郝緒兵

摘要：家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)識(shí)歷史在思想、觀念、情感、態(tài)度等方面的重要體現(xiàn)。人教版歷史教材（必修一）“祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)”一課的教學(xué)，通過一位臺(tái)灣老兵的“回家之路”來展示兩岸關(guān)系的發(fā)展與演變。此課教學(xué)，筆者通過五個(gè)片段的故事講述以及問題的精心設(shè)計(jì)，將一位臺(tái)灣老兵的“回家之路”融入祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)之中，引導(dǎo)學(xué)生懂得有國(guó)才有家，只有世界的和平、國(guó)家的繁榮才能讓更多的家庭平安幸福，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。

關(guān)鍵詞：家國(guó)情懷;統(tǒng)一大業(yè);臺(tái)灣老兵

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》將唯物史觀、時(shí)空觀念、史料實(shí)證、歷史解釋、家國(guó)情懷作為歷史學(xué)科的五大核心素養(yǎng)。歷史核心素養(yǎng)是當(dāng)前歷史教育中備受關(guān)注的熱點(diǎn)話題，也反映出今后歷史教育發(fā)展的新趨勢(shì)，其中家國(guó)情懷是學(xué)科核心素養(yǎng)的一個(gè)重要方面。新課標(biāo)明確指出：家國(guó)情懷是諸素養(yǎng)中的價(jià)值追求目標(biāo)，也是“學(xué)習(xí)和探究歷史應(yīng)具有的人文追求，體現(xiàn)了對(duì)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的情感以及對(duì)國(guó)家的高度認(rèn)同感、歸屬感、責(zé)任感和使命感?！?/p>

家國(guó)情懷是學(xué)習(xí)歷史和認(rèn)識(shí)歷史在思想、觀念、情感、態(tài)度等方面的重要體現(xiàn)，以構(gòu)建學(xué)生積極的價(jià)值體系作為最終教育目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)落實(shí)“立德樹人”的教育宗旨。那么，在歷史教學(xué)中，如何才能更好地滲透歷史核心素養(yǎng)，培育學(xué)生的家國(guó)情懷？筆者以人教版歷史教材（必修一）“祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)”教學(xué)為例，通過五個(gè)片段的故事講述以及問題的精心設(shè)計(jì)，將一位臺(tái)灣老兵的“回家之路”融入祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)之中，以此培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷。

一、課前思考：弘揚(yáng)家國(guó)情懷，尋找合適素材

本課主要講述了“一國(guó)兩制”構(gòu)想的提出、“一國(guó)兩制”在解決香港和澳門問題上的成功實(shí)踐和海峽兩岸關(guān)系的發(fā)展。在家國(guó)情懷方面，新課標(biāo)的具體要求是：通過對(duì)“一國(guó)兩制”構(gòu)想的教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到“一國(guó)兩制”的構(gòu)想是具有創(chuàng)造性的重大戰(zhàn)略決策，對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的完成起著重要的作用;通過對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一問題的由來和海峽兩岸交流情況的了解和分析，引導(dǎo)學(xué)生感受歷史的屈辱和祖國(guó)興盛的必要以及兩岸隔離對(duì)我國(guó)人民造成的苦難，引導(dǎo)學(xué)生探究、分析、概括、認(rèn)識(shí)祖國(guó)完全統(tǒng)一對(duì)中華民族復(fù)興的重大歷史意義。

祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)既是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路上的重大政治問題，也是學(xué)生日常生活中感受深切的題材，更是弘揚(yáng)愛國(guó)主義教育、培育學(xué)生家國(guó)情懷的最好素材。如何讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到祖國(guó)統(tǒng)一是不可逆轉(zhuǎn)的歷史潮流？如何讓學(xué)生感受到個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家命運(yùn)的關(guān)系？如何培養(yǎng)學(xué)生為中華民族偉大復(fù)興做貢獻(xiàn)的民族意識(shí)和歷史責(zé)任？這是筆者在課前思考的重要問題。

