張 赪 劉燕林

1清華大學(xué)人文學(xué)院中文系 北京 100084 2桂林電子科技大學(xué)外國語學(xué)院 廣西 桂林 541004

提要 明清時(shí)期后置的“在+處所指代詞”除表示處所的用法之外，在一定條件下還有處所義弱化和表狀態(tài)持續(xù)和肯定語氣的虛化用法，“在+處所指代詞”前的謂詞性成分具有可靜態(tài)持續(xù)的特點(diǎn)是虛化用法的必要條件。當(dāng)事件各參項(xiàng)位置不一致、句首有處所詞語/領(lǐng)屬成分時(shí)，“在+處所指代詞”處所義弱化；當(dāng)謂詞性成分中動(dòng)詞賓語為抽象事物、謂詞性成分為靜態(tài)謂詞“活、開、關(guān)、掩、鎖、淘氣”等、謂詞性成分為組合式結(jié)果補(bǔ)語或“得”字程度補(bǔ)語、謂詞性成分為熟語時(shí)，“在+處所指代詞”完全不表處所，表持續(xù)并兼表肯定語氣。明代虛化用法的“在+處所指代詞”沒有地域上的分布傾向，屬通語用法，到清代，虛化用法在北方方言開始衰落，南方方言仍沿用至現(xiàn)代漢語。

1 引言

本文所說的后置“在+處所指代詞”指該結(jié)構(gòu)用于謂詞性成分之后。處所指代詞指“這里、那里、此、彼、這邊、那邊、這兒、那兒、這廂、那廂”等處所指代詞形式，謂詞性成分包括動(dòng)詞或形容詞及其短語。虛化用法指“在+處所指代詞”不表實(shí)際處所，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為此時(shí)該結(jié)構(gòu)表狀態(tài)持續(xù)，也有學(xué)者認(rèn)為還兼表肯定語氣，這一用法出現(xiàn)在宋代，多用于明清時(shí)期(參見俞光中和植田均1997：1-26；潘國英2005；雷冬平2009；何瑛2010；付義琴2013)。據(jù)俞光中和植田均(1997：19)的調(diào)查，元代文獻(xiàn)《元朝秘史》《元曲選》(二)中沒有這樣的用法，南戲《元本琵琶記》《成化新編劉知遠(yuǎn)還鄉(xiāng)白兔記》兩部文獻(xiàn)中僅有1例，可見在元代表狀態(tài)持續(xù)的“在+處所指代詞”用例極少，從已有研究舉例來看，從元末明初的《水滸傳》開始，用例逐漸多起來。俞光中和植田均(1997：19)進(jìn)一步指出宋元明時(shí)期“在+處所指代詞”表狀態(tài)持續(xù)的用法不是通語中的用法，而有南方方言背景。

從上述有關(guān)近代漢語時(shí)期后置“在+處所指代詞”虛化用法研究的概述，可以看到該結(jié)構(gòu)仍存在一些問題值得進(jìn)一步討論：

首先，對(duì)于“在+處所指代詞”表狀態(tài)持續(xù)的判別各家意見不一致。俞光中和植田均(1997：17)指出凡動(dòng)詞不可能有動(dòng)義的，一定表狀態(tài)持續(xù)，如“利錢已有在那里”不可能有“利錢已有到那里”，“大漢睡著在那里”不可能有“大漢睡著到那里”，辨別原則其實(shí)就是看動(dòng)詞是否有動(dòng)義，“在”能否替換為“到”。何瑛(2010)則指出“有+名+在這/那里”當(dāng)“有”前出現(xiàn)表處所意義的詞語和領(lǐng)有成分時(shí)，“在這/那里”還不是表狀態(tài)持續(xù)的句末助詞，只有出現(xiàn)在“動(dòng)(+名)+在這/那里”或者“動(dòng)+補(bǔ)+在這/那里”等結(jié)構(gòu)中，才表持續(xù)態(tài)意義并兼表肯定語氣，相當(dāng)于“著呢”“呢”。付義琴(2013)也認(rèn)為俞光中和植田均(1997：15-19)所舉的一些例子“在這里/那里”前的動(dòng)詞性成分并不具有狀態(tài)持續(xù)性，“在這里/那里”仍然為實(shí)義，如果“在這里/那里”前面的動(dòng)詞具有可持續(xù)性的特點(diǎn)，“在這里/那里”才有進(jìn)一步虛化的可能，但“大漢睡著在那里”這樣的句子中“在這里/那里”仍然是動(dòng)詞的賓語或小句主語最終存在的處所，仍然具有很明顯的實(shí)義。何瑛(2010)、付義琴(2013)雖然對(duì)俞光中和植田均(1997：17)提出的標(biāo)準(zhǔn)提出了質(zhì)疑，但都沒有進(jìn)一步討論。已有研究對(duì)“在+處所指代詞”虛化用法的文獻(xiàn)和地域分布、使用頻率等并沒有具體明確的調(diào)查結(jié)果。

“在+處所指代詞”表狀態(tài)持續(xù)的句末助詞用法在現(xiàn)代漢語方言中使用非常普遍。羅自群(1999)指出北方官話區(qū)(山東)、江淮官話區(qū)、吳方言區(qū)、閩方言區(qū)以及贛方言區(qū)等都能見到。俞光中和植田均(1997：23)還指出山東方言里的這一用法使用頻率不高，使用情況農(nóng)村多于城市，老輩多于年輕，有衰退之勢(shì)。虛化的“在+處所指代詞”一般在語音上要輕讀(邱震強(qiáng)1994；夏俐萍2007；伍巍和李立林2009)，這是判別其為實(shí)義和虛化用法的重要標(biāo)準(zhǔn)，但語音標(biāo)準(zhǔn)在考察歷史文獻(xiàn)中“在+處所指代詞”的用法時(shí)無法操作，因此需要尋找與“在+處所指代詞”虛化用法相對(duì)應(yīng)的句法、語義或語用上的條件。

其次，對(duì)于后置“在+處所指代詞”用法的考察，已有研究基本調(diào)查到明代，清代的使用情況少有涉及，“在+處所指代詞”表狀態(tài)持續(xù)的用法在現(xiàn)代漢語南方方言中分布較廣，忽略了清代的情況，就難以清晰地呈現(xiàn)它從近代漢語到現(xiàn)代漢語的演變，對(duì)它究竟是方言還是通語的用法不能有明確的意見。

