張寧蓉

鄧小平說，共產(chǎn)黨人干事業(yè)，一是靠真理的力量，二是靠人格的力量。黨員干部的人格關(guān)乎群體利益和個人福祉，茲事體大，不可不察。政治人格可以分為從政者政治人格（主要指領(lǐng)導(dǎo)干部的政治人格）和一般政治參與者的政治人格。本文主要從從政者角度探討。黨員干部是黨和國家的骨干，是重大事項的決策者和公共權(quán)力的行使者，這就決定了政治人格的角色定位。

一、黨員干部政治人格的指向與含義

黨員干部政治人格的指向：黨員干部是具有中國共產(chǎn)黨黨員身份的干部，是整個干部隊伍的骨干力量。中國共產(chǎn)黨黨員政治人格的培育和優(yōu)化對象不僅包括廣大的基層黨員，更強調(diào)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的模范帶頭作用，甚至把黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的政治人格的優(yōu)化放在黨員政治人格優(yōu)化的關(guān)鍵地位。

新時代的政治人格內(nèi)涵：黨員干部政治人格是指黨員干部在擔任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)時所形成的穩(wěn)定的政治意識、政治情感與政治行為模式的綜合。黨員干部政治人格作為一種特定的角色人格、責(zé)任人格， 在我國主要體現(xiàn)為“黨性”、“先進性”。

黨員政治人格是黨的政治文化在黨員當中表現(xiàn)出來的態(tài)度和行為模式，是黨的性質(zhì)、宗旨和世界觀在個體黨員中的真實體現(xiàn)?？梢哉f黨員政治人格是黨內(nèi)政治生態(tài)的神經(jīng)末梢，它真實地體現(xiàn)黨內(nèi)的政治文化和政治風(fēng)氣。

影響政治人格的社會客觀環(huán)境可以細分為傳統(tǒng)的政治文化遺傳因素和現(xiàn)行的社會政治環(huán)境。按照馬克思主義的觀點，政治人格應(yīng)該是隱性（心理和精神）和顯性（外顯形象）的結(jié)合體。政治需要、政治性格屬于低層次，政治價值觀、政治信仰屬于高層次。

二、黨員干部政治人格的建設(shè)價值

（1）全面從嚴治黨的內(nèi)在要求-政治性。這是黨員干部的特殊職責(zé)決定的、關(guān)鍵影響決定的、對黨員干部的嚴格要求決定的。

（2）加強政治建設(shè)的重要內(nèi)容-系統(tǒng)性。全面從嚴治黨過程中暴露出來的問題有各種表現(xiàn)，而癥結(jié)性問題都指向政治層面。十九大提出新時代黨的建設(shè)總要求，以黨的政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，把黨的政治建設(shè)擺在首位?！吨泄仓醒腙P(guān)于加強黨的政治建設(shè)的意見》其中第十八條抓住“關(guān)鍵少數(shù)”強調(diào)加強黨的政治建設(shè)，要堅持抓“關(guān)鍵少數(shù)”和管“絕大多數(shù)”相結(jié)合。

（3）黨員干部政治人格的缺失-迫切性。中國共產(chǎn)黨成為執(zhí)政黨后，政治生態(tài)環(huán)境發(fā)生巨大變遷，沒有了大浪淘沙的生存環(huán)境。改革開放以來，隨著社會的快速發(fā)展，權(quán)力、利益與歷史傳統(tǒng)都成為影響黨員政治人格的重要變量.黨員政治人格的多樣性、非黨性的現(xiàn)象變得更加突出。部分黨員干部政治人格發(fā)生蛻變，表現(xiàn)在平庸之惡（缺乏創(chuàng)新能、不思進取、政治行為僵死性、工作方法簡單態(tài)度粗暴、政治冷漠心理、只求自我維持），從眾之惡（隨大流、缺乏自主意識、理性精神），損人利己之惡（個人私欲極度膨脹，喪失政治道德價值），濫用權(quán)力之惡（玩弄職權(quán)、有權(quán)任性、以權(quán)謀私），專制之惡等。

三、黨員干部政治人格的培育

人生的較量有三個層次：最低層次是技巧的較量，其次是智慧的較量，最高層次的較量是人格的較量。黨員干部要明白人格在人生發(fā)展中的重要作用。擁有良好的政治人格能助自己飛得更高走得更遠，成就安全系數(shù)更高的人生。

列寧談及提高黨員質(zhì)量和清理“混進黨里來的人”時的那句諄諄告誡，永遠值得銘記：“徒有其名的黨員，就是白給，我們也不要。”涵養(yǎng)政治人格貴在內(nèi)化、以文化人，難在轉(zhuǎn)化、化知為行。

（一）三種倫理

總書記對領(lǐng)導(dǎo)干部提出“明大德、守公德、嚴私德”的政治倫理要求。在此，對黨員干部的政治人格從信念倫理、責(zé)任倫理、底線倫理三個層面予以深入探究。

（1）黨員干部的信念倫理。信念倫理則指人們基于知識理性和實踐判斷所建立起來的道德確信。領(lǐng)導(dǎo)干部的信念倫理主要由個體道德理想和社會道德理想構(gòu)成。今天衡量和判斷共產(chǎn)黨人信仰堅定與否的標準是什么？是看其能否堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。特別是在當今世界風(fēng)云變幻，中國的深刻變革面臨啃硬骨頭和涉險灘，各種社會思潮復(fù)雜多變的背景下，各級領(lǐng)導(dǎo)干部只有堅定“四個自信”，才能不為國內(nèi)外的任何風(fēng)險所懼，不為來自各方面的干擾所惑，從而長期保持戰(zhàn)略定力和前進動力。

