蔡麗霞

摘要

用王君老師提倡的群文教學(xué)思想，對七年級上冊《陳太丘與友期行》和下冊《賣油翁》兩文進行整合教學(xué)，通過同質(zhì)相聯(lián)的思維方式，從“文言”“文章”“文化”逐層深入教學(xué)，歸納文言志人小說的閱讀方法。

關(guān)鍵詞

群文教學(xué) 整合 文言志人小說

編者將統(tǒng)編語文教材七年級的古詩文篇目分散于各單元，這是考慮到七年級學(xué)生學(xué)情特點，分散教學(xué)利于分散難點，消除學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的畏難情緒;同時也體現(xiàn)了文言文教學(xué)的重要性。但是在實際教學(xué)中，教師們只是進行單篇教學(xué)，缺乏整合意識，導(dǎo)致學(xué)生死記硬背，知識零碎且閱讀能力得不到提升，興趣得不到長久保持。新課標指出，語文教師不僅是教材的使用者，也是教材的建設(shè)者和開發(fā)者。因此，教師有責(zé)任將日光從單篇教學(xué)的“點”投向經(jīng)典文本的“面”，在群文教學(xué)中給予學(xué)生有效的引導(dǎo)，以培養(yǎng)學(xué)生閱讀一類文或整本書的能力。筆者以統(tǒng)編語文教材七年級上冊《陳太丘與友期行》和下冊《賣油翁》的群文教學(xué)為例，提煉了文言志人小說的閱讀方法，以期提高學(xué)生從單篇到一類文的閱讀能力。

一、同質(zhì)相聯(lián)，找整合點

王君老師在《更美語文課》中說：“閱讀的聯(lián)通點可以是文本的人文主題，可以是著作的體式特征，可以是鮮明的語言風(fēng)格，也可以是人物的共性特征等。發(fā)掘閱讀的聯(lián)通點需要教師素讀文本，解讀作者及其與文本有關(guān)的背景資料，敏銳地把握文本的教學(xué)特質(zhì)，找到‘這一篇‘這幾篇和‘這一本的共性特質(zhì)?！薄蛾愄鹋c友期行》一文，主要記述了陳元方與來客對話時的場景，刻畫了元方敢于在客人面前維護父親尊嚴，有一種無畏精神，可謂奇特;文章告訴人們辦事要講誠信，為人要方正的道理?！顿u油翁》一文，主要刻畫了民問小人物賣油翁酌油技術(shù)之高，同時刻畫出作為貧民的賣油翁敢于在官員陳康肅面前發(fā)起挑戰(zhàn)，堪稱奇特，文章告訴我們“熟能生巧”的道理。

這兩篇文言文都屬于志人小說的范疇。所謂文言志人小說，是中國古典小說的一種，“志人”這個名稱，為魯迅《中國小說的歷史的變遷》所設(shè)立，與“志怪”相對而言。閱讀兩篇文章，我們不難發(fā)現(xiàn)它們的同質(zhì)特征：一是以尺幅短書為主要形式，情節(jié)尺水興瀾;二是善于運用典型細節(jié)描寫和對比襯托手法，突出人物的性格特征;三是語言簡練樸素、言約旨豐。在實際教學(xué)中，筆者依據(jù)七年級學(xué)生的特點和文本特點，通過比較閱讀的方式，旨在從把握小說的情節(jié)、分析人物形象和體會小說主旨三方面入手，教學(xué)生掌握文言志人小說的閱讀方法。

二、群文教學(xué)，層層推進

王君老師說：“學(xué)習(xí)文言文講究‘三文合一，即文字的理解、文章的欣賞、文化的滲透要有機結(jié)合，文化滲透無疑是文言文教學(xué)的終極目標。”但是筆者發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實的文言文教學(xué)中，教師教得浮泛狹隘，學(xué)生學(xué)得功利，常常會割裂“言”和“文”的關(guān)系而“死于章句，廢于清議”。因此，教師要挖掘教材中所選篇目的情趣、理趣，以教材篇目作為閱讀的跳板，引領(lǐng)學(xué)生深入一類文、一本書的閱讀。