本文擬詳細(xì)考察描寫明清時(shí)期“在+處所指代詞”虛化用法的句法、語義特征及其地域分布的變化。以往對(duì)于“在+處所指代詞”中處所指代詞的考察，僅限于“這里/那里”，近代漢語時(shí)期出現(xiàn)在該結(jié)構(gòu)中的處所指代詞還有“此、彼、這邊、那邊、這兒、那兒、這廂、那廂”等，本文將這些形式也納入進(jìn)來。(1)其中比較常見的有“在這里、在那里、在此、在彼”。我們所選取的語料為明清小說，主要有：元末明初《水滸傳》、明中《金瓶梅詞話》《西游記》、明后《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》《型世言》《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》、清前《醒世姻緣傳》《十二樓》《連城璧》、清中后《紅樓夢(mèng)》《兒女英雄傳》《儒林外史》、清末民初《小額》《春阿氏》《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》。(2)語料主要來源于國學(xué)寶典和國學(xué)大師語料庫，各小說具體的版本信息如下：《水滸傳》明·施耐庵、羅貫中，天都外臣序本；《金瓶梅詞話》明·笑笑生，萬歷本；《西游記》明·吳承恩，萬歷二十年金陵世德堂刊本；《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》明·羅懋登，萬歷刻本；《型世言》明·陸人龍，奎章閣本；《初刻拍案驚奇》明·凌濛初，日本內(nèi)閣文庫藏本；《二刻拍案驚奇》明·凌濛初，尚友堂重刊本；《醒世姻緣傳》清·西周生，通行本；《十二樓》清·李漁，通行本；《連城璧》清·李漁，通行本；《紅樓夢(mèng)》清·曹雪芹、高鶚，程乙本；《兒女英雄傳》清·文康等，北京聚珍堂本；《儒林外史》清·吳敬梓，臥閑草堂本；《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》清·吳趼人，上海廣智書局本。其他如《小額》清·松友梅，世界圖書出版公司；《春阿氏》清·冷佛，吉林文史出版社。各文獻(xiàn)中“在+處所指代詞”的虛化用法的數(shù)量請(qǐng)見下頁表1。

2 明清時(shí)期后置“在+處所指代詞”虛化用法用例考察

“在+處所指代詞”的虛化用法是從其表處所的用法語法化而來的。明清時(shí)期謂語后的介詞詞組基本表示兩種處所意義：動(dòng)作或行為的歸結(jié)點(diǎn)和動(dòng)作或行為滯留、持續(xù)的場(chǎng)所。前者如：

(1)那稍公在船上問道：“你三個(gè)是什么人，卻走在這里來？”(《水滸傳》第三十七回)

(2)行者道：“我才進(jìn)來時(shí)，那右手下有一重小門兒，那里面穢氣畜人，想必是個(gè)五谷輪回之所。你把他送在那里去罷?！?《西游記》第四十四回)

“在”引入的是前面動(dòng)作的終點(diǎn)，唐以后漢語介詞功能分化，引入動(dòng)作終點(diǎn)的介詞更常用的是“到”，“在”的這一用法并不多見。這一類句子有明顯的動(dòng)態(tài)義，和以往研究歸納的后置“在+處所指代詞”的“狀態(tài)持續(xù)”義沒有關(guān)聯(lián)，也未見這類表示動(dòng)作歸結(jié)義的“在+處所指代詞”有進(jìn)一步語法化的跡象。

表示動(dòng)作或行為滯留、持續(xù)的場(chǎng)所，如：

(3)那和尚入到里面，深深地與石秀打個(gè)問訊。石秀答禮道：“師父少坐?！彪S背后一個(gè)道人，挑兩個(gè)盒子入來。石秀便叫：“丈丈，有個(gè)師父在這里?！?《水滸傳》第四十五回)

(4)那師父踏腳跡，跟他進(jìn)方丈門里，只見那僧官脫了衣服，氣呼呼的坐在那里，不知是念經(jīng)，又不知是與人家寫法事，見那桌案上有些紙?jiān)逊e。(《西游記》第三十六回)

(5)唐狀元道“黃夫人，你見總兵官，只說我南朝人不怕死，只是不肯遺下這些披掛、鞍馬、兵器在這里。”(《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》第四十七回)

這類句子句中的謂詞性成分表達(dá)某種靜態(tài)的狀態(tài)或情況，后置“在+處所指代詞”表示該狀態(tài)或情況的存在場(chǎng)所，句子有靜態(tài)義。句子靜態(tài)義表達(dá)主要有兩類手段：一是謂詞有靜態(tài)義，主要通過有靜態(tài)義的謂詞表達(dá)，“在+處所指代詞”緊接在謂詞之后或謂詞形成的述賓結(jié)構(gòu)之后；一是復(fù)雜謂詞短語，如謂詞帶完成體標(biāo)記、動(dòng)相補(bǔ)語、結(jié)果補(bǔ)語等，表達(dá)某個(gè)行為的完成或結(jié)果，因而具有靜態(tài)義，該類句子謂詞不限于靜態(tài)義謂詞。兩類句子中后置“在+處所指代詞”的處所義都在一定條件下虛化，有處所義弱化和完全不表處所兩種情況，下面分類討論這兩種情況出現(xiàn)的句法、語義特征。

表1 各文獻(xiàn)中“在+處所指代詞”的虛化用法

處所義弱化完全不表處所《水滸傳》 32 1《金瓶梅詞話》 17 10《西游記》 6 0《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》 13 4《型世言》 2 3《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》 18 21《醒世姻緣傳》 2 2《連城璧》《十二樓》 2 4《紅樓夢(mèng)》 1 2《兒女英雄傳》 1 3《儒林外史》 9 5《小額》《春阿氏》 0 0《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》 0 3

2.1 “靜態(tài)謂詞+(O)+在+處所指代詞”句

出現(xiàn)在這類句子中的謂詞有5類：狀態(tài)類動(dòng)作動(dòng)詞、存在動(dòng)詞“有”、 狀態(tài)類變化動(dòng)詞、狀態(tài)詞“活”、形容詞。下面分別討論。

2.1.1 狀態(tài)類動(dòng)作動(dòng)詞+(O)+在+處所指代詞

狀態(tài)類動(dòng)作動(dòng)詞主要有兩類：一類是姿勢(shì)動(dòng)詞，如“坐、站(立)、躺、跪”等，一類是位置動(dòng)詞，如“放、擺、擱、吊、掛、貼、綁、捆、藏、埋、住”等。(3)戴耀晶(1997)對(duì)現(xiàn)代漢語中的動(dòng)詞作了情狀分類，指出有一類動(dòng)詞兼有靜態(tài)和動(dòng)態(tài)性質(zhì)，主要有姿勢(shì)動(dòng)和位置動(dòng)詞兩種，這種動(dòng)靜兩兼動(dòng)詞即我們這里所說的狀態(tài)類動(dòng)作動(dòng)詞。參見戴耀晶(1997)《現(xiàn)代漢語時(shí)體系統(tǒng)研究》，浙江：杭州教育出版社。狀態(tài)類動(dòng)作動(dòng)詞都是既可表示一個(gè)具體動(dòng)作，也可表示一種靜態(tài)的狀態(tài)，“在+處所指代詞”既是該動(dòng)作發(fā)生的處所，也是該動(dòng)作滯留、持續(xù)的處所。例如：

(6)沙僧道：“不打緊，師父，你且坐在這里，等我去尋他來?！?《西游記》第二十八回)

(7)金蓮笑道“我兒，你原來掐下恁幾朵來放在這里，不與娘戴。”(《金瓶梅詞話》第二十七回)

有時(shí)句首有處所詞語出現(xiàn)，與后置“在+處所指代詞”的語義重復(fù)。例如：

(8)石勇叫道：“兀那松樹背后一個(gè)人立在那里。”宋江方才敢挺身出來說道：“感謝眾弟兄們，又來救我性命。將何以報(bào)大恩？”(《水滸傳》第四十二回)

(9)眾人相隨來到水邊，梁山泊已擺著三只戰(zhàn)船在彼。一只裝載馬匹，一只裝裴宣等一干人，一只請(qǐng)?zhí)鞠麓?，并隨從一應(yīng)人等。(《水滸傳》第七十五回)

