紀(jì)敏

摘要：音樂(lè)教育的哲學(xué)之美、行知思想的融合之美，引發(fā)我們思考追求學(xué)科美育的藝術(shù)升華。在音樂(lè)課堂中探究美的規(guī)律，從美學(xué)的角度分析課堂教學(xué)的“教學(xué)做合一”，讓學(xué)生的思想有自由生長(zhǎng)的空間，讓音樂(lè)表現(xiàn)有藝術(shù)升華的境界，從而實(shí)現(xiàn)音樂(lè)課堂的“真教”“真學(xué)”。

關(guān)鍵詞：美的規(guī)律;生活美育;音樂(lè)審美;“教學(xué)做合一”

馬克思有“人也要按照美的規(guī)律來(lái)塑造”之美學(xué)觀點(diǎn)，由此，我們可聯(lián)想一下音樂(lè)課堂“致美”的理想狀態(tài)：顯現(xiàn)著美，生長(zhǎng)著美，享用著美，又創(chuàng)造著美。音樂(lè)教育是美育，美育應(yīng)按照美的規(guī)律來(lái)進(jìn)行。蘇霍姆林斯基指出：“感知美和理解美是審美教育和審美修養(yǎng)的基礎(chǔ)和核心，離開(kāi)這個(gè)核心，對(duì)生活中一切高尚的東西都會(huì)沒(méi)有感情，失去知覺(jué)?！痹谝魳?lè)課堂中探究美的規(guī)律，要將審美教育的內(nèi)容、方法和藝術(shù)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以音樂(lè)作品為媒介，通過(guò)各種美的形式，去感知美、理解美;要發(fā)揮音樂(lè)審美的核心力量，陶冶人的思想，使音樂(lè)呈現(xiàn)音韻之美、人格之美、文化之美、精神之美。

一、詮釋美的規(guī)律，指向音樂(lè)課堂教學(xué)目標(biāo)

通俗地說(shuō)，美的規(guī)律由四個(gè)本質(zhì)因素組成：一是人的本質(zhì)力量（人性、勞動(dòng)與社會(huì)關(guān)系總和、主體性），二是通過(guò)勞動(dòng)實(shí)踐作用于對(duì)象世界，三是通過(guò)自由和創(chuàng)造的形式（形象），四是讓人感到愉悅和快樂(lè)。符合這四點(diǎn)的才是美。美的規(guī)律還指四個(gè)本質(zhì)因素之間的穩(wěn)定聯(lián)系。所謂穩(wěn)定聯(lián)系，是指只要具備一定的條件，規(guī)律就會(huì)反復(fù)起作用，普遍地體現(xiàn)出來(lái)。穩(wěn)定聯(lián)系表現(xiàn)在：你有什么樣的人的本質(zhì)、進(jìn)行什么樣的勞動(dòng)實(shí)踐，以什么樣的形式、作用于什么樣的對(duì)象世界，就能得到相對(duì)應(yīng)的愉悅、快樂(lè)。

例如，一個(gè)孩子進(jìn)行歌唱，他要想在其作品中顯示出自己的本質(zhì)力量，就必須既尊重客觀事物的尺度（音樂(lè)作品的特點(diǎn)），又要發(fā)揮自己的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，采取一定的形式（感知與理解），把自己的想法融入對(duì)象世界（表現(xiàn)與創(chuàng)作）， 從中得到美的享受，進(jìn)而使自己感到愉悅。這就是符合了美的規(guī)律。教師要建立四個(gè)本質(zhì)因素間的穩(wěn)定聯(lián)系，指向音樂(lè)課堂教學(xué)目標(biāo)，以音樂(lè)為本，以學(xué)生為本，全面實(shí)現(xiàn)課程價(jià)值與目標(biāo)。

二、遵循美的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)對(duì)課堂美的追求

（一）審美的三重角色定位

教師在課堂上要做好三重角色的定位：一是審美主體，以發(fā)現(xiàn)文本的、學(xué)生的、自身的和生活的美;二是審美客體，教師自身的美是孩子眼中的審美客體;三是審美中介，將作品、生活的美施以教學(xué)技巧和方法，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，展現(xiàn)給學(xué)生。