筆者嘗試通過一位臺(tái)灣老兵高秉涵“回家”的故事，將國(guó)家大歷史和個(gè)人小歷史結(jié)合起來，并將之穿插到全課的教學(xué)中，使其成為課堂教學(xué)的線索。通過臺(tái)灣老兵的悲歡離合，我們可以清晰地看到緊張與緩和的兩岸關(guān)系深刻地影響到個(gè)人的命運(yùn);通過高秉涵的人生經(jīng)歷，我們可以感受到和平時(shí)期的家國(guó)情懷其實(shí)就是認(rèn)同中國(guó)文化，熱愛偉大祖國(guó)，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任。因?yàn)榧覈?guó)情懷的現(xiàn)實(shí)表征突出表現(xiàn)為對(duì)故土的至深熱愛，對(duì)天下蒼生的樸素情感，對(duì)共同文化信仰的執(zhí)著，對(duì)普遍價(jià)值準(zhǔn)則的認(rèn)同固守等。

高秉涵老人的一生，凝聚了當(dāng)年逃難到臺(tái)灣的大陸民眾的坎坷和艱辛，也讓人更深刻體悟到兩岸和平的重要和來之不易。這樣本來理論性和政治性較強(qiáng)的一課，頓時(shí)因?yàn)檫@段有血有肉、真摯感人的傳奇故事而鮮活起來，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣也空前高漲。

二、課中探索：體驗(yàn)家國(guó)情懷，感受老兵故事

導(dǎo)入：今天我們上課的主題是“回家的路——祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)”。家，對(duì)我們每一個(gè)人來說是溫暖的存在，更是心靈的歸宿，我們隨時(shí)隨地都能回家。然而有一個(gè)人，他卻無法“回家”，為了“回家”，他甚至用盡了大半輩子的時(shí)間。這個(gè)人是誰呢？他就是感動(dòng)中國(guó)2012年度人物之一的高秉涵老先生。讓我們一起來大聲朗讀感動(dòng)中國(guó)組委會(huì)對(duì)他的頒獎(jiǎng)詞：海峽淺淺，明月彎彎。一封家書，一張船票，一生的想念。相隔倍覺離亂苦，近鄉(xiāng)更知故土甜。少小離家，如今你回來了，雙手顫抖，你捧著的不是老兵的遺骨，一壇又一壇，都是滿滿的鄉(xiāng)愁。高秉涵老人的一生，見證了大時(shí)代的悲歡離合，同時(shí)也凝聚著所有臺(tái)灣老兵經(jīng)歷的坎坷與艱辛。這位平凡的老人是怎樣讓國(guó)人感動(dòng)的呢？今天就讓我們走近高老，感受他那“回家”的故事。

很多學(xué)生可能知道臺(tái)灣老兵的故事，但是對(duì)臺(tái)灣老兵高秉涵的故事知之甚少，通過感動(dòng)中國(guó)人物頒獎(jiǎng)詞的引入以及問題的設(shè)計(jì)，頓時(shí)讓學(xué)生產(chǎn)生一系列的疑問：高秉涵是誰？他究竟做了什么事情讓我們感動(dòng)？他的人生經(jīng)歷和祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)有何關(guān)系？教學(xué)過程中，教師精心挑選素材，對(duì)歷史人物背后故事的深入挖掘，有利于喚醒師生內(nèi)心的情感體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生家國(guó)情懷的養(yǎng)成。

（一）少小離家，一世鄉(xiāng)愁

【片段一】1948年，高秉涵因?yàn)閼?zhàn)亂，拜別母親，跟隨國(guó)民黨組織的“流亡學(xué)?！保宦诽与y來到廈門，九死一生。1949年，年僅13歲的他跟隨大批國(guó)民黨軍人登上了開往臺(tái)灣的最后一艘船，就這樣來到了臺(tái)灣。當(dāng)時(shí)他相信不用多久就能回家了，然而事實(shí)并非如此。臺(tái)灣當(dāng)局很快就頒布了戒嚴(yán)令，這是世界上有史以來最長(zhǎng)的戒嚴(yán)，長(zhǎng)達(dá)38年，期間兩岸正常交往完全中斷。初到臺(tái)灣的高秉涵舉目無親，為了生活，他在垃圾桶里找吃的，跟貓狗爭(zhēng)搶一點(diǎn)點(diǎn)的食物，也在火車站當(dāng)過小販吆喝過。歷經(jīng)波折之后，他參軍入伍，邊服役邊學(xué)習(xí)，終于考上大學(xué)，成為一名法律系的大學(xué)生，畢業(yè)以后成為金門軍事法庭的法官。憑著個(gè)人堅(jiān)韌的意志，高秉涵在極度艱苦的環(huán)境中生存了下來。從離開家的那一刻起，鄉(xiāng)愁便開始了，他沒有一天他不在想家，經(jīng)常深夜痛哭，淚濕衣裳。他曾經(jīng)說過：“沒有深夜痛哭過的人，不足以談人生。”他把對(duì)家、對(duì)母親的思念寫在紙上，可是剛剛寫好，又立刻撕掉。