例(8)中句首有處所詞語“兀那松樹背后”，例(9)中有處所詞語“梁山泊”，“在那里”“在彼”在語義上羨余，此時(shí)處所意義有所弱化，調(diào)查文獻(xiàn)中只見到遠(yuǎn)指代詞有這類用例。

下例中動(dòng)詞帶有賓語，賓語為抽象事物：

(10)想來想去，沒有法子。忽然一轉(zhuǎn)念道：‘放著現(xiàn)成機(jī)會(huì)在這里，何不去干他一干呢?！窒肓艘幌氲溃骸诲e(cuò)啊，升官發(fā)財(cái)，都靠著這一回了?！?《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》第五十四回)

“這里”處所義是指說話者附近的某一處，而抽象事物并不占據(jù)實(shí)際存放空間，故此處“在這里”并無處所義，該句表示“現(xiàn)在存在著機(jī)會(huì)”。狀態(tài)動(dòng)作動(dòng)詞只有這1例“在+處所指代詞”完全無處所義。

2.1.2 有(O)+在+處所指代詞

存在動(dòng)詞“有”形成的“有(O)+在+處所指代詞”，“在+處所指代詞”表達(dá)事物存在處所。例如：

(11)宋江看時(shí)，這夥人都是彪形大漢。跪在堂前告道：“小人等幾個(gè)，直從鳳翔府來。今上泰安州燒香。目今三月二十八日，天齊圣帝降誕之辰。我每都去臺(tái)上使棒，一連三日，何止有千百對(duì)在那里?！?《水滸傳》第七十三回)

例(11)中說話人“彪形大漢中的某一個(gè)” 在梁山泊堂前，而他所說的事和人在泰安州臺(tái)上，是兩個(gè)完全不同的地方，“在那里”實(shí)指遠(yuǎn)處。

同樣，“有”字句句首也會(huì)出現(xiàn)處所詞語，這時(shí)“在+處所指代詞”的語義與句首成分語義表達(dá)冗余，后置“在+處所指代詞”處所義有所弱化。例如：

(12)道長(zhǎng)道：“現(xiàn)今朝堂之上有一個(gè)南朝刺客在這里，要傷我王，故此冒死來奏?！?《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》第五十四回)

(13)水手道：“船稍頭有一桶白酒在那里?！比钚∑叩溃骸芭c我取舀水的瓢來，我都教你們到口。”(《水滸傳》第七十五回)

“有”字句句首會(huì)出現(xiàn)領(lǐng)屬成分。例如：

(14)智深道：“俺有些碎銀子在這里，和你買碗酒吃?！?《水滸傳》第四回)

(15)史進(jìn)道：“哥哥既是肚饑，小弟有干肉燒餅在此?！?《水滸傳》第六回)

這類句子表達(dá)領(lǐng)有義，領(lǐng)有者是一種抽象的所在，可與句首處所語劃為一類。

“有”的賓語也可為抽象事物名詞，抽象事物并不占據(jù)物理空間，因而“在+處所指代詞”并不表示實(shí)際的近指或遠(yuǎn)指處所，只表示抽象事物名詞所指稱事實(shí)的存在。例如：

(16)引姐道：“員外老年之人，他也周庇得你有數(shù)。況且說破了，落得大家面上不好看，越結(jié)下冤家了，你怎當(dāng)?shù)闷穑课业褂幸挥?jì)在此，須與姨姨熟商量?！?《初刻拍案驚奇》卷三十八)

(17)莫翁只得寬慰他道：“且莫著急，我自有個(gè)處置在那里?！?《二刻拍案驚奇》卷十)

(18)胡鴻道：“有是有些緣故在那里，只不知老爺意思怎么樣?！?(《二刻拍案驚奇》卷三十二)

例(16)和例(17)中句首都有領(lǐng)屬成分“我”，一個(gè)用近指的“在此”，一個(gè)用遠(yuǎn)指的“在那里”，無任何區(qū)別。

2.1.3 狀態(tài)類變化動(dòng)詞+在+處所指代詞

狀態(tài)類變化動(dòng)詞有“開、關(guān)、掩、鎖”4個(gè)，這類動(dòng)詞表達(dá)動(dòng)詞所指稱狀態(tài)的出現(xiàn)和存在，各舉1例：

(19)鄭生獨(dú)自閑步，偶然到此房前，只見門開在那里。(《初刻拍案驚奇》卷二十六)

(20)王生嗤嗤從左傍墻腳下一帶走去，意思要看他有后門沒有。只見數(shù)十步外有空地丈余，小小一扇便門也關(guān)著在那里。(《初刻拍案驚奇》卷十二)

(21)已知庵主他往，兩小尼各歸俗家去了，庵中空鎖在那里。(《初刻拍案驚奇》卷三十四)

(22)兩步挪來一步，走到面前，卻是一座雙檐滴水的門坊。那兩扇門，一扇關(guān)著，一扇半掩在那里。(《初刻拍案驚奇》卷十二)

這類用法中“在那里”并不是實(shí)際遠(yuǎn)指處所，“在那里”表“開、關(guān)、鎖、掩”這一靜態(tài)狀態(tài)的持續(xù)。例(19)中參照者是“鄭生”，當(dāng)事事物是“門”，從句意來看，鄭生已經(jīng)到房前，與當(dāng)事事物“門”的位置是同一位置，“在那里”并不是實(shí)際遠(yuǎn)指處所，“在那里”表“開”這一靜態(tài)狀態(tài)的持續(xù)。例(20)中參照者“王生”與當(dāng)事事物“便門”雖有一定距離，但整個(gè)句意也不是表達(dá)“便門”的位置，同例(19)一樣“在那里”表“關(guān)”這一靜態(tài)狀態(tài)的持續(xù)。例(21)中沒有參照者，整句在陳述一種已知的情況，“在那里”表“鎖”這一靜態(tài)狀態(tài)的持續(xù)。例(22)中參照者已經(jīng)走到面前，與當(dāng)時(shí)事物“門”的位置是同一位置，而且“一扇關(guān)著”和“一扇半掩在那里”對(duì)舉使用，也可以看出“在那里”不表實(shí)指處所，而是表“掩”這一靜態(tài)狀態(tài)的持續(xù)。

2.1.4 活+在+處所指代詞

動(dòng)詞“活”一般指生命存在的狀態(tài)，是一個(gè)狀態(tài)詞，其后的“在+處所指代詞”中，處所指代詞均為近指代詞。例如：

(23)李二娘道：“是我家老不死、老現(xiàn)世阿公，七老八十，還活在這邊。好意拿食去與他，他卻道咸道酸，爭(zhēng)多爭(zhēng)少，無日不碎聒管閑事?！?《型世言》第三回)

(24)趙聰?shù)溃骸皼]事又將這些說話來恐嚇人，便有些得替還了不成？要死便死了，活在這里也沒干。”(《初刻拍案驚奇》卷十三)

上兩例并不表示當(dāng)事在某處“活”，而是表示當(dāng)事生命持續(xù)著，例(23)副詞“還”與持續(xù)狀態(tài)相配合，例(24)假設(shè)與“死”相對(duì)的另一狀態(tài)。“活+在+處所指代詞”共有5例，均不表處所。