（2）黨員干部的責(zé)任倫理?！柏?zé)任倫理”思想源遠流長。中國的道家派主張，權(quán)力擁有者所要做的首要之事是生蓄長養(yǎng)萬物和百姓，它要對整個世界負起責(zé)任，而不僅僅是面向自身和服務(wù)自身。北宋大儒張載四句名言“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”既是個人的修養(yǎng)追求，也是是中國核心價值訴求。其中體現(xiàn)的圣賢氣象、擔當意識、家國天下情懷都被共產(chǎn)黨人完整的繼承下來。由此，黨員干部的政治人格責(zé)任倫理就是對自己存在的擔當、對他人和社會的擔當。包括政治擔當、工作擔當及對能擔當者的制度保障。

（3）黨員干部的底線倫理。底線倫理是指權(quán)力主體行為準則的正當性并不依賴于行為的目的或結(jié)果，而是依據(jù)行為或行為準則的性質(zhì)。亦即權(quán)力主體所應(yīng)遵守的道德行為規(guī)范，必須是某些基本的不應(yīng)逾越的行為界限或約束。

古今中外的政治倫理學(xué)者都把“節(jié)制”視作提高底線倫理水平的根本措施。黑格爾認為人只有在對任性的節(jié)制與限制之中才能獲得真正的意志自由。中國道家創(chuàng)始人老子認為權(quán)力特別容易給人帶來病態(tài)的幻覺，主張“勝人者有力，自勝者強?！辈选安蛔砸姟薄安蛔允恰薄安蛔苑ァ薄安蛔择妗弊鳛樘幨赖闹匾瓌t。儒家則把“己所不欲，勿施于人”視作權(quán)力自我節(jié)制的金規(guī)則。政治倫理以自我節(jié)制為核心建構(gòu)起了自身的底線倫理，這就要求當代黨員干部：①牢固樹立遵紀守法的觀念;②政治紀律、政治規(guī)矩和各種法律法規(guī)作為外在于黨員干部的客觀規(guī)范，要使其內(nèi)化于自己的道德意志之中。積極禁止自己對各種不當物欲的追逐與放縱尤為重要。

（二）三個維度

我們黨注重制度治黨，加強思想建黨和文化強黨。政治人格的培育主要從三個維度入手。

理論依據(jù)：為政的價值取向六個層次的劃分，黨員干部選擇的目的性質(zhì)決定了其為政（做官）的層次，同時這一層次決定著為政（做官）境界的高低。茍求即為政（做官）是為了解決生存和就業(yè)的問題;迫求即為了改變生存狀態(tài)和卑微身份，力求通過逆襲來改變?nèi)松\的初始追求;渴求即為了升官發(fā)財和光宗耀祖;索求即學(xué)而優(yōu)則仕;探求即實現(xiàn)個人的理想抱負、追求個性（人性）完美和自身價值的實現(xiàn)”的目的性，涉及到人生深層次的探索;翼求即是渴望借此為百姓、社會和國家做出更大的貢獻。這已經(jīng)屬于超越小我、進入大我甚至無我的更高境界。所謂為官一任，造福一方。

1.制度保障：健全導(dǎo)之以德的體制機制

①全面加強和規(guī)范黨內(nèi)政治生活;②深化改革推進國家治理體系現(xiàn)代化;③強化制約，合理分解科學(xué)配置權(quán)利;④強化監(jiān)督重點對象和重點領(lǐng)域（選人用人）;⑤強化公開，是最強的殺毒劑⑥加強法治并發(fā)揮其道德教化功能。

2.文化引導(dǎo)：營造從德向善的文化氛圍

①創(chuàng)新和改善官方的道德教育;②傳承和弘揚優(yōu)秀家教家風(fēng);③注重培護積極健康的從政文化;④黨內(nèi)政治文化、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黨內(nèi)政治文化建設(shè)具有重大的工具價值，把加強黨內(nèi)政治文化建設(shè)作為加強黨的政治建設(shè)基礎(chǔ)性、經(jīng)常性工作。發(fā)展積極健康的黨內(nèi)政治文化建設(shè)，要把有所作為與有所不為、正與反、立與破結(jié)合起來。

3.思想建黨：篤行自省自勵的政德修煉

修身內(nèi)省自我教育來實現(xiàn)政治人格上的自我改造和自我純化。愈能正確地認識自己、分析自己的優(yōu)點與缺點、進步與不足，就愈能明確自我教育的目標或計劃，有效地進行自我教育。①修好共產(chǎn)黨人的心學(xué);②篤行三嚴三實的修身之本;③多積累尺寸之功以成德（小事、小處、無人時）;④見賢思齊，砥礪政德。

（三）三種實踐

政治人格的修煉既要“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之”，更需做到“篤行之”。實踐是大課堂、大熔爐，實踐是試金石。

一是深入到群眾去涵養(yǎng)政治人格，二是在事業(yè)當中完善政治人格，三是在與別人的關(guān)系中練就政治人格。

政治建設(shè)歸根結(jié)底是政治主體的建設(shè)，說到底是政治人格的塑造。沒有社會主義理想的政治人格，中國特色社會主義政治建設(shè)也難以實現(xiàn)。