師：1949年高秉涵被迫與家分離，成為一名流浪在臺(tái)灣的孤兒，這是什么原因造成的？

生：國(guó)民黨內(nèi)戰(zhàn)失敗，退守臺(tái)灣，造成兩岸的隔離與對(duì)峙。

師：中國(guó)歷史上，臺(tái)灣與祖國(guó)有過幾次分離？這一次分離與前幾次的性質(zhì)有何不同？

生：三次分離。第一次：1624年被荷蘭侵占，1662年由鄭成功收復(fù)臺(tái)灣;第二次：1895年甲午戰(zhàn)敗簽訂《馬關(guān)條約》，被日本割占，1945年抗戰(zhàn)勝利成功光復(fù);第三次：1949年由于內(nèi)戰(zhàn)導(dǎo)致了臺(tái)灣的分離。前兩次是由于殖民主義入侵造成的，屬于主權(quán)問題，而最后一次是兩黨之間的內(nèi)戰(zhàn)造成的，屬于中國(guó)內(nèi)政問題。

師：思鄉(xiāng)心切的高秉涵為什么不敢寫信，更不敢寄信？

生：因?yàn)楫?dāng)時(shí)兩岸處于敵對(duì)、對(duì)峙關(guān)系。

【片段二】1963年，28歲的高秉涵被派赴金門任軍事法庭法官。第二年，他遇到有生以來最棘手的案子。高秉涵曾說：“這個(gè)案子讓他背了一輩子的十字架?！边@個(gè)案件便是1964年“金門逃兵案”。一位名叫鄭鳳生的廈門籍士兵于1949年被強(qiáng)征入臺(tái)。在等待十五年后，終于輪到他到金門服役，他決心偷偷抱著輪胎下海，想游回對(duì)岸見媽媽，不幸被潮汐推了回來，被抓后定了死罪。臨刑前，高秉涵勸其喝點(diǎn)酒，士兵拒絕了：“我要清清楚楚地回家，我怕我喝了酒，靈魂不認(rèn)得回家的路。”

師：假如你是高秉涵，面對(duì)這個(gè)案件，你會(huì)有何感受？

生：難受、心酸、沉重、壓抑、不忍面對(duì)……

師：母子親情在嚴(yán)酷的“軍法”面前卻顯得如此蒼白無力，這樣的悲劇絕不是個(gè)例。在當(dāng)時(shí)緊張敵對(duì)的環(huán)境下，高秉涵只能把對(duì)家鄉(xiāng)的思念深深地壓抑在心底，通過寫詩來傾訴心中的痛苦。到了1979年，他有幸參加在西班牙組織的一場(chǎng)國(guó)際法學(xué)大會(huì)，利用這樣一個(gè)千載難逢的機(jī)會(huì)，高秉涵寫了一封家書，并托他的同學(xué)寄回家書。這封家書經(jīng)由美國(guó)、香港再轉(zhuǎn)內(nèi)地，輾轉(zhuǎn)三地。書信的內(nèi)容是如何寄托他的思念呢？他會(huì)收到母親的回信嗎？