2.1.5 形容詞+在+處所指代詞

形容詞表達(dá)某種性質(zhì)或狀態(tài)，是典型的有靜態(tài)義的謂詞。性質(zhì)是抽象事物，形容詞表達(dá)的狀態(tài)更多的是心理狀態(tài)，都不需要占據(jù)實(shí)際物理空間，所以“在+處所指代詞”前一般不出現(xiàn)形容詞，用例很少。實(shí)指處所的用例如：

(25)閑時(shí)說些道聽途說的經(jīng)典，道：“這都是普通老爺講的，這和尚極是真誠，博通經(jīng)典，城中仕宦、奶奶、小姐，沒個(gè)不拜他為師，求他取法名講解。近在這廂，師弟也該隨喜一隨喜。”(《型世言》第四回)

(26)正在躊躇，忽聽程相公要去，華忠卻又在旁攔他，因道：“程師爺也是終年悶在書房里，我又左右閑在此，今日竟依他住下，我也陪你走走?！?《兒女英雄傳》第三十八回)

例(25)中說話人為“寂如”，所處位置在“清庵”，“在這廂”指上文出現(xiàn)的“清庵”，當(dāng)事人“和尚”所處位置與說話人所處位置相同，“在這廂”為近指處所。例(26)“閑在此”與上文“悶在書房里”相對(duì)而言，有較明確的處所義?！斑h(yuǎn)、近、忙、閑”4個(gè)詞后的“在+處所指代詞”都是既實(shí)指處所、又兼表當(dāng)事者此時(shí)處于“近、遠(yuǎn)、閑、忙”的狀態(tài)中。

下兩例中具有某狀態(tài)的當(dāng)事者均不在談話現(xiàn)場(chǎng)，因而“在那里”有一定實(shí)指處所義，但此時(shí)當(dāng)事者的狀態(tài)與處所并無關(guān)系，謂詞前有表示程度較強(qiáng)的副詞修飾，句子的語義重在指示狀態(tài)。

(27)八老道：“五姐見官人一向不去，心中也不快在那里。多上覆官人，幾時(shí)下去走走?！?(《金瓶梅詞話》第九十八回)

(28)聽得敲門，藍(lán)氏問時(shí)，是發(fā)財(cái)。得了這報(bào)，放聲大哭，把一個(gè)柏清江驚醒，道：“女大須嫁。這時(shí)他好不快活在那里，要你哭?！?《型世言》第二十一回)

下例說明自己家里新買兩個(gè)丫頭的性格“淘氣”，“在那里”沒有處所義。

(29)春梅道：“是兩個(gè)學(xué)彈唱的丫頭子，都有十六七歲，成日淘氣在那里?！?(《金瓶梅詞話》第九十六回)

以上討論五類靜態(tài)義謂詞后“在+處所指代詞”的語義，狀態(tài)類動(dòng)作動(dòng)詞、存在動(dòng)詞“有”兩類謂詞后的“在+處所指代詞”均有實(shí)指處所、處所義弱化、完全不表處所三種用法；形容詞后的“在+處所指代詞”有實(shí)指處所和完全不表處所兩種用法；狀態(tài)類變化動(dòng)詞、狀態(tài)詞“活”后的“在+處所指代詞”只有完全不表處所的用法。

“在+處所指代詞”是否有處所義的判斷主要是從句中是否有更準(zhǔn)確的處所表達(dá)語、動(dòng)詞賓語是否為抽象事物名詞、狀態(tài)的存在與空間上距離說話者遠(yuǎn)或近是否有關(guān)幾方面進(jìn)行的。狀態(tài)類動(dòng)作動(dòng)詞、存在動(dòng)詞“有”作謂詞時(shí)，當(dāng)句首出現(xiàn)處所語、謂詞后又有“在+處所指代詞”時(shí)，語義冗余，而句首處所語都是更具體的處所詞，因此泛指的“在+處所指代詞”處所義弱化。狀態(tài)類動(dòng)作動(dòng)詞、存在動(dòng)詞“有”的賓語指稱不需要占據(jù)物理空間的抽象事物，整個(gè)行為的發(fā)生與持續(xù)與近指遠(yuǎn)指無關(guān)時(shí)，“在+處所指代詞”沒有處所義。形容詞表達(dá)的某種性質(zhì)或心理狀態(tài)并不需要占據(jù)實(shí)際物理空間，不過具有該性質(zhì)的人或事物有具體的存在地點(diǎn)，“在+處所指代詞”既實(shí)指處所、又兼表狀態(tài)，但是性質(zhì)或心理狀態(tài)與說話者的處所的實(shí)際關(guān)系不大，因此表達(dá)中也有完全重在說明狀態(tài)或性質(zhì)的、“在+處所指代詞”完全不表義的用例。“在+處所指代詞”前為狀態(tài)類變化動(dòng)詞和狀態(tài)詞“活”時(shí)，句子表達(dá)的是某種性狀或狀態(tài)，性狀或狀態(tài)的存在與空間上距離說話者遠(yuǎn)近沒有關(guān)系，“在+處所指代詞”沒有處所義。

2.2 復(fù)雜謂詞短語表狀態(tài)句

謂詞后帶有完成體助詞、動(dòng)相補(bǔ)語、粘合式結(jié)果補(bǔ)語、組合式結(jié)果補(bǔ)語、“得”字狀態(tài)補(bǔ)語等，由于帶上這些成分，表明動(dòng)作已經(jīng)完成或獲得某種結(jié)果，整個(gè)謂詞性成分具有靜態(tài)持續(xù)的語義特征。

2.2.1謂詞+完成體助詞+(O)+在+處所指代詞

“謂詞+完成體助詞+(O)+在+處所指代詞”中“在+處所指代詞”有實(shí)指處所、處所義弱化、完全不表處所三種用法。當(dāng)說話人、謂語賓語所指稱事物的位置與動(dòng)作發(fā)生的位置不一致時(shí)，“在+處所指代詞”處所義弱化。例如：

(30)夏提刑道：“今朝縣中李大人到學(xué)生那里，如此這般，說大巡新近有參本上東京，長(zhǎng)官與學(xué)生俱在參例。學(xué)生令人抄了個(gè)邸報(bào)在此，與長(zhǎng)官看?！?《金瓶梅詞話》第四十八回)

例(30)中說話人“夏提刑”、謂語賓語所指稱事物“邸報(bào)”位置一致，都在當(dāng)前，但行為“抄了”的發(fā)生并不在當(dāng)前位置。謂詞后介詞結(jié)構(gòu)應(yīng)該是補(bǔ)充說明行為存在、持續(xù)的場(chǎng)所，但此例“在此”語義上并不補(bǔ)充說明前面的謂詞，而是以說話人位置為參照，補(bǔ)充說明當(dāng)事人或物的位置，從介詞結(jié)構(gòu)的功能來說，偏離了其功能，表示處所的作用有所弱化。只有近指類處所詞有這類弱化用例。

賓語如指稱抽象事物，抽象事物不占據(jù)實(shí)際物理空間，“在+處所指代詞”并不能實(shí)指說話者的近處或遠(yuǎn)處，“在+處所指代詞”完全不表處所，如下例：

(31)玳安道：“你又說哩，受了一肚子氣在這里?！?《金瓶梅詞話》第四十六回)

(32)“故此這個(gè)澗，就號(hào)做鷹愁澗，又號(hào)做骷髏潭。這叫做是個(gè)老虎不吃人，壞了名色在那里，有些甚么咬嚼罷。”(《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》第五十五回)

