孫玉峰

摘?要 城鄉(xiāng)結(jié)合部屬于城市化進(jìn)程中的遺留問(wèn)題。在這個(gè)地方的教育既缺乏城市中完善的教學(xué)設(shè)施和優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，又缺少鄉(xiāng)村的政策扶植，教育的對(duì)象往往是進(jìn)城打工的農(nóng)民工，由于流動(dòng)性大，學(xué)生學(xué)習(xí)的連貫性受到影響。城鄉(xiāng)結(jié)合部的學(xué)生一邊受到鄉(xiāng)村習(xí)慣影響，一邊受到現(xiàn)代化沖擊，對(duì)于其行為習(xí)慣的培養(yǎng)造成不利影響。本文將通過(guò)對(duì)城鄉(xiāng)結(jié)合部小學(xué)生行為習(xí)慣的現(xiàn)狀分析，探索實(shí)現(xiàn)良好習(xí)慣培育的途徑和方法。

關(guān)鍵詞 城鄉(xiāng)結(jié)合部;小學(xué)教育;行為習(xí)慣

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2020）02-0128-01

小學(xué)是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的關(guān)鍵時(shí)期。在這個(gè)階段的學(xué)生自我意識(shí)開(kāi)始萌發(fā)，其行為習(xí)慣表現(xiàn)了一定的心理想法。良好的行為習(xí)慣可以促使健康心態(tài)的養(yǎng)成，樹(shù)立健康的價(jià)值觀，而不良的行為習(xí)慣則會(huì)對(duì)學(xué)生的身心健康發(fā)展起到反作用。城鄉(xiāng)結(jié)合部的學(xué)生由于種種客觀原因影響，行為習(xí)慣整體來(lái)說(shuō)培養(yǎng)較為困難，因此探索實(shí)現(xiàn)良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)途徑是解決教育不均衡，幫助城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)生提升素養(yǎng)的重要方法。

一、城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)生行為習(xí)慣培養(yǎng)發(fā)展現(xiàn)狀

城鄉(xiāng)結(jié)合部由于其復(fù)雜的人員組成、較大的人員流動(dòng)性以及相對(duì)混亂的治安管理對(duì)學(xué)生行為習(xí)慣的培養(yǎng)帶來(lái)不利影響。首先學(xué)生的行為習(xí)慣意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)其發(fā)展不重視，使得學(xué)生在生活中并沒(méi)有有意識(shí)地進(jìn)行行為的改正和良好習(xí)慣的培養(yǎng)。學(xué)生之前養(yǎng)成的陋習(xí)不及時(shí)掰正，會(huì)隨著時(shí)間的發(fā)展積重難返，最終對(duì)學(xué)生人格的形成造成影響。此外，環(huán)境對(duì)學(xué)生潛移默化的影響對(duì)于良好行為習(xí)慣的培育起到了反作用。城鄉(xiāng)結(jié)合部人員的普遍素養(yǎng)不高使得學(xué)生缺乏合適的學(xué)習(xí)榜樣，在學(xué)習(xí)時(shí)不自覺(jué)會(huì)受到身邊人的影響，從而養(yǎng)成不良的習(xí)慣。

二、在城鄉(xiāng)結(jié)合部實(shí)現(xiàn)良好行為習(xí)慣培養(yǎng)的途徑

（一）教師強(qiáng)調(diào)對(duì)良好習(xí)慣的養(yǎng)成，加強(qiáng)相關(guān)教育

教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的重要性，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生這方面的教育，使學(xué)生能夠在生活中主動(dòng)踐行相關(guān)理念，實(shí)現(xiàn)自身良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成。城鄉(xiāng)結(jié)合部的學(xué)生由于生活環(huán)境的影響，對(duì)于良好行為的認(rèn)識(shí)不深，也缺乏優(yōu)秀的學(xué)習(xí)對(duì)象，這就使得教師必須增強(qiáng)其主動(dòng)培養(yǎng)行為習(xí)慣的意識(shí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生自我意識(shí)的覺(jué)醒。學(xué)生只有從心里認(rèn)同這一觀念，才會(huì)在生活中自覺(jué)踐行。教師需要幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到良好的行為習(xí)慣對(duì)于品德培養(yǎng)和知識(shí)教育的重要性，幫助他們認(rèn)識(shí)到好的習(xí)慣可以在學(xué)習(xí)生活中起到事半功倍的效果。教師通過(guò)簡(jiǎn)單的實(shí)驗(yàn)，例如要求學(xué)生早起來(lái)學(xué)校進(jìn)行早讀，養(yǎng)成習(xí)慣后與其之前的行為進(jìn)行對(duì)比，通過(guò)學(xué)習(xí)效果的差異提升學(xué)生的成就感，從而提升學(xué)生培育的主動(dòng)性。

