黃天書

摘 要：本文主要簡(jiǎn)單介紹了先鋒派電影運(yùn)動(dòng)的派別，闡述了先鋒派電影的特征及其貢獻(xiàn)，列舉了先鋒派電影的代表人物及其作品，以加強(qiáng)對(duì)先鋒派這類世界電影流派的研究，了解先鋒派電影的發(fā)展?；谙蠕h派電影的理論主張及其創(chuàng)作方式，豐富對(duì)世界電影的認(rèn)知，從而促進(jìn)世界電影的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

關(guān)鍵詞：世界電影;流派;先鋒派;創(chuàng)作

先鋒派電影，是世界電影流派之一，其產(chǎn)生于無(wú)聲電影時(shí)期，并未將營(yíng)利作為電影創(chuàng)作的目標(biāo)，而是一種純視覺效果的影片，在先鋒派電影作品中也并不敘事，常常由創(chuàng)作者自行拍攝，形成短片。先鋒派電影起源于上個(gè)世紀(jì)10年代末，于20年代達(dá)到高潮，整個(gè)先鋒派電影運(yùn)動(dòng)持續(xù)了十多年，直到有聲電影出現(xiàn)才開始沒落。法國(guó)和德國(guó)是先鋒派電影創(chuàng)作的起源地，逐步蔓延到整個(gè)歐洲，參與此項(xiàng)電影運(yùn)動(dòng)者成份復(fù)雜，因此不僅涉及到超現(xiàn)實(shí)主義，也體現(xiàn)了印象主義等等。

一、先鋒派電影運(yùn)動(dòng)的派別

（一）先鋒派電影運(yùn)動(dòng)之法系電影

上個(gè)世紀(jì)二十年代，于法國(guó)產(chǎn)生的先鋒派電影運(yùn)動(dòng)，在前期和后期有著較大的差異，1925年以前的法國(guó)電影重點(diǎn)研究?jī)?nèi)容是對(duì)光的認(rèn)識(shí)，作品整體上呈現(xiàn)抽象化形態(tài)，屬于印象派電影;而1925年之后的法國(guó)電影才真正的被稱之為先鋒派電影。但也有人將1925年之前的法國(guó)電影稱之為是先鋒派電影運(yùn)動(dòng)的第一階段。

第一階段的法國(guó)先鋒派電影運(yùn)動(dòng)中，代表作品是費(fèi)爾南·萊謝爾、雷內(nèi)·克萊爾等人的電影作品，作為立體派畫家的二人，用電影的形式將人們?nèi)粘Ｉ钪械奈锲沸蜗蟮谋憩F(xiàn)出來(lái)，代表作品有《幕間節(jié)目》、《機(jī)器的舞蹈》等。此時(shí)的先鋒派電影并沒有完整的敘述某個(gè)故事，屬于純電影階段;第二階段的法國(guó)先鋒派電影運(yùn)動(dòng)中，最具代表的創(chuàng)作者有謝爾曼·杜拉克、路易斯·布努埃爾等人，他們深受超現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的影響，并將其充分融入于電影中，代表作品有《一條安達(dá)魯狗》、《貝殼與僧侶》等[1]。

（二）先鋒派電影運(yùn)動(dòng)之德系電影

德國(guó)雖然是第一次世界大戰(zhàn)中的戰(zhàn)敗國(guó)，但這更加激發(fā)了德國(guó)人民的文藝思潮，其開始對(duì)德國(guó)當(dāng)時(shí)所遵循的傳統(tǒng)觀念產(chǎn)生懷疑，想要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)美感，對(duì)包括電影在內(nèi)的藝術(shù)產(chǎn)生了新的認(rèn)知，這為其開展先鋒派電影運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。德國(guó)先鋒派電影運(yùn)動(dòng)同樣可以分為兩個(gè)階段，1925年之前的先鋒派電影發(fā)展，重點(diǎn)在于讓靜止的畫面動(dòng)起來(lái)，其開始將抽象畫與電影影像相結(jié)合，創(chuàng)作出獨(dú)立的短片，代表作如《節(jié)奏23》、《節(jié)奏21》;而1925年開始德國(guó)先鋒派電影開始進(jìn)入新的階段，其開始注重剪輯，旨在將現(xiàn)實(shí)與抽象相結(jié)合，用紀(jì)實(shí)的鏡頭，抽象的表現(xiàn)手法來(lái)營(yíng)造出不一樣的先鋒派電影[2]。