上兩例中受氣、壞名色的事件已發(fā)生，“在這里”“在那里”表示該行為造成的結(jié)果延續(xù)著。

2.2.2謂詞+動(dòng)相補(bǔ)語+(O)+在+處所指代詞

動(dòng)相補(bǔ)語的語法意義和完成體助詞十分接近，其后的“在+處所指代詞”也有實(shí)指處所、處所義弱化、完全不表處所三種用法。當(dāng)說話人、謂語賓語所指稱事物的位置與動(dòng)作發(fā)生的位置不一致時(shí)，“在+處所指代詞”的處所義弱化。例如：

(33)施恩答道：“……小弟在家將息未起。今日聽得哥哥斷配恩州，特有兩件綿衣，送與哥哥路上穿著。煮得兩只熟鵝在此，請(qǐng)哥哥吃兩塊了去。”(《水滸傳》第三十回)

(34)老怪道：“你還強(qiáng)嘴哩！現(xiàn)拿住一個(gè)對(duì)頭在此，卻不是證見？”公主道：“是誰？”老妖道：“是唐僧第二個(gè)徒弟沙和尚?！?《西游記》第三十回)

例(33)中說話人“施恩”和當(dāng)事事物“兩只熟鵝”的位置是一致的，為當(dāng)前說話位置，而 “煮得”的位置不是當(dāng)前說話位置。例(34)中說話人“老怪”和當(dāng)事人“一個(gè)對(duì)頭”的位置一致，為當(dāng)前說話位置，而“拿住”的位置不是當(dāng)前說話位置。這兩例中后置的“在+處所指代詞”都不表示謂詞所述事件發(fā)生的處所，“在”不是引進(jìn)謂詞的處所論元，“在+處所指代詞”不能看作是謂語內(nèi)部的成分，只能根據(jù)上下文從整體上將“在+處所指代詞”理解為表示施事和當(dāng)事的位置，而從上下文表述的重點(diǎn)顯然不是施事與當(dāng)事的位置，而是鵝煮熟、對(duì)頭被拿住兩個(gè)事件。

當(dāng)句首出現(xiàn)處所詞語時(shí)，“在+處所指代詞”處所義弱化。例如：

(35)小校報(bào)道：“前面風(fēng)化起兩個(gè)人在那里，敢是解珍、解寶的尸首？”宋江縱馬親自來看時(shí)，見兩株樹上，把竹竿挑起兩個(gè)尸首。(《水滸傳》第九十六回)

例(35)中句首出現(xiàn)表處所的詞語“前面”，“在那里”語義羨余，從下句緊接著問“敢是解珍、解寶的尸首？”可看出實(shí)際要表達(dá)的是“前面風(fēng)化起兩個(gè)人，敢是解珍、解寶的尸首？”。

同樣當(dāng)賓語為抽象事物時(shí)，句中后置“在+處所指代詞”完全不表處所。例如：

(36)宋喜道：“他不是不肯，說道原不曾有。”提點(diǎn)道：“胡說。吾訪得真實(shí)在這里，是一個(gè)姓王的富人舍與寺中，他卻將來換過，把假的還了本人，真的還在他處。”(《二刻拍案驚奇》卷三十六)

2.2.3 謂詞+粘合式結(jié)果補(bǔ)語+(O)+在+處所指代詞

“在+處所指代詞”出現(xiàn)在粘合結(jié)果補(bǔ)語后有實(shí)指處所、處所義弱化兩種用法。當(dāng)句首出現(xiàn)處所詞語時(shí)，后置的“在+處所指代詞”處所義弱化。例如：

(37)卻說過往人看見林子里射死兩個(gè)公人在彼，近處社長(zhǎng)報(bào)與里正得知，都往大名府里首告。(《水滸傳》第六十二回)

表處所的詞語“林子里”和“在彼”語義上羨余，句首的“林子里”所指處所十分具體，而“在彼”語義寬泛，在表達(dá)行為發(fā)生處所上不如句首處所語明確。

2.2.4 謂詞+組合式結(jié)果補(bǔ)語

有3例，如下：

(38)春梅道：“死了王屠，連毛吃豬。我如今走也走不動(dòng)在這里，還教我倒甚么茶。” (《金瓶梅詞話》第七十六回)

(39)張大使與文若虛丟個(gè)眼色，將手放在椅子背上，豎著三個(gè)指頭，再把第二個(gè)指空中一撇，道：“索性討他這些?！蔽娜籼摀u頭，豎一指道：“這些我還討不出口在這里?！?(《初刻拍案驚奇》卷一)

(40)婦人道：“甚么勾了，不惹氣便好，成日毆?dú)獠涣嗽谶@里?！?《金瓶梅詞話》第七十六回)

2.2.5“謂詞+‘得’字補(bǔ)語+在+處所指代詞”

有3例，如下：

(41)“那撮鳥由你叫罵，只是不下來廝殺，氣得灑家正苦在這里，沒個(gè)委結(jié)，不想?yún)s是大哥來?！?《水滸傳》第十七回)

(42)伯爵進(jìn)來，見西門慶唱喏，坐下。西門慶道：“你連日怎的不來？”伯爵道：“哥，惱的我要不的在這里?！?《金瓶梅詞話》第六十七回)

(43)韋美道：“何消認(rèn)義，我自家的姊妹也多得狠在那里。只因你流落他鄉(xiāng)，沒有投奔，既是遇著了我，落難的人，我怎好不照管你的！”(《醒世姻緣傳》第八十六回)

上6例中“(主語)+謂詞+組合式結(jié)果補(bǔ)語/‘得’字補(bǔ)語”已經(jīng)構(gòu)成了一個(gè)完整的命題，組合式結(jié)果補(bǔ)語/“得”字補(bǔ)語表示當(dāng)事所處的狀態(tài)，該狀態(tài)與當(dāng)事目前距離說話者遠(yuǎn)近沒有關(guān)系，句末的“在+處所指代詞”不是對(duì)謂語所述的行為處所的補(bǔ)充說明，已經(jīng)不能看作是謂語內(nèi)部的成分。

上面討論了5種通過復(fù)雜的謂詞結(jié)構(gòu)表達(dá)某種靜態(tài)狀態(tài)的句子中后置的“在+處所指代詞”的用法。同2.1節(jié)一樣，句首有處所詞語時(shí)，后置的“在+處所指代詞”會(huì)出現(xiàn)處所義弱化的用法，動(dòng)詞賓語是抽象事物或謂語的狀態(tài)的出現(xiàn)與存在和距離說話人遠(yuǎn)近無關(guān)時(shí)，“在+處所指代詞”完全不表處所，本小節(jié)還討論到當(dāng)事件各參項(xiàng)位置不一致時(shí)，“在+處所指代詞”有處所義弱化的用法，這一影響因素不見于2.1節(jié)。

3 后置“在+處所指代詞”虛化用法產(chǎn)生的條件和影響因素

綜合上節(jié)討論，將后置“在+處所指代詞”用法及其修飾的謂詞性成分統(tǒng)計(jì)為下頁表2。表中最后“總計(jì)”一行中近指代詞或是遠(yuǎn)指代詞完全不表處所的用例分別為35例、22例，在各自用例總數(shù)中所占比例分別為9%、8%差不多，說明后置“在+處所指代詞”的語法化不受近指代詞、遠(yuǎn)指代詞的影響，只要其他的句法、語義條件合適，都會(huì)發(fā)生這一變化。

