【摘要】零陵漁鼓作為“湖南漁鼓”的分支，于2014年入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目名錄，其音樂風(fēng)格與表現(xiàn)形式都體現(xiàn)了當(dāng)?shù)氐奈幕c歷史。本文通過對(duì)零陵漁鼓的音樂形態(tài)及表演演奏形式進(jìn)行具體分析，對(duì)比不同時(shí)代創(chuàng)作的漁鼓音樂，進(jìn)一步概括零陵漁鼓目前傳承的狀況。

【關(guān)鍵詞】零陵漁鼓；音樂形態(tài)；表演形式；傳承

【中圖分類號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1002-767X（2020）06-0036-02

【本文著錄格式】劉蘭倩.零陵漁鼓的音樂表現(xiàn)形態(tài)分析[J].北方音樂，2020，03（06）：36-37.

基金項(xiàng)目：2018年湖南科技學(xué)院科學(xué)研究項(xiàng)目“零陵漁鼓音樂表現(xiàn)形態(tài)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：18XKY004）。

零陵漁鼓是流傳于湖南省永州市零陵地區(qū)的傳統(tǒng)說唱藝術(shù)，最早可追溯到唐代的說唱藝術(shù)道情，其表演形式為一人以漁鼓作為伴奏樂器邊走邊唱，唱中有說，說中帶唱，以演唱為主，說詞為輔。隨著時(shí)代的變遷，零陵漁鼓在不斷發(fā)展的歷程中不斷豐富，逐步形成了自有的風(fēng)格及特色。

一、零陵漁鼓音樂形態(tài)的基本概況

（一）調(diào)式與旋法

零陵漁鼓以五聲徵調(diào)式為主，整體旋律明亮愉悅，旋律基本音區(qū)以中、低音為主，這與其敘述的作用息息相關(guān)。傳統(tǒng)漁鼓中也有少量的作品集中在中、高音區(qū)活動(dòng)。旋律常伴隨小跳進(jìn)與級(jí)進(jìn)，音色明快。敘述的同時(shí)也模擬人們說話時(shí)的語調(diào)，常常與唱詞的情緒與氣氛相聯(lián)系。旋法的基本線狀以上弧型為主，同時(shí)在最后一句落腔中常常使用下趨型，落在穩(wěn)定音上，這與人們說話的語調(diào)在句尾多以向下相關(guān)。旋律以三、五度結(jié)構(gòu)的調(diào)式骨干音音調(diào)為主，敘述性的旋律多為平行旋法的曲折進(jìn)行。

（二）節(jié)奏與節(jié)拍

零陵漁鼓的音樂節(jié)奏與語言節(jié)奏相輔相成，以強(qiáng)拍起的揚(yáng)抑格為主，傳統(tǒng)作品中有極少數(shù)的弱起節(jié)奏。在節(jié)奏型上體現(xiàn)了對(duì)稱平衡的原則，多以等分的八分音符與十六分音符為主，并加以附點(diǎn)十六分音符的節(jié)奏型。零陵漁鼓的節(jié)拍特征主要體現(xiàn)為“抑揚(yáng)頓挫，有板有眼”，節(jié)拍為規(guī)整節(jié)拍的中板為主，與唱詞的語言節(jié)奏更為接近。

（三）發(fā)展方式與曲式結(jié)構(gòu)

零陵漁鼓的基本旋律圍繞著四句基本結(jié)構(gòu)構(gòu)成，旋律曲調(diào)簡(jiǎn)單，便于掌握及演唱，如傳統(tǒng)零陵漁鼓作品《四季歌》（見譜例1）。

在零陵漁鼓旋律的基本旋律中，前兩句的音高以音程縮小變化為主，后兩句發(fā)生時(shí)值擴(kuò)大變化。旋律的起伏多以嚴(yán)格模進(jìn)進(jìn)行，同時(shí)伴隨逆行的行進(jìn)手法。傳統(tǒng)曲目中樂句間多以共同音銜接，而新創(chuàng)作曲目中樂句間多以跳接法銜接。