（二）對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)和德育的雙重教育

教師還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德教育，通過(guò)知識(shí)、道德雙管齊下使學(xué)生能夠?qū)α己玫男袨榱?xí)慣有更加深刻的認(rèn)識(shí)，實(shí)驗(yàn)對(duì)行為習(xí)慣的自覺(jué)培養(yǎng)。良好的行為習(xí)慣既是學(xué)生道德素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，又反作用于學(xué)生的思想道德教育。行為習(xí)慣的踐行可以幫助學(xué)生不斷加深對(duì)道德的認(rèn)同感，從而提升自己的道德素養(yǎng)，反之則會(huì)不斷突破道德底線，最終釀成苦果。例如，誠(chéng)信就是優(yōu)秀的美德，講誠(chéng)信是一種良好的行為習(xí)慣。學(xué)生養(yǎng)成講誠(chéng)信的習(xí)慣后就不會(huì)信口開(kāi)河，而是對(duì)自己說(shuō)過(guò)的話進(jìn)行反復(fù)斟酌，從而避免了禍從口出;而學(xué)生如果不能做到誠(chéng)信，那么別人對(duì)他的信任就會(huì)不斷降低，而他本身也因?yàn)橐淮未蔚耐黄葡戮€使得道德底線不斷降低，最終突破整個(gè)社會(huì)的道德底線。加強(qiáng)道德教育不僅是養(yǎng)成良好行為習(xí)慣的重要內(nèi)容，也是實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生人格培養(yǎng)的重要內(nèi)容。

（三）加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育和安全教育

教師還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的安全教育，使學(xué)生在日常的行為和習(xí)慣的養(yǎng)成中始終能夠?qū)⒆陨戆踩旁诘谝晃?，?shí)現(xiàn)學(xué)生身心健康的不斷發(fā)展。城鄉(xiāng)結(jié)合部的構(gòu)成人員相對(duì)復(fù)雜，學(xué)生面臨的是更加復(fù)雜的生活環(huán)境，以及更加混亂的治安環(huán)境。部分良好的行為習(xí)慣并不適用于這種環(huán)境，這就需要教師通過(guò)安全教育幫助學(xué)生能夠根據(jù)實(shí)際情況對(duì)行為習(xí)慣的內(nèi)容進(jìn)行調(diào)整。在教導(dǎo)學(xué)生幫助他人時(shí)，一定要先確保自身安全，對(duì)于陌生人的話不要輕信，對(duì)于家長(zhǎng)一些不良的行為也不要盲目聽(tīng)從。學(xué)生應(yīng)該通過(guò)學(xué)習(xí)樹(shù)立基本的是非觀和道德觀，對(duì)行為有自己的初步判斷。許多城鄉(xiāng)結(jié)合部的孩子有過(guò)農(nóng)村生活經(jīng)歷，與大自然的親近以及吃苦耐勞的品質(zhì)教師都應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地進(jìn)行保留，從而使學(xué)生能夠在保有淳樸鄉(xiāng)村習(xí)慣的同時(shí)養(yǎng)成良好的現(xiàn)代習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)學(xué)生綜合素養(yǎng)的發(fā)展。

三、總結(jié)

良好的行為習(xí)慣培養(yǎng)在小學(xué)教育中占據(jù)著重要的地位，對(duì)于面臨著不同生活環(huán)境和鄉(xiāng)村城市雙重文化沖擊的城鄉(xiāng)結(jié)合部學(xué)生更是如此。當(dāng)前的城鄉(xiāng)結(jié)合部教學(xué)中存在著些許問(wèn)題，教師應(yīng)當(dāng)重視行為習(xí)慣問(wèn)題，通過(guò)加強(qiáng)觀念培養(yǎng)、提升道德教育、進(jìn)行安全教育等多種途徑幫助學(xué)生養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)的提升和發(fā)展。

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