（二）培育發(fā)現(xiàn)美的眼光

同一部音樂(lè)作品，不同老師的美學(xué)觀點(diǎn)不同，以及審美能力的高下，決定了他有沒(méi)有發(fā)現(xiàn)美的眼光。教師要不斷提高自身的音樂(lè)鑒賞能力，進(jìn)而用心去培養(yǎng)學(xué)生對(duì)藝術(shù)美的敏銳感知力。

（三）持續(xù)孕育情感的溫度

如陶行知先生所言：美育是情感的教育，在引領(lǐng)學(xué)生樹(shù)立正確的審美觀念、陶冶高尚的道德情操、激發(fā)想象力和創(chuàng)新意識(shí)等方面發(fā)揮著重要作用。又如柏拉圖在《理想國(guó)》中所言：“拿美來(lái)浸潤(rùn)心靈，使它也就因而美化?！敝v“美”，在某種意義上就是講“情”，讓課堂持續(xù)彌漫一種溫暖的氣息，讓教學(xué)行為永遠(yuǎn)攜帶一絲情感的溫度。

（四）尋求一種美的形式

“美，都必須有感性自然形式?！币粋€(gè)沒(méi)有形式的美，那不是美，而表達(dá)形式的方法則是自由的。形式，在某種角度上也是一種內(nèi)容。課堂上，你選取某種形式，在一定程度上就帶給學(xué)生這種學(xué)習(xí)的方式、方法。所以，優(yōu)化教學(xué)過(guò)程，就在于尋找合適的方式，或者實(shí)現(xiàn)方式的有效組合。

三、遵循美的規(guī)律，顯性感知聯(lián)結(jié)隱性文化

音樂(lè)是充滿遐想的精神產(chǎn)物，理解音樂(lè)，提升音樂(lè)素養(yǎng)，需要不斷實(shí)踐才能有所收獲。顯性感知聯(lián)結(jié)隱性文化，在學(xué)有所知的基礎(chǔ)上提煉升華、體悟感知，理解、傳承音樂(lè)文化。

（一）活化教材，彈性把握教材知識(shí)內(nèi)容

教材是靜態(tài)的，它為知識(shí)的傳遞提供了可能，但我們的教學(xué)是靈活的，將有些內(nèi)容深化、拓展、延伸，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，可以讓“靜態(tài)”的教學(xué)“動(dòng)起來(lái)”“活起來(lái)”。

首先，可以靈活處理教材，深挖知識(shí)背后的隱性內(nèi)容。如樂(lè)曲《飛馳的雄鷹》享譽(yù)世界，悠遠(yuǎn)神秘的旋律、古樸獨(dú)特的安第斯山區(qū)民族樂(lè)器編曲，令人心馳神往……學(xué)生想象中就有許多的美好意境，如：藍(lán)天白云下，雄鷹展翅翱翔，羽翼豐滿，自由奔放;曲中隱含著沉思與懷念，仿佛雄鷹在天際中尋找已逝的同伴……排簫宛若風(fēng)的聲音，將旋律表現(xiàn)得如凄如訴，的確給人一種復(fù)雜心緒的感知與體驗(yàn)。教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生展開(kāi)美好想象，多角度聆聽(tīng)樂(lè)曲，多層面理解作品生成的人文背景，體會(huì)超脫現(xiàn)實(shí)的意境、意念。