1.從“文言”入手，梳理故事情節(jié)。

教學(xué)《陳太丘與友期行》時，筆者先讓學(xué)生理解“期”的含義，然后同繞“期”字說故事情節(jié)，每空都要有“期”字。投影出示：陳太丘和友人（期行），友人（誤期），太丘先行，友人當(dāng)陳太丘子之面怒批太丘（不守期），元方反駁友人（期而不至）是無信，對子罵父是無禮。教學(xué)《賣油翁》時，筆者先讓學(xué)生理解“但”字的意思，同樣要求圍繞這個字說故事情節(jié)。投影出示：陳康肅公善射而自矜，賣油翁見后，（但微頷之），陳康肅問他是否懂射箭，賣油翁說（無他，但手熟爾），陳康肅忿然，賣油翁說（但憑我酌油知之），賣油翁乃酌油示之，說（無他，但手熟爾），陳康肅（但笑而遣之）。小說重在故事情節(jié)，如何說故事，把握情節(jié)，教師要讓學(xué)生掌握故事的重點或者關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點，不能空泛而談，要能理清人物問的關(guān)系和波折的情節(jié)，讓學(xué)生進入情節(jié)中去。

2.從“文章”入手，把握人物形象。

小說是以塑造人物形象為主的一種文學(xué)體裁。文言志人小說亦如此，短小卻不乏個性鮮明的人物。這兩篇小文章，都通過人物之問的對話來展現(xiàn)人物形象，刻畫時細節(jié)微言、涵泳無窮，又在對比中突出個性。在教學(xué)時，筆者主要把握人物對話時神態(tài)、動作、語言的設(shè)計，來帶領(lǐng)學(xué)生體會人物的個性。

教學(xué)《陳太丘與友期行》，筆者請學(xué)生先在括號里填上符合當(dāng)時情境和人物個性的一些描寫，并給出理由。

客問元方：“尊君在不？”

元方（頭也不抬，繼續(xù)嬉戲）答曰：“待君久不至，已去?！?/p>

友人便怒曰：“非人哉！與人期行，相委而去?！?/p>

元方（抬起頭來直視客人，面不改色）曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮?！?/p>

友人慚，下車引之。

元方入門不顧（顧：回頭看）。

同樣，在教學(xué)《賣油翁》一文時，筆者讓學(xué)生自己設(shè)計這樣的對話場景，填補人物描寫并說說理由。

陳康肅公堯咨以善射而自矜。

賣油翁見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。

康肅（面帶驕傲的神色，睨著眼）問曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”

翁（不動聲色，語氣淡然平靜）曰：“無他，但手熟爾?！?/p>

康肅忿然曰：“爾安敢輕吾射！”

翁（不動聲色，冷靜沉著）曰：“以我酌油知之?！?/p>

乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。

因（微微一笑）曰：“我亦無他，唯手熟爾。”

康肅笑而遣之。

這個環(huán)節(jié)的設(shè)計重在讓學(xué)生進入具體的語境和情境，通過豐富人物的描寫使情景再現(xiàn)，增強對比的效果，讓學(xué)生更好地進入文本，進入情節(jié)，身臨其境去感受兩個人物形象。這對七年級的學(xué)生來說是非常重要的方法之一。同為文言志人小說，在文章特質(zhì)相同的情況下，教師若能從同質(zhì)出發(fā)，善于幫助學(xué)生去發(fā)現(xiàn)“同”，學(xué)習(xí)“同”，歸納“同”，那么方法就容易形成，也便于掌握。

3.從“文化”入手，領(lǐng)悟事理。

王榮生教授指出：“文言文是集文言、文化、文章、文學(xué)于一體的。實質(zhì)是體認它們的言志與載道，體會煉字煉句的藝術(shù)，最終的落點是文化的傳承與反思?！边@兩篇文章都通過短小精悍的故事，向?qū)W生闡述了事理，起到了教育學(xué)生的作用。筆者讓學(xué)生分別從兩篇文章中找一個字來概括故事的主旨，并談自己的理由?！蛾愄鹋c友期行》中可圍繞“期”“信”來闡釋，《賣油翁》中可圍繞“熟”字來闡釋，并談?wù)劰湃说倪@些事理對今天的我們有何啟發(fā)。

一直以來，文言文教學(xué)貪多求全是我們的通病，“少慢差費”是教學(xué)的痼疾。老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物。”群文教學(xué)，旨在生生不息，從少到多，從一到無窮。在教學(xué)中優(yōu)化閱讀和教學(xué)的內(nèi)容，走向群文狀態(tài)是具備現(xiàn)實教學(xué)意義的選擇。相較于單個文本的閱讀教學(xué)，群文教學(xué)的最明顯特點是有明確的焦點統(tǒng)攝，閱讀內(nèi)容的本體有同質(zhì)性、豐富性和差異性。在這節(jié)課中，筆者重點通過兩篇文章的教學(xué)來探討文言志人小說的學(xué)習(xí)方法，通過求同思維歸納方法，提高能力，將文言、文章、文化三者協(xié)調(diào)統(tǒng)一。這也正呼應(yīng)了統(tǒng)編教材鼓勵學(xué)生多讀書，海量閱讀的理念。

（作者單位：江蘇省溧陽市燕山中學(xué)）