二、先鋒派電影的特癥及其貢獻(xiàn)

（一）先鋒派電影的特征

先鋒派電影的特征主要表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：第一，具有超現(xiàn)實(shí)性原則。指的是先鋒派電影不同于紀(jì)實(shí)電影，其超出了現(xiàn)實(shí)范圍，用抽象的表現(xiàn)形式來(lái)展現(xiàn)電影內(nèi)容。在先鋒派電影中并沒有故事，而是以畫面為主，所表現(xiàn)的內(nèi)容大多都是一些抽象的圖形或是物品。但需要注意的是即使沒有故事，先鋒派電影也同樣需要觀眾的情感共鳴，其基于人的情感，將人們所經(jīng)歷的生活，創(chuàng)造成如夢(mèng)般的幻境，將生活中常見的物品，用詩(shī)意的方式呈現(xiàn)出來(lái)。他們的創(chuàng)作都基于美學(xué)，不講究邏輯性，也沒有理性，將人的潛意識(shí)搬到電影中，以創(chuàng)作出超現(xiàn)實(shí)的夢(mèng)幻藝術(shù)作品[3]。

第二，具有非正常敘事原則。先鋒派并不贊同當(dāng)時(shí)所形成的敘事手法，其認(rèn)為電影中所表達(dá)的語(yǔ)言并不能真正的與觀眾產(chǎn)生共鳴，也難以體現(xiàn)出豐富的情感世界。先鋒派認(rèn)為人們?cè)谡J(rèn)識(shí)客觀事件的同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)建立完整的感性系統(tǒng)，其應(yīng)當(dāng)具有豐富的審美趣味。無(wú)論是代表作品《一條安達(dá)魯狗》，還是作品《卡里加里博士》，在這兩部先鋒派電影中都未專注于故事敘述，而是著重描述人潛意識(shí)里的世界。

第三，具有無(wú)意識(shí)原則。先鋒派電影中的無(wú)意識(shí)原則，是上個(gè)世紀(jì)20年代社會(huì)環(huán)境下的必然產(chǎn)物，當(dāng)時(shí)的人們旨在突破理性原則束縛，開始追尋非理性原則的意義。先鋒派電影在此思潮的影像下，通過鏡頭的變化和剪輯，用夢(mèng)幻而詩(shī)意的手法，將空間和時(shí)間打亂，用新的方式連接，這使其成為當(dāng)時(shí)電影藝術(shù)中的閃亮明星。其將無(wú)意識(shí)融合于電影之中，以幻覺為創(chuàng)作源泉，不再局限于傳統(tǒng)的敘事與按額，而是把潛意識(shí)內(nèi)容作為電影的創(chuàng)作對(duì)象。

（二）先鋒派電影的貢獻(xiàn)

