王學(xué)超

秦腔又稱亂彈，源于西秦腔，流行于我國西北地區(qū)的陜西、甘肅、青海、寧夏、新疆等地，又因其以棗木梆子為擊節(jié)樂器，所以又叫“梆子腔”，俗稱“桄桄子”（因以梆擊時(shí)發(fā)出“桄桄”聲）。明末無名氏《缽中蓮》傳奇中使用了“西秦腔二犯”的曲牌，故知其源于甘肅。甘肅故稱西秦，故名之。清康熙時(shí)，陜西涇陽人張鼎望寫《秦腔論》，可知秦腔此時(shí)已發(fā)展為成熟期。待到乾隆年間，魏長生進(jìn)京演出秦腔，轟動京師。秦腔至今已有2000多年的歷史，形成于秦，精進(jìn)于漢，昌明于唐，完整于元，成熟于明，廣播于清，幾經(jīng)演變，蔚為大觀。

秦腔是一部人性百科，它教你區(qū)分真假美丑，辨明是非曲直;秦腔是一個(gè)智慧老人，用故事啟發(fā)你的心智，讓你去體驗(yàn)激情人生和世態(tài)炎涼;秦腔是一種境界，讓你體驗(yàn)“三娘教子”的苦心，“滴血認(rèn)親”的無奈，“下河?xùn)|”的蒼涼，“竇娥冤”的悲憤，“生死牌”的抉擇，“蘇武牧羊”的凄涼;秦腔又是一種綜合藝術(shù)，使你感受到臉譜的價(jià)值、服裝的精良、念白的韻味、做打的高深、旋律的激情、表演的暢快，令你賞心悅目，五體投地。

秦腔獨(dú)特的喊唱法體現(xiàn)著西北人的豪放與直率，它不僅給人以聽覺上的享受，視覺上的滿足，還告訴人們流傳故事、歷史經(jīng)典和英雄事跡。戲劇中的唱念做打，在秦腔中都表現(xiàn)得淋漓盡致。秦腔舞臺是另一個(gè)世界，在那里你可以忘掉一切，在那里你可以洗滌心靈。

秦腔產(chǎn)生于古代陜西，甘肅古稱西秦，在歷史不斷演進(jìn)和人類互通交往中，流傳到青海東部這塊肥沃的土地。從八百里秦川進(jìn)入河湟谷地，就與這里的人們不棄不離，形影相隨，不露聲色地融合在河湟文化的氛圍里。“山川不同，則風(fēng)俗不同，風(fēng)俗不同，則文化戲劇存異;普天下人不同貌，劇不同腔?！本?、豫、川、晉、越、黃梅、四川高腔，幾十個(gè)品種。唯有“吼”的秦腔能適合這種土壤，被河湟人們認(rèn)可，便與同屬西北的八百里秦川有著密不可分的關(guān)系。

秦腔一進(jìn)入河湟谷地，就成了這塊土地的主流文化。過年的時(shí)候要唱，一到春節(jié)鄉(xiāng)鄉(xiāng)扎戲臺，村村學(xué)秦腔?！拌尮牟豁?，莊稼不長。”“有吃有喝不算年，舞龍唱戲才過年?！卑殡S著陣陣鞭炮聲、鑼鼓家什聲，把一個(gè)春節(jié)唱得熱鬧非凡，把一個(gè)日子敲得和和美美，一直唱出正月十五，唱到農(nóng)歷二月二。這還不算，二月二龍?zhí)ь^，三月三生軒轅，四月四古月廟，五月過端陽，六月十五有廟會，七月過半，八月中秋，九月初九，十月一過冬，臘八小年，每個(gè)月都有一個(gè)大節(jié)或小節(jié)，然而節(jié)節(jié)不少唱秦腔。一年四季，南北二山，秦腔嘹亮;湟水河兩岸，唱聲不絕。

