.2.4 表皮成分測試

天然子料的表皮顏色成因多與鐵元素相關，黃色、紅褐色等皮色多是赤鐵礦導致，褐色、黑褐色等皮色則與褐鐵礦相關。但仿造子料的皮色多是短時間形成，人們需要使用不同的化學試劑，故表皮顏色的成分也與天然的不同。通過數(shù)據(jù)收集，以下成分若出現(xiàn)在玉石表皮中，則該玉石很可能為仿子料：第一，表皮為褐紅色，含有較多的碘元素，并且鋅元素、硫元素等也比天然子料中的含量高，該仿子料為一種含碘染劑染色而成[7]。第二，表皮為褐黃色，成分中碳元素含量很高，但鈣、硅、鎂的含量卻比天然子料低很多的仿子料，是由一種樹脂和玉石粉混合的非晶質狀涂覆物涂在仿子料的表面[7]。第三，表皮為鮮艷的紅褐色，出現(xiàn)有機物的成分，是由一種有機高分子聚合物仿造的玉石表皮[8]。第四，表皮為黑色，成分中出現(xiàn)霞石和有機物，是由黑色有機膠粘接黑色霞石偽造的玉石表皮[9]。

2 和田玉子料的投資鑒賞

和田玉子料造型美觀，文化背景深厚，價值連城，既可當作珠寶首飾佩戴，又能作為擺件裝飾家室，更能作為傳家寶起到保值升值的作用。因此消費者在購買過程中要謹慎挑選，選擇質地細膩、品質優(yōu)良、雕工精美的和田玉?？蓞⒖家韵聨c對和田玉進行投資和鑒賞：

2.1 玉質本身質地優(yōu)良

和田玉子料貴在質地，中國自古講究“重德輕符”，其中“德”為質，“符”為彩，因此質地是評價玉石優(yōu)良的首要條件。和田玉以溫潤如凝脂者為上乘，而子料也正因流水長期沖刷才保證了其外觀光滑細膩、內部質地溫潤，從而價值連城。其中以羊脂玉最為昂貴，即質地油潤、細膩如羊脂。玉石市場中會向消費者提供電筒等照明物，目的是看玉石的結構。好的子料玉石結構細膩，呈現(xiàn)細小團絮狀結構，這類子料在外觀上會呈現(xiàn)溫潤的質感，但又不會過于通透顯得廉價。而市面上很多和田玉的顏色雖然潔白，但整體透明度比較高，缺少了和田玉厚重的質感，因此消費者在購買時要注意避開誤區(qū)，應以質地為主、顏色為輔。

另外，和田玉子料是以透閃石為主的多晶質集合體，在搬運過程中會發(fā)生刮擦、碰撞等，因此或多或少會含有瑕疵，常見的瑕疵有白斑、黑點、綹裂等，這些雜質的存在會降低玉石的品質，因此在購買玉石時，特別是作為長期投資的子料時，應當避免購買有雜質的子料，即便天然的玉石多少都會有雜質，也要選擇購買雜質在邊緣等不明顯位置的子料。

2.2 玉石表皮顏色美觀

子料的表皮顏色是和田玉中最為出彩的點，因此表皮顏色的選取也十分有講究。其中褐紅色的色皮是最受歡迎的，價值也相對最高，同時也是仿制品最愿意仿制的顏色。部分色皮還有一些行業(yè)中的稱呼，如黃褐色和黑褐色交疊出現(xiàn)的稱為“虎皮”、黑褐色的稱為“秋梨皮”、淺黃色的稱為“灑金皮”等，這些特殊的皮色都增加了子料的魅力。在選擇皮色時，色彩越鮮艷的子料價值越高，但仿造的風險也越大，因此消費者在選擇時應當理智看待。部分皮色在人們長期的把玩之后會發(fā)生輕微的變化，皮色愈發(fā)靈動，油潤度也更高，故有“人養(yǎng)玉，玉養(yǎng)人”的說法。

2.3 玉石的產地

和田玉最早是指產于和田地區(qū)的透閃石質玉，和田玉子料即產自新疆和田地區(qū)喀拉喀什河和玉龍喀什河中的玉石。但到了后期，隨著玉石的開發(fā)，越來越多產地出現(xiàn)透閃石質玉，如青海、廣西等。直到2003年，國家標準要求和田玉的定名不再具有產地意義，即只要透閃石含量符合標準，統(tǒng)稱為和田玉。自此，和田玉的定名不再具有產地意義，但單從收藏鑒賞的角度來說，一塊產自新疆和田地區(qū)的子料，要比同等品質下其他地區(qū)的子料的價值更高。因此投資者若想收藏產自新疆和田的子料，最好在國家級鑒定機構開具產地認證證書，來確保子料的價值。

2.4 雕工端正，寓意吉祥

與傳統(tǒng)的和田玉一樣，和田玉子料的雕工也很有講究，傳統(tǒng)和田玉運用諧音和寓意的方法設計雕琢圖案，如白菜（百財）、蜘蛛（知足）、魚（年年有余）、竹子（節(jié)節(jié)高升）、蝙蝠（同福）、葫蘆（福祿）等。也有認知范圍較廣的神人瑞獸的造型，比如佛、觀音、貔貅等，在這類雕刻中，主要看人物的比例大小，觀音須慈眉善目、面容平和，佛祖則講究天庭飽滿、眉開眼笑，貔貅則要口大肚圓、好聚天下之財。特別是對子料來說，雕工要求能簡則簡，最大限度地保留原材料，玉的整體外形要圓潤飽滿，以體現(xiàn)富態(tài)和福態(tài)。

通常，子料因多含有皮色，所以設計師雕刻后會在玉石的邊角保留一小塊皮色，作為該玉石為子料的證據(jù)。也有部分大師利用皮色進行巧色雕刻，使得子料皮色與雕刻內容相輔相成，層次更加分明，顏色更加豐富，畫面感也更強。玉石的巧色雕刻在很大程度上能夠提升子料本身的價值，也是雕刻大師創(chuàng)意和思想內涵的體現(xiàn)。

另外，子料經過河流的洗滌和大自然的打磨，因此每一塊玉石的外形和樣貌都是獨一無二的，也有很多收藏者更喜歡這種未經雕琢的璞玉，精華細膩的玉質被包裹在飽經滄桑的外皮之下，別有一番風味。

3 結語

隨著經濟的發(fā)展和人類的開發(fā)，和田玉這類不可再生資源變得越來越少，而子料更顯得彌足珍貴。隨著其價值不斷增長，仿造的手段亦層出不窮。因此，喜愛玉石的人們要更加謹慎，在依靠經驗辨別的同時也可借助專業(yè)的機構進行鑒別，避免出現(xiàn)財產損失。在購買子料時要從多方面評判玉石品質，謹慎投資。

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作者簡介：鄧夏（1993—），女，廣東廣州人，研究生，碩士，助教，研究方向：珠寶鑒定及教學。

基金項目：本論文為寶石及材料工學特色專業(yè)建設基金項目成果，項目編號：JY170103