先鋒派電影對(duì)世界電影的發(fā)展起到了一定的貢獻(xiàn)作用，推動(dòng)了世界電影藝術(shù)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，其貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在這幾個(gè)方面：一是先鋒派電影促使人們加強(qiáng)對(duì)攝影技巧的研究，旨在用高超的攝影方式，來(lái)表現(xiàn)人內(nèi)心的真情實(shí)感，把人們的精神狀態(tài)用視覺形式呈現(xiàn)出來(lái)。在這個(gè)摸索的過程中，攝影技巧有了創(chuàng)新，創(chuàng)造了主觀攝影手法、特級(jí)攝影手法和移動(dòng)攝影手法，這些手法被許多紀(jì)錄片拍攝者和動(dòng)畫片創(chuàng)作者所使用;二是先鋒派電影的出現(xiàn)，讓人們意識(shí)到剪輯的重要性，發(fā)現(xiàn)了剪輯的有效作用，能夠讓視覺產(chǎn)生節(jié)奏感，通過不同光影和鏡頭的變化，來(lái)突出畫面感，表現(xiàn)畫面所傳遞出的情感。鏡頭剪輯的運(yùn)用，可滿足于觀眾的審美;三是在先鋒派電影中，運(yùn)用了諸多情緒鏡頭，旨在強(qiáng)調(diào)人物的內(nèi)心活動(dòng)，突顯心里敘事性，這為日后電影鏡頭的運(yùn)用提供了參考;四是先鋒派電影為人們表達(dá)人內(nèi)心世界提供了一種新的方式，可通過影片的形式來(lái)純粹探尋人的精神和心理;五是先鋒派電影豐富了紀(jì)錄片的拍攝方式，紀(jì)錄片不再只是單調(diào)的敘事，或是將真實(shí)情況直接紀(jì)錄出來(lái)，還可以利用批判和諷刺的手法來(lái)進(jìn)行表達(dá)[4]。

三、先鋒派電影的代表人物及其作品

先鋒派電影的代表人物有：第一位被稱之為“超現(xiàn)實(shí)主義電影之父”，即略易斯 ·布努埃爾，其出生于西班牙，于1925年來(lái)到法國(guó)巴黎，擔(dān)任讓·愛潑斯坦的副導(dǎo)演。1928年與布努埃爾、達(dá)利共同創(chuàng)作了《一條安達(dá)魯狗》。這部電影是超現(xiàn)實(shí)主義的代表作，短片時(shí)長(zhǎng)僅有十分六分鐘，但在這十六分鐘時(shí)間里，卻向人們展示了死亡、欲望等深刻主題，突破了理性原則，影片中的鏡頭畫面充滿諷刺，又讓人感到惡心，但正是這些鏡頭震撼了觀眾[5];第二位是德國(guó)默片導(dǎo)演弗里茨 ·朗，其出生于奧地利維也納，1918年退伍之后加入德意志閃電影公司，開始嘗試電影創(chuàng)作。其代表作《大都會(huì)》于1926年上映，其是后來(lái)諸多科幻大片的靈感淶源，如《星球大戰(zhàn)》、《銀翼殺手》中有許多元素便來(lái)自于《大都會(huì)》。在其科幻片的內(nèi)核里卻隱藏了殘酷的社會(huì)。

結(jié)束語(yǔ)

先鋒派電影運(yùn)動(dòng)起源于德國(guó)和法國(guó)，這兩個(gè)國(guó)家的先鋒派電影存在著一定的差異性，但基于整個(gè)流派的特點(diǎn)來(lái)說(shuō)，先鋒派電影最鮮明的特征便是反對(duì)敘事，強(qiáng)調(diào)抽象的唯美感，其采用的是一種非戲劇化的表達(dá)形式。而且企圖沖破理性原則的束縛，進(jìn)行一場(chǎng)純電影運(yùn)動(dòng)，用夢(mèng)幻的描述方式來(lái)展現(xiàn)非理性世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]肖揚(yáng)，李文凱.嘗試·探索與實(shí)驗(yàn).創(chuàng)新——“歐洲先鋒派電影”[J].大眾電影，2017（2）：98-103.

[2]曹峻冰，高娜.再論法國(guó)電影先鋒派與先鋒派電影[J].藝術(shù)百家，2017（4）

[3]張夏凡.歐洲先鋒派電影運(yùn)動(dòng)教學(xué)思考——從“理性”到“非理性”的過渡[J].大眾文藝，2015，No.374（20）：247-248.

[4]于瀟然.先鋒派電影的特征探究——以電影《像雞毛一樣飛》為例[J].戲劇之家，2016，No.221（05）：166+170.

[5]張興動(dòng)，童皓.淺析先鋒派電影風(fēng)格的創(chuàng)新表現(xiàn) ——以《紅塵之門》的創(chuàng)作為例[J].視聽，2017（10）