河湟人鐘愛秦腔，秦腔也成就了河湟人。從秦腔的故事情節(jié)里他們懂得了歷史煙云、人間煙火，在秦腔的唱、念、做、打中他們學(xué)會了生活藝術(shù)、文化藝術(shù)，從而在生活的酸甜苦辣中恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用秦腔的藝術(shù)調(diào)節(jié)心理，從而使自己悲而不沉、樂而不淫，把握人生、成就生命。一句話，有了秦腔就有了生命的樂趣。高興了，隨便唱兩句“歡音”，高興得像烈性炸藥爆炸了一樣;痛苦了，唱幾句“苦音”，揪心裂肺的唱腔卻表現(xiàn)出那么有情有味的美來，這種美給了別人享受，也熨平了自己的心靈。

據(jù)海東市平安區(qū)平安鎮(zhèn)西村已故老人孫如璽講：“清朝年間，平安一帶曾有一個(gè)秦劇團(tuán)，由平安鎮(zhèn)東村、西村、中村、南村藝人組成;清末時(shí)興唱平弦、越弦等，劇團(tuán)于民國36年（公元1947年）改演秦腔。解放后，平安秦劇團(tuán)在1970年湟中縣會演時(shí)，劇團(tuán)曾榮獲特等獎(jiǎng)。1977年，劇團(tuán)開始吸收培養(yǎng)女演員，健全各項(xiàng)規(guī)章制度;孫如璽當(dāng)時(shí)是平安秦劇團(tuán)的骨干，在每年農(nóng)歷八月十五“關(guān)帝廟”演出中，從劇目設(shè)計(jì)、道具服裝、臉譜化妝均由他一人負(fù)責(zé)。1979年平安建縣后，每年農(nóng)歷八月十五的物資交流會上平安秦劇團(tuán)都會有演出。1989年，因劇團(tuán)骨干年老多病，相繼去世而停演?！?/p>

2012年夏季的一天，平安鎮(zhèn)中村村民許翠萍在一次聚會中無意唱了一段秦腔（許翠萍的父親是個(gè)秦腔唱家），她自幼跟著父親學(xué)，也會唱幾段，爾后，大家你唱一段，我演一出，玩得十分開心。聚會結(jié)束后，許翠萍便萌發(fā)了組建平安秦劇團(tuán)的想法，于是幾個(gè)秦腔愛好者湊到了一起，組成了一支所謂的平安秦劇團(tuán)，這個(gè)劇團(tuán)里，年齡最大的叫孫長德，今年73歲，最小的是王梅，也有50多歲了。

這是一個(gè)活躍在海東市平安區(qū)農(nóng)村的業(yè)余秦腔劇團(tuán)，演員多為農(nóng)民，觀看劇團(tuán)演出的大部分也是農(nóng)民，在平安區(qū)五鄉(xiāng)三鎮(zhèn)中，常常可以看到這樣一個(gè)場景，在農(nóng)村的打麥場、寬闊的場院內(nèi)，一個(gè)個(gè)臨時(shí)搭起的戲臺下，坐著不少莊稼漢津津有味地看戲，簡陋的舞臺、簡陋的服裝、簡陋的道具和土味十足的唱腔，引來臺下如雷般的掌聲，唱到情深處，臺下的群眾一邊抹淚，一邊鼓掌，一邊叫好……

劇團(tuán)沒有演出道具，演員自己動手制作;缺乏演出服裝，演員自己縫紉;沒有音響設(shè)備，演員自己掏腰包購置;沒有排練場地，演員東求西討;請不上老師，演員自己琢磨……