“狀態(tài)類動(dòng)作動(dòng)詞+(O)+在+處所指代詞”是最常見的，共有292例，但處所義弱化的用法只有6例，完全不表處所的用法僅有1例，這類動(dòng)詞后的“在+處所指代詞”基本為處所義?！靶稳菰~+在+處所指代詞”共有10例，“在+處所指代詞”表實(shí)指處所的有7例，完全不表處所的用法也僅有3例?！爸^詞+結(jié)果補(bǔ)語+(O)+在+處所指代詞”中“在+處所指代詞”主要表示實(shí)指處所，共有17例，處所義弱化的用法只有1例，未見到完全不表處所的用例。

“有”字句中“有+(O)+在+處所指代詞”也是明清時(shí)期較常見的句式，共收集到261例，其中“在+處所指代詞”表示實(shí)指處所的用法有169例，處所義弱化的用法有67例，完全不表處所的用法有25例，從實(shí)指處所到處所義弱化、再到完全不表處所，用例依次減少?！爸^詞+完成體助詞/動(dòng)相補(bǔ)語+(O)”帶后置“在+處所指代詞”的用例僅次于狀態(tài)類動(dòng)作動(dòng)詞和存在動(dòng)詞“有”，“在+處所指代詞”實(shí)指處所的用法有40例，處所義弱化的用法有30例，完全不表處所的有10例，從實(shí)指處所到處所義弱化、再到完全不表處所，用例依次減少。

表2 后置“在+處所指代詞”用法與謂詞性成分組配統(tǒng)計(jì)表

近指類遠(yuǎn)指類總計(jì)實(shí)指處所處所義弱化完全不表處所實(shí)指處所處所義弱化完全不表處所狀態(tài)類動(dòng)作動(dòng)詞1340115160292存在動(dòng)詞“有”1224415472310261謂詞+完成體助詞+(O)114870131謂詞+動(dòng)相補(bǔ)語+(O)21151111049謂詞 +粘合式結(jié)果補(bǔ)語+(O)90071017形容詞50020310狀態(tài)類變化動(dòng)詞0000077狀態(tài)詞“活”0050005謂詞+組合式結(jié)果補(bǔ)語/“得”字補(bǔ)語0050016總計(jì)29273352253122678

“狀態(tài)類變化動(dòng)詞+在+處所指代詞”共有7例，“活+在+處所指代詞”共有5例 、“謂詞+組合式結(jié)果補(bǔ)語/“得”字補(bǔ)語+在+處所指代詞”共有6例，這幾類句子用例雖然很少，但后置的“在+處所指代詞”均為完全不表處所的用法。

上述情況表明，無論是主要以謂詞來表達(dá)靜態(tài)狀態(tài)還是以復(fù)雜謂詞短語來表達(dá)靜態(tài)狀態(tài)的句子，后置的“在+處所指代詞”都既有保持較強(qiáng)的處所義，也有處所義弱化、完全不表處所的幾個(gè)小類?！霸?處所指代詞”處所義弱化或完全不表處所，其前面的謂詞性成分表達(dá)某種靜態(tài)的狀態(tài)或情況是必須的條件，但是是否變化還取決其他更為關(guān)鍵的因素。前文分析用例是否還保有處所義時(shí)，我們談到了四個(gè)關(guān)鍵因素：A.句首有處所詞語或領(lǐng)屬成分；B.事件各參項(xiàng)的位置不一致；C.謂詞賓語為抽象事物；D.狀態(tài)的出現(xiàn)與距離說話者的遠(yuǎn)近無關(guān)。

我們把這些因素與受其影響的謂詞性成分的類別統(tǒng)計(jì)為下頁表3(表中用“A、B、C、D”分別對(duì)應(yīng)上四個(gè)因素，括號(hào)中的數(shù)字為該類用法的用例數(shù))。

句首有處所詞語或領(lǐng)屬成分，語義會(huì)和句末的“在+處所指代詞”重合，給處所義較寬泛的“在+處所指代詞”帶來語法化的契機(jī)，因而出現(xiàn)處所義弱化用法，不過如果只受此因素影響，相關(guān)的用例只有處所義弱化的用法。“有+(O)+在+處所指代詞”中“在+處所指代詞”表狀態(tài)持續(xù)義還有謂詞賓語為抽象事物的條件。

事件各參項(xiàng)的位置不一致影響到“謂詞+完成體助詞+(O)+在+處所指代詞”“謂詞+動(dòng)相補(bǔ)語+(O)+在+處所指代詞”兩類發(fā)生處所義弱化，同樣如果只受此因素影響，相關(guān)的用例只有處所義弱化的用法，該類句子中“在+處所指代詞”表狀態(tài)持續(xù)義，還要求謂詞賓語為抽象事物。

謂詞賓語為抽象事物時(shí)有四類句子中后置的“在+處所指代詞”都出現(xiàn)了完全不表處所義的用法，特別是狀態(tài)類動(dòng)作動(dòng)詞的1例，該類是處所義弱化用例僅6例，且近指代詞沒有處所義弱化用例，但是當(dāng)賓語為抽象事物時(shí)，該例“在+近指代詞”完全不表處所?！坝?(O)+在+處所指代詞”“謂詞+完成體助詞+(O)+在+處所指代詞”“謂詞+動(dòng)相補(bǔ)語+(O)+在+處所指代詞”三類句子表狀態(tài)持續(xù)義也要求謂詞賓語為抽象事物?？梢?，謂詞與賓語的非常規(guī)組配會(huì)使后置“在+處所指代詞”的語義和用法發(fā)生根本變化。

表3 影響“在+處所指代詞”語義的因素及與謂詞性成分類別的關(guān)系表

處所義弱化完全不表處所狀態(tài)類動(dòng)作動(dòng)詞A(6)C(1)存在動(dòng)詞“有”A(67)A+C(17);C(8)謂詞+完成體助詞+(O)B(14)B+C(9)謂詞+動(dòng)相補(bǔ)語+(O)A(1);B(15)B+C(1)謂詞+粘合式結(jié)果補(bǔ)語+(O)A(1)-形容詞-D(3)狀態(tài)類變化動(dòng)詞-D(7)狀態(tài)詞“活”-D(5)謂詞+組合式結(jié)果補(bǔ)語/“得”字補(bǔ)語-D(6)

當(dāng)狀態(tài)的出現(xiàn)與距離說話者的遠(yuǎn)近無關(guān)時(shí)，后置的“在+處所指代詞”均不表處所義。值得注意的是，受這一因素影響的四類句子的謂詞性成分與受前面三個(gè)因素影響的謂詞性成分不同，該因素影響的四類謂詞性成分均沒有處所義弱化的用例，四類謂詞成分的狀態(tài)義十分突出，狀態(tài)的存在與否本與距離說話者遠(yuǎn)近無關(guān)，因而其后要用表處所的后置“在+處所指代詞”補(bǔ)充說明謂詞的情況也很少，在謂詞的性質(zhì)和使用的語境共同作用下，后置“在+處所指代詞”發(fā)生了不表處所、只表持續(xù)的突變。

