王巖

摘 要：對學生的人文精神培養(yǎng)是現(xiàn)代化教育的重要組成部分，在語文教學中教師不僅要做到對學生進行知識傳授，更重要的是培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)。語文是高中教學中的基礎學科，語文課堂影響著學生的思想觀，同時語文也是一門人文性的學科，處處體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)人文思想。教師在幫助學生學習語文的同時，同樣也是在培養(yǎng)學生的人生價值觀。本文將重點從語文方面分析如何培養(yǎng)學生人文精神以及提升學生的個人價值觀。

關鍵詞：語文教學 人文精神 人生價值觀

DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2020.24.046

隨著社會的不斷發(fā)展以及現(xiàn)代化教育制度的改革，對高中學生的要求不再是以前那樣的傳統(tǒng)應試教育，而開始要求綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)。傳統(tǒng)的應試教育對學生的成長有著很大的影響，在高中的語文課堂上忽略人文底蘊培養(yǎng)的重要性，導致語文課堂缺失人文價值，學生缺失人文關懷，同樣導致在教學中喪失了人文色彩，讓本該多姿多彩的語文課堂變得單調乏味，這背離了語文教學基本的規(guī)律，沒有對學生的人文素養(yǎng)以及人生價值觀起到應有的作用。

一、教學中對待人文精神培養(yǎng)的現(xiàn)狀

1.教師

教學不是為了“教”，而是讓學生懂得“學”。教師往往忽略了教學的核心意義最主要的是通過教學來培養(yǎng)學生的學習自主性，沒有合理的引導學生去關愛生活，并且在教學過程中沒有融合人文精神的教學理念。教師首先要理解人文教育的核心是以人為本，而教育是人格與心靈的激發(fā)過程，不能一味地為了完成教學的目標去進行教學工作。只為了根據考試的標準去教育學生成為一個做題的工具，而沒有自己的思想，這樣的教學已經喪失了最初教育的意義，失去了教育最核心的教學理念以及人文教育的思想。所以，教師一定要搞清楚自身工作價值的核心所在。

2.學生

開展人文精神的滲透教學也需要學生的配合。學生在此過程中要自主地接受人文教育的價值，體現(xiàn)出自主、自尊、自強的主體觀念，并且將其更加完善地結合起來，不僅在學習中運用，而且要更好地融入生活中。學生想要做到個人價值觀的全面提升，首先教師要從教學的“以人為本”以及幫助學生抓住自身的學習主動權開始。

高中學生正處于人生關鍵的路口選擇時期，這個時候對于學習也是迷茫的時候。教師一定要培養(yǎng)學生學習的主動性，將課堂上的人文精神不僅滲透在學習當中，還體現(xiàn)在生活當中，培養(yǎng)學生主動發(fā)展的意識，當學生自身能夠活學活用的處理問題并且擁有足夠強大的自主能力去豐富自身的精神世界，成績也會隨著人文素養(yǎng)的提高而提高。其次，在課堂的空間上，一定要強調教師為輔，學生為主。教師將課堂“還給”學生，通過學生自主實踐來完成課堂教學任務，讓他們自己經歷過探索知識的過程，能更好地培養(yǎng)學生的自主能力，在這個過程中，學生能夠更好地體會人文精神的核心以及提升綜合素養(yǎng)。

3.文章選擇

語文課本是非常好的文選集課本，里面有著豐富的人文內涵。荀子的《勸學》表述獲得教養(yǎng)途徑的人文理念，還有感悟自然的人文，蘇軾的《前赤壁賦》。這些都是非常重要的人文內涵體現(xiàn)。但是大部分的教師對于課文都是傳統(tǒng)的應試教育，講述生、難詞匯，然后古文翻譯講一講就進行下一篇文章，完全沒有給予學生正確的引導學習過程，導致教材的浪費。對于不同的文章、不同的教育思想，學生應當有不同的感受力，教師更應當合理使用教材去引導學生，把握好教材中的人文思想，培養(yǎng)學生體會作者想表達的人文理念以及人文情趣，將人文教育有效地滲透到課堂以及生活中，這是新時代以及現(xiàn)代化教育改革的要求以及目標。

二、古文化對于人文教育的重要性

語文不僅僅是最基礎的交際工具，而且是我們中華民族文化最重要組成部分。新課程標準改革對語文課程進行了學科的新定義，語文不僅是工具性的學科，而且擁有了人文性的教育意義。這不單純是給予了語文價值進行了重新定義，而且算是正式文件中首次強調了語文的人文性，昭示語文教學有著重要的人文含義。

