孫 繼 靜

(湖南女子學(xué)院 社會(huì)發(fā)展與管理學(xué)院，湖南 長(zhǎng)沙410004)

公會(huì)是轉(zhuǎn)型時(shí)期西歐城市工商業(yè)組織的代表，隨著這些組織實(shí)力的不斷壯大，它們都出現(xiàn)并發(fā)展了包括制服、徽章以及建筑大廳在內(nèi)的一系列社會(huì)標(biāo)識(shí)，并在許多公共集會(huì)上組織各種慶典活動(dòng)，進(jìn)行美輪美奐的表演。這些具有鮮明行業(yè)特征的代表性社會(huì)符號(hào)，呈現(xiàn)了各組織的實(shí)力及特色，在市民階層的生活中產(chǎn)生了一定的影響。關(guān)于這些社會(huì)符號(hào)的記載散見于城市史(1)參見W.J.Thomas, A Survey of London, Written in the Year 1598, by John Stow, London, 1842; H.T.Riley, Liber Albus: The White Book of the City of London, London, 1862; H.T.Riley, Memorials of London and London Life in the 13, 14 and 15 Centuries, London, 1876.和公會(huì)記錄匯編(2)參見W.Herbert, The History of the Twelve Great Livery Companies of London, Vol 1-2, London, 1834, 1837; W.C.Hazlitt, The Livery Companies of the City of London, London, 1892; E.Pooley, The Guilds of the City of London, London, 1945.中。從19世紀(jì)開始，許多城市著作和歷史學(xué)家整理的各類工商業(yè)組織的檔案中，以一種原始的狀態(tài)展示出包括公會(huì)制服、公會(huì)大廳和游行盛會(huì)等真實(shí)畫面，為本文的撰寫提供了直接的史料來源。受到傳統(tǒng)史學(xué)觀念的影響，國(guó)內(nèi)外學(xué)者大都將目光聚集在這些組織的經(jīng)濟(jì)和政治職能上，對(duì)其社會(huì)文化功能缺乏系統(tǒng)的研究與探討。

然而，這些精神文化層面上的一致性，不僅凸顯了其地位的特殊，將他們與其他組織區(qū)分開來，并且給予人們更加直觀而形象的了解途徑，吸引更多市民的加入。同時(shí)，這些社會(huì)標(biāo)識(shí)還豐富了市民們的文化生活，加強(qiáng)了成員對(duì)組織的認(rèn)同感與歸屬感，為城市的穩(wěn)定和繁榮鋪平了道路。鑒于此，本文欲從制服與徽章、大廳建筑、慶典活動(dòng)三方面展現(xiàn)英國(guó)公會(huì)的社會(huì)符號(hào)，以期對(duì)這些工商業(yè)組織形成更為全面的認(rèn)識(shí)。

一、公會(huì)制服與徽章

某些特定組織或階層人員穿制服早已不是件新鮮的事了，這一習(xí)俗很早就在上層人物的生活中普遍流行，“它和公會(huì)大廳一樣是從封建制度那借來的產(chǎn)物”[1]189。“制服”一詞最初意味著給大領(lǐng)主家仆和官職人員的補(bǔ)貼及衣物，如男爵、高級(jí)教士、僧侶和大學(xué)學(xué)監(jiān)等，后來逐漸只限于作為因服役和保護(hù)而授予的標(biāo)志性著裝。

公會(huì)組織最早實(shí)行穿制服這一風(fēng)氣是從愛德華一世開始的，在其第二任妻子瑪格麗特的歡迎會(huì)上，倫敦各行業(yè)市民就身著統(tǒng)一的紅白制服，并將代表不同行業(yè)的標(biāo)識(shí)徽章裝飾在他們的袖子上[2]59。自1388年王室調(diào)查開始，穿著制服已然成為更多實(shí)力雄厚、資產(chǎn)富裕聯(lián)盟的一種普遍流行趨勢(shì)。無論是以宗教性質(zhì)為主，還是以手工業(yè)性質(zhì)為主的組織，調(diào)查報(bào)告中都專門要求它們注明是否擁有統(tǒng)一的制服。另外，1390年的特許狀中還特別規(guī)定授予新公會(huì)這項(xiàng)權(quán)利，也充分說明穿著制服這一習(xí)俗開始在工商業(yè)組織中流行起來。大約從15世紀(jì)開始，在大多數(shù)大公會(huì)中形成了一股更具等級(jí)色彩的潮流，即以是否穿著公會(huì)制服將地位較高的成員和普通成員進(jìn)行區(qū)別，制服成為這些人權(quán)力的象征。倫敦實(shí)力最雄厚的12大公會(huì)自然也不例外，且表現(xiàn)最為突出，都擁有代表各自行業(yè)的統(tǒng)一制服(Livery)。

公會(huì)制服分為長(zhǎng)袍和頭巾兩部分，制服通常由兩種顏色構(gòu)成。顏色的選擇受到公會(huì)整體品味或潮流趨勢(shì)的影響，隨其變化而變化，直到查理一世時(shí)期才基本固定下來。比如倫敦雜貨商公會(huì)1414年的制服是深紅色與綠色搭配的，1418年則為深紅和黑色，在亨利六世的典禮上穿的是深紫紅和深藍(lán)色，1450年顏色改為紫色和深紅色。早期的時(shí)候，長(zhǎng)袍和頭巾都是艷麗的雜色，宗教改革后顏色和款式開始變得較為素雅與莊重[2]61。呢絨商公會(huì)1483年的制服采用灰色和藍(lán)紫色，頭巾是灰色和奶黃色；1495年制服和頭巾顏色都變成由深紫色和藍(lán)紫色構(gòu)成；1498年制服是深紫色，頭巾是藍(lán)色和深紅色的[2]441。

制服由成員個(gè)人出資，公會(huì)負(fù)責(zé)統(tǒng)一購(gòu)買。公會(huì)負(fù)責(zé)人預(yù)先從需要訂購(gòu)的成員那里收取一定數(shù)額的訂金，多退少補(bǔ)。15世紀(jì)初期，一套制服的花費(fèi)大約15到16先令，頭巾需大約2先令6便士。這樣算下來，購(gòu)買制服的花費(fèi)也算是一筆不小的開支。有的富裕公會(huì)還為成員預(yù)備多套制服，比如倫敦雜貨商公會(huì)，成員就一致贊同每年擁有兩套制服。有的公會(huì)為出席特定場(chǎng)合會(huì)臨時(shí)加制一些服飾，如1401年，雜貨商公會(huì)除了花費(fèi)67鎊購(gòu)買本公會(huì)制服外，還額外花費(fèi)6鎊給那些將要和郡守一起乘車游行的成員置辦頭巾；同年，公會(huì)又共花費(fèi)43鎊購(gòu)買了166碼雜色布和大量的碧綠色布，為迎接女王約翰娜和布蘭特妮公爵夫人的到來作準(zhǔn)備。經(jīng)濟(jì)實(shí)力稍遜的公會(huì)每?jī)傻剿哪瓴抛鲆惶仔轮品?，有些每年發(fā)一套制服的公會(huì)要求每套制服至少保留兩年，以備在一些非重要的場(chǎng)合穿著[1]191。