雖然是草臺班子，但自2012年組建以來，他們在平安當(dāng)?shù)氐拇迩f經(jīng)常演出，每到一處，都會受到當(dāng)?shù)厝罕姷臍g迎。

得說一說的是他們改編和排演的青海方言現(xiàn)代劇《老來難》，這幕戲倡導(dǎo)孝敬老人尊敬長輩，是山村百姓所喜聞樂見的節(jié)目。

雖然秦腔被群眾所喜歡，但由于劇團(tuán)無經(jīng)費(fèi)來源，全憑演員們一腔熱情演出，劇團(tuán)一直在逆境中艱難前行。

2013年，在甘肅省秦腔界被譽(yù)稱小肖玉玲的乃東紅女士來到海東地區(qū)平安縣考察一個(gè)項(xiàng)目時(shí)，聊起戲曲秦腔在這邊的發(fā)展情況，她聽到了一個(gè)令人痛心的事實(shí)：青海省的專業(yè)劇團(tuán)已全部解散，秦腔在青海省即將面臨失傳，盛行于西北五省的秦腔將在青海退出歷史舞臺。作為一個(gè)從事30多年專業(yè)的秦腔演員來說，無疑是一種震驚和失落。

乃東紅出生于1969年，國家二級演員，1982年考入甘肅省靖遠(yuǎn)縣秦劇團(tuán)，主攻青衣，從藝32年，曾榮獲白銀市青年演員大獎(jiǎng)賽優(yōu)秀獎(jiǎng)，中國戲曲第二屆秦腔藝術(shù)節(jié)一等獎(jiǎng)等多項(xiàng)獎(jiǎng)項(xiàng)。2007年拜著名表演藝術(shù)家肖玉玲為師，演出過肖派劇目《玉堂春》《火焰駒》《探窯》《別窯》等。

此后，乃東紅又幾次往返蘭州和海東，更多地了解到秦腔在河湟地區(qū)有一定的群眾基礎(chǔ)，老百姓喜歡看秦腔，好多鄉(xiāng)鎮(zhèn)有自己的業(yè)余劇團(tuán)，但由于缺少專業(yè)演員的指導(dǎo)，秦腔這一戲曲在民間艱難地生存著。

了解到這些信息后，乃東紅決定來海東市平安區(qū)辦團(tuán)，傳承秦腔戲曲文化，在她的努力奔波下，2013年7月14日，經(jīng)海東市文體廣電旅游局審批，海東藝馨秦腔藝術(shù)劇團(tuán)成立了。

為了讓劇團(tuán)有排練、演出、培訓(xùn)和住宿的地方，她個(gè)人投資500多萬元，在海東市平安區(qū)平安鎮(zhèn)大路村修建了一座占地4200平方米的平安大舞臺，大舞臺院內(nèi)有一幢綜合大樓，面積為1070平方米。有辦公室、培訓(xùn)室、多功能大廳、創(chuàng)作室以及宿舍、舞臺、排練大廳、學(xué)員食堂;購置多套各類演出服裝，購置各類道具和樂器，購置演出車輛，解決了取暖、用電和用水問題。

如今走進(jìn)“平安大舞臺”，首先撲入你的眼簾的便是舞臺及其兩側(cè)的一副對聯(lián)：“白雪陽春傳雅曲，高山流水覓知音?！杯h(huán)顧四周，墻面上裝飾“秦腔，賢孝，青?；▋?，眉戶，回族宴席曲，青海越弦，青海平弦，青海河湟皮影戲”等諸多有關(guān)戲曲的簡單介紹，西面二樓便是學(xué)員宿舍、培訓(xùn)室、創(chuàng)作室;樓下有一排展示柜，柜內(nèi)擺放著服飾、道具、臉譜、樂器等演出用具;整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)完美，匠心獨(dú)運(yùn)，綠色生態(tài)別具一格。這就是秦腔名家乃東紅董事長精心打造的海東市有品質(zhì)的藝馨創(chuàng)意文化園，是一處別開生面的“傳承戲曲文化，發(fā)揚(yáng)藝術(shù)精神”的戲曲培訓(xùn)基地。