這一設(shè)計(jì)，通過高秉涵少年的經(jīng)歷，學(xué)生可以切身感受到個(gè)人與家庭、與他人、與社會(huì)、與國(guó)家的關(guān)系。臺(tái)灣老兵的悲劇源于國(guó)家的分裂和兩岸的對(duì)峙，臺(tái)灣老兵的幸福源于祖國(guó)的強(qiáng)大和兩岸的交流。對(duì)故土的熱愛、對(duì)國(guó)家和民族文化的認(rèn)同是很多臺(tái)灣老兵內(nèi)心深處的情感共識(shí)，這種情感一旦釋放，可以產(chǎn)生巨大的能量。通過“神入”歷史情境，讓學(xué)生談?wù)劯弑趯徟邪讣r(shí)的感受，有利于學(xué)生加深對(duì)家國(guó)情懷的體驗(yàn)，也更有利于學(xué)生深刻地體悟到歷史知識(shí)背后鮮活而又生動(dòng)的歷史內(nèi)涵，啟發(fā)學(xué)生對(duì)歷史進(jìn)行反思。在歷史教學(xué)中，教師應(yīng)秉持“家國(guó)情懷教育不是一種灌輸式的說教，而應(yīng)突出體驗(yàn)性和探究性”的教育理念。

（二）情系家書，艱難輾轉(zhuǎn)

【片段三】高秉涵的信。親愛的娘：兒子1948年八月初六和娘泣別后，如今已逾三十一年了，但希望家里的老幼親人都還健在。如果您們方便的話，請(qǐng)盡快寫信給住在美國(guó)紐約市的袁玉杰同學(xué)，他會(huì)實(shí)時(shí)轉(zhuǎn)給我的。娘，我會(huì)活著回來，我也深信我一定會(huì)見到我健在的親娘，你一定要等我回來。娘，我渴望著你的回信！為不孝兒秉涵叩上（1979年8月20日）（書信內(nèi)容為節(jié)選）

師：一封輾轉(zhuǎn)三個(gè)月的家書，寄托了高秉涵對(duì)母親的思念，也折射出當(dāng)時(shí)兩岸的關(guān)系。等待中，1980年5月，他收到了大陸的回信，但卻不是母親回的，因?yàn)槟赣H已經(jīng)在兩年前過世了。“子欲養(yǎng)而親不待”，這是高秉涵永遠(yuǎn)也彌補(bǔ)不了的遺憾。1979年前，兩岸處于隔絕狀態(tài)，基本上沒有任何的聯(lián)系。為什么1979年后，高秉涵能收到大陸親人的信件呢？

生：因?yàn)?979年元旦，全國(guó)人大常委會(huì)發(fā)表《告臺(tái)灣同胞書》，宣布采用和平統(tǒng)一方式統(tǒng)一祖國(guó)的方針，建議海峽兩岸首先實(shí)現(xiàn)通航、通郵、通商和探親旅游。

師：其實(shí) 20世紀(jì)50至70年代末，除金門與廈門之間炮戰(zhàn)持續(xù)進(jìn)行外，海峽兩岸處于隔絕狀態(tài)。相互傳遞的信息是廣播喊話及海飄、空飄的宣傳品。1979年5月5日，郵電部正式開辦寄臺(tái)灣郵件，比照香港、澳門地區(qū)資費(fèi)計(jì)算郵資。因是大陸單向開放寄臺(tái)郵件，臺(tái)灣當(dāng)局對(duì)大陸郵件一律拒收，退回原址，寄臺(tái)信件需由第三地轉(zhuǎn)寄。1979年哪些因素促使大陸轉(zhuǎn)變態(tài)度呢？

生：從國(guó)內(nèi)看，1978年十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)主要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，需要和平的建設(shè)環(huán)境;從國(guó)際上來看，1979年中美建交，為和平解決臺(tái)灣問題提供了有利條件。

師：要實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，就要有個(gè)適當(dāng)?shù)姆绞健?shí)現(xiàn)統(tǒng)一的適當(dāng)方式是什么？

生：“一國(guó)兩制”。

師：“一國(guó)兩制”的具體內(nèi)涵有哪些？

生：“一國(guó)兩制”是指在一個(gè)中國(guó)的前提下，國(guó)家的主體堅(jiān)持社會(huì)主義制度，港、澳、臺(tái)保持原有的資本主義制度長(zhǎng)期不變。

師：“一國(guó)兩制”是在尊重臺(tái)灣的歷史和現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上提出來的，是符合國(guó)家發(fā)展和民族振興的整體利益，是統(tǒng)一大業(yè)的需要，也是維護(hù)世界和平的需要。這一構(gòu)想最先是針對(duì)臺(tái)灣問題提出來的，但是“有心栽花花不開”，這一構(gòu)想首先推動(dòng)了香港、澳門的回歸。香港、澳門的回歸標(biāo)志著中國(guó)人民雪洗了被侵占的百年國(guó)恥，開創(chuàng)了港澳和祖國(guó)內(nèi)地共同發(fā)展的新紀(jì)元，標(biāo)志著我們?cè)谕瓿勺鎳?guó)統(tǒng)一大業(yè)的道路上邁出了重要一步。