完全不表處所的后置“在+處所指代詞”表達(dá)狀態(tài)持續(xù)，學(xué)界對(duì)這點(diǎn)已經(jīng)達(dá)成共識(shí)。狀態(tài)持續(xù)的語義來源于“在+處所指代詞”本身所有的處所義，據(jù)Heine & Kuteva(2002：273)的研究，持續(xù)體(Continuous)的來源義有多種，方所格(Locative)是其中一個(gè)來源，漢語的“在+處所指代詞”結(jié)構(gòu)表處所義，進(jìn)一步語法化表狀態(tài)持續(xù)，具有語言類型學(xué)上的演變共性?！盃顟B(tài)持續(xù)”的語法意義屬于體范疇，明清時(shí)期體助詞已經(jīng)十分成熟，其特征之一是緊附在所修飾的謂詞之后，但表狀態(tài)持續(xù)的后置“在+處所指代詞”總是位于謂詞賓語和補(bǔ)語之后，有些用例中“在+處所指代詞”已經(jīng)不能看作是謂語內(nèi)部的成分，如“謂詞+組合式結(jié)果補(bǔ)語/“得”字補(bǔ)語+在+處所指代詞”中“在+處所指代詞”的用法。除此，本文另外還找到1例“在+處所指代詞”用在熟語后，如下：

(44)婦人道：“你還問春梅哩，他餓的只有一口游氣兒，那屋里倘著不是。帶今日三四日沒吃點(diǎn)湯水兒了，一心只要尋死在那里。說他大娘對(duì)著人罵了佇奴才，氣生氣死，整哭了三四日了。”(《金瓶梅詞話》第七十六回)

例(44)中說話人談?wù)摿硪粋€(gè)人的情況，而且上文有“那屋里”指明處所，因此“在那里”似回指，但該句敘述當(dāng)事人春梅目前的狀態(tài)是想尋死，這一狀態(tài)與其所處位置并無關(guān)系，春梅并不是在考慮在哪里尋死或是在什么地方思考尋死的事，此句“在那里”更多是在肯定春梅目前的想法?！皩に馈笨梢钥醋魇煺Z性質(zhì)的謂詞，當(dāng)謂詞為熟語時(shí)，“在+處所指代詞”更不能看作是謂語內(nèi)部的成分。因此“在+處所指代詞”在其語法化的過程中，其句法位置有上升到謂語之外、小句之上的跡象，是附在完整小句上的句法成分，表達(dá)對(duì)小句的命題的態(tài)度的，因而本文認(rèn)為后置的“在+處所指代詞”的語法意義是表狀態(tài)持續(xù)并兼表肯定語氣。 對(duì)“在+處所指代詞”是否兼表語氣，漢語史上的研究討論不多，何瑛(2010)只是提到了“在這里、在那里”表持續(xù)態(tài)意義，兼表肯定語氣，相當(dāng)于“著呢”“呢”。

“在+處所指代詞”作為一個(gè)整體表達(dá)狀態(tài)持續(xù)并兼表語氣，內(nèi)部構(gòu)成成分不能拆分來解釋，因而不少學(xué)者將其看作體助詞或語氣詞。不過在近代漢語中“在+處所指代詞”的形式并不固定，其中的處所指代詞形式多樣，說明該結(jié)構(gòu)沒有完全固化，“在這里”“在那里”都很常見，并且語法表現(xiàn)不完全一致，因此“在+處所指代詞”還未凝固為一個(gè)虛詞。

4 明清漢語至現(xiàn)代漢語后置“在+處所指代詞”虛化用法的演變

明清到現(xiàn)代漢語，后置“在+處所指代詞”虛化用法首先在地域分布上發(fā)生了明顯變化。我們參考已有研究成果把“在+處所指代詞”所分布的文獻(xiàn)作了地域上的分類統(tǒng)計(jì)，(4)本文認(rèn)為這些文獻(xiàn)都是通語寫就，不過受作者個(gè)人生活經(jīng)歷影響，會(huì)有一定程度的南北差異，但這種差異會(huì)有一定的區(qū)域通行度，因而可看作南北通語。元末明初的《水滸傳》一般是看作北方通語文獻(xiàn)來使用，但俞光中和植田均(1997：19)將其看作是南方方言背景文獻(xiàn)，爭(zhēng)議較大，這里暫不討論。明代北方通語文獻(xiàn)有：《金瓶梅詞話》《三寶太監(jiān)西洋記通俗演義》；明代南方通語文獻(xiàn)有：《西游記》《型世言》《初刻拍案驚奇》《二刻拍案驚奇》。清代北方通語文獻(xiàn)有：《醒世姻緣傳》《紅樓夢(mèng)》《兒女英雄傳》；清代南方通語文獻(xiàn)有：《十二樓》《連城璧》《儒林外史》。表4是對(duì)明清時(shí)期后置“在+處所指代詞”虛化用法的南北文獻(xiàn)分布差異的統(tǒng)計(jì)：

表4 后置“在+處所指代詞”虛化用法在明清南北文獻(xiàn)的分布情況

總用例使用頻次明北方/南方通語文獻(xiàn)44/500.3每萬字/0.3每萬字清北方/南方通語文獻(xiàn)11/200.05每萬字/0.3每萬字

由表4可以看出，明代虛化用法的“在+處所指代詞”基本沒有地域分布差異，南北文獻(xiàn)中都有；清代南北文獻(xiàn)的使用情況有較大差異，北方通語文獻(xiàn)中處所義弱化、完全不表處所的虛化用法使用衰落，而南方通語文獻(xiàn)中的使用情況和明代差不多。我們也對(duì)清末民初有北方話背景的文獻(xiàn)《小額》《春阿氏》和有南方話背景的文獻(xiàn)《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》中處所義弱化、完全不表處所的“在+處所指代詞”的使用情況作了統(tǒng)計(jì)，前者已經(jīng)沒有這樣的用法，后者還有少數(shù)用例。也就是說明代處所義弱化、完全不表處所的“在+處所指代詞”應(yīng)該屬通語用法，但從清代開始，在北方話中逐漸消失，南方方言中仍有沿用?，F(xiàn)代漢語南方方言吳語、湘語、贛語中“在+處所指代詞”表狀態(tài)持續(xù)的句末助詞和語氣詞的用法常見，正是明清時(shí)期該用法的繼承和發(fā)展。

吳語和湘語的一些研究指出“在+處所指代詞”為后置持續(xù)體助詞，一表示靜態(tài)動(dòng)作的持續(xù)，或動(dòng)作所產(chǎn)生的狀態(tài)的持續(xù)，多用于動(dòng)詞和形容詞后，二表示動(dòng)作完成后，其結(jié)果的持續(xù)，多用于補(bǔ)語或完成體助詞后，如吳語蘇州方言的“勒?！保嬲Z漣源六畝塘方言中的“害嗯哩/到嗯哩”(石汝杰2006：96；伍巍和李立林2009)。各類用法引幾例如下，(5)以下吳語、湘語中的用例皆引自石汝杰(2006)、伍巍和李立林(2009)。并與明清時(shí)期“在+處所指代詞”的虛化用法作簡(jiǎn)單對(duì)比。

(45)俚到伲屋里來仔，一直登勒海，我只好陪俚。(他到我家里來了，老待著，我只好陪她。)

例(45)中“登(待)”為靜態(tài)動(dòng)詞，石汝杰(2006：96-97)指出吳語蘇州方言中這類用法較少，“活、養(yǎng)、聽”等動(dòng)詞也有此類用法。明清時(shí)期“在+處所指代詞”已有該類虛化用法，但僅見“活”有此用法。

