◇ 劉曦林

大約在20年前的一個春天，游天府之國，于峨眉山見杜鵑花樹盛開，幾丈高的杜鵑樹上，深紅的、粉紅的花一團團、一簇簇地被藍天映襯著在陽光下閃爍，那情景真令人興奮。因此川行歸來便有了第一批杜鵑花畫，也有了第一批題畫杜鵑詩，其中有詩曰：

戴露承天意，披霞走云端。

吐納林間氣，清奇若小仙。

又有詩曰：

峨眉知我屬山家，氣到神隨一路花。莫謂子規(guī)啼腸斷，謫仙銷魂走云霞。

我仿佛與高山杜鵑有緣，第一次看見它在那高山上怒放就“一見鐘情”，其實這也是因為我知道杜鵑為花、為鳥的傳說：古有蜀帝杜宇知鱉靈善治水，遂讓賢退隱，化為杜鵑鳥，逢春則鳴，提醒百姓春耕春種，另外又有杜鵑鳥啼血灑地又化為漫山遍野的杜鵑花之說。我曾為這故事所感動，農歷戊子即2008年汶川地震時，其郫縣是以杜鵑為市花的，我想那杜鵑花是不屈的，便畫了八尺整紙的《血色杜鵑》和《巴山杜鵑》，獻給那些堅強的生命和救災的英雄，后者題詩道：

古蜀杜宇望帝賢，巴山鱉靈澤豐年。

春來鳴雨興農事，灑血山林化杜鵑。

悲哉戊子天不測，父老忍泣復家園。

摧而不折花煒燁，巴山雄起鳳涅槃。

2010年春，又有江西三清山之行，雨霧中登山尋杜鵑，畫速寫數紙，得詩數首。此際，高山杜鵑已是老朋友了，所以有“杜鵑老樹識故舊”句。見得多了，膽子也大了，2011年至2012年便畫了兩張丈六紙大杜鵑，從折枝改為整樹，其中一紙杜鵑樹與松樹為伴，題為《杜鵑嫵媚伴老松》，題詩曰：

青藤游松走蛟龍，杜鵑花放粉朦朧。

諸君均棲高嶺上，江山嫵媚亦崢嶸。

為看杜鵑上三清，春雨習習穿霧行。

羨煞古松花蔭醉，不知是松是劉翁。

是時，老夫年已古稀，是以杜鵑花與松樹自喻自壽的丹青跡化，也是我體味天人合一哲學，體驗物我兩忘境界，將花鳥當人來畫的藝術主張的實踐。

但我并不滿足，我想看到更多的杜鵑樹，像可染先生所說，精讀大自然這本書。于是再于2014年春赴貴州百里杜鵑寫生——那里簡直是杜鵑花的王國，當地人也視杜鵑花為圣物，還封了樹王、樹后，誰也不去摘一朵的。我被那花海陶醉，幾至忘歸，此番畫速寫最多，又以宣紙鋪地，現(xiàn)場為花寫照，斯時倍感筆墨入神，流走自然若有天助。詩思也滾滾流淌，有句曰：“老劉為尋杜鵑來，百花明白為我開”；“我欲醉花下，寫意不思歸”。這些想法并不是我的發(fā)明，陶淵明獨愛菊，“采菊東籬下，悠然見南山”已成千古絕唱，陸放翁自稱“一樹梅花一放翁”，周敦頤稱“蓮，花之君子者也”，都是中國藝術家與大自然精神往來的思維特征。以前批判王陽明的“心學”為唯心主義是有偏差的。王陽明的《傳習錄》記載：

劉曦林 巴山杜鵑 212.5cm×123cm 紙本設色 2009年

先生游南滇，一友指山中花樹問曰：“天下無心外之物。如此花樹，在深山中自開自落，于我心亦何關？”

先生曰：“你未看此花時，此花與汝心同歸于寂。你來看此花時，此花顏色一時明白起來。便知此花不在你的心外?！?/p>

杜鵑明白，同樣不在我的心外，故愈知畫為“心畫”也。