零陵漁鼓為對(duì)仗性結(jié)構(gòu)，多是三上一下的結(jié)構(gòu)，第一、二句為正詞，一般在第三句使用反腔上揚(yáng)引出變化，第四句為下趨型的鎖扣，落在穩(wěn)定音上，構(gòu)成“起承轉(zhuǎn)合”的結(jié)構(gòu)。在四句基本旋律的基礎(chǔ)上，每一段進(jìn)行層層變化，其變化依據(jù)為唱本唱詞的內(nèi)容與情緒的變化，旋律需要配合唱詞的字?jǐn)?shù)，而唱腔要配合敘述的內(nèi)容與人物的情緒，這是零陵漁鼓中即興部分的表現(xiàn)，也體現(xiàn)了“依字行腔、同中求異”的特征。不同的唱本大多基礎(chǔ)旋律相同，在不同的作品中會(huì)在旋律開頭加入引詩，作品中若發(fā)生角色的轉(zhuǎn)換也會(huì)加入引詩，再將整個(gè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行反復(fù)，其基本結(jié)構(gòu)循環(huán)可歸納如下：“引詩——過門——正詞——反腔——鎖扣”，其中過門至鎖扣可無限循環(huán)。

二、樂器演奏及表演形式

漁鼓在過去也稱為“嘭嘭鼓”，右手拍打漁鼓鼓面發(fā)出“嘭嘭”的聲響，以此來為漁鼓演唱伴奏。傳統(tǒng)零陵漁鼓通常使用的伴奏樂器有漁鼓、簡(jiǎn)板、二胡、月琴、秦琴等。漁鼓是由竹筒、豬板皮構(gòu)成。據(jù)零陵漁鼓傳承人唐天寶介紹：“漁鼓本是南山竹，砍回鋸成二尺六”，竹子的種類要使用老竹，漁鼓的長(zhǎng)度是固定的，皮面常用豬板皮，在竹筒的一頭用布條將豬板皮緊緊纏繞。

零陵漁鼓的基本演奏使用漁鼓和簡(jiǎn)板相結(jié)合的形式，左手手持簡(jiǎn)板，手肘夾住漁鼓筒的前端，右手中指、無名指、小指一齊輕拍鼓面而發(fā)出“嘭”的聲響，同時(shí)左手持簡(jiǎn)板配合漁鼓的演奏，直接輕敲漁鼓筒發(fā)出“噠”的聲響，雙手配合并依據(jù)漁鼓的唱腔和節(jié)奏，以伴奏的形式進(jìn)行穿插。引詩的環(huán)節(jié)中常使用漁鼓作為主要伴奏，在四句引詩中常常用在第一句和第二句的句尾間奏中，并使用固定的節(jié)奏打法，如四句引詩的前兩句——“太陽出來暖洋洋（噠嘭嘭），我們聚同坐一堂（噠嘭噠嘭噠嘭嘭）”。在樂曲的行進(jìn)中，漁鼓常常伴隨唱腔和旋律跟隨節(jié)奏進(jìn)行演奏。

零陵漁鼓的傳統(tǒng)曲目大多都是多角色的故事唱本，表演形式通常是一個(gè)人邊打邊唱，一人分飾多角，這便是漁鼓表演中“以少勝多”的特征。如傳統(tǒng)曲目《三姑記》中包含了一對(duì)老夫婦、三個(gè)女兒及女婿、兩個(gè)外甥等角色，演唱者要根據(jù)故事的情節(jié)飾演不同角色，除演唱變化之外，表演也是表現(xiàn)人物特征的重要方式。據(jù)唐天寶介紹，“演”的環(huán)節(jié)需要日常生活的觀察積累，同時(shí)會(huì)借鑒戲劇中的一些手法，也會(huì)通過看漫畫模仿其中的人物表情和肢體動(dòng)作使表演更為豐富。在肢體與表情的表現(xiàn)之外，最為重要的是對(duì)角色情感的把握，如傳統(tǒng)曲目《楊門長(zhǎng)子》中楊六娘的角色如何把握到人物悲憤的情緒，并通過唱腔表達(dá)人物的情感，使觀眾深受感染甚至落淚，這都需要演唱者準(zhǔn)確把握故事情節(jié)及人物情感，并將其融入漁鼓的旋律和唱詞中，才能真正打動(dòng)觀眾。

