摘要：教育的影響力在未來，當(dāng)下的中小學(xué)教育所必須承擔(dān)的未來之重主要體現(xiàn)為教育者與受教育者之間的代際壁壘。南京師范大學(xué)附屬中學(xué)樹人學(xué)校積極建構(gòu)指向未來的學(xué)校課程體系，培塑適應(yīng)未來的積極心理品格，確立引領(lǐng)未來的教師專業(yè)認(rèn)知，以打破代際壁壘，力承未來之重，培養(yǎng)勝任未來個人生活和社會發(fā)展的國家棟梁。

關(guān)鍵詞：未來;代際壁壘;責(zé)任;學(xué)校教育

“未來已來”，在當(dāng)今的不同行業(yè)已經(jīng)形成了不同的話語體系;而在學(xué)校教育領(lǐng)域，特別是在中小學(xué)校，與此相關(guān)的最重要關(guān)鍵詞莫過于“承重”二字，即承擔(dān)十分重大的責(zé)任。就當(dāng)下的中小學(xué)教育而言，未來之重的重點(diǎn)已經(jīng)十分清晰地體現(xiàn)為消解教育者與受教育者之間的代際壁壘。這里所說的代際壁壘，特指作為教育者的上一代與作為受教育者的下一代所處的媒介環(huán)境和所持的認(rèn)知方式差異較大這種現(xiàn)象，具體表現(xiàn)為：（1）當(dāng)下的中小學(xué)生們是信息時代的原住民，然而教師特別是教齡長的名師們則不是;即便是年輕的教師，甚至年輕到也是互聯(lián)網(wǎng)時代準(zhǔn)原住民的教師，隨著教齡的增長依然會對生活在迭代后的社會環(huán)境中的受教育者產(chǎn)生陌生感;（2）受教育者與生俱來的認(rèn)知環(huán)境中存在著對教育者而言是難以預(yù)估、前所未遇、無從參學(xué)的盲區(qū);（3）教育者與受教育者兩大群體之間不可替代的對話系統(tǒng)極易被割裂、被阻隔或者被消解;（4）學(xué)校教育的目標(biāo)難以在具有鮮明代際壁壘的不同平臺上得以實(shí)現(xiàn)。由此，承擔(dān)培養(yǎng)勝任未來生活和工作的新一代任務(wù)的學(xué)校教育，委實(shí)有“不能承受之重”，這也是全球教育面臨的重大危機(jī)。

筆者基于對2019年2月頒布的《中國教育現(xiàn)代化2035》以及2020年1月世界經(jīng)濟(jì)論壇（World Economic Forum）發(fā)布的《未來學(xué)校：為第四次工業(yè)革命定義新的教育模式》（Schools of the Future： Defining New Models of Education for the Fourth Industrial Revolution）白皮書（以下簡稱“未來學(xué)校白皮書”）等重要文獻(xiàn)的學(xué)習(xí)梳理，結(jié)合在一所剛剛完成“民轉(zhuǎn)公”的超大規(guī)模初中的教育實(shí)踐，針對消解教育中的代際壁壘，在學(xué)校課程體系建構(gòu)、學(xué)生積極心理品格培塑、教師專業(yè)認(rèn)知確立等方面進(jìn)行了系統(tǒng)的思考與實(shí)踐。

一、建構(gòu)指向未來的學(xué)校課程體系

顯然，學(xué)校教育者們是不可能像磁帶快進(jìn)一樣，快速進(jìn)入與網(wǎng)絡(luò)原住民一樣的成長環(huán)境的，但如果學(xué)校教育的內(nèi)涵能通過學(xué)校的課程優(yōu)化進(jìn)行著眼于未來的拓寬，那么身在其中的師生仍然可以在這種拓寬的領(lǐng)域里通過具有前瞻意義的課程共處，消除代際壁壘所帶來的教育盲區(qū)。關(guān)鍵是，什么樣的課程取向能夠達(dá)到這一功效呢？南京師范大學(xué)附屬中學(xué)樹人學(xué)校以人工智能（artificial intelligence， AI）課程為突破口，建構(gòu)面向未來的課程體系。