師：香港問題、澳門問題與臺(tái)灣問題的產(chǎn)生有何不同？

生：港澳問題是歷史上殖民主義侵略中國(guó)遺留下來的問題，而臺(tái)灣問題則是內(nèi)戰(zhàn)遺留問題，屬于中國(guó)內(nèi)政。

師：面對(duì)大陸發(fā)出和平統(tǒng)一的信號(hào)，面對(duì)大陸提出“一國(guó)兩制”的方案，面對(duì)大陸對(duì)臺(tái)政策的調(diào)整，臺(tái)灣當(dāng)局的反應(yīng)如何？當(dāng)時(shí)臺(tái)灣領(lǐng)導(dǎo)人蔣經(jīng)國(guó)在接受《明鏡》周刊記者采訪時(shí)提到：“我們要盡一切力量，反共到底，決不與中國(guó)談判。”1981年，臺(tái)灣再次提出“三民主義”統(tǒng)一中國(guó)。

生：臺(tái)灣仍然堅(jiān)持十分強(qiáng)硬的態(tài)度和立場(chǎng)。

師：是的?？梢妰砂蛾P(guān)系的解凍仍然遙遙無期。這讓習(xí)慣服從的廣大老兵默默地承受離家之苦，尤其是思鄉(xiāng)心切的高秉涵。不在沉默中死亡，就在沉默中爆發(fā)。

烽火連三月，家書抵萬金。家書反映的是親情和牽掛，體現(xiàn)的是鄉(xiāng)愁和思念。家書的輾轉(zhuǎn)，反映出當(dāng)時(shí)兩岸之間交流的中斷，而突然收到來自大陸親人的回信，則體現(xiàn)出大陸在1979年以后釋放出和平統(tǒng)一的信號(hào)。針對(duì)收到家書的原因，筆者結(jié)合教材設(shè)計(jì)了多個(gè)問題，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“一國(guó)兩制”是鄧小平根據(jù)世界形勢(shì)的變化，創(chuàng)造性地提出的偉大戰(zhàn)略構(gòu)想，對(duì)解決臺(tái)灣問題具有重要的現(xiàn)實(shí)意義，體現(xiàn)了解決國(guó)家問題的新思路。學(xué)生在思考和探討中認(rèn)識(shí)到這一構(gòu)想在法律和制度層面上保證了民族氣節(jié)和歷史責(zé)任的受人尊重與逐步實(shí)現(xiàn)，學(xué)生為此而感悟到制度自信和文化自信?！霸跉v史教學(xué)中，把家國(guó)情懷作為學(xué)科核心素養(yǎng)，主要是讓學(xué)生通過歷史學(xué)習(xí)，形成基于國(guó)際視野的國(guó)家意識(shí)、文化自信和政治認(rèn)同?！?/p>

（三）奔走呼吁，我要回家

【片段四】1987年，臺(tái)灣老兵紛紛走上街頭，打出“想家”“想念母親”等口號(hào)，掀起一場(chǎng)“外鄉(xiāng)人返鄉(xiāng)”運(yùn)動(dòng)，獲得了輿論的支持。高秉涵作為老兵之一，也參與其中。當(dāng)時(shí)返鄉(xiāng)探親發(fā)起人之一姜思章老先生曾說：“出來這么多年，我連父母是生是死都不知道，我只求政府能讓我回去，如果父母還在，就為他們奉上一杯茶;就算是父母已經(jīng)不在了，也好為他們獻(xiàn)上一炷香。”

師：老兵們的抗?fàn)?，得到島內(nèi)外人士的支持，給國(guó)民黨當(dāng)局極大的壓力。之后臺(tái)灣當(dāng)局被迫做出了什么改變？這種改變對(duì)高秉涵的“回家”之路又有何影響？

