摘 要：如今傳統網頁博客已經式微，而Vlog（Video Blog）作為視頻形式的博客，兼具短視頻與傳統博客的優(yōu)勢，成為近期各大平臺大力發(fā)展的對象。Vlog與傳統博客存在一系列的文化差異，這一方面表現在Vlog產生基礎和受眾群體上的特點，另一方面也顯示了Vlog不同于傳統博客的發(fā)展可能性。

關鍵詞：Vlog;傳統博客;短視頻

中圖分類號：G206 文獻標識碼：A 文章編號：1004-9436（2020）10-00-04

傳統博客主要是以網頁形式所展現的專題網站或個人日志，曾經是社會媒體網絡的重要組成部分。隨著時代和媒介技術的發(fā)展，傳統博客的地位逐漸式微。當前Vlog（視頻博客）作為新的博客形式，正成為新的社會媒體內容生產者，用戶規(guī)模日益增長。雖然傳統博客和Vlog都被稱為博客，但兩者實際上代表著不同的文化內容和模式。

1 從傳統博客到Vlog

傳統博客通常被稱為“網絡日志”，但與個人日志的私密性不同，博客一般具有公開性，在表達形式上除了文字外，可以輔以圖片，其受眾較之日志要廣泛得多。博客于2005年在國內呈爆發(fā)式增長，賦予了普通大眾較低成本表達觀點、思想、感受、情緒的機會。普通用戶也愿意將自己的趣事及心路歷程、所見所聞、見解評論發(fā)布在博客上與其他用戶共享，為早期的互聯網貢獻了很多的優(yōu)質內容生成。隨著網絡內容生產的繁盛以及移動新媒體的發(fā)展，傳統博客的逐漸式微，并逐漸形成了更加自由的博客形式——微博。微博作為傳統博客的變體，仍保留了博文的文字、圖片等功能，其以140字為限，限制文字數，內容更為簡潔。同時，微博具有更強的社交媒體屬性，因自由的表達形式和移動化平臺的建設，其受眾更加廣泛。同時，在微博平臺也逐漸孕育出了短視頻。隨著微信正式上線的“小視頻”功能，抖音、快手等短視頻軟件的出現，大眾逐漸養(yǎng)成拍攝及觀看短視頻的習慣[1]。

Vlog是短視頻和傳統博客的結合體，屬于短視頻的分支和傳統博客的升級，是當前逐漸流行的一種微影像[2]。Vlog符合受眾碎片化娛樂的生活習慣，可以自由記錄和觀看生活的有趣片段，非?！白⒅毓适卤旧淼臄⑹铝α俊盵3]。但也不同于某些只有十幾秒、幾十秒的短視頻形式，Vlog通常擁有數分鐘的長度，所以它對于視頻的內容含量還是有一定的要求，需要精心選取和組織相關的視頻素材。同時，Vlog作為傳統博客的變體，更偏向于記錄個人的生活，展現博主的個人魅力[4]。

通過比較可以看出，傳統博客主要是文字和靜態(tài)圖像所組成的網頁形式，是一種傾向于閱讀的文化形態(tài)。而微博的信息流模式意味著網絡時代的進一步碎片化，其伴生的短視頻也意味著視覺觀看文化的逐漸濃厚。Vlog則將個人表達徹底地轉化為視覺的形式，通過直觀的景象來展示生活日常景觀[5]。印刷時代的個人日志通常記錄在紙質文本上，具有很好的私密性;網頁博客和Vlog都秉持公開性，但作為閱讀文化的傳統博客出了自我表達的內容，同時并存許多轉載、共享等非自我表達的內容。與之相比，Vlog作為一種視覺文化形態(tài)，則更多地要求博主的自我表達，成為一種自我敘事的作品[6]，只有真正圍繞自己進行視覺傳達才能形成一個Vlog作品。

2 傳統博客與Vlog文化的受眾基礎

Vlog的受眾群體和傳統博客的受眾群體也具有較大的文化差異，“70后”“80后”是曾經的傳統博客使用主力，不是Vlog的主要用戶群體。在Vlog還未大熱的現在，“90后”“00后”成為新的用戶主力。