事實(shí)上，不必說生活在未來，當(dāng)下人工智能這種直指人類自身的智能模擬、延伸和擴(kuò)展的理論、方法、技術(shù)以及應(yīng)用系統(tǒng)已經(jīng)進(jìn)入社會生活的很多領(lǐng)域——未來已來，如此真實(shí)地呈現(xiàn)在我們眼前。對將要生活在未來的孩子而言，沒有什么比在學(xué)校學(xué)習(xí)時就接觸人工智能更恰逢其時的了，更不必說人工智能技術(shù)帶來的知識學(xué)習(xí)、認(rèn)知方式和問題解決的驚人變革要求學(xué)校教育予以積極回應(yīng)。將人工智能的啟蒙作為當(dāng)代中小學(xué)生技術(shù)教育的一個基礎(chǔ)場景，為他們開蒙去昧，引導(dǎo)他們理性走進(jìn)人工智能時代，人文地審視人工智能技術(shù);為他們啟智賦能，科學(xué)地運(yùn)用人工智能技術(shù)，創(chuàng)造未來的幸福生活，具有歷史性的意義?；诖耍?018年初，學(xué)校與中國科學(xué)院計(jì)算技術(shù)研究所合作開展人工智能進(jìn)課堂項(xiàng)目實(shí)驗(yàn)。項(xiàng)目組基于智慧校園平臺交流、研討，開發(fā)實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目課程，租用云端GPU資源和中科視拓人工智能系統(tǒng)，搭建輕型的學(xué)習(xí)環(huán)境，在全國率先開展中學(xué)生人工智能課程教學(xué)，受到《中國教育報》、省市教育主管部門的關(guān)注。2018年6月，學(xué)校承辦南京市中小學(xué)人工智能專題論壇和中小學(xué)人工智能專題培訓(xùn)班，推動了人工智能教育在區(qū)域內(nèi)的普及發(fā)展。目前，學(xué)校正在加緊調(diào)研、籌措資金建設(shè)人工智能創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)室。

學(xué)校人工智能課程在實(shí)施過程中主要有以下兩大突破：一是邊體驗(yàn)邊掌握技術(shù)的學(xué)習(xí)路徑。圍繞計(jì)算思維的課程內(nèi)容篩選既要基于認(rèn)知主體又要緊扣人工智能，而不是機(jī)械的編程學(xué)習(xí)或是簡單的AI技術(shù)應(yīng)用體驗(yàn)。內(nèi)容篩選要考慮凸顯什么問題、哪些數(shù)據(jù)、怎樣處理、如何編程，以及既快又準(zhǔn)的人工智能模型得以實(shí)現(xiàn)的過程、方法及其應(yīng)用效果等等。課程體驗(yàn)主要從技術(shù)過程經(jīng)歷、技術(shù)原理探究、技術(shù)應(yīng)用設(shè)計(jì)和技術(shù)作品評估等幾種學(xué)習(xí)場景中，探索出一條既適合中學(xué)生又聚焦人工智能學(xué)科基礎(chǔ)知識的啟蒙課程教學(xué)實(shí)踐路徑。學(xué)生通過課程體驗(yàn)獲得直面問題的能力和信心，在問題解決中形成分析的視角、高效的手段、智慧的算法，獲得優(yōu)異效果，實(shí)現(xiàn)人與AI技術(shù)的協(xié)同發(fā)展。經(jīng)歷課程的學(xué)生均能夠運(yùn)用水果識別、人臉識別的原理，設(shè)計(jì)無人零售、會議簽到應(yīng)用并投入運(yùn)行。二是邊學(xué)習(xí)邊改善思維方式的價值取向。在中學(xué)開展人工智能啟蒙教育，能夠讓處于智能化時代的中學(xué)生以人工智能的思維方式看待知識應(yīng)用和社會發(fā)展的關(guān)系。在人工智能教育體系中，將人工智能技術(shù)作為學(xué)習(xí)的本體以及今后解決學(xué)習(xí)、生活問題的一種方式，通過情境創(chuàng)設(shè)、知識學(xué)習(xí)、練習(xí)實(shí)踐、拓展應(yīng)用等環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生親身體驗(yàn)和學(xué)習(xí)運(yùn)用人工智能技術(shù)解決問題的過程，培養(yǎng)人工智能素養(yǎng)和工程思維，將技術(shù)多面展現(xiàn)，讓學(xué)生全面、客觀地考察;將技術(shù)的原理設(shè)計(jì)為探究活動，讓學(xué)生不再盲目地崇拜技術(shù)，而是懂技術(shù)、愛技術(shù)、善用技術(shù)，成為未來世界的重要承擔(dān)者。