生：1987年臺(tái)灣當(dāng)局允許臺(tái)灣居民回大陸探親，兩岸關(guān)系出現(xiàn)歷史性的變化，高秉涵圓了“回家”之夢(mèng)。

師：1987年，高秉涵就遞交了申請(qǐng)，但因申請(qǐng)人數(shù)過多、手續(xù)繁雜，他回家的時(shí)間被延后。1991年，闊別故土已經(jīng)42年的高秉涵終于回到了家鄉(xiāng)——山東菏澤，實(shí)現(xiàn)了“回家”的夢(mèng)想！那年他56歲。假如你是當(dāng)時(shí)的高秉涵，回到闊別已久的家鄉(xiāng)你會(huì)有什么樣的感受？

生：激動(dòng)、高興、彷徨，因?yàn)閾?dān)心親人已經(jīng)不認(rèn)識(shí)我了。

師：是的，高秉涵當(dāng)時(shí)到了村口，卻不敢走進(jìn)去，他在村口徘徊許久，半個(gè)小時(shí)才終于邁開了腳步。此行他還有一個(gè)特殊的任務(wù)——送菏澤老兵王士祥的骨灰回家，從此他便走上了送老兵骨灰回家的長(zhǎng)路。為了達(dá)成老兵們的遺愿，這30年來，他一共抱了近200壇臺(tái)灣老兵的骨灰回到大陸，最遠(yuǎn)的送到新疆，讓那些老兵回到了一輩子想回卻最終沒有回到的“家”，并且表示這個(gè)責(zé)任他會(huì)一直堅(jiān)持下去。

師：此后兩岸關(guān)系又經(jīng)歷了怎樣的變化？通過對(duì)《兩岸關(guān)系重要發(fā)展歷程》的自主學(xué)習(xí)和歸納，學(xué)生得出以下內(nèi)容。

[時(shí)間 兩岸關(guān)系的變化 1979年 大陸停止炮擊金門，實(shí)現(xiàn)兩岸真正停火。 1987年 臺(tái)胞回大陸探親開放，兩岸隔絕堅(jiān)冰被打破。 1992年 海協(xié)會(huì)與?；鶗?huì)達(dá)成“九二共識(shí)”，兩岸關(guān)系實(shí)現(xiàn)歷史性突破。 2005年 國(guó)共兩黨領(lǐng)導(dǎo)人舉行60年來的首次會(huì)談，兩岸關(guān)系出現(xiàn)新發(fā)展。 2008年 兩岸實(shí)現(xiàn)“三通”。 2015年 兩岸領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平、馬英九在新加坡實(shí)現(xiàn)歷史性的首次會(huì)面。 ]

通過臺(tái)灣老兵“返鄉(xiāng)探親”這一故事的引入，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)開放兩岸探親順應(yīng)潮流，順應(yīng)民心，是實(shí)現(xiàn)兩岸交流開放的重大一步。通過情感體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到“回家”之路是多么艱難，體驗(yàn)高秉涵老人當(dāng)時(shí)復(fù)雜的心情以及對(duì)故鄉(xiāng)的熱愛。親情和恩情的延續(xù)將不斷滋養(yǎng)兩岸的家庭，帶動(dòng)兩岸人民的來往。家國(guó)情懷在老兵的艱難回家之路和老兵的鄉(xiāng)土情愁中的得到了升華。

（四）家國(guó)情懷，傳之后世

【片段五】傳統(tǒng)文化、家國(guó)情懷支撐著這位80多歲老的人在兩岸之間往來奔走，繼續(xù)從事為亡故的老兵送骨灰的公益事業(yè)。2016年高秉涵下決心要帶著孫輩們回到自己的家鄉(xiāng)，希望他們能感受文化的根源，認(rèn)祖歸宗。2017年第九屆海峽論壇開幕式上，他被邀請(qǐng)作為嘉賓，發(fā)表了“回家的兩條路”的演講。他說第一條是為亡故老兵照亮回家的路;第二條是為自己的兒孫指引回到祖國(guó)懷抱之路。這“回家的兩條路”，注定了不會(huì)平坦。2017年11月高秉涵在接受記者采訪時(shí)表示：有生之年，唯愿臺(tái)灣重回祖國(guó)母親懷抱。