(46)坐勒海比立勒海適意。(坐著比站著舒服。)

(47)“我唔想坐，我喜歡站到嗯哩吃。(我不想坐，我喜歡站著吃)

例(46)(47)中“坐”“立”“站”為狀態(tài)類動(dòng)作動(dòng)詞，而且“勒?！焙汀暗洁帕ā倍季o跟在動(dòng)詞后。明清時(shí)期狀態(tài)類動(dòng)作動(dòng)詞帶“在+處所指代詞”十分常見，卻罕見虛化用法，現(xiàn)代漢語方言這是最常見的一類，這是明清到現(xiàn)代漢語最明顯的變化。

(48)張門開害嗯哩，內(nèi)底毛得人。(門正開著，里面沒有人。)

(49)屋里燈儕亮勒海，肯定有人個(gè)。(屋子里燈都亮著，肯定有人。)

例(48)中“開”為狀態(tài)類變化動(dòng)詞，例(49)中“亮”為形容詞。明清時(shí)期的“在+處所指代詞”已見到該類虛化用法。

(50)阿呀，哪亨門開好勒海嘎？(阿呀！怎么門開著。)

(51)你把衣服洗古到嗯哩再去咍。(你把衣服洗完(放著)再去玩。)

上兩例中“勒?！薄暗洁帕ā背霈F(xiàn)在動(dòng)補(bǔ)結(jié)構(gòu)“開好”“洗古”后。明清時(shí)期的“在+處所指代詞”已見到該類虛化用法。

另外，石汝杰(2006：99)指出用于存在句中的“在+處所指代詞”，也屬結(jié)果持續(xù)這一類。例如：

(52)門口頭立仔三個(gè)人勒海/門口頭有三個(gè)人立勒海。(門口站著三個(gè)人。)

這類句式，明清時(shí)期也已經(jīng)見到，即上文所討論的句首有處所語的用法，但我們根據(jù)一些句法、語義條件將其看作是處所義弱化的用法。明清時(shí)期的存在句多見“有+(O)+在+處所指代詞”，未見“有”字句中出現(xiàn)其他謂詞成分時(shí)“在+處所指代詞”虛化的用法。

一些現(xiàn)代漢語方言的研究還指出“在+處所指代詞”有語氣詞的用法，如贛語永新方言中的“在格”(龍安隆2016)、湘語益陽方言中的“在咯里/在哦里”(夏俐萍2007)、吳語中的“勒海(來浪)、辣海”(錢乃榮2003：382；石汝杰2006：97；徐烈炯和邵敬敏1997)，但對(duì)于“在+處所指代詞”所表示的語氣意義，各家表述不同，主要有強(qiáng)調(diào)(石汝杰2006：97；夏俐萍2007；龍安隆2016)；略帶夸張和提醒(徐烈炯和邵敬敏1997)；存在、現(xiàn)狀、近延長(zhǎng)、申明表白的語氣(錢乃榮2003：382)。以吳語為代表，石汝杰(2006：97-99)指出吳語蘇州方言中的“勒?！闭Z氣詞的用法主要有兩種：一是“形容詞+程度補(bǔ)語+勒?！?，如“該兩日唔篤搭客人來來去去，鬧猛殺勒浪(這兩天你們家客人來來去去，熱鬧極了)”，二是“心理活動(dòng)動(dòng)詞+勒?！?，如“俚個(gè)脾氣，耐也蠻曉得勒浪，小氣得要死(他的脾氣，你也很清楚，吝嗇得要死)”。句末的“勒?！笔菍?duì)前面形容詞短語或心理活動(dòng)動(dòng)詞的一種肯定，相當(dāng)于普通話的“呢”，這與明清時(shí)期的“謂詞+“得”字補(bǔ)語+在+處所指代詞”中“在+處所指代詞”作用相同。也就是說表達(dá)語氣的用法明清時(shí)期已初見端倪。

把明清時(shí)期“在+處所指代詞”處所義弱化和完全不表處所的用法和現(xiàn)代漢語方言中“在+處所指代”的用法作一對(duì)比，就可以發(fā)現(xiàn)我們上文2.1討論的“靜態(tài)謂詞+(O)+在+處所指代詞”句和2.2討論的“復(fù)雜謂詞短語表狀態(tài)”句與現(xiàn)代漢語一些方言中的用法，呈現(xiàn)出較為系統(tǒng)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，一些方言中后置持續(xù)體助詞和語氣詞所出現(xiàn)的各類句法格式在明清時(shí)期都已經(jīng)產(chǎn)生，相比明清時(shí)期，現(xiàn)代漢語一些方言中“在+處所指代詞”的用法有進(jìn)一步的發(fā)展，虛化用法的“在+處所指代詞”前面的謂詞或謂詞成分的類別和各類中的謂詞實(shí)例都有擴(kuò)展，適用范圍更廣。而形態(tài)上，方言中語法化了的“在+處所指代詞”有特殊的讀音，不同于實(shí)指處所的“在+處所指代詞”，完成了語法化過程。

5 結(jié)語

本文主要考察了明清時(shí)期后置“在+處所指代詞”的虛化用法，有處所義弱化和完全不表處所兩種，完全不表處所時(shí)，“在+處所指代詞”表狀態(tài)持續(xù)兼表肯定的語氣。“在+處所指代詞”前的謂詞性成分具有可靜態(tài)持續(xù)的特點(diǎn)是其處所義弱化和完全不表處所的必要的句法條件。謂詞性成分具有可靜態(tài)持續(xù)的特點(diǎn)主要有兩種句法形式：一是“靜態(tài)謂詞+(O)+在+處所指代詞”句，靜態(tài)謂詞主要有狀態(tài)類動(dòng)作動(dòng)詞、存在動(dòng)詞“有”、狀態(tài)類變化動(dòng)詞、狀態(tài)詞“活”、形容詞五類；二是“復(fù)雜謂詞短語表狀態(tài)”句，謂詞后有完成體助詞、動(dòng)相補(bǔ)語、粘合式結(jié)果補(bǔ)語、組合式結(jié)果補(bǔ)語、“得”字狀態(tài)補(bǔ)語等。除了謂詞性成分的性質(zhì)，“在+處所指代詞”處所義弱化和完全不表處所還受到其他因素的制約，事件各參項(xiàng)位置不一致和句首有處所詞語/領(lǐng)屬成分是影響其處所義弱化的主要因素，謂詞性成分中動(dòng)詞賓語為不占有實(shí)際物理空間的抽象事物、謂詞性成分狀態(tài)義突出、狀態(tài)的出現(xiàn)與距離說話者的遠(yuǎn)近無關(guān)是影響其完全虛化的主要因素。

在厘清“在+處所指代詞”用法的基礎(chǔ)上，我們進(jìn)一步考察了其虛化用法的地域分布情況及其變化。虛化用法的“在+處所指代詞”在明代沒有地域上的分布差異，是通語中的用法，直到清代地域分布差異開始出現(xiàn)?，F(xiàn)代漢語普通話和大部分北方方言中“在+處所指代詞”已經(jīng)沒有處所義弱化和表狀態(tài)持續(xù)兼表語氣的用法，而在南方方言中不僅普遍保留該用法，且語法化程度更高。