當(dāng)然，人工智能課程只是學(xué)校指向未來課程的一個亮點(diǎn)。《中國教育現(xiàn)代化2035》部署的面向教育現(xiàn)代化的十大戰(zhàn)略任務(wù)之第二條要求，“加強(qiáng)課程教材體系建設(shè)，科學(xué)規(guī)劃大中小學(xué)課程，分類制定課程標(biāo)準(zhǔn)，充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，豐富并創(chuàng)新課程形式”[1]。樹人學(xué)校在開齊、開足，高質(zhì)量實(shí)施國家必修課程的前提下，以“關(guān)注學(xué)業(yè)差異，促進(jìn)融合創(chuàng)新，培育人文素養(yǎng)，發(fā)展個性專長”為實(shí)施原則，有效融合學(xué)科體系，對校本課程進(jìn)行了系統(tǒng)化建構(gòu)：采用了三角形課程架構(gòu)模式，以人文、科技、體藝為支架，全面提升學(xué)生素養(yǎng)。

樹人學(xué)校是江蘇省STEM項(xiàng)目學(xué)校。學(xué)?；谝延械腟TEM教育理念，根據(jù)學(xué)生原有的科技優(yōu)勢，引入閱讀（reading），以人文滋養(yǎng)，增強(qiáng)學(xué)生從真實(shí)情境中對問題進(jìn)行區(qū)分、定位及研究、分析的能力;引入藝術(shù)（art），以藝術(shù)感染，喚醒當(dāng)下學(xué)生在崇拜科技的過程中易迷失的主體自覺，樹立崇尚真、善、美的觀念。由此形成STREAM教育項(xiàng)目，穿越學(xué)科邊界，聚焦科學(xué)與人文素養(yǎng)的平衡發(fā)展[2]，實(shí)現(xiàn)了人文、科技、體藝的領(lǐng)域融合。2018年6月，“初中STREAM教育項(xiàng)目構(gòu)建與實(shí)施”被確定為2018年江蘇省基礎(chǔ)教育前瞻性教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。

回望學(xué)校指向未來的課程建構(gòu)與實(shí)施，發(fā)現(xiàn)其與未來學(xué)校白皮書所倡導(dǎo)的八個關(guān)鍵能力中的以下三個關(guān)乎學(xué)習(xí)的能力特別契合：（1）強(qiáng)調(diào)個性化及自主學(xué)習(xí)，即從學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)化的系統(tǒng)轉(zhuǎn)向基于每個學(xué)習(xí)者的多樣化、個性化需求的系統(tǒng)，該系統(tǒng)足夠靈活，能夠確保每個學(xué)習(xí)者都按自己的速度進(jìn)步;（2）強(qiáng)調(diào)易獲得和包容性的學(xué)習(xí)，即從一個學(xué)習(xí)只局限于學(xué)校的系統(tǒng)轉(zhuǎn)向一個人人都有機(jī)會學(xué)習(xí)（因此具有包容性）的系統(tǒng);（3）強(qiáng)調(diào)基于問題與合作的學(xué)習(xí)，即從基于過程的內(nèi)容傳授轉(zhuǎn)向基于項(xiàng)目和問題的內(nèi)容傳授，學(xué)習(xí)過程需要同伴合作，并更密切反映工作的未來。[3]