由于制服費(fèi)用需要成員本人承擔(dān)，但并非所有大公會(huì)成員都有足夠的經(jīng)濟(jì)實(shí)力購(gòu)買整套制服，因此公會(huì)中出現(xiàn)了部分只戴頭巾的成員和一些不穿制服的自由人。1428年，倫敦雜貨商公會(huì)由68名穿整套制服的成員，18名僅戴頭巾沒有長(zhǎng)袍的成員，30名沒有制服的店主和19名沒有制服的雇工組成[3]421；兩年后，公會(huì)則擁有55名穿整套制服成員，17名戴頭巾成員和42名沒有制服的雇主[1]190。據(jù)倫敦綢布商公會(huì)記錄簿記載，1394到1461年間，有1047名成員加入公會(huì)，其中有456人(44%)擁有制服。1404年，金飾商公會(huì)有102名制服成員，80名非制服成員，而到了1462年，這些數(shù)字減少為63制服成員和49名非制服成員[4]255。1493年，呢絨商公會(huì)共有289名成員，除約曼60人外，剩下包括1名會(huì)長(zhǎng)和4名執(zhí)事在內(nèi)的114人擁有制服，其余115位成員沒有制服[2]406。由此可以看出，大公會(huì)成員穿制服的習(xí)俗不僅是該行業(yè)區(qū)別于其他行業(yè)的標(biāo)志，同時(shí)也逐漸成為該組織中成員間貧富實(shí)力差距的表征。

一般說來，只有本公會(huì)成員才具備擁有并穿著該組織制服的資格，這其中透露著濃厚的封建時(shí)代的行業(yè)隔離特點(diǎn)及等級(jí)觀念，但為了某些特殊的目的，轉(zhuǎn)型時(shí)期一些富有的大公會(huì)會(huì)將制服贈(zèng)予公會(huì)之外的榮譽(yù)成員。1399年，倫敦成衣商公會(huì)除了贈(zèng)予國(guó)王和王后一套昂貴奢華的制服外，還將一套華麗的制服贈(zèng)予了市長(zhǎng)，將頭巾贈(zèng)予郡守、司庫(kù)和法官等城市長(zhǎng)官，還有七套長(zhǎng)袍和頭巾贈(zèng)予其他一些有權(quán)勢(shì)的人[5]65。這樣一來，公會(huì)一方面拉攏巴結(jié)權(quán)貴借以獲取直接利益，一方面憑著權(quán)貴們顯赫的地位彰顯了實(shí)力，擴(kuò)大其社會(huì)影響力，可謂一舉兩得。然而，這種類似賄賂的舉動(dòng)時(shí)常干擾到官員們處理城市經(jīng)濟(jì)事務(wù)和糾紛時(shí)的公正判斷，以至于1415年和1423年市政連續(xù)發(fā)出禁令，聲明除各自所屬公會(huì)外，市長(zhǎng)、市議員、治安官等城市長(zhǎng)官均不得接受任何其他公會(huì)贈(zèng)予的制服。另外，有的公會(huì)為了相互示好，每年交換制服，或在設(shè)計(jì)制服的時(shí)候，有意加入其他關(guān)系甚密的組織的代表性元素。比如倫敦金飾商公會(huì)和魚商公會(huì)，每年交換多達(dá)八套的新制服(包括頭巾)，這一習(xí)俗一直保持下來。有時(shí)金飾商公會(huì)制服顏色可能會(huì)成為魚商公會(huì)制服中的一個(gè)部分[6]44。

隨著穿著制服習(xí)俗的不斷發(fā)展與演變，行業(yè)符號(hào)的含義比重越來越少，更重要的是其儼然成了一種身份與地位的象征。穿著鮮亮齊整的制服，被當(dāng)時(shí)的人們認(rèn)為是成功商人的標(biāo)志之一[7]264。這群穿著制服的人在外在特征上與普通成員區(qū)分開來，他們?cè)诖笾品珪?huì)中逐漸形成了一個(gè)上層精英團(tuán)體，成為公會(huì)的主要管理成員，長(zhǎng)期把持著組織的關(guān)鍵職位，掌握者公會(huì)管理的重要實(shí)權(quán)。同時(shí)，這些人與市政權(quán)貴的實(shí)質(zhì)性利益一致，政府官員們常常感到，與這些少數(shù)“大人物”協(xié)商調(diào)和要比與多數(shù)不順從的人溝通方便得多。于是，1476年市議會(huì)決定，由這些人負(fù)責(zé)每年在市政大廳舉行的市長(zhǎng)和郡守選舉，甚至于該時(shí)期的這些職位絕大部分都從這群有資格穿著制服的上層精英中產(chǎn)生。從這個(gè)時(shí)候開始，官方的認(rèn)可進(jìn)一步促進(jìn)了制服成員與本行業(yè)其他成員的分離，僅擁有市民身份不能夠參與管理者的選舉，大公會(huì)的制服成員就順理成章地成為一個(gè)獨(dú)立的階層了。這種情況愈發(fā)確定了早期的一種思想，即一些市民比另一些市民更加有身份有地位，更值得尊敬。因此，雖然制服的流行一定程度上凸顯了行業(yè)與組織的特性，增強(qiáng)了內(nèi)部成員的認(rèn)同感，但另一方面，這種以外在特征的不同來區(qū)別高低貴賤的做法，加深了公會(huì)不同等級(jí)成員之間的矛盾與對(duì)立，不利于公會(huì)長(zhǎng)期的穩(wěn)定發(fā)展，為后期內(nèi)部矛盾的加深埋下了伏筆。

除了擁有制服之外，大多數(shù)公會(huì)還擁有各自的徽章。由于有些活動(dòng)場(chǎng)合規(guī)定所有市民需穿統(tǒng)一制服出席，佩戴在胳膊上的徽章就成了城市工商業(yè)組織之間加以區(qū)分的標(biāo)志。公會(huì)的徽章均由英國(guó)徽章院院長(zhǎng)授予，圖案各不相同，但大都以各自的行業(yè)特征為原型設(shè)計(jì)：如魚商公會(huì)的徽章由兩個(gè)魚身人面的形象組成，背景是波濤洶涌的海面；金飾商公會(huì)的徽章上有豹子的頭像，這個(gè)圖案是他們檢驗(yàn)金銀制品是否合格時(shí)打下的標(biāo)記；生皮商公會(huì)的徽章主要以紅色的貂為主；成衣商公會(huì)的徽章上有一把剪刀等(見圖1)。和穿著制服的含義一樣，這些有代表性的徽章不僅是區(qū)分行業(yè)的外在表現(xiàn)，同樣也是一種身份和尊嚴(yán)的象征。