劇團(tuán)現(xiàn)有演職人員49人，法人兼團(tuán)長乃東紅，主攻青衣;副團(tuán)長高廣杰，原陜西周至縣劇團(tuán)團(tuán)長，國家二級演員，主攻須生;樂隊(duì)隊(duì)長史厚道，原湟中縣文工團(tuán)司鼓，中級職稱，主攻司鼓;藝術(shù)顧問曹永德，海東市群藝館館長。

此外，團(tuán)里還有管理人員，各類專業(yè)老師26人。

組建專業(yè)藝術(shù)團(tuán)一個(gè)，主要開展地方劇種培訓(xùn)（如秦腔、眉戶、花兒、曲藝等），營業(yè)性演出和文藝節(jié)目創(chuàng)編等，2014年開展秦腔培訓(xùn)班兩期，舉辦曲藝培訓(xùn)班一期，舉辦眉戶培訓(xùn)班一期。

2015年舉辦秦腔培訓(xùn)班三期，培訓(xùn)人員120名，曲藝培訓(xùn)班一期，培訓(xùn)人員120名，花兒培訓(xùn)班一期，培訓(xùn)人員100名，眉戶培訓(xùn)班一期，培訓(xùn)人員100名，并在農(nóng)村、社區(qū)等開展?fàn)I業(yè)性演出68場，配合市、區(qū)開展義務(wù)宣傳28場，受到了各級政府和群眾的好評。但是由于資金緊缺，演出成本太大，社會效益雖好，但經(jīng)濟(jì)效益較低。

目前，海東藝馨秦腔藝術(shù)劇團(tuán)編排的劇目有《鍘美案》《五典坡》《竇娥冤》《火焰駒》《小姑賢》等20幾出本戲及折子戲。

2015年，由海東市群藝館主辦，海東藝馨秦腔藝術(shù)劇團(tuán)承辦的海東市業(yè)余秦腔培訓(xùn)班在海東藝馨秦腔藝術(shù)劇團(tuán)成功舉辦，學(xué)員來自海東市四縣兩區(qū)，歷時(shí)7天的培訓(xùn)，團(tuán)長乃東紅系統(tǒng)地給學(xué)員們講授了秦腔的基礎(chǔ)知識，受到學(xué)員們的好評。

2015年9月海東藝馨秦腔藝術(shù)劇團(tuán)舉辦了首屆海東市“民族團(tuán)結(jié)杯”業(yè)余秦腔大賽，這一次大賽短短幾天時(shí)間報(bào)名人數(shù)達(dá)到200多人，年齡從16歲到73歲，參賽選手對秦腔的熱愛讓人感動。

2016年11月，海東市平安區(qū)文化館首次業(yè)余秦腔培訓(xùn)在海東藝馨秦腔藝術(shù)劇團(tuán)拉開了帷幕，在歷時(shí)15天的培訓(xùn)中，從樂隊(duì)到演員都由專業(yè)的老師指導(dǎo)，指導(dǎo)老師來自西寧、甘肅、陜西等地，都是國家一二級的演員和演奏員。團(tuán)長乃東紅親自授課，她向?qū)W員們講秦腔的歷史淵源：“秦腔的很多劇目都是表現(xiàn)我國歷史上反侵略戰(zhàn)爭、忠奸斗爭、反壓迫斗爭等重大的或富有生活情趣的題材。秦腔唱腔作為板式變化體，分歡音、苦音兩種，前者長于表現(xiàn)歡快、喜悅情緒，后者善于抒發(fā)悲憤、凄涼情感。主奏樂器為板胡，發(fā)音尖細(xì)又清脆。秦腔的表演樸實(shí)、粗獷、豪放，富有夸張性。”

2016年11月，平安區(qū)文化館業(yè)余秦腔培訓(xùn)結(jié)束后，海東藝馨秦腔藝術(shù)劇團(tuán)又舉辦了海東市業(yè)余秦腔骨干培訓(xùn)班，由各縣區(qū)選派骨干前來培訓(xùn)，培訓(xùn)結(jié)束后，學(xué)員們回到原區(qū)（縣）指導(dǎo)秦腔演出，把他們所學(xué)的知識帶回家鄉(xiāng)，起到了弘揚(yáng)戲曲文化的引導(dǎo)和推廣作用。