其次，改變教學(xué)呈現(xiàn)方式，喚醒舊知，運(yùn)用多種形式表現(xiàn)。情感的提煉、節(jié)奏聲韻的體驗(yàn)，使得課程內(nèi)容更加豐富有趣。如歌曲《學(xué)習(xí)歌》第一部分四個(gè)樂(lè)句旋律有“同頭換尾”的規(guī)律，我們采用“四部曲”：（1）在律動(dòng)中訓(xùn)練節(jié)拍感，同時(shí)熟悉旋律：用身勢(shì)為歌曲片斷伴奏。（2）逐句跟琴聲視唱曲譜。（3）看圖譜的旋律線，用“l(fā)u”輕聲哼唱。（4）引導(dǎo)出“同頭換尾”的作曲手法。歌曲第二部分展現(xiàn)的是“優(yōu)美舒展”的情緒特征，要求學(xué)生能有良好氣息的支撐，連貫舒展地表現(xiàn)。筆者設(shè)計(jì)的《師生問(wèn)好歌》的旋律就選取了這部分音樂(lè)，這樣，學(xué)生在課前已經(jīng)熟悉了旋律，課上的功夫在于“精練”。歌曲教學(xué)的順序不是依歌曲演唱順序而行，有點(diǎn)近似“倒序”的手法，以各種參與音樂(lè)實(shí)踐的體驗(yàn)活動(dòng)來(lái)片段性地展開(kāi)，融“教、學(xué)、做”于一體，學(xué)生能“唱、動(dòng)、說(shuō)”相結(jié)合，絲毫沒(méi)有厭倦的情緒，而是愉悅地參與、快樂(lè)聆聽(tīng)、自由歌唱。最后，各段落銜接，一氣呵成，連貫通達(dá)，即有“水到渠成”之功效。

（二）細(xì)節(jié)入手，關(guān)注音樂(lè)作品帶來(lái)的顯性感知和隱性文化，關(guān)注從情感體驗(yàn)到樂(lè)意生成

通過(guò)豐富多彩的教學(xué)手段觸動(dòng)學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)，使其進(jìn)行動(dòng)覺(jué)、聲覺(jué)表現(xiàn)，獲得感知，發(fā)展能力——這些教師都懂。但大部分教師不懂：“引”是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好的關(guān)鍵。教師應(yīng)善于用一切可利用的事物或機(jī)會(huì)來(lái)牽引學(xué)生對(duì)知識(shí)體系的認(rèn)知和形成。教師可設(shè)計(jì)適當(dāng)?shù)纳韯?shì)律動(dòng)、角色體驗(yàn)等，巧妙地把聽(tīng)、唱、說(shuō)、演、動(dòng)融合在一起。學(xué)生們調(diào)動(dòng)自身各類感官參與，在親身參與音樂(lè)活動(dòng)的過(guò)程中，喜愛(ài)音樂(lè)，掌握基本知識(shí)和技能，逐步養(yǎng)成良好的音樂(lè)學(xué)習(xí)習(xí)慣，豐富情感體驗(yàn)，提升歌唱及各種音樂(lè)表現(xiàn)能力。教學(xué)設(shè)計(jì)從人的本位出發(fā)，“知情意合一”，學(xué)生才能感受到音樂(lè)存在的“美”和“味”。

例如，在《藍(lán)天白云》歌曲教學(xué)中，特定的節(jié)奏具有挑戰(zhàn)性，我會(huì)引導(dǎo)學(xué)生從看、讀節(jié)奏到拍手誦讀，到加快速度讀，到引入旋律片段唱一唱，這樣循序漸進(jìn)，效果非常好。學(xué)生在互動(dòng)中，節(jié)奏能力得到訓(xùn)練，歌曲主歌部分的難度在這樣的學(xué)習(xí)中化難為易。學(xué)生在尋找相同、相似樂(lè)句的規(guī)律中展開(kāi)分析，有目的地主動(dòng)學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)一切感官認(rèn)知、學(xué)習(xí)，歌曲越唱越熟，越唱越歡！在這一過(guò)程中，學(xué)生的意志得到了磨煉，也擁有了陽(yáng)光的心態(tài)。