圖1 倫敦12大制服公會(huì)徽章

二、公會(huì)大廳

除了制服和徽章外，公會(huì)大廳及與其相關(guān)聯(lián)的建筑群也見證了城市工商業(yè)組織在城市生活中曾經(jīng)的輝煌，尤其以倫敦12大制服公會(huì)最為典型。它們獲批土地建立公會(huì)大廳的具體時(shí)間不太確定，只有記載顯示，15世紀(jì)前擁有大廳的公會(huì)數(shù)量相對(duì)較少，大約只有6個(gè)公會(huì)建立了自己的公會(huì)大廳。成衣商公會(huì)和金飾商公會(huì)是已知在14世紀(jì)末前就擁有了自己的建筑，1331年成衣商公會(huì)在針線街建立了自己的公會(huì)大廳，但實(shí)際上更早就已在科爾多瓦區(qū)的貝興街擁有類似場(chǎng)所。金飾商公會(huì)則利用封建采邑或托管的方式獲得土地建立大廳，這種情況在14世紀(jì)末之前還是比較少見的，該公會(huì)一直到1391年才獲得正式的皇家特許狀準(zhǔn)許合法擁有土地建造公會(huì)大廳。從1500年開始，公會(huì)大廳數(shù)量逐步增加，有31個(gè)公會(huì)建立或購(gòu)買了自己的大廳建筑。到1540年，包括倫敦12大制服公會(huì)在內(nèi)，共有47個(gè)大公會(huì)擁有了公會(huì)大廳。

最初，建立公會(huì)大廳的目的多與每年的聚會(huì)宴請(qǐng)或宗教活動(dòng)有關(guān)。作為一種社會(huì)性的組織，公會(huì)在沒有大廳的時(shí)代就常舉行聚會(huì)和宴請(qǐng)，這可以說是撒克遜時(shí)代習(xí)俗的一種遺留。早期的時(shí)候，成員們利用自己的房宅或租用其所屬地區(qū)的宗教場(chǎng)所作為公會(huì)大廳。早期的倫敦雜貨商公會(huì)，還沒有成員富裕到有條件提供聚會(huì)所需場(chǎng)地和食宿，于是聚會(huì)常常在教堂或者酒棧中里進(jìn)行。這種聚會(huì)不僅是成員之間偶爾集聚，它更能加深成員之間的感情交流，也增強(qiáng)了成員對(duì)組織的信任感。隨著公會(huì)的發(fā)展壯大，成員數(shù)量逐日增加，內(nèi)部事務(wù)也日益繁重，需要更為寬敞的環(huán)境以供其使用，加之公會(huì)公共基金的不斷積累，也有能力負(fù)擔(dān)這筆高昂的費(fèi)用，于是它們開始尋求長(zhǎng)期固定的場(chǎng)地來修建華麗的公會(huì)大廳。每個(gè)公會(huì)獲得自己大廳的方式不同，但大多有三種：通過購(gòu)買；直接接管了封建領(lǐng)主貴族的舊宅；富裕成員贈(zèng)予或遺贈(zèng)的府邸。1411年，倫敦雜貨商公會(huì)購(gòu)買了費(fèi)茨沃爾特領(lǐng)主的教堂，后來又買下與教堂比鄰的一所府邸，籌錢建造大廳；呢絨商公會(huì)在斯朗格莫頓街的大廳是從埃塞克斯伯爵克倫威爾那里購(gòu)買的，此人因被剝奪公民權(quán)而沒收了財(cái)產(chǎn)，公會(huì)費(fèi)盡周折經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的協(xié)商才將這塊地購(gòu)入[2]341-471；鹽商公會(huì)第一個(gè)大廳來自1451年成員托馬斯·巴塞特遺囑贈(zèng)予；呢絨制造商公會(huì)最初的大廳是由漂洗匠公會(huì)在1445年購(gòu)買的[6]560-661。

隨著公會(huì)實(shí)力的發(fā)展以及出于實(shí)際需要的考慮，公會(huì)大廳從之前只有一幢建筑逐漸演變成占地面積很廣的建筑群。除了中心建筑——大廳外，通常還包括：小禮拜堂、肖像陳列室、國(guó)王寢宮及其他接待室、財(cái)政官室、金庫(kù)、服裝儲(chǔ)存室、食品儲(chǔ)藏室、酒窖、肉類儲(chǔ)藏室、餐具儲(chǔ)藏室、廚房、貨棧、烤面包房、啤酒釀造房、園林工住房和馬廄等，有時(shí)還有臨時(shí)搭建的表演舞臺(tái)。建筑風(fēng)格尤其是裝飾及擺設(shè)多是哥特式，屋頂為開放的木質(zhì)結(jié)構(gòu)，中間安放一盞提燈，兩邊是莊嚴(yán)的哥特式窗戶，懸掛著許多精美的裝飾和代表捐贈(zèng)者的圖案徽章，昏暗的光灑在華麗的掛毯上。大廳被一幅巨大的屏風(fēng)隔斷，一邊是通向食品儲(chǔ)藏室和廚房的入口，一邊是通向辦公地的入口，還有一條通道通向酒窖和為貧困的約曼成員設(shè)置的接待室。為了防止窮人和乞討者闖入，門上扎滿了鐵釘。從建筑樣式和風(fēng)格上能夠較直觀地看出，公會(huì)大廳的主要設(shè)施多用于宴請(qǐng)款待，只有少數(shù)部分是為管理而設(shè)計(jì)的。

一些較早擁有大廳的公會(huì)，建筑群中還包括附屬教堂，承擔(dān)著教區(qū)的部分宗教活動(dòng)：雜貨商公會(huì)大廳的第一層有個(gè)風(fēng)格樸素的小教堂，該教堂一直與索伯街附近的圣安東尼教堂保持著緊密聯(lián)系[3]415；綢布商公會(huì)之前與教區(qū)教會(huì)沒什么特別聯(lián)系，后來接管了齊普賽街的圣托馬斯教堂，并于1520年在那里建造了自己的公會(huì)大廳和新教堂；成衣商公會(huì)早在15世紀(jì)就在公會(huì)大廳附近建立了教堂，到1548年為止，成衣商公會(huì)已經(jīng)在此處承辦了不少于10次的葬禮或禮拜[4]217。大多數(shù)新建的公會(huì)大廳中沒有教堂，成員們一直利用附近教區(qū)的教堂，在教區(qū)教堂中供奉一座小教堂或一個(gè)祭壇，并資助一名或多名神父專門為本公會(huì)成員祈禱。去世的兄弟姐妹要埋葬在自己的教區(qū)教堂中，棺材允許用所屬公會(huì)的華麗的刺繡織物遮蓋。不管是哪種方式，公會(huì)以這些活動(dòng)形式填補(bǔ)著教區(qū)成員的宗教生活，進(jìn)而加深成員在組織中的歸屬感和趨同性。

出于某些原因，有些公會(huì)大廳還補(bǔ)充了一些額外的房間以供特殊需要。呢絨商公會(huì)提供了一個(gè)專門供女士使用的房間；成衣商公會(huì)大廳設(shè)有一個(gè)專門的約曼走廊，供公會(huì)中輩分比較低的年輕人集會(huì)之用；有些如呢絨商、成衣商、鹽商和雜貨商等富裕公會(huì)還擁有花園。南丁格爾關(guān)于雜貨商公會(huì)獨(dú)具匠心的花園的記載，給人們留下十分深刻的印象。他記錄道，“一旦客廳建造完畢，就在窗前沿著柳條或木樁處種上葡萄藤。公會(huì)出資請(qǐng)人精心打理，雜貨商吹噓花園里不僅有香草和玫瑰花花圃，有箭靶供成員練習(xí)射箭，而且還有一座涼亭供人們娛樂消遣。果實(shí)累累的葡萄藤是他們的驕傲，1449年公會(huì)執(zhí)事發(fā)出公告，告知院內(nèi)葡萄即將成熟，每個(gè)制服成員每天可以帶兩三捆回家”[3]417。這也可謂是富裕公會(huì)為成員提供的一項(xiàng)福利。