為了解培訓(xùn)的效果，由海東市群藝館主辦，海東藝馨秦腔藝術(shù)劇團(tuán)承辦，在海東市兩區(qū)四縣進(jìn)行了秦腔巡演，這次巡演反響很大，特別是由乃東紅主演的秦腔《竇娥冤》受到廣大群眾的好評。由于她吃透了戲的主角，以及嫻熟、凝煉、大方的表演，細(xì)膩生動，真實(shí)鮮活地刻畫出了竇娥含冤的情緒轉(zhuǎn)化與內(nèi)心感受。

團(tuán)長乃東紅說：“在海東市互助縣演出《竇娥冤》時(shí)，臺下的觀眾一邊抹淚，一邊看，看完戲跑到后臺來拉著我們演員的手一遍遍說演得好，希望能常來演出;每當(dāng)看到臺下黑壓壓的觀眾靜下來看我們演出，與戲中的人物同哭同笑，一個(gè)勁兒拍巴掌時(shí)，就是給我們演員最大的安慰?！?/p>

在海東市樂都區(qū)演出時(shí)，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)要求多演幾場，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)要求給他們排練劇目;聽到這些要求，團(tuán)長乃東紅流淚了，感動了，覺得一年來的辛勤付出值得了。

2017年，海東藝馨秦腔藝術(shù)劇團(tuán)根據(jù)《青海省政府關(guān)于印發(fā)在全省開展“百日攻堅(jiān)”行動實(shí)施方案的通知》要求，圍繞以豐富人民群眾精神文化生活、滿足人民群眾文化需求、推進(jìn)文化名省建設(shè)為總體目標(biāo)，春節(jié)來臨之際，在海東市文體廣電旅游局的安排下，劇團(tuán)奔赴市兩區(qū)四縣進(jìn)行演出。

因?yàn)闊釔?，所以?zhí)著。劇團(tuán)副團(tuán)長馬士達(dá)是青海省海西州德令哈人，2017年春節(jié)期間，“百日攻堅(jiān)”文化惠民行動剛剛拉開序幕，他將年邁住院的父親交給妻子，正月初七，他從海西州德令哈急匆匆趕到平安區(qū)小峽鎮(zhèn)演出，他從心里放不下執(zhí)著了一輩子的秦腔藝術(shù)。

今年40歲的演員王寶生，主攻生角，系甘肅省天水市清水縣人，他表演的最大特點(diǎn)是一個(gè)“真”字，在人物的性格刻畫和形象塑造上，總是把藝術(shù)扎根于生活的土壤之中，根據(jù)生活體驗(yàn)和人物性格要求把表演加以性格化、生活化，把人物形象的塑造和生活實(shí)際緊緊結(jié)合起來，取得了很好的藝術(shù)效果。2017年春節(jié)還未過完，他為了參加青海省開展的“百日攻堅(jiān)”文化惠民活動，正月初三就離開父母、妻子和年幼的子女前往青海省海東市平安區(qū)，初四下午風(fēng)塵仆仆地趕到了平安區(qū)，休息了一晚，初五在平安區(qū)大寨子村登臺演出，給廣大農(nóng)民群眾送去了節(jié)日的文化大餐。

演員祁世奎，今年52歲，海東市平安區(qū)三合鎮(zhèn)人，扮演須生，他的一招一式，一舉一動都是那么凝重、自然、質(zhì)樸。此外，他更善于處理感情起伏大而復(fù)雜多變的大段唱腔，加上他嗓音蒼勁剛毅，唱腔穩(wěn)健悅耳，韻味醇厚，在觀眾中留下了深刻的印象。2017年2月，劇團(tuán)在海東市樂都區(qū)演出時(shí)，他由于急性甲狀腺發(fā)作正在省城西寧住院治療，接到劇團(tuán)演出的電話他二話沒說，就從醫(yī)院趕到劇團(tuán)，五天的演出結(jié)束后，又返回醫(yī)院繼續(xù)治療。