二、培塑適應(yīng)未來的積極心理品格

所謂未來已來的種種現(xiàn)象中，最具有代表性和可預(yù)見性的大概就是一種網(wǎng)絡(luò)化社會的圖景和越來越數(shù)字化的生存樣態(tài)。它們或?qū)砑夹g(shù)至上而導(dǎo)致人文精神失落，學(xué)校教育也極易陷入追求成“材”、成“器”而輕忽成“人”的誤區(qū)，猶如西方學(xué)者較早指出的，“教育成為制造勞動者的一臺機(jī)器，通過教育的塑造，人被變成追求物質(zhì)利益的人，掌握生產(chǎn)技術(shù)成為受教育的全部目的，這樣，人愈是受教育，他就愈被技術(shù)和專業(yè)所束縛，愈失去作為一個完整人的精神屬性”[4]。

在2018年9月召開的全國教育大會上，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持立德樹人的根本任務(wù)”，這既是學(xué)校教育的基本準(zhǔn)則，也是為培養(yǎng)生活在未來世界的人的學(xué)校教育指明方向?！吨袊逃F(xiàn)代化2035》強(qiáng)調(diào)的“更加注重以德為先”“更加注重全面發(fā)展”“更加注重面向人人”等理念，體現(xiàn)了以人為本、立德樹人的教育理念。未來學(xué)校白皮書則提出八大關(guān)鍵能力，強(qiáng)調(diào)身處第四次工業(yè)革命中的學(xué)校教育，除了培養(yǎng)如技術(shù)設(shè)計(jì)、數(shù)據(jù)分析等“硬技能”之外，還必須培養(yǎng)學(xué)生擁有“以人為本的技能”（human-centric skills），如合作、同理心、社會意識、全球公民意識等，來確保兒童創(chuàng)造包容而公平的未來社會[5]。

綜上，考慮對未來世界生活和工作的承擔(dān)，筆者認(rèn)為以人為本、立德樹人的本質(zhì)是圍繞人的自內(nèi)而外的發(fā)展;而這樣的發(fā)展，不管是哪個時代的原住民，都有其相似的客觀規(guī)律，如同愛因斯坦所說的，“學(xué)校的目標(biāo)始終應(yīng)當(dāng)是：青年人離開學(xué)校時，是作為一個和諧的人，而不是作為一個專家”[6]。樹人學(xué)校基于上述理解，結(jié)合《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020年）》中所倡導(dǎo)的“促進(jìn)學(xué)生生動活潑學(xué)習(xí)、健康快樂成長”，謀求學(xué)生至上，以培養(yǎng)學(xué)生的積極情緒情感、積極意志品質(zhì)、積極習(xí)慣和積極人格為抓手，構(gòu)建潤心至德、立德樹人的現(xiàn)代心育系統(tǒng)。學(xué)校的“潤心至德——樹人積極心理品格培育系統(tǒng)構(gòu)建”2019年獲批江蘇省中小學(xué)生品格提升工程項(xiàng)目。

1.創(chuàng)設(shè)積極心理品格目標(biāo)系統(tǒng)

青少年學(xué)生面臨的問題是具有共性的，大體上有：（1）學(xué)習(xí)類問題，包括學(xué)習(xí)適應(yīng)、學(xué)習(xí)壓力、學(xué)習(xí)力、考試焦慮等方面的問題，少部分甚至出現(xiàn)厭學(xué)情緒;（2）人際關(guān)系類問題，進(jìn)入青春期的學(xué)生主要須面對與同學(xué)、與家長、與老師的關(guān)系的問題;（3）青春期心理問題，突出表現(xiàn)為情緒情感問題，特別是男女生交往問題;（4）挫折適應(yīng)問題，有學(xué)習(xí)、交往、興趣愿望以及自我尊重等。樹人學(xué)校創(chuàng)設(shè)積極心理品格系統(tǒng)是著眼于學(xué)生在未來生活和擔(dān)責(zé)，針對能促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生積極狀態(tài)的各種心理因素，探索學(xué)生認(rèn)知、情感、意志、行為和人格取向等方面的積極力量，促進(jìn)學(xué)生形成具有跨情境的一般性和跨時間的穩(wěn)定性的心理品格特質(zhì)，最終能幫助自己或他人在未來社會獲得更幸福的生活。積極心理品格目標(biāo)系統(tǒng)主要由5個維度的15項(xiàng)特質(zhì)所構(gòu)成：（1）認(rèn)知維度的好奇心、愛學(xué)習(xí)、洞察力;（2）情感維度的真誠、友善、寬容;（3）意志維度的謙虛、自律、執(zhí)著;（4）行為維度的合作、領(lǐng)導(dǎo)、創(chuàng)造;（5）人格取向維度的希望、信念、理想。該目標(biāo)系統(tǒng)旨在促進(jìn)學(xué)生逐漸形成積極思維品質(zhì)、積極情緒情感體驗(yàn)，幫助其建立積極師生關(guān)系和伙伴關(guān)系，養(yǎng)成積極習(xí)慣，鍛造良好意志品質(zhì)，培塑積極人格，為其今日健康生長、未來生活幸福、有力擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任打牢基礎(chǔ)。