公會(huì)大廳作為成員們集會(huì)的根據(jù)地和城市的地標(biāo)，其宏偉氣勢(shì)最有利于彰顯其財(cái)富和影響力，自然是組織中最顯著的社會(huì)符號(hào)之一。伴隨著整體實(shí)力的逐步增強(qiáng)，公會(huì)從主觀上和客觀上都愿意也有能力投入大量資金將公會(huì)大廳裝扮得更加富麗堂皇，以此來提高社會(huì)地位。從15世紀(jì)中期開始，受到大公會(huì)中富裕成員的贈(zèng)予或捐助，許多組織擴(kuò)大了大廳的主體建筑規(guī)模。1427至1441年間，雜貨商公會(huì)為建造新石質(zhì)大廳和廚房共花費(fèi)了1750多鎊，其中買地花費(fèi)了253鎊，律師費(fèi)等其他費(fèi)用共86鎊，1400鎊用于建造大廳建筑群、花園、藏酒室、食品儲(chǔ)藏室和救濟(jì)院等[3]420?？⒐ぶ?，幾乎每年還需大量資金進(jìn)行修整。成衣商公會(huì)分別于1425年和1427年花費(fèi)了31鎊和35鎊修整大廳，1430年又用64鎊來擴(kuò)充廚房，1432年的再次擴(kuò)充則花費(fèi)了28鎊[5]35。至此，公會(huì)大廳的建設(shè)進(jìn)入了全面發(fā)展的階段，這一點(diǎn)也能從公會(huì)大廳所容納的宴請(qǐng)人數(shù)上得到反映。亨利七世時(shí)期，呢絨商公會(huì)宴請(qǐng)的委員會(huì)和制服成員達(dá)到140人，約曼成員60人，其他受邀人員通常不少于60—70人[2]465。因此可以想象，呢絨商公會(huì)大廳應(yīng)是個(gè)寬敞闊氣的宴會(huì)廳，至少能容納200至300人。從這些數(shù)據(jù)中可以看出，自從公會(huì)大廳成為城市工商業(yè)組織的標(biāo)志性建筑后，每年用于擴(kuò)建或修葺上的費(fèi)用是龐大的，雖然公會(huì)上層制服成員比較贊同此舉，也樂意捐資出力，絕大部分經(jīng)費(fèi)來自富裕成員的慷慨捐資，但或多或少都會(huì)攤派到每個(gè)會(huì)員身上，這就必然加重了他們的負(fù)擔(dān)。因此，雖然公會(huì)大廳為成員們的聚會(huì)提供了場(chǎng)所，但這些高昂的費(fèi)用無疑進(jìn)一步加深了組織成員之間的等級(jí)分化，致使公會(huì)后期內(nèi)部矛盾沖突激烈而分散解體。

從公會(huì)大廳別具匠心的整體設(shè)計(jì)上能夠直觀地看出，這些建筑群的重要功能就是宴請(qǐng)賓客。公會(huì)每個(gè)季度日都會(huì)在此舉行常規(guī)宴會(huì)，款待成員。大型盛會(huì)則多是出于兩種利益考慮：一種是為那些在市長(zhǎng)到威斯敏斯特就職那天未能趕到市政廳赴宴的制服成員舉行的；另一種是公會(huì)管理層的選舉宴會(huì)。后者常常是公會(huì)活動(dòng)的一個(gè)高潮，場(chǎng)面壯觀到可謂令人瞠目結(jié)舌。一方面，參會(huì)的賓客多是赫赫有名的大人物。比如1380年，倫敦金飾商公會(huì)宴請(qǐng)了愛德華三世的女兒伊莎貝爾，以及她的女兒牛津郡伯爵夫人菲利帕、拉蒂默勛爵、圣約翰公會(huì)的總會(huì)長(zhǎng)克拉肯威爾、倫敦市長(zhǎng)約翰和其他6名有名望的市民[6]235；1516年，呢絨商公會(huì)宴請(qǐng)了200多人，賓客名單也令人驚嘆，大都是些與修道院長(zhǎng)、教區(qū)地方執(zhí)事及大主教的神職人員相關(guān)的人物及市政官員，其中貴賓78名，包括卡萊爾的主教、圣約翰的主教……財(cái)政署成員之一、市長(zhǎng)、郡守、司庫(kù)……及若干騎士與貴婦[1]196；1607年，詹姆士一世、亨利王子和許多市議會(huì)成員都出席了成衣商公會(huì)的選舉宴會(huì)。另一方面，公會(huì)宴會(huì)上提供的各種食物及巨額招待花費(fèi)也是令人震撼的。伊麗莎白時(shí)代的一位作家曾寫道：“在商人們普通的或精心設(shè)計(jì)的宴會(huì)上，這樣一場(chǎng)饕餮大餐幾乎就是一次食材博覽會(huì)，展示了從全國(guó)各地運(yùn)來的鮮美的奇珍異味。這些食物由各種野獸、家禽和魚類制成……還有五顏六色的果凍，混雜著各式各樣的鮮花、香草和植物等，還有國(guó)內(nèi)外名貴的水果……數(shù)不勝數(shù)。”[8]33-341561年，倫敦呢絨商公會(huì)的宴會(huì)中，還提供了帶有芥末的野豬肉、閹雞、烤鵝、梭子魚、鹿肉和鵪鶉等。亨利五世時(shí)期，倫敦酒商公會(huì)一次宴請(qǐng)的花費(fèi)就高達(dá)38鎊4先令2便士[6]78-80。

雖然這一場(chǎng)場(chǎng)盛大的宴會(huì)耗費(fèi)了大量的財(cái)力、物力及人力，但公會(huì)仍然十分樂意舉辦這些活動(dòng)，原因有三：其一利用這種方式彰顯公會(huì)的勢(shì)力與地位；其二公會(huì)中大商人和大手工業(yè)者能夠借機(jī)與許多名人結(jié)交朋友，拉近與上層人物的關(guān)系，提高個(gè)人及公會(huì)的聲譽(yù)和影響力，以便獲得個(gè)人晉升的機(jī)會(huì)和有利于本行業(yè)本公會(huì)發(fā)展的政策措施；其三促進(jìn)了共餐者間的情誼，拓寬了制服公會(huì)的社交圈，年輕成員從為宴會(huì)提供的服務(wù)中得到了歷練，強(qiáng)調(diào)了個(gè)人對(duì)公會(huì)的職責(zé)與參與，增強(qiáng)了成員對(duì)組織的信賴與認(rèn)同。