2.1 受眾群體的迭代

傳統博客火爆前后，互聯網在我國大范圍普及不久，互聯網用戶主力為“70后”“80后”。在互聯網普及前，文字符號傳播還是信息轉播以及自我表達的主要方式。書信、日記、文章等都是“70后”“80后”表達自己思想及情感的主要方式。傳統博客作為文字符號在互聯網傳播的新方式，滿足了“70后”“80后”學習、娛樂、工作、交友等使用需求。如今的互聯網新生主力Z世代（1995—2009年間出生的人），在移動媒介快速發(fā)展的環(huán)境中成長，有更多樣的交流和表露方式選擇，也有更加成熟的影像符號傳播技術的支持。無論是在生活還是學習中，他們都有強烈的自我表達欲望，并且更喜歡使用新的方式和技術，也就成為當前網絡注意力經濟的重要對象[7]。Vlog最早通過海外留學生的使用進入中國市場，Z世代群體中相較于前幾代人的出國留學比例更高，使用Vlog的比例也更高。Vlog則通過他們的社交網絡，影響到他們國內的同學和朋友，以此發(fā)展成Vlog用戶群。相關調查顯示，Vlog的用戶群體主要是Z世代，而“70后”“80后”相對而言對Vlog并沒有深入的了解和使用。他們曾經看到過Vlog，但是他們并未產生使用Vlog的意識。

2.2 受眾文化心理分析

相關調查顯示，受眾瀏覽博客的主要目的是娛樂消遣。由于視頻的娛樂性更強，人們在視聽的再現中更容易獲得情感共鳴，實現共享式傳播[8]。因此總體上，Vlog相較于傳統博客更符合現代流行的影像符號的文化傳播潮流，更能滿足人們的娛樂性需求，在記錄生活和表達個人思想情感、觀點的基礎功能前提下，Vlog中的敘事話語更傾向于達成一種展示自我、觀看他人的社交功能。

與傳統博客相似，許多普通Vlog博主更喜歡用Vlog來記錄自己的生活，記錄更加具有視覺的直觀性。受眾則喜歡用Vlog來觀看博主的生活日常，也更易被博主的個人魅力吸引。隨著生活水平的提高，受眾更希望Vlog能滿足其對于生活小常識以及零碎知識的學習需求，旅行、美食、寵物、美妝等方面成為受眾關注的主要內容。同時，受眾也有社交目的，通過Vlog可以與外界聯系，弱化自己的孤獨感。雖然Vlog符合制作者與受眾雙方的文化需求，但因Vlog有較高的視頻編導策劃要求，優(yōu)質的Vlog博主仍然稀缺。

3 Vlog與當下文化

Vlog雖然在國內起步較晚，但它代表了當下的一些文化趨向，因而有較大的發(fā)展?jié)摿颓熬啊?/p>

3.1 Vlog與大眾文化

傳統博客已經具有大眾化的傾向，許多普通人都可以開設自己的博客，但真正有影響力的博主無疑都更具有精英化的色彩。Vlog進一步降低了作者與受眾群體的門檻限制[9]。Vlog制作軟件的不斷發(fā)展優(yōu)化，使得影像創(chuàng)作日趨簡單。而Vlog作為微影像，可以直觀地把握事物，不需要像閱讀文字那樣在腦中建立抽象的畫面，因此Vlog的受眾群體進一步下沉至普通大眾。Vlog的影像符號傳達比傳統博客所能展示的內容更加豐富，在視聽感官上更易吸引受眾。Vlog則和傳統博客一樣更加依賴Vlog博主的個人魅力，但普通人的底層表演也成為重要的展示內容[10]。作為日常生活的連續(xù)拍攝，Vlog更加貼近受眾的生活日常，能夠讓受眾發(fā)現生活中的趣事。Vlog多使用近距離拍攝技法，具有更強的代入感。Vlog內容的多樣性，包括吃播、旅游、聊天等生活內容，也決定了其比傳統博客更能滿足下沉用戶的媒介使用需求，從而帶來更廣泛的大眾文化特色[11]。