2.構(gòu)建積極心理品格課程系統(tǒng)

匹配積極心理品格目標(biāo)系統(tǒng)的課程系統(tǒng)，是達(dá)成積極心理品格提升目標(biāo)的路徑與策略。積極心理品格課程系統(tǒng)主要由心理課堂、主題活動和學(xué)科滲透構(gòu)成。

心理課堂是以學(xué)生積極心理發(fā)展為本的成長課堂。心理課堂以活動為載體，觀照學(xué)生在課堂中的體驗(yàn)，創(chuàng)設(shè)學(xué)生體驗(yàn)的“感知—活動—分享—評估”的課堂結(jié)構(gòu)，構(gòu)建科學(xué)、規(guī)范、有效、具有可操作性的積極心理課堂教學(xué)模式，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)并認(rèn)同積極心理品格，用積極的思想澆灌積極的心靈，用積極的過程提供積極的情感體驗(yàn)。

主題活動是在學(xué)校相對完備的德育課程體系的基礎(chǔ)上，根據(jù)積極心理品格指標(biāo)維度與內(nèi)涵，創(chuàng)設(shè)有針對性的積極心理主題活動，突出新勞動、藝術(shù)審美、體育等主題活動。在活動組織中，注重豐富活動內(nèi)涵，明確活動目標(biāo)，為學(xué)生提供更多心理體驗(yàn)機(jī)會，促使學(xué)生正確認(rèn)識自己和同伴，挖掘潛能，鍛煉能力，磨煉意志，學(xué)會交流與溝通，形成自我規(guī)劃、自我管理的品質(zhì)，在潛移默化中提升積極心理品格。

學(xué)科滲透旨在強(qiáng)化學(xué)科教學(xué)的教育功能，充分發(fā)揮學(xué)科教學(xué)對積極心理品格提升的滲透影響。如，在數(shù)理化學(xué)科教學(xué)中滲透發(fā)散思維品質(zhì)訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造力;在語文學(xué)科教學(xué)中滲透積極情感教育，培養(yǎng)學(xué)生愛、寬容、友善、真誠、執(zhí)著等人文精神;在音樂、美術(shù)學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美品質(zhì);在歷史、政治學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生信念、希望等精神動力;在體育教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的合作精神、良好意志品質(zhì)等。

3.架構(gòu)“一場館、兩系統(tǒng)、三平臺”的現(xiàn)代心育載體

“一場館”是指“心悅館”積極心理中心，是積極心理品格提升工程的物化空間;“兩系統(tǒng)”是指積極心理品格目標(biāo)系統(tǒng)和積極心理品格課程系統(tǒng)，為積極心理品格提升提供目標(biāo)和路徑;“三平臺”是積極心理品格提升構(gòu)建和實(shí)施的主體平臺，主要包括學(xué)生社團(tuán)、育人團(tuán)隊(duì)和家校社合作三個平臺。其關(guān)系和功能見圖1。