除了安排宴會(huì)外，公會(huì)大廳的另一項(xiàng)功能是為組織處理日常工作事務(wù)提供場(chǎng)所。與貴族的大廳一樣，公會(huì)大廳也是其管理中心，見證了公會(huì)行政機(jī)構(gòu)和職能的發(fā)展。作為組織共同自治的一個(gè)中心地點(diǎn)，公會(huì)成員每星期都會(huì)在這里處理一些關(guān)于商業(yè)、財(cái)政、司法和內(nèi)部管理等方面的事務(wù)，以及包括公職人員宣誓、制定法令法規(guī)、籌集資金、發(fā)放工資和救濟(jì)、解決成員之間的沖突、對(duì)違法行為審理和判決在內(nèi)的一切重大事務(wù)。另外，公會(huì)的檔案記錄和成員名單登記也在此處保管。除了這些直接作用外，公會(huì)大廳閑置期間，偶爾也成為政府委員的會(huì)議場(chǎng)所，代替參議院議廳成為政治的競(jìng)技場(chǎng)。有時(shí)甚至被議會(huì)長(zhǎng)官改造為營(yíng)房，或變成教會(huì)神職人員布道的場(chǎng)所，或成為后來市長(zhǎng)的臨時(shí)官邸。有的特殊時(shí)期，如伊麗莎白和斯圖亞特統(tǒng)治時(shí)期出于戰(zhàn)事的需要，公會(huì)大廳還被強(qiáng)制征用來充當(dāng)糧倉(cāng)和兵工廠。

令人遺憾的是，幾乎所有這些富麗堂皇的公會(huì)大廳都沒有逃過1666年倫敦大火的劫難。雖然之后倫敦12大制服公會(huì)憑借其雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力，在舊址或其他地點(diǎn)進(jìn)行了改建和多次整修，但較之前的輝煌是無法同日而語(yǔ)了。公會(huì)大廳作為轉(zhuǎn)型時(shí)期英國(guó)城市工商業(yè)組織的標(biāo)志性建筑，不僅在當(dāng)時(shí)為公會(huì)的宴請(qǐng)和管理事務(wù)提供了場(chǎng)所，還充當(dāng)了許多貧困成員的臨時(shí)避難所，這亦是組織慈善舉動(dòng)的一種。同時(shí)，建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格上的別具匠心能夠看出公會(huì)在此處花費(fèi)了不少心思，它們是城市工商業(yè)組織又一代表性的文化符號(hào)，也是歷史遺留下來的一座座宏偉的城市地標(biāo)。

三、公會(huì)慶典活動(dòng)

慶典活動(dòng)是西歐中世紀(jì)城市休閑生活重要的組成部分，市民們總是尋求各種理由來舉辦此類活動(dòng)，如婚禮葬禮、王位加冕禮、遠(yuǎn)征歸來，也包括如圣誕節(jié)、基督圣體節(jié)、五朔節(jié)、仲夏夜等盛大的宗教節(jié)日[9]217，這些慶典與城市生活緊密聯(lián)系在一起，人們?cè)谟袃x式感的活動(dòng)中認(rèn)同著彼此的身份與存在。隨著經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，到轉(zhuǎn)型時(shí)期，此類慶典活動(dòng)更是層出不窮，根據(jù)舉行慶典的目的大致可分為宗教和世俗兩種。前者包括與宗教信仰相關(guān)的習(xí)俗和禮儀，后者則指公會(huì)的選舉儀式、就職盛會(huì)和國(guó)家公民活動(dòng)的表演和游行等。這是因?yàn)椋阂环矫?，公?huì)沿襲了中世紀(jì)時(shí)期行會(huì)的宗教特性，教會(huì)生活在維系其組織穩(wěn)定上起了非常重要的作用，在節(jié)日期間請(qǐng)牧師進(jìn)行傳道活動(dòng)已是約定俗成的事；另一方面，公會(huì)作為城市中最重要的工商業(yè)組織，集結(jié)了大多數(shù)社會(huì)基層的市民，在廣泛而紛繁的城市社會(huì)活動(dòng)中自然責(zé)無旁貸地代表市民階層參加。加之英國(guó)素來是禮儀之邦，對(duì)這些活動(dòng)必定不會(huì)怠慢，大多搞得有聲有色，具有極大的吸引力，參加者有時(shí)達(dá)數(shù)千人之多。除此之外，這是炫耀公會(huì)地位與財(cái)富的又一絕佳機(jī)會(huì)，公會(huì)不僅可以利用慶典集會(huì)來提高社會(huì)影響力，而且可以借此拉攏國(guó)王和市政，與之建立良好的關(guān)系。基于以上原因，公會(huì)十分樂意同時(shí)也不得不為這些活動(dòng)投入大量的資金和精力。

每逢重大慶典活動(dòng)，各制服公會(huì)成員都要求穿著符合自己身份的服裝，按約定俗成的順序整齊地列隊(duì)在街道兩旁。約定俗成的列隊(duì)順序?qū)嶋H上體現(xiàn)的是公會(huì)的整體實(shí)力和社會(huì)地位，因此作為倫敦有影響力的工商業(yè)組織，這常常是件不容怠慢的嚴(yán)肅的事情。倫敦12大制服公會(huì)十分在意各自排名的先后次序，也因此引起了不少暴力沖突和紛爭(zhēng)，最終多以流血收?qǐng)?，偶爾也以溫和的方式結(jié)束。當(dāng)然，就具有明顯優(yōu)勢(shì)的公會(huì)而言，其地位排名沒有太多異議，實(shí)力相差無幾的公會(huì)之間才會(huì)經(jīng)常為此爭(zhēng)論不休。在這方面表現(xiàn)最突出和激烈的是倫敦生皮商公會(huì)，該公會(huì)與其他公會(huì)發(fā)生的沖突大多是由排名問題引起的，因此給人們留下了好斗的印象。早期的許多著作都有關(guān)于生皮商公會(huì)與魚商公會(huì)為此類事務(wù)爭(zhēng)吵的詳細(xì)記載，這場(chǎng)爭(zhēng)吵甚至導(dǎo)致在齊普賽街發(fā)生了騷亂暴動(dòng)事件，最終被迫要求市長(zhǎng)出面干預(yù)，以逮捕和處決了幾名頭目告終[6]306。在魚商公會(huì)基本已確立位列第四后，生皮商公會(huì)又受到金飾商公會(huì)的挑戰(zhàn)，被迫降到第六位。然而生皮商并未就此罷休，他們接著又發(fā)動(dòng)了與成衣商之間爭(zhēng)奪第六和第七位的爭(zhēng)斗，英語(yǔ)中的俗語(yǔ)“七上八下”的表達(dá)就來源于這個(gè)典故。與以往不同的是，這次他們采取了一種較為溫和的態(tài)度，請(qǐng)求市長(zhǎng)出面仲裁。最終，市長(zhǎng)給出了一個(gè)雙贏的判決，即雙方每年輪流享有優(yōu)先特權(quán)(除非市長(zhǎng)偶爾有特殊要求)[8]18。倫敦12大制服公會(huì)排名順序(3)倫敦綢布商公會(huì)(Mercers)、雜貨商公會(huì)(Grocers)、呢絨商公會(huì)(Drapers)、魚商公會(huì)(Fishmongers)、金飾商公會(huì)(Goldsmiths)、生皮商公會(huì)(Skinners)、成衣商公會(huì)(Merchant Taylors)、服飾商公會(huì)(Haberdashers)、鹽商公會(huì)(Salters)、小五金商公會(huì)(Ironmongers)、酒商公會(huì)(Vintners)和呢絨制造商公會(huì)(Clothworkers)。的最終確定是在亨利八世時(shí)的市政廳列表中，雖然基于何種原則尚不是十分清楚，但是從那個(gè)時(shí)候起，這一順序就被人們普遍認(rèn)可并遵循。