古詩、古文是我們世代傳承的寶貴歷史文化財產，古詩文中處處體現(xiàn)著我們民族的人文素養(yǎng)、人文情懷以及人文情趣。瀚海闌干下的壯志難酬，天生我才的郁郁不得志，鄉(xiāng)音未改中的鄉(xiāng)愁別緒以及明月清泉的悠然自得，這些都蘊含著豐富的人文情懷。人文教育是為了提高學生思想境界，以及幫助學生塑造人格的過程。教育的核心是人，當教育離開了人，已經不能稱之為教育，所以教育應當回歸學生本身，教師一定要強調明白“以人為本”的教學核心理念，通過傳統(tǒng)文化的古文教育滲透人文教育，凸顯人文精神，幫助學生關注“人”的自身價值，培養(yǎng)學生的人生價值觀以及樹立正確人生價值觀。

三、如何通過古文化講求人文精神

古詩、古文是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，古詩文中蘊含著豐富的人文精神。在講述古詩文的過程中，教師可以更好地培養(yǎng)學生的人文精神以及學生思想品質的培養(yǎng)塑造，提高學生對于古文化的熱愛，發(fā)揚傳統(tǒng)文化。

1.古詩文中感悟人文

高中的古詩文背誦是基本的要求，這不僅僅是教學任務也是為了學生能夠更好地備戰(zhàn)人生，但是對于教師來說不能夠局限于背誦，對學生要進行有意識地培養(yǎng)。作為中華民族的寶貴文化財富，讓學生在古詩文中去感悟人文經歷以及情感，將素質教育落到實處，促使學生要做到有意識地積累、感悟、運用學到的知識，提高自身的欣賞品味以及審美情趣。例如李白的名篇《蜀道難》，可謂是“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”，這篇文章其中表達著不僅是李白陳述蜀道的難行，更是郁郁不得志的人生感嘆。他利用豐富的想象以及奔放的語言，生動形象地抓住了蜀道山水景物的特色景象，極具藝術的感染力以及情感渲染力。教師要引導學生體會作者文章背后的所表達的含義以及情感，這不僅僅是古蜀道地崢嶸和奇險，同樣是作者十幾年風雨仕途路的艱辛，《蜀道難》不僅是山水，更是人生。在這種藝術性的古文當中讓學生體會、感受古文化的魅力，了解背后的人文精神，培養(yǎng)熱愛祖國文化的興趣，繼承優(yōu)良的傳統(tǒng)文化。

2.獨特的體驗力

語文課本當中有著許多的名家名篇，這些文章都是詞藻優(yōu)美、內涵豐富的文章。結合語言的獨特魅力，學生要享受語言，享受傳統(tǒng)文化的核心精髓，對于同樣的事物，每個人都會有他自己獨到的感受。教師要讓學生懂得發(fā)揮自身個人的情感感受力，在古文的學習當中提高自身的審美品位，親身體驗永遠是自身提高能力的最好方式。比如，《逍遙游》這一篇，在教學過程中，教師可以先讓學生自己閱讀并且利用繪畫文本的形式，將莊子“神游太虛”以及“鯤鵬之大”的特點和神韻用自己的想象力去繪畫，利用自己獨特的感受和審美感受其中的魅力。教師在過程中加以引導，幫助學生還原課文的內涵，將作者和學生的距離縮小，學生更好地體會到《逍遙游》當中所蘊含的人文思想，并從其中提高對自身的認知，培養(yǎng)價值觀形成以及促進自身全面發(fā)展。學生自主參與探索古文化的過程其實就是最好的教育手段，更好的幫助學生樹立正確人生價值觀，指導自身的行為。

3.合理進行課外拓展

教師要明白興趣是最好的老師，要培養(yǎng)學生對于知識的興趣，通過課堂上的文化熏陶以及文學性的語言在利用學生的興趣幫助他們在學習完課內知識去進行擴展知識，誘發(fā)學生的求知欲以及學習興趣。在課堂上，教師要塑造國學的氛圍，從中可以感受到古代文化的哲理，幫助學生形成正確價值觀，從而更好地開展課外拓展。在課外的閱讀中，學生能夠更加廣泛地接觸大量的富含人文的讀物，在這些作品中可以更好地培養(yǎng)學生的欣賞能力，對人文素養(yǎng)文化進行有效的積累，滿足了素質教育的需求。

在課外拓展中，教師可以利用自身的人文素養(yǎng)指導學生選擇合適的讀物，學生在課外拓展中可以積極調動自身的主動性，豐富人文情懷，提高對于自身的認知，將學到的知識文化更好的結合利用，從書本到現(xiàn)實，從學習到實際，更好的感悟和運用所學到的一切，陶冶人文情操，豐富自身的知識體系，促進良好的發(fā)展，自身做到全面提升。

語文的教育不單純只是為了幫助學生應付考試，更是學生人格的塑造以及個人價值觀的形成。古詩文是中華文化的核心精髓，其中包含著各種方面的人文情感以及人文精神，是中華民族的智慧結晶。通過學習古文，學生體會我國傳統(tǒng)文化的思想觀念以及文化魅力，同時可以激勵其奮發(fā)圖強以及提高學生的全面素質，樹立正確人生價值觀。

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