三、遵循美的規(guī)律，本真的存在聯(lián)結(jié)自由的創(chuàng)造

黑格爾曾言：“審美帶有令人解放的性質(zhì)?！薄敖夥拧保屨n堂有了無(wú)窮的魅力和崇髙的境界。陶行知先生的“教學(xué)做合一”和“六大解放”教育思想，指導(dǎo)我們?cè)谔骄棵赖囊?guī)律中“真教”“真學(xué)”。美的規(guī)律是與自由的創(chuàng)造聯(lián)系在一起的，它包含著一種自由的創(chuàng)造，如果沒(méi)有這種自由創(chuàng)造的空間，美是不會(huì)生長(zhǎng)的。自由創(chuàng)造的空間，是本真的存在。教育者不要為創(chuàng)造而創(chuàng)造，而是要成為被創(chuàng)造者。真正的創(chuàng)造是孩子們有感而發(fā)的、自然流露的，是對(duì)所學(xué)知識(shí)的概括、拓展和延伸而形成的一種全新的表現(xiàn)。這樣的美，有一種生長(zhǎng)的狀態(tài)，是靈動(dòng)、可感、可嘆的！

以《美麗的村莊》欣賞課中的集體舞環(huán)節(jié)教學(xué)為例，筆者首先讓學(xué)生采用游戲互動(dòng)了解集體舞中的位置變換規(guī)律，步驟大約如下：（1）先做“連連看”——集體舞隊(duì)形圖片與圖形譜對(duì)照，找一找，連一連;再來(lái)“變隊(duì)形”——依圖示，指令發(fā)出后3秒完成隊(duì)形調(diào)整。（2）各小組自主協(xié)商，確定要變換的隊(duì)形。明確位置后，配上指定音樂(lè)，在跑跳步中變換隊(duì)形?；顒?dòng)中，教師讓學(xué)生明確集體舞表演的豐富隊(duì)形可以記錄，學(xué)生在游戲中學(xué)會(huì)看記錄的圖形譜，明確方位;參看圖譜，思考自己位置的變換路線，嘗試多種隊(duì)形變換，配上音樂(lè)跳一跳。圖譜的直觀、游戲的樂(lè)趣讓學(xué)生了解了規(guī)律，輕松學(xué)會(huì)集體舞中的位置變換。（3）隨后，游戲拓展延伸到結(jié)束造型創(chuàng)編、集體展示環(huán)節(jié)教學(xué)。大家為《美麗的村莊》創(chuàng)設(shè)主題意境，組內(nèi)合作創(chuàng)編結(jié)束造型，完整的集體舞表演終于展現(xiàn)出來(lái)。教師推薦“風(fēng)吹麥浪”“繁花似錦”“田園春光”“愛(ài)的小屋”“我家小院”“一路向東”等美麗村莊的主題素材。各小組學(xué)生自主選擇確定主題名稱后，或借助道具（花、草、彩帶等），或組合肢體動(dòng)作，設(shè)計(jì)結(jié)束造型，最后，在完整表演中升華主題?；趯W(xué)生本真特點(diǎn)，借助音樂(lè)作品素材激發(fā)創(chuàng)造力，引導(dǎo)學(xué)生在自由寬松的合作學(xué)習(xí)中表達(dá)美、展示美。