市政要求公會(huì)在慶典活動(dòng)中承擔(dān)各種節(jié)目和表演，要提供所需的馬具、弓箭手、禮炮手等人員和設(shè)備，如果該公會(huì)成員是市長(zhǎng)或郡守，還要提供露天表演、花車游行、巨人模型和莫里斯舞蹈等，這些都是城市工商業(yè)組織作為市民團(tuán)體為城市所應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。這些露天表演是慶典活動(dòng)中的亮點(diǎn)，有些經(jīng)典表演在市民生活中甚至延續(xù)了幾個(gè)世紀(jì)。如倫敦魚商公會(huì)的彩船首次出演是在1292年為慶祝愛德華一世出征蘇格蘭凱旋而舉辦的慶典上，成為當(dāng)時(shí)最引人注目的表演之一。之后這艘彩船再次參加了1312年為慶祝伊莎貝拉為愛德華二世生下小王子的慶典；1616年的市長(zhǎng)就職游行上它仍然是表演的主角[1]270。國(guó)王理查二世加冕典禮所舉行的游行表演中，倫敦金飾商公會(huì)別出心裁地在齊普賽街的一端搭建了一座城堡，葡萄酒從城堡兩邊的四座塔樓上方流淌下來，每座塔樓上站著一名白衣少女，她們拋灑的金色樹葉拂過國(guó)王的臉龐，國(guó)王通過的道路上灑滿了仿制的金弗羅林(一種貨幣)。當(dāng)國(guó)王到達(dá)城堡的時(shí)候，少女們便獻(xiàn)上一杯美酒，同時(shí)一個(gè)金色的天使從城堡頂端走下，為國(guó)王戴上花冠。這個(gè)經(jīng)典的場(chǎng)景五年后又在理查的婚禮上重現(xiàn)[6]217。

在仲夏夜慶典停辦后，市長(zhǎng)就職游行(The Lord Mayor’s Show)便成了每年舉行的大型公民慶典活動(dòng)。市長(zhǎng)選舉一般于9月在市政廳的公共議事廳舉行。根據(jù)城市行業(yè)的慣例，市長(zhǎng)在所屬公會(huì)成員的陪同下從公會(huì)大廳出發(fā)，到威斯敏斯特宮宣誓并受職，之后再返回城中。必經(jīng)之地如齊普賽街是傳統(tǒng)的驛站，各公會(huì)早早就將各自劃分好的區(qū)域圍起來，搭建大型木質(zhì)看臺(tái)。慶典當(dāng)天，各公會(huì)成員身著公會(huì)制服，按順序排列好迎接新市長(zhǎng)的到來，場(chǎng)面十分熱鬧。游行表演吸收了許多其他盛典活動(dòng)的元素，令人嘆為觀止。15世紀(jì)時(shí)，有些富裕大公會(huì)還租用大彩船去威斯敏斯特就職，于是從這個(gè)時(shí)候開始的慶典中又加入了水上表演的環(huán)節(jié)。1453年，約翰·諾曼當(dāng)選為市長(zhǎng)，他自己出資制造了一艘駁船。就職典禮的當(dāng)天，他劃著銀色的槳，伴著船工贊揚(yáng)他事跡的歌聲緩緩駛向威斯敏斯特宣誓[2]100。約從伊麗莎白女王統(tǒng)治時(shí)期開始，這些表演變得越來越壯觀，場(chǎng)面愈加豪華氣派，振奮人心，每次游行隊(duì)伍人數(shù)多達(dá)上千人，還有華麗的彩車和逼真的模型等，這種情形到1666年倫敦大火前達(dá)到登峰造極的地步。

倫敦綢布商公會(huì)的彩車帶給人的視覺沖擊是讓人印象最深刻的，其“少女的彩車”是許多作者筆下鐘情的描述對(duì)象。彩車整體高達(dá)22英尺，車身上覆蓋著銀色的浮雕，上面承載著20名身著華麗衣裳的表演者。彩車由9匹白色的佛蘭德爾馬分成三排一齊牽引，每匹馬身披由昂貴的銀色和白色羽毛裝扮的馬飾，上面各坐著一位神話人物，周圍有100多名隨從陪伴。“整輛彩車的中心人物是一個(gè)面容姣好、出身名門、篤信宗教且純潔無瑕的年輕淑女。她身穿白色綢緞制成的鑲有金邊的衣服，頭戴一頂由綠寶石、鉆石和藍(lán)寶石鑲嵌的華麗金冠，一條深紅色的天鵝絨披肩從她的肩膀垂落下來。她一手執(zhí)權(quán)杖，一手持刻有綢布商公會(huì)徽章的盾牌，象征著公會(huì)的權(quán)威。在少女乘坐的彩車周圍，以銀箔浮雕覆蓋，上面裝飾著可愛的天使。兩旁分別坐著弗吉倫斯、威思特、普魯?shù)撬?、賈斯蒂斯、福蒂特尤、特珀倫斯、費(fèi)思、霍普、查里蒂和9位繆斯女神，費(fèi)姆在金色的華蓋上吹喇叭。8名穿著銀色呢絨服裝的體面的男侍從伴著彩車走，駕馭彩車的是特拉姆夫……還有8名馬夫和40名身著深紅色制服的羅馬雇從，肩膀上各有一個(gè)獅子頭，并且配著劍和旗號(hào)。這些人的前面是高舉代表行業(yè)戰(zhàn)利品的20名隨從人員。整個(gè)彩車行列最前面的還有20個(gè)野蠻人或者稱為‘綠人’，他們用拋擲煙花爆竹來驅(qū)散人群為彩車開道。另外還有一定數(shù)量的技工、車匠和木匠們，他們的任務(wù)是隨時(shí)準(zhǔn)備在彩車出現(xiàn)故障的時(shí)候進(jìn)行修理?！盵2]256除了倫敦綢布商“少女的彩車”外，其他大公會(huì)的彩車表演也都經(jīng)過精心設(shè)計(jì)和細(xì)致安排，表演美輪美奐，細(xì)節(jié)之處都透露著公會(huì)獨(dú)有的特色和財(cái)富地位，他們?cè)谶@種載歌載舞的形式中傳達(dá)著各自不同的含義，多角度近距離地為市民們?cè)忈尮珪?huì)文化的魅力，借此達(dá)到擴(kuò)大影響力的目的。