三、傳統(tǒng)漁鼓與新創(chuàng)作漁鼓的對(duì)比

自2008年零陵漁鼓作為非遺項(xiàng)目得到重視，零陵漁鼓的創(chuàng)作也進(jìn)入了新的階段，大量的新創(chuàng)作作品問世，這類作品加入了新的創(chuàng)作理念，融入了新的風(fēng)格，在表演形式和伴奏樂器上也發(fā)生了改變。具體表現(xiàn)為：在表演形式上增加了舞蹈的形式，人數(shù)相比傳統(tǒng)漁鼓的“以少勝多”更加靈活，少則一兩人，多至十人左右；在樂器上的使用除了傳統(tǒng)漁鼓所需要的樂器外，加入了電子合成器制作的伴奏，少些劇目借鑒了祁陽小調(diào)中的打碟作為伴奏樂器。但是漁鼓的音樂本質(zhì)和形態(tài)并沒有發(fā)生變化，依舊保持了原有的結(jié)構(gòu)，在曲調(diào)上進(jìn)一步融入了花鼓戲、戲曲、小調(diào)等音樂進(jìn)行融合創(chuàng)作。在演唱方面，傳統(tǒng)零陵漁鼓的語氣更加直接，而新創(chuàng)作的漁鼓加入了更多的潤(rùn)腔進(jìn)行潤(rùn)色，語氣感更加圓潤(rùn)柔和。傳統(tǒng)零陵漁鼓以敘述為主，長(zhǎng)篇漁鼓時(shí)長(zhǎng)達(dá)三小時(shí)，而新創(chuàng)作漁鼓為了符合演出場(chǎng)合的需要基本控制在八分鐘之內(nèi)，這對(duì)于擅長(zhǎng)敘事的漁鼓來說也是不小的挑戰(zhàn)，需要把篇幅較長(zhǎng)的描述精簡(jiǎn)縮減，以更為精煉的語言呈現(xiàn)給觀眾。新漁鼓的創(chuàng)作大多都是圍繞著新時(shí)代的主題，如唐天寶在改革開放四十周年時(shí)創(chuàng)作了作品《改革開放四十年》，為響應(yīng)時(shí)代的號(hào)召又新創(chuàng)作了《不忘初心，奮戰(zhàn)新時(shí)代》，均采用兩人領(lǐng)唱加眾人合唱的形式。漁鼓的演出形式可依據(jù)不同的場(chǎng)合進(jìn)行人數(shù)及形式上的變化，在適應(yīng)各種舞臺(tái)需要的同時(shí)也滿足了觀眾的欣賞需求。

四、零陵漁鼓的學(xué)藝傳承

從傳統(tǒng)零陵漁鼓現(xiàn)保留下的手抄本曲譜中可發(fā)現(xiàn)，有一半的傳統(tǒng)零陵漁鼓譜面上只有唱詞而沒有樂譜。據(jù)傳承人唐天寶介紹，漁鼓代代相傳都是口傳心授，很多唱本都是靠師傅一字一句傳授給徒弟，單靠樂譜上的提示沒有辦法唱出漁鼓的韻味和情感。這種師承關(guān)系不單單是技藝上的傳授，更是一種藝術(shù)上的匯通。

對(duì)于現(xiàn)階段傳承中的最大困難，唐天寶認(rèn)為是創(chuàng)作的傳承，現(xiàn)在學(xué)徒大部分都是學(xué)“唱”，更多的人更重視“演”，真正能達(dá)到演唱要求的學(xué)徒較少，能創(chuàng)作并演唱的更是少之又少。演唱方面大多數(shù)學(xué)徒的最大問題是唱腔韻味把握不夠純正，具體表現(xiàn)在反腔的尾音處理，遇到跳進(jìn)音級(jí)音高會(huì)略偏高大二度和小三度，雖然是小小的偏差，但演唱的效果就會(huì)偏離零陵漁鼓本身的韻味。另外，除掌握漁鼓的基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)唱腔以外不會(huì)運(yùn)用演唱上的變化，這便不能將漁鼓當(dāng)中的變化表現(xiàn)出來。唐天寶老人十分擔(dān)憂漁鼓的唱作傳承，這些年來唐老師與夫人蔣老師一直致力于漁鼓的傳承，地方文化機(jī)構(gòu)近些年也十分重視，在部分小學(xué)及老年大學(xué)均開設(shè)漁鼓傳習(xí)班，以推動(dòng)漁鼓的傳承發(fā)展。

五、結(jié)語

零陵漁鼓的音樂旋律通俗易上口，唱腔質(zhì)樸，體現(xiàn)了零陵地區(qū)的音樂文化特征，沉淀著零陵地區(qū)的歷史文化，具有較高的藝術(shù)研究?jī)r(jià)值，同時(shí)對(duì)于文化的傳承也有著重大的意義。如何傳承和保護(hù)以促進(jìn)零陵漁鼓更好地發(fā)展，是現(xiàn)階段需要進(jìn)一步探討的問題，望各方不斷努力使這項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的藝術(shù)價(jià)值得以展現(xiàn)與傳承。

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作者簡(jiǎn)介：劉蘭倩，湖南科技學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院。