三、確立引領(lǐng)未來的教師專業(yè)認(rèn)知

關(guān)于教師的專業(yè)性，無論是教師職稱評定對教師專業(yè)性的要求，還是《中華人民共和國教師法》中的“教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員”，乃至國際勞工組織和聯(lián)合國教科文組織在《關(guān)于教師地位的建議》中的“應(yīng)把教育工作視為專門的職業(yè)，這種職業(yè)要求教師經(jīng)過嚴(yán)格的、持續(xù)的學(xué)習(xí)，獲得并保持專門的知識和特別的技術(shù)”，都旗幟鮮明地明確了教師職業(yè)的專業(yè)性。由于產(chǎn)生代際壁壘的主要原因在于教師，因此對承擔(dān)未來之重的教師的專業(yè)性進(jìn)行再認(rèn)定，應(yīng)該具有一種“解鈴還須系鈴人”的邏輯。

1.無學(xué)不教：永無止境的崗位學(xué)習(xí)

除了以學(xué)科知識為主的本體性知識，教師還應(yīng)有條件性知識和實(shí)踐性知識。條件性知識里有有關(guān)教師職業(yè)的知識，比如教師職業(yè)的意義、內(nèi)容、道德，以及教育法規(guī)、學(xué)校管理、班級管理、教育與社會等，也包括教育基礎(chǔ)理論。這些內(nèi)容，有些在職前就學(xué)完了，有些則必須在職后的崗位上加以更新。至于實(shí)踐性知識，則是最豐富的也是教師崗位學(xué)習(xí)內(nèi)容的主體，主要包括：（1）教育實(shí)踐的基本技術(shù)與方法：學(xué)校課程設(shè)置、學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)、德育指導(dǎo)方法、課外實(shí)踐活動指導(dǎo)、教育心理咨詢、家庭教育指導(dǎo)、升學(xué)就業(yè)指導(dǎo)等。（2）現(xiàn)代教育技術(shù)類：教育信息、計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和教育技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用。（3）操作性實(shí)踐與指導(dǎo)：包括課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)、教材教法指導(dǎo)、反思性實(shí)踐、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)交流與研討。（4）教育科研類：研究設(shè)計(jì)與研究報告撰寫、案例分析、科研成果推廣與應(yīng)用等。上述每一項(xiàng)知識與技能的獲得都離不開教師崗位學(xué)習(xí)，可以毫不夸張地說：無學(xué)不教。

眼下，在“停課不停學(xué)”的課堂直播中，學(xué)不會技術(shù)的，或不會在直播課堂實(shí)踐中總結(jié)教學(xué)策略的教師，無論有過多么輝煌的過往，都不能勝任教學(xué)。這極有說服力地證明了，沒有教師的學(xué)，便沒有教師的教。而先學(xué)再教的優(yōu)秀教師在這場變革中普遍能夠：（1）平臺使用熟練，因切換、傳輸、音量控制、屏幕分享等造成的時間損耗在一堂課中占比極小。（2）教學(xué)設(shè)備與課程資源的檢測、調(diào)試等課前準(zhǔn)備工作充分，相關(guān)的課堂差錯很少。（3）課堂考勤多元高效。（4）教學(xué)目標(biāo)和步驟清晰，重難點(diǎn)梯度、教學(xué)節(jié)點(diǎn)分割匹配學(xué)生認(rèn)知條件、評價標(biāo)準(zhǔn)。（5）能根據(jù)線上教學(xué)特點(diǎn)，創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)和師生互動形式，學(xué)生實(shí)現(xiàn)深度學(xué)習(xí)，教師實(shí)現(xiàn)高效教學(xué)。（6）積極關(guān)注學(xué)生在線狀態(tài)，靈活評估學(xué)生聽課效果，多種方式提高學(xué)生的在線活躍度。（7）作業(yè)布置明確，題量、難度適當(dāng)，形式多樣，適合線上提交。