演員王梅，今年53歲，海東市平安區(qū)平安鎮(zhèn)人，扮演正小旦，她扮演的花旦，唱腔高亮清亢，念白清晰委婉，柔軟靈活。2017年正月十八，王梅正隨劇團(tuán)在海東市樂都區(qū)蒲臺鄉(xiāng)小甘溝村演出，突然，接到母親去世的噩耗，她強(qiáng)忍著失去母親的悲痛，堅(jiān)持到演出結(jié)束，才急匆匆趕到平安祭奠……

這樣的事例在劇團(tuán)枚不勝舉，因?yàn)樗麄儫釔矍厍?，熱愛劇團(tuán)，所以忍受疼痛，奔赴劇場，與兄弟姐妹們一起完成一出出對生活的真情演繹。

團(tuán)長乃東紅感慨地說：“秦腔是屬于黃土地的，它的性子野、曠、悍，需要大天地，河湟大地就有這樣的天地?！彼f：“有信心在青海海東這塊土地上讓秦腔這一古老的劇種發(fā)揚(yáng)和傳承下去，走出青海，重新融入到西北五省當(dāng)中?！?/p>

2017年8月，中共中央宣傳部和教育部、財(cái)政部、文化部聯(lián)合發(fā)布《關(guān)于戲曲進(jìn)校園的實(shí)施意見》指出：“應(yīng)加強(qiáng)戲曲通識普識教育，到2020年戲曲進(jìn)校園基本實(shí)現(xiàn)全覆蓋?！蹦藮|紅女士開始付諸編輯戲曲書籍，筑夢戲曲進(jìn)校園的偉大工程。

戲曲是中華民族的文化瑰寶，具有極高的藝術(shù)和教育價(jià)值，戲曲以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式，反映人生的喜怒哀樂、顯示善惡觀念，寄托著人民對美好生活的憧憬。戲曲是一面鏡子，照見五千年中華文明的演進(jìn)軌跡。戲曲是一種智慧，用極簡、極慢的表達(dá)，凝聚出無限豐富的視聽盛宴。在過去漫長的歲月里，在華夏大地，無論鄉(xiāng)村還是城鎮(zhèn)，皆有戲曲表演，無論賣漿者，還是王公貴族、商賈文人，皆多戲迷。進(jìn)入新時(shí)代，我們的中小學(xué)生在繁忙學(xué)習(xí)之余，也應(yīng)接受博大精深的戲曲藝術(shù)熏陶，戲曲進(jìn)校園應(yīng)該成為每所學(xué)校的必修課。乃東紅女士歷時(shí)一年多，起早貪黑、廢寢忘食，查資料，拜訪老藝人，終于完成了海東市乃至青海省唯一一部講解戲曲知識的教科書。秦腔名家乃東紅功莫大焉，又做了一件功在當(dāng)代、利在千秋，讓秦腔在河湟谷地得以傳承的好事。