一般說來，經(jīng)典的游行表演由五個(gè)場(chǎng)景組成：第一部分要么是凱旋圣殿，兩側(cè)是手持盾牌或公會(huì)徽章旗幟的騎兵，要么是和“少女的彩車”一樣由馬匹拉著前進(jìn)的凱旋彩車，用于開道；第二部分展現(xiàn)的是寓意著不列顛國(guó)王和君權(quán)的寶座或布景，由被美化的神話人物擔(dān)任主角，目的是為在位君主歌功頌德；第三部分是代表各公會(huì)行業(yè)創(chuàng)始的神話人物或者它們的守護(hù)神；第四部分“行業(yè)盛會(huì)”是公會(huì)最重視的部分，也常常被稱為“公會(huì)盛會(huì)”，因?yàn)樗钪苯忧易畹湫偷卮碇珪?huì)所從事的貿(mào)易活動(dòng)；最后一個(gè)部分是“快樂的宮殿”，也叫作“財(cái)富”，暗喻著由這些貿(mào)易所帶來的利益和財(cái)富。每次盛會(huì)五個(gè)部分似乎是不可或缺的，只是在安排的場(chǎng)次和順序上會(huì)略有不同。最重要的“行業(yè)盛會(huì)”是公會(huì)精心設(shè)計(jì)的場(chǎng)景，代表著每個(gè)公會(huì)各自的行業(yè)特色，值得特別關(guān)注。

1613年，倫敦市長(zhǎng)就職游行，倫敦雜貨商公會(huì)展示了一場(chǎng)代表該公會(huì)行業(yè)特征的盛大表演。其中的水上演出部分由5個(gè)島嶼組成，用各式各樣的印第安果樹和香料精心裝飾著，靠后的島嶼可能暗指新建立的東印度公司的貿(mào)易站，這些冒險(xiǎn)家商人為雜貨商貿(mào)易的擴(kuò)張作出了巨大貢獻(xiàn)[2]200。1679年，倫敦呢絨商公會(huì)阿波羅彩車上表演的壓軸一幕，是先展現(xiàn)了一幅索爾茲伯里平原上鄉(xiāng)村牧羊人放羊的場(chǎng)景，之后是許多與呢絨制造相關(guān)的各道工序，如剪毛、梳毛、紡紗、染色、漂洗和織呢等，略顯雜亂無章地聚集在一起，他們用歡快的歌舞表達(dá)著對(duì)新市長(zhǎng)的贊美與對(duì)公會(huì)的忠誠(chéng)[2]206。倫敦魚商公會(huì)通常把“行業(yè)盛會(huì)”安排為第一幕場(chǎng)景，他們用雕刻的魚來作裝飾物，有三個(gè)漁夫在船上，一個(gè)正在撒網(wǎng)，另外兩人在歡快地捕魚，這一場(chǎng)景直觀而清晰地反映了魚商的從業(yè)內(nèi)容[2]209。金飾商公會(huì)的表演可謂是“金飾商的實(shí)驗(yàn)場(chǎng)”，展現(xiàn)的是工匠們?cè)诓煌墓?chǎng)房間內(nèi)進(jìn)行各自工序的場(chǎng)景，四周散落著熔爐、鐵氈、錘子等工具，坐在中間金色椅子上的是公會(huì)的守護(hù)神，他的面前有一個(gè)大熔爐，一個(gè)孩子正拉著風(fēng)箱，鑒定師在鑒定金銀器的真?zhèn)?，工人們用力地錘打著一塊很厚的金屬板，簡(jiǎn)直就是一幅惟妙惟肖的金匠制作金銀制品的場(chǎng)景縮影[2]208。1689年，生皮商公會(huì)的游行表演更令人難以忘懷，由于該組織貿(mào)易涉及動(dòng)物皮毛，于是展現(xiàn)了“充滿著野生動(dòng)物的叢林”的畫面。表演中展示的不僅有狼、熊、豹子、黑貂和海貍等稀有動(dòng)物，也有較常見的貓、狗、狐貍和兔子等，成員們還將有些動(dòng)物拋向人群，以掀起高潮來吸引人們更多的注意力[2]205。1685年，小五金商公會(huì)在市長(zhǎng)就職游行上的表演與金飾商公會(huì)類相似，展現(xiàn)的是熱火朝天的勞作畫面。該場(chǎng)景以埃特納火山為背景，硫黃色的火焰和煙霧向外噴射，一邊是伏爾甘神和三名獨(dú)眼巨人舉著鐵錘敲打著鐵砧，還有朱庇特和丘比特在鍛造雷石和箭矢；另一邊波呂斐摩斯和其他三名獨(dú)眼巨人庫(kù)克羅普斯在采礦，他們揮舞著鐵棍、鐵鍬和斧頭辛苦地挖掘鐵礦石、錫礦石和銅[10]347-349。服飾商公會(huì)表演的大舞臺(tái)上展示著許多與服飾商貿(mào)易相關(guān)的獨(dú)立店鋪，并展現(xiàn)其工作場(chǎng)景。這些慶典中的每一場(chǎng)表演都是展示各自行業(yè)的絕好機(jī)會(huì)，因此各大公會(huì)都十分重視，安排專人進(jìn)行別出心裁的設(shè)計(jì)，努力展現(xiàn)本行業(yè)的特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)，惟妙惟肖，生動(dòng)逼真，吸引更多市民對(duì)公會(huì)的關(guān)注，擴(kuò)大了公會(huì)在市民中的影響力。

毋庸置疑，這些精彩紛呈的表演和氣勢(shì)宏偉的慶典活動(dòng)都需要耗費(fèi)龐大的人力、物力和財(cái)力。組織需要安排有才華的專業(yè)人士來設(shè)計(jì)整個(gè)場(chǎng)景，包括演員、歌曲、對(duì)白和對(duì)市長(zhǎng)的贊頌詞等，要請(qǐng)畫匠、機(jī)械技師、雕刻匠來制造和布置可移動(dòng)的舞臺(tái)和彩車，另外還要雇傭裁縫和化妝師。參演人員除部分由公會(huì)自身成員和約曼成員擔(dān)任外，還需外聘一些專業(yè)人員。列隊(duì)的音樂主要由國(guó)王的號(hào)手和城市所雇傭的樂隊(duì)組成，有水上表演的還要額外安排鼓手。慶典當(dāng)天公會(huì)中部分依靠救濟(jì)生活的貧困成員也需穿著長(zhǎng)袍和制服，打著旗幟和標(biāo)語(yǔ)陪伴在公會(huì)執(zhí)事左右，這些費(fèi)用也都需要組織自己承擔(dān)。另外，還有租駁船、禮炮和禮花等花費(fèi)。這些要求都不是一般城市工商業(yè)組織所能滿足的，因此大多出自倫敦12大制服公會(huì)之手。1617年，倫敦雜貨商公會(huì)成員當(dāng)選為市長(zhǎng)，在就職游行典禮上，公會(huì)共籌集884鎊12先令6便士設(shè)計(jì)了一場(chǎng)令人印象深刻的以熱帶果樹島嶼為主題的演出[11]425-429。1618年，小五金商公會(huì)為慶祝成員塞巴斯蒂安·哈維當(dāng)選為倫敦市長(zhǎng)，光花車游行的花費(fèi)就高達(dá)386鎊[10]197-199。1656年，倫敦金飾商公會(huì)建造了一艘價(jià)值100鎊的駁船供慶典之用[12]127。上文提到的金飾商公會(huì)設(shè)計(jì)的城堡場(chǎng)景，僅雇請(qǐng)吟游詩(shī)人一項(xiàng)就花費(fèi)了35鎊。這些巨額的開支增加了公會(huì)成員相當(dāng)重的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，雖然出于炫耀實(shí)力、引起市民關(guān)注及向當(dāng)局獻(xiàn)媚的需要，大多數(shù)組織都不惜一擲千金，它們幾乎承擔(dān)了涉及表演的所有費(fèi)用，但無疑這筆巨額的開支進(jìn)一步加重了組織成員之間的矛盾與分歧。同時(shí)，出于攀比的心理，這種慶典活動(dòng)越來越有悖于它的初衷，變得日益奢華起來。宗教改革以后，在這些慶典儀式中又滲入一些粗俗而可笑的成分，使得市民們逐漸對(duì)這些華而不實(shí)的活動(dòng)感到厭倦與反感。中世紀(jì)時(shí)期，這種主要的社會(huì)活動(dòng)失去了往日奪目的光彩，不再成為人們?nèi)粘Ｐ蓍e聚會(huì)活動(dòng)的焦點(diǎn)，其壯麗時(shí)代一去不返了，只有水上表演和豪華大彩船還一直保留到1856年。

