王紅偉

[摘? 要]井岡山時(shí)期在黨的歷史上承前啟后、影響深遠(yuǎn)，在這一時(shí)期毛澤東對(duì)黨的建設(shè)進(jìn)行了卓有成效的探索，其黨建思想的精髓實(shí)質(zhì)是思想建黨、組織興黨、作風(fēng)正黨，其內(nèi)在的生成邏輯體現(xiàn)了黨的建設(shè)理論溯源、現(xiàn)實(shí)需求、制度支撐與價(jià)值追求的有機(jī)統(tǒng)一。理解井岡山時(shí)期毛澤東黨建思想的核心內(nèi)涵與生成邏輯有助于充分挖掘其時(shí)代價(jià)值，為推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程提供實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)與理論借鑒。

[關(guān)鍵詞]井岡山時(shí)期;毛澤東黨建思想;黨的建設(shè)

[中圖分類號(hào)]D26? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1672-2426（2020）11-0048-07

井岡山時(shí)期是中國(guó)革命歷史上的光輝一頁，在此期間，毛澤東對(duì)黨的自身建設(shè)所進(jìn)行的探索和實(shí)踐，是毛澤東黨建思想形成的歷史起點(diǎn)與理論基石。準(zhǔn)確理解毛澤東在這一時(shí)期的黨建思想，梳理其生成邏輯，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)毛澤東黨建思想，推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程具有重大理論價(jià)值和時(shí)代意義。

一、井岡山時(shí)期毛澤東黨建思想的核心內(nèi)涵

八七會(huì)議后，秋收起義進(jìn)攻長(zhǎng)沙計(jì)劃受挫，起義部隊(duì)退守文家市。毛澤東在此主持召開前敵委員會(huì)會(huì)議，做出了著名的“文家市決策”，即放棄余灑度等人所主張的繼續(xù)攻打長(zhǎng)沙等城市的計(jì)劃，決定“南下湘南”，避敵鋒芒，轉(zhuǎn)戰(zhàn)國(guó)民黨統(tǒng)治力量較為薄弱的山區(qū)、農(nóng)村，最終引兵井岡，建立井岡山革命根據(jù)地。這是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人審視中國(guó)現(xiàn)實(shí)國(guó)情，探索“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”革命道路的偉大嘗試，是對(duì)“城市中心論”的初步否定，也是自主探索黨的建設(shè)的重要開端。在井岡山期間，毛澤東對(duì)黨的建設(shè)進(jìn)行了有益探索，奠定了毛澤東思想建黨、組織興黨、作風(fēng)正黨的理論雛形。

（一）思想建黨

思想建黨是毛澤東黨建思想的偉大創(chuàng)舉，重在塑造黨員思想，增強(qiáng)黨的先進(jìn)性。1929年12月28日至29日，中國(guó)工農(nóng)紅軍第四軍在福建上杭縣古田村召開了第九次黨的代表大會(huì)，史稱“古田會(huì)議”。這次會(huì)議通過了由毛澤東親自起草的《中國(guó)共產(chǎn)黨紅軍第四軍第九次代表大會(huì)決議案》，即《古田會(huì)議決議》，毛澤東在《古田會(huì)議決議》中著重闡述了從思想上加強(qiáng)黨的建設(shè)的主張。毛澤東思想建黨的原則在《古田會(huì)議決議》里得到充分體現(xiàn)。

1.通過肅清黨內(nèi)存在的“非無產(chǎn)階級(jí)思想”，破除陳舊思想。囿于當(dāng)時(shí)黨員大多數(shù)出身于農(nóng)民和小資產(chǎn)階級(jí)的客觀情況，加之這些黨員未曾或較少受到無產(chǎn)階級(jí)思想的洗禮，這些黨員自身不可避免地受到原有階級(jí)觀念、階級(jí)思想的影響，難以擺脫先天的“非無產(chǎn)階級(jí)思想”束縛。但是，中國(guó)共產(chǎn)黨的無產(chǎn)階級(jí)政黨屬性天然地決定了它同“非無產(chǎn)階級(jí)思想”具有不可彌合的鴻溝，二者存在不可調(diào)和的對(duì)立性，因此肅清黨內(nèi)的“非無產(chǎn)階級(jí)思想”成為一種必然選擇，否則必將削弱黨的純潔性和先進(jìn)性。關(guān)于黨內(nèi)“非無產(chǎn)階級(jí)思想”的危害，毛澤東在《古田會(huì)議決議》中一針見血地指出：“紅軍第四軍的共產(chǎn)黨內(nèi)存在著各種非無產(chǎn)階級(jí)的思想，這對(duì)于執(zhí)行黨的正確路線，妨礙極大。若不徹底糾正，則中國(guó)偉大革命斗爭(zhēng)給予紅軍第四軍的任務(wù)，是必然擔(dān)負(fù)不起來的”[1]78。據(jù)此，毛澤東分析了產(chǎn)生“非無產(chǎn)階級(jí)思想”的原因，并力主對(duì)其加以肅清。

2.通過訓(xùn)練手段加強(qiáng)黨員的理論教育和人生觀塑造，在黨員頭腦中注入無產(chǎn)階級(jí)新思想。毛澤東在《古田會(huì)議決議》中論及黨的組織問題時(shí)指出，各級(jí)黨部在指導(dǎo)工作的同時(shí)必須肩負(fù)教育黨員的重大任務(wù)，應(yīng)該有計(jì)劃地開展各種訓(xùn)練黨員的會(huì)議、訓(xùn)練班、討論會(huì)等。早在1928年10月，毛澤東便在為中共湘贛邊界第二次代表大會(huì)所起草的決議案中指出：“過去各地黨之所以沒有力量，就是因?yàn)辄h員沒有訓(xùn)練，甚至入黨式都沒有過?，F(xiàn)在每個(gè)黨員都須加以黨的基本理論的訓(xùn)練”[2]638?？梢?，毛澤東力圖運(yùn)用訓(xùn)練手段和教育方式糾正黨員固有的落后思想，實(shí)現(xiàn)對(duì)黨員思想的無產(chǎn)階級(jí)改造，提高黨員的思想認(rèn)識(shí)水平，進(jìn)而增強(qiáng)黨的先進(jìn)性和戰(zhàn)斗力。