師：高老最終能夠“回家”是兩岸關(guān)系不斷融合交流發(fā)展的結(jié)果。兩岸的距離其實(shí)并不是空間的距離，也不是軍事的緊繃，主要是政治上的分歧和心理的分歧。請(qǐng)問如何來拉近兩岸的距離呢？

生：加強(qiáng)兩岸之間在經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流;加強(qiáng)民間交往，尤其是青少年之間的交流;出臺(tái)一些照顧臺(tái)灣同胞回大陸就業(yè)和生活的措施，讓他們享有與大陸同胞同等的待遇，讓臺(tái)灣同胞感受到家的溫暖，愿意回家。

師：其實(shí)“回家”的路并不是一帆風(fēng)順，那么臺(tái)灣“回家”的絆腳石有哪些？

生：“臺(tái)獨(dú)”、國(guó)際反華勢(shì)力的阻撓，兩岸政治制度和意識(shí)形態(tài)的差距……

師：面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，2005年全國(guó)人大通過了《反分裂國(guó)家法》，使得制裁臺(tái)獨(dú)有法可依。2017年中共十九大報(bào)告中，習(xí)近平總書記在談到對(duì)臺(tái)關(guān)系時(shí)表示，絕不允許任何人、任何組織、任何政黨、在任何時(shí)候、以任何形式、把任何一塊中國(guó)領(lǐng)土從中國(guó)分裂出去?？梢哉f，“六個(gè)任何”顯示了我們維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的決心和信心。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是近代以來中華民族最偉大的夢(mèng)想。中國(guó)夢(mèng)不僅是中國(guó)大陸的夢(mèng)，也是包括臺(tái)灣同胞在內(nèi)的海內(nèi)外中華兒女共同的夢(mèng)。兩岸同胞應(yīng)該順應(yīng)歷史大勢(shì)，共擔(dān)民族大義，共同推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，推進(jìn)祖國(guó)和平統(tǒng)一進(jìn)程，共圓中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

師：本課通過臺(tái)灣老兵高秉涵的故事講述，他的哪些精神感染你或值得你學(xué)習(xí)？

生：堅(jiān)守信念、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、自強(qiáng)不息、熱愛祖國(guó)、家國(guó)情懷……

通過高秉涵老人堅(jiān)守和執(zhí)著的傳奇經(jīng)歷，讓學(xué)生明白我們應(yīng)心懷感恩，感恩那些勇于承擔(dān)歷史使命與順應(yīng)潮流的人們。通過如何拉近兩岸的距離以及兩岸關(guān)系發(fā)展的有利因素和不利因素等問題的設(shè)計(jì)，讓學(xué)生知曉我們應(yīng)該以更加智慧的途徑推動(dòng)兩岸關(guān)系，以更加平和溫馨的方式延續(xù)兩岸家族的血脈親情，結(jié)束過去孤苦的悲情與分離的痛苦，使中華文化深深地扎根于兩岸大地。教學(xué)最后再次以高秉涵老人的故事作為結(jié)尾，讓學(xué)生談一談從他那里學(xué)到了什么？今天我們應(yīng)以何種姿態(tài)去擔(dān)當(dāng)歷史責(zé)任？學(xué)生在探討交流中，家國(guó)情懷再次得到升華。

三、課后感悟：培育家國(guó)情懷，激發(fā)責(zé)任擔(dān)當(dāng)

（一）同仁交流

本課案例是筆者參加學(xué)校組織的“益智杯”優(yōu)質(zhì)課大賽后的所思所感所想。課前，在備課組同仁的幫助下，大家建言獻(xiàn)策，提供了很多寶貴的意見。課后，我校備課組熱烈討論，積極點(diǎn)評(píng)，也提出了很多建設(shè)性的意見。

南京市歷史學(xué)科帶頭人、我校歷史教研組組長(zhǎng)胡斌老師認(rèn)為：“故事教學(xué)和情景教學(xué)在歷史核心素養(yǎng)的養(yǎng)成中具有重要意義，家國(guó)情懷的培養(yǎng)絕不是簡(jiǎn)單的知識(shí)灌輸和問題設(shè)計(jì)，而是通過鮮活的故事和真實(shí)的情境來引導(dǎo)學(xué)生思考和感悟。本課采用真實(shí)的歷史人物故事來串聯(lián)兩岸關(guān)系的發(fā)展演變，強(qiáng)調(diào)情景設(shè)計(jì)、線索明晰明了、節(jié)奏跌宕起伏、故事懸念感人，讓本節(jié)課呈現(xiàn)出歷史課的味道，形成師生的情感共鳴”。