四、結(jié)論

轉(zhuǎn)型時(shí)期是英國(guó)從農(nóng)本社會(huì)向資本主義時(shí)代的過渡時(shí)期，這段時(shí)間里資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽，手工業(yè)商業(yè)資本增加。為了適應(yīng)變化了的經(jīng)濟(jì)形式，舊式的以壟斷隔離和限制競(jìng)爭(zhēng)為特征的行業(yè)格局逐漸顯得格格不入，其中的不合理之處日益凸顯。英國(guó)城市工商業(yè)組織遂采取跨行業(yè)合并的形式向大商人公會(huì)方向做出調(diào)整，這是新環(huán)境下組織主動(dòng)選擇的自救行為，因?yàn)橹挥性鰪?qiáng)實(shí)力才能帶來長(zhǎng)久的活力。當(dāng)這些工商業(yè)組織合并成大公會(huì)之后，幾乎都發(fā)展為各自擁有統(tǒng)一的代表性社會(huì)符號(hào)的規(guī)范組織。

這樣一來，每個(gè)公會(huì)成員都意識(shí)到自己至少是通過三種不同方式同時(shí)被組織在一起的：他們從屬于社會(huì)的某個(gè)功能器官；他們從屬于關(guān)注技術(shù)和貿(mào)易利益的私人群體；他們從屬于受各自行業(yè)守護(hù)神庇護(hù)的慈善性質(zhì)的友愛會(huì)。作為多功能的經(jīng)濟(jì)組織，公會(huì)不惜斥巨資置辦華麗的制服和徽章，建造和定期維護(hù)宏偉的公會(huì)大廳，并且以各種名義籌劃承辦美輪美奐精彩紛呈的慶典活動(dòng)。這些文化符號(hào)折射出當(dāng)時(shí)市民的社會(huì)心理和城市生活的整體風(fēng)貌，慢慢地深植于市民的內(nèi)心，豐富了成員的精神世界，成為他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚囊徊糠?。這些做法客觀上促進(jìn)了城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給城市帶來的經(jīng)濟(jì)利益和商業(yè)機(jī)會(huì)是統(tǒng)治者們始料未及的。同時(shí)，這些社會(huì)符號(hào)的出現(xiàn)也增進(jìn)了組織本身和整個(gè)城市社會(huì)的團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，提升了公會(huì)的榮耀、聲望和地位，潛移默化地影響著公會(huì)成員的觀念和感受，培養(yǎng)了作為公會(huì)成員的一種自豪感和歸屬感，在公會(huì)內(nèi)部營(yíng)造出一種“友善、團(tuán)結(jié)、寬容與和諧的氛圍”[13]305，也進(jìn)而彌補(bǔ)了階級(jí)之間的裂痕，在創(chuàng)造相對(duì)穩(wěn)定的城市社會(huì)的過程中起到了重要作用?！皯c典大多都宣揚(yáng)等級(jí)制度、鼓勵(lì)各階層的民眾安于自身現(xiàn)狀，實(shí)質(zhì)上是為等級(jí)制度與不平等造勢(shì)，要求人們服從當(dāng)權(quán)者的統(tǒng)治?！盵14]12通過宣揚(yáng)階級(jí)差別的合理性，保障了精英團(tuán)體的權(quán)威地位，使下層成員安于本分，有利于社會(huì)的穩(wěn)定。這些公眾活動(dòng)自然地將各階層人們聯(lián)系到一起，所有人都在其中擔(dān)任一分子，為了慶典的順利演出而通力合作，這些演出本身就是一幅公會(huì)各階層人員和諧的生動(dòng)畫面，促進(jìn)了成員對(duì)公會(huì)共同體概念的理解，加深了他們?cè)诠珪?huì)中的參與意識(shí)和主人翁意識(shí)。正是由于這些城市工商業(yè)組織將城市中占絕大比例的市民凝聚在一起，在組織內(nèi)部創(chuàng)建了友善、關(guān)愛和團(tuán)結(jié)的氛圍，妥當(dāng)?shù)匕仓昧怂麄兊那榫w，才保證了16世紀(jì)倫敦的相對(duì)穩(wěn)定，沒有出現(xiàn)大的暴亂，為其今后的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造了良好的環(huán)境。

然而，轉(zhuǎn)型時(shí)期的英國(guó)社會(huì)仍舊是根據(jù)財(cái)富劃分的等級(jí)社會(huì)，傳統(tǒng)秩序和等級(jí)觀念在該時(shí)期城市工商業(yè)組織中得到了極好地體現(xiàn)。公會(huì)這些醒目的社會(huì)符號(hào)十分清晰地表現(xiàn)了市民與非市民、公會(huì)成員與非公會(huì)成員、富裕制服成員與普通非制服成員、政府權(quán)貴與廣大市民之間的區(qū)別。制服穿著上的差別，公會(huì)大廳中進(jìn)行宴請(qǐng)活動(dòng)時(shí)的差別對(duì)待，以及慶典活動(dòng)中公會(huì)精心安排各個(gè)階層人員的服飾和排列順序，都暗示著不同等級(jí)之間的差距，告誡著人們不得越過自身的所屬位置，等級(jí)主次上的差異性必然加劇各階層人員之間的矛盾與沖突。同時(shí)，公會(huì)用于這些社會(huì)符號(hào)上的巨大開支給下層成員們帶來了沉重的負(fù)擔(dān)，也加深了他們的不滿情緒，這成為激發(fā)組織內(nèi)部不穩(wěn)定因素的源頭，正是這群人后來的脫離導(dǎo)致組織分裂。隨著工業(yè)化的來臨，行會(huì)制度被埋葬在歷史的車輪之下，而各種新型的經(jīng)濟(jì)組織和勞工組織逐漸代替行會(huì)成為推動(dòng)歷史發(fā)展的新動(dòng)力。