這本教科書共有15個(gè)篇章，圖文并茂，簡明扼要地介紹了秦腔的起源，調(diào)查和分析了中學(xué)生眼中秦腔的現(xiàn)狀，“大部分學(xué)生認(rèn)為將秦腔作為一門課程納入中小學(xué)生的教材中是一個(gè)不錯(cuò)的選擇”;對秦腔角色“生、旦、凈、丑”用文字和圖飾進(jìn)行講解，讓人們從中體悟演員的用意和用心;對秦腔中用的18種樂器一一說明，讓初學(xué)者對此有了全面的認(rèn)識和了解;戲曲服裝作為戲曲角色外在形象的藝術(shù)表現(xiàn)，從蟒、靠、官衣、褶子、裙、盔帽、鞋靴等分類圖文展示，將中華民族的信仰和人們的智慧巧妙構(gòu)思，“襯托出人物的力量與威儀，使人物形象生色增輝”;演員在舞臺上展現(xiàn)戲曲表演意境與神韻的技法，從“四功”“五法”進(jìn)行情景表達(dá);特別是對秦腔的臉譜“講究莊重、大方、干凈、生動和美觀，顏色以三原色為主，間色為副，平涂為主，烘托為副，所以極少用過渡色，在顯示人物性格上，表現(xiàn)為紅忠、黑直、白奸、神奇的特點(diǎn)，格調(diào)主要表現(xiàn)為線條粗獷，筆調(diào)豪放，著色鮮明，對比強(qiáng)烈，濃眉大眼，圖案壯麗，寓意明朗，性格突出，格調(diào)‘火暴，和音樂、表演的風(fēng)格一致?！痹敿?xì)介紹“秦腔臉譜歷史悠久，在陜西武功境內(nèi)出土的明代‘康海臉譜是目前發(fā)現(xiàn)的最早的秦腔臉譜，陜、甘兩省的秦腔由于各自形成了不同的演出風(fēng)格，故在臉譜塑造上也涌現(xiàn)出了許多流派，比如甘肅秦腔就有隴南派臉譜、隴東派臉譜和代表甘肅中路秦腔的‘耿派臉譜，陜西各路秦腔也形成了各自不同的秦腔臉譜。”用一幅幅劇照，將化妝、頭飾成型和包公等14種臉譜表現(xiàn)得淋漓盡致;用實(shí)物照片對秦腔髯口、道具佩戴和使用以及表演時(shí)怎么體現(xiàn)莊嚴(yán)威武、雄健肅穆予以重現(xiàn);戲曲身段表演基本功訓(xùn)練圖解更是栩栩如生，腳姿、腳位、手膀很好地給予講授和傳神，讓人們很容易想起，武戲中演員步履輕盈、武藝精湛，一招一式行云流水;文戲中演員委婉含蓄、活躍靈動，一言一行細(xì)膩傳神;生活中演員儀態(tài)大方、卓越多姿，一顰一笑風(fēng)采依然……總之，“一趟”“一路”“一招”“一式”之間的潛質(zhì)包含躍然紙上，給人以賞心悅目的快感和深刻的記憶。同時(shí)，配套《蘇武牧羊》唱詞，32段劇目，簡單手勢、站姿、文武樂隊(duì)的板頭和曲子，《狀元與乞丐》（全本）劇本，還有一份試卷，給學(xué)生提供了諸多便利，好讓學(xué)生把握自己究竟掌握了多少戲曲知識。

這部教科書從秦腔這個(gè)層面和角度較多地反映了秦腔名家乃東紅的思想和愿景，傳承了秦腔藝術(shù)思想和現(xiàn)代生態(tài)理念的脈絡(luò)。

“戲曲進(jìn)校園”不僅對弘揚(yáng)民族精神、傳承推廣地方戲曲文化，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的興趣愛好，提高同學(xué)們的藝術(shù)審美素養(yǎng)、培養(yǎng)有深厚文化底蘊(yùn)、德智體美勞全面發(fā)展的建設(shè)者具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義，而且對打造校園文化教育特色，提升文明校園創(chuàng)建水平，促進(jìn)青少年的思想道德建設(shè)具有重要的推動作用。將戲曲融入教育，讓戲曲的藝術(shù)魅力走進(jìn)孩子心底，讓中華的傳統(tǒng)文化、藝術(shù)瑰寶繼續(xù)傳承下去，讓年輕一代了解它、喜歡它、傳承它，這既是秦腔名家乃東紅的理想和追求，更是藝術(shù)的初心和使命，在新時(shí)代讓戲曲連接古與今、溝通快與慢、詮釋道與術(shù)，讓人們感受人性的進(jìn)化之美。