四、遵循美的規(guī)律，聯(lián)結(jié)內(nèi)在的精神需求

學(xué)習(xí)如果成了孩子們主動(dòng)的、積極的、內(nèi)在的精神需求，他們和美的規(guī)律自然會(huì)靠得更近一些。我們?cè)诮虒W(xué)設(shè)計(jì)伊始，先要分析音樂(lè)作品的情感切入口，即如何引發(fā)學(xué)生內(nèi)在的求知欲望，讓孩子們自然追隨著這樣的內(nèi)在精神需求，自然地靠近美、感受美、表現(xiàn)美。如《理解多好》這首歌表達(dá)了當(dāng)代少年渴望被理解的強(qiáng)烈心聲，歌詞詼諧有趣，似童年伙伴間的輕松調(diào)侃：對(duì)小摩擦，只要大家多一分理解就好。第一樂(lè)段的教學(xué)要求是讓歌唱仿佛是一種內(nèi)心的訴說(shuō)，表達(dá)出大家都有一顆理解、寬容之心的愿望。在孩子們有了對(duì)理解的需求感之后，我在分析旋律時(shí)用“同頭換尾”的音樂(lè)創(chuàng)作手法教學(xué)，使得旋律更為清晰，其間的休止符、下滑音的運(yùn)用，為教學(xué)增添了一分詼諧輕松感。而對(duì)歌唱音色的指導(dǎo)，我則是讓孩子們用自己最自然、柔和的聲音，帶著傾訴的語(yǔ)氣歌唱。學(xué)生用美的聲音打動(dòng)人、感染人，而這種美的、和諧的聲音都有一個(gè)從不完美到完美的轉(zhuǎn)變過(guò)程，所以，老師在課堂上的職責(zé)是發(fā)揮出學(xué)生的能動(dòng)性，采取靈活的教學(xué)策略，訓(xùn)練學(xué)生的聲音，在整體效果上訓(xùn)練成和諧、美妙、真實(shí)、自然的歌聲。短短四個(gè)樂(lè)句，學(xué)生歌唱的聲音、歌唱時(shí)對(duì)音準(zhǔn)的把握、內(nèi)容的表達(dá)漸漸真實(shí)、生動(dòng)、充盈、豐富起來(lái)。

五、遵循美的規(guī)律，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與精神的統(tǒng)一

在文學(xué)創(chuàng)作中，主體若有精神需求，又恰好找到了一個(gè)合適的意象，這個(gè)時(shí)候，美就產(chǎn)生了。如李清照的《醉花陰》有一種精神需求，同時(shí)她的精神又找到了最能表達(dá)她情感的意象，“人與菊花融為一體”，把感情寫到了極致。而音樂(lè)教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生、教材特點(diǎn)，找到最恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，內(nèi)容與形式相結(jié)合，精神需求融至合適意象，就會(huì)生成美的課堂。再以欣賞教學(xué)《聽(tīng)媽媽講那過(guò)去的事情》為例。這是一首敘事性歌曲，課堂所有的學(xué)習(xí)都與故事情節(jié)相關(guān)聯(lián)，運(yùn)用音樂(lè)的方式聆聽(tīng)體會(huì)。A段主旋律親切、平和的情緒，以柔美、輕聲、富有情感的歌唱表現(xiàn);B段旋律跌宕起伏，音程的大跳以及切分音的反復(fù)運(yùn)用，表現(xiàn)了悲憤控訴的情緒，課堂上通過(guò)反復(fù)比較相似旋律、教師范唱引帶，在不斷的反復(fù)中，用不同的力度表現(xiàn)情感，加深學(xué)生的情感體驗(yàn)。歌曲中“旋律反復(fù)”，推動(dòng)情緒如潮水般涌動(dòng)，是最具代表性的特點(diǎn)之一。這時(shí)候，我們運(yùn)用音樂(lè)要素在歌曲情緒表達(dá)中的重要作用，指導(dǎo)學(xué)生以藝術(shù)的眼光，全身心融入到音樂(lè)作品中，通過(guò)“情”撥動(dòng)孩子的心弦，使其走進(jìn)音樂(lè)、豐富認(rèn)知、豐實(shí)情感，享用著美！一個(gè)人若對(duì)音樂(lè)有著不間斷的、永遠(yuǎn)的興趣追求，他就擁有了終身對(duì)美的追求！

教學(xué)是一種科學(xué)、一種藝術(shù)，教學(xué)藝術(shù)展示的是一種美。許多優(yōu)秀教師有意識(shí)或無(wú)意識(shí)地以美的規(guī)律塑造音樂(lè)課堂，幸福其中。讓我們基于課堂的美感，營(yíng)造適切之美、融通之美，不斷創(chuàng)造出愉悅的精神家園，讓孩子們的生命浸潤(rùn)在音樂(lè)藝術(shù)的殿堂里，在美的熏陶下茁壯成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 楊九俊.花開(kāi)的聲音[M].南京：江蘇鳳凰教育出版社，2015.

（責(zé)任編輯：奚春皓）