3.2 Vlog與粉絲文化

Vlog的發(fā)展與粉絲文化關系密切。微博在開發(fā)Vlog平臺時，特別斥資引入明星群體，進行明星Vlog大賽。明星將自己的生活日常拍成Vlog，并在微博上發(fā)布，不僅能夠給自己增加曝光度和流量，更能滿足粉絲的好奇心理以及對明星的持續(xù)關注。普通人因為Vlog關注度提升也成為“網紅明星”。這些Vlog構建了明星人物的擬態(tài)環(huán)境[12]，能夠給粉絲帶來近距離觀察明星生活的體驗。相比傳統博客，Vlog給明星博主提供了更加便捷地記錄日常生活的手段，可以更加直接地滿足粉絲視覺和聽覺的享受需求，并與粉絲進行高頻互動。

與傳統博客相比，明星在Vlog中通過粉絲的關注，更容易建立一種注意力經濟形態(tài)。粉絲更愿意使用自己偶像的同款商品，以產生自己和明星更近距離的感覺。明星Vlog中出現的地點也會成為其粉絲打卡的熱門地點，追隨偶像的腳步，能夠滿足粉絲希望與偶像更加接近的心理需求。類似旅游景點、咖啡屋、餐廳、健身房等等都會產生明星效應，促進粉絲群體的消費。粉絲經濟作為一個長期的、相對穩(wěn)定的商業(yè)模式，使得Vlog在推動商品銷量及粉絲群體消費中具有較大的潛力。

3.3 Vlog與商業(yè)文化

相比傳統博客的有限商業(yè)化，Vlog具有更大的商業(yè)化潛質。傳統博客有部分博客廣告進入，產生一部分商業(yè)資源，有些則是博主依靠自己的走紅，對博文內容進行出版，產生經濟效益。Vlog則給了廣告植入與原生廣告更大的發(fā)展空間[13]。無論是明星還是KOL（意見領袖）、網紅，其拍攝Vlog過程中出鏡的商品和地點都會成為受眾的潛在消費品。商家可以請Vlog博主進行產品植入，在潛移默化中影響消費者的購物選擇[14]。

商家也可以自行開設Vlog，拍攝和發(fā)布Vlog。相較于廣告短片的制作和投放，Vlog所需的經費更少。商品廣告通過Vlog進行共享式傳播，更加生活化、日?；?。Vlog廣告注重受眾體驗，將廣告融入內容中，融入人們的日常生活中，形成了更具親和力的原生廣告?？蛇@降低一些受眾對廣告的抵觸情緒，讓受眾更加自然地接受Vlog中的廣告內容[15]。

同時，抖音、快手等短視頻平臺都在推動自身的商業(yè)化模式，主動提供推廣鏈接等商業(yè)變現手段。Vlog可衍生出的活動和產品周邊都對Vlog受眾有潛在的吸引力，這是商家進行營銷活動較為自然的方式[16]。商家和企業(yè)推出的與產品相關的生活、健康、烹飪、美妝等小知識，也可快速提升受眾對商家或企業(yè)的好感度，通過Vlog一次性滿足受眾的娛樂、實用及知識學習需要。

4 結語

Vlog在國內的發(fā)展成為傳統博客的重要轉型。在影像符號傳播日益發(fā)達、大眾的精神需求不斷提升的時代背景下，其本身的特質使其成為更加符合當前人們的物質和精神需要的文化形態(tài)。互聯網主力的更迭及受眾群體特征的變更，要求Vlog根據受眾的需求生產內容，并增加對知識傳播性Vlog的投入，以吸引更多的受眾群體及活躍用戶。同時，Vlog與大眾文化、粉絲文化、商業(yè)文化的合流，使其擁有了新的商業(yè)模式，為實現其更廣泛的發(fā)展提供了基礎。

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作者簡介：袁玥（1999—），女，江蘇鎮(zhèn)江人，南京林業(yè)大學人文社會科學學院本科在讀，研究方向：網絡短視頻。

指導老師：段德寧

基金項目：本論文為南京林業(yè)大學大學生創(chuàng)新訓練項目“移動社交媒介對青少年友誼質量的影響機制研究”的階段性成果，項目編號：2019NFUSPITPO0413