戲曲普惠人民群眾，更是當(dāng)前人們記住鄉(xiāng)愁、留住文化根脈的現(xiàn)實(shí)迫切愿望?，F(xiàn)在人們越來越認(rèn)識到，發(fā)展不僅是指經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化也是發(fā)展的關(guān)鍵詞。文化繁榮是發(fā)展的高級形態(tài)，豐富的文化娛樂和精神的愉悅是小康生活及其幸福感的重要內(nèi)容和表征。戲曲古典性的形成，正是基于在其歷史發(fā)展過程中與之相對的藝術(shù)單一性、審美實(shí)時(shí)性、文化時(shí)尚性、趣味趨同性，彼此之間的優(yōu)勝劣汰和相互吸收、提高，最終成就了這一民族藝術(shù)的最高典范。將戲曲植入廣大人民群眾的生活信念、人生理想、社會文明，回歸人們的意識和文化的本質(zhì)，則是秦腔名家乃東紅孜孜以求的態(tài)度和風(fēng)范，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化住到人民的心中，讓戲曲走到群眾中去，走到老百姓的生活當(dāng)中去，更是藝術(shù)以文化人、教化人心的思想境界和精神高地。

戲曲不單只是一種表演形式，而是有著更為深厚的傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)，甚至承載著中華傳統(tǒng)文明的傳播責(zé)任。河湟地區(qū)不僅是秦腔文明的富集地，而且蘊(yùn)含了豐富的文化資源和生態(tài)資源，富含歷史文化底蘊(yùn)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在鄉(xiāng)村有著廣闊的發(fā)展空間，這不僅是秦腔名家乃東紅的使命和擔(dān)當(dāng)，而且政府要以現(xiàn)代文化生態(tài)理念，加大對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承力度，以此作為鄉(xiāng)村社會的活力之源和精神之需。更要舍得投資，聚集人才名家，打造培訓(xùn)基地，注重發(fā)揮文藝作為創(chuàng)意、價(jià)值感召以及發(fā)展相關(guān)產(chǎn)業(yè)拉動就業(yè)與帶動致富的作用，滿足各類藝術(shù)提供空前的人們精神文化生活的需求，實(shí)現(xiàn)生態(tài)保護(hù)優(yōu)先，推動高質(zhì)量發(fā)展，創(chuàng)造高品質(zhì)生活。

毋庸置疑，劇團(tuán)走到今天，乃東紅團(tuán)長沒有忘記政府和社會各界的支持，更感念社會各界人士的理解和幫助。像海東藝馨秦腔藝術(shù)劇團(tuán)這樣一個(gè)民間劇團(tuán)在活躍農(nóng)村文化生活和豐富文化娛樂所起的作用不可小覷。然而，劇團(tuán)因缺少經(jīng)費(fèi)，無法編排新的劇目，沒有好的劇目，劇院就很難走出青海。

2019年是中華人民共和國成立70周年，青海解放70周年，是決勝全面建成小康社會第一個(gè)百年奮斗目標(biāo)的關(guān)鍵之年，離不開文化的參與和推動。目前，劇團(tuán)迫切需要編排一部反映河湟地區(qū)文化的作品，參加西北五省（區(qū)）秦腔藝術(shù)節(jié)。然而，困難重重。近年來，各級政府給劇團(tuán)在人力、物力、經(jīng)費(fèi)等方面給予了一定的支持，但對劇團(tuán)來說只是杯水車薪?？傊?，經(jīng)費(fèi)、人才、劇目、水平等問題制約著這個(gè)劇團(tuán)的發(fā)展，要在推進(jìn)公共文化服務(wù)體系建設(shè)，建設(shè)“三區(qū)”、打造“一個(gè)高地”，提供強(qiáng)大文化支持和精神動力及構(gòu)建完善基層文化服務(wù)體系建設(shè)中發(fā)揮更大的作用，諸多困難亟待社會各界關(guān)注和支持。