2.教者之學(xué)：在學(xué)習(xí)中收獲學(xué)習(xí)和職業(yè)的幸福

《學(xué)記》從另外一個角度解讀了教師崗位學(xué)習(xí)。它用“教然后知困”“知困，然后能自強(qiáng)也”來闡釋“教學(xué)相長”，由此指出了教師崗位學(xué)習(xí)的價值。筆者若干年前在學(xué)習(xí)幸福感的研究中發(fā)現(xiàn)，兩千多年前亞里士多德關(guān)于“尋找幸?！钡拇鸢概c學(xué)習(xí)的關(guān)聯(lián)是比較大的。他認(rèn)為，不斷增加的成就對幸福是十分重要的，個人的價值是友誼、地位、知識、現(xiàn)實(shí)、領(lǐng)先、節(jié)制、研究等一系列要素的集成。在這一包含較多關(guān)鍵詞的古老答案中，成就、知識、研究這三者主要集中存在于人類的學(xué)習(xí)過程中，其余則滲透在人們的日常生活中。順著這一思路，學(xué)習(xí)行為本身及其成果或可視為幸福感的重要組成部分，學(xué)習(xí)過程本身就是產(chǎn)生幸福感的源泉。[7]佐藤學(xué)在《學(xué)習(xí)的快樂》一書中，提到了世界上第一本系統(tǒng)的學(xué)習(xí)論與讀書論文獻(xiàn)是12世紀(jì)法國圣·維克多修道院的休所著的《學(xué)習(xí)論》，其核心觀點(diǎn)是將學(xué)習(xí)行為所達(dá)到的最終境界視為“幸”與“?！薄Ｆ渲嘘P(guān)于學(xué)習(xí)的描述是：“我們借助學(xué)習(xí)行為，學(xué)會領(lǐng)悟自身的自然本性，學(xué)會發(fā)現(xiàn)自我。這是外部世界里不能探求的。正因?yàn)榇?，人生最高的慰藉就是智慧之研究。發(fā)現(xiàn)智慧者是幸運(yùn)的，而擁有智慧者則是福星。”[8]教師對自己崗位學(xué)習(xí)的價值認(rèn)定由此產(chǎn)生，方能具有可持續(xù)發(fā)展的可能性。

近年來，樹人學(xué)校由點(diǎn)及面逐步建成教師發(fā)展學(xué)校，其中有積極心理熏陶項(xiàng)目，比如：鼓勵教師根據(jù)興趣愛好自主成立讀書社、舞蹈社、籃球隊(duì)、足球隊(duì)、太極拳社、家政社等，聘請專業(yè)教師定期授課、定期活動，緩解教師壓力，豐富教師生活，提高教師的積極心理指數(shù);完善教師健身房設(shè)施設(shè)備，以激勵教師健康身體、愉悅精神;等等。教師發(fā)展學(xué)校還創(chuàng)設(shè)教師專業(yè)發(fā)展交流展示平臺，比如組織“樹人大講堂”、打造“青春朋友圈”、評選“感動樹人人物”等，為教師創(chuàng)設(shè)感受職業(yè)榮譽(yù)感和成就感的平臺。其中，“樹人大講堂”是樹人學(xué)校教師相互學(xué)習(xí)與交流的特色項(xiàng)目，教師將境外學(xué)習(xí)培訓(xùn)、主題項(xiàng)目研究、工作室個體體驗(yàn)、教學(xué)熱點(diǎn)思考、公開課籌備感受等內(nèi)容，加以整合與提升，采用TED演講的形式在全校分享，增強(qiáng)教師的職業(yè)成就感與幸福感?！案袆訕淙巳宋铩痹u選結(jié)果于每年校慶日盛大發(fā)布，用身邊平凡而又閃光的教育故事詮釋教育的價值，不僅弘揚(yáng)厚德篤行、立己樹人的價值取向，更增強(qiáng)了教師的職業(yè)尊嚴(yán)和職業(yè)幸福感，讓教師成為內(nèi)心明亮、精神閃光的人，進(jìn)而去培養(yǎng)在未來有大德大愛大擔(dān)當(dāng)?shù)娜恕?/p>

簡言之，未來已來，從人的發(fā)展規(guī)律出發(fā)，以積極心理品格培養(yǎng)為基礎(chǔ)，構(gòu)建孕育創(chuàng)新思維和創(chuàng)新技能的課程平臺，更新教師的職業(yè)內(nèi)涵和價值認(rèn)知，致力于打造具有終身學(xué)習(xí)文化的教師團(tuán)隊(duì)，學(xué)校才有可能舉力承擔(dān)未來之重。

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責(zé)任編輯：楊孝如