南京市骨干教師、我校高一備課組張廣明老師認(rèn)為：“本課內(nèi)容簡(jiǎn)單，線索清晰，重點(diǎn)內(nèi)容是兩岸關(guān)系的發(fā)展。如何調(diào)動(dòng)學(xué)生的歷史興趣，幫助學(xué)生增加體驗(yàn)，營(yíng)造歷史情境，是這節(jié)課的關(guān)鍵所在。如果簡(jiǎn)單地講述統(tǒng)一大業(yè)的背景、內(nèi)容、過程和意義，則會(huì)讓本課索然無味、枯燥刻板。本節(jié)課通過有血有肉、有情有義的臺(tái)灣老兵故事，讓學(xué)生感悟到曾經(jīng)一段真實(shí)的歷史對(duì)人們生活的影響。結(jié)合歷史人物不同時(shí)期的經(jīng)歷，反映了兩岸關(guān)系的時(shí)代背景，讓歷史課堂更有生命力，也能激發(fā)更多的同學(xué)傳承歷史人物背后的精神品質(zhì)。同時(shí)，將人與家、人與國(guó)、人與世界聯(lián)系起來，培養(yǎng)學(xué)生正確的世界觀和價(jià)值觀，讓學(xué)生感悟到有國(guó)才有家，只有世界的和平、國(guó)家的繁榮才能讓更多的家庭平安幸福?！?/p>

（二）教者反思

家國(guó)情懷，既有中國(guó)傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)，又具有新時(shí)代中國(guó)的特色。本課通過一位臺(tái)灣老兵的“回家之路”來展示兩岸關(guān)系的發(fā)展與演變?；丶?，是中國(guó)人對(duì)親人故土的眷念，也是中國(guó)人文化心理認(rèn)同的體現(xiàn)，更是對(duì)家庭和親情的堅(jiān)守。

高秉涵的一生，既見證了兩岸關(guān)系的和平與動(dòng)蕩，又踐行了家國(guó)情懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。高秉涵所經(jīng)歷的傷痛，不僅是一個(gè)家庭的悲劇，更是一個(gè)時(shí)代的縮影。通過這個(gè)縮影，我們可以讓學(xué)生感受到個(gè)人命運(yùn)與國(guó)家民族的命運(yùn)息息相關(guān);透過這個(gè)故事，我們更能夠讓學(xué)生體會(huì)到統(tǒng)一是歷史的必然，是大勢(shì)所趨，是人心所向，也是中華民族的共同心愿。學(xué)習(xí)他的事跡，就是讓學(xué)生感受到在民族復(fù)興和祖國(guó)統(tǒng)一的道路上，自己應(yīng)當(dāng)向高秉涵老人那樣，具有崇高的歷史使命感和責(zé)任感。

家國(guó)情懷素養(yǎng)的培育，僅僅依靠單向傳授、記憶、重復(fù)等手段是無法實(shí)現(xiàn)的，必須經(jīng)歷“情動(dòng)—體驗(yàn)—理解—遷移”的學(xué)習(xí)過程，是學(xué)生自我內(nèi)化建構(gòu)的結(jié)果。其實(shí)，歷史教學(xué)的目的并不僅是讓學(xué)生記住課本中的一個(gè)個(gè)歷史人物、歷史事件以及歷史現(xiàn)象，而且要引導(dǎo)學(xué)生通過歷史知識(shí)的學(xué)習(xí)，形成一種正確的人生觀和價(jià)值觀，最終使學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、熱愛生活、熱愛祖國(guó)，并逐步形成積極進(jìn)取的人生態(tài)度和對(duì)國(guó)家社會(huì)的責(zé)任感。歷史課，其實(shí)也是人文課，作為歷史教育工作者，如果我們能用心挖掘，每一節(jié)課堂其實(shí)都是對(duì)學(xué)生進(jìn)行家國(guó)情懷教育的良好素材。

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（責(zé)任編輯：趙靜）