（二）組織興黨

組織興黨是毛澤東黨建思想的重要貢獻(xiàn)，重在健全和完善黨的組織體系，提升黨員隊(duì)伍水平，規(guī)范黨的組織制度和活動(dòng)原則。1927年9月29日，毛澤東率秋收起義部隊(duì)南下途中在江西永新縣三灣村對(duì)部隊(duì)進(jìn)行了改編，即黨史、軍史上著名的“三灣改編”。大革命失敗的教訓(xùn)使黨意識(shí)到掌握軍隊(duì)、武裝斗爭(zhēng)的極端重要性，但是彼時(shí)黨的組織（支部）只是下設(shè)到團(tuán)一級(jí)，而作為基層作戰(zhàn)單位的連一級(jí)卻出現(xiàn)了黨的組織缺位現(xiàn)象，這無疑削弱了黨對(duì)連隊(duì)和基層官兵的直接領(lǐng)導(dǎo)力和影響力。三灣改編的一項(xiàng)重大決策就是將支部建在連上，同時(shí)在班排設(shè)立黨小組，通過黨的基層組織下沉，實(shí)現(xiàn)了連支部、營(yíng)委、團(tuán)委、軍委四級(jí)同構(gòu)，健全了黨的各級(jí)組織，弭除了黨組織在連以下的真空地帶，確保黨組織在部隊(duì)各級(jí)別的存在，縱貫到底，確立了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)。

黨員作為構(gòu)成黨組織的“細(xì)胞”，直接影響到黨組織的肌體健康與否，因此，毛澤東十分重視黨員質(zhì)量，并主張嚴(yán)把入黨關(guān)口，純潔黨員隊(duì)伍?！豆盘飼?huì)議決議》明確指出紅四軍黨的組織存在的問題之一是：“黨員加入太隨便，許多不夠黨員資格的也拉了進(jìn)來，特別是官長(zhǎng)不要任何條件，一概拉進(jìn)。因此黨的質(zhì)量就弄得很差了”[1]89，為了提升黨員來源質(zhì)量，毛澤東有針對(duì)性地提出了以后新分子入黨的“五個(gè)條件”。五個(gè)條件具體是指：（1）政治觀念沒有錯(cuò)誤的（包括階級(jí)覺悟）;（2）忠實(shí);（3）有犧牲精神，能積極工作;（4）沒有發(fā)洋財(cái)?shù)挠^念;（5）不吃鴉片、不賭博[1]90。以此提高黨員入黨的準(zhǔn)入標(biāo)準(zhǔn)，強(qiáng)化入黨手續(xù)和入黨條件審查，將不合格者堅(jiān)決拒之于外。

黨的根本組織制度是民主集中制，井岡山時(shí)期毛澤東雖未明確提出“民主集中制”這一概念，但卻深刻地指出：“在組織上，厲行集中指導(dǎo)下的民主生活……黨的紀(jì)律之一是少數(shù)服從多數(shù)”[1]81-82。毛澤東在《古田會(huì)議決議》中指出，紅四軍黨內(nèi)存在非組織觀點(diǎn)，其表現(xiàn)是“少數(shù)不服從多數(shù)”，少數(shù)人的提議遭到否決便不堅(jiān)決執(zhí)行黨的決策。黨的一貫原則是“少數(shù)服從多數(shù)、個(gè)人服從組織”，“少數(shù)不服從多數(shù)”這種非組織的觀點(diǎn)是典型的個(gè)人主義，是對(duì)黨的權(quán)威和集體決策的藐視和挑戰(zhàn)。為了克服這種傾向，毛澤東指出，開會(huì)時(shí)要讓與會(huì)人員在會(huì)上暢所欲言，解決爭(zhēng)論，少數(shù)人意見被否決之后，必須擁護(hù)執(zhí)行多數(shù)人通過的決議，確保黨的決議能夠形成統(tǒng)一意志，得到徹底貫徹執(zhí)行。

（三）作風(fēng)正黨

作風(fēng)正黨是毛澤東黨建思想的鮮明特色，重在加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)，提升黨的形象，密切黨群聯(lián)系。井岡山時(shí)期毛澤東為加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)進(jìn)行了系列探索。

1.反對(duì)主觀主義。毛澤東在古田會(huì)議上指出，某些黨員身上存在濃厚的主觀主義色彩，會(huì)給工作帶來“機(jī)會(huì)主義”或“盲動(dòng)主義”。毛澤東認(rèn)為要克服這種主觀主義的對(duì)形勢(shì)的分析和工作指導(dǎo)就必須采用政治化、科學(xué)化的教育方式，用馬克思列寧主義的方法取代主觀主義的工作方式，繼而克服主觀主義給黨的工作帶來的不利影響。

2.重視調(diào)查研究，樹立從實(shí)際出發(fā)的工作作風(fēng)。辯證唯物主義告訴我們，一切工作必須從實(shí)際出發(fā)，它與唯心主義的立場(chǎng)從根本上是格格不入、互不兼容的。1930年5月，毛澤東寫就《反對(duì)本本主義》（原題為《調(diào)查工作》），提出“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”的著名論斷，進(jìn)而指出“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”。[3]115毛澤東認(rèn)為，只有進(jìn)行實(shí)際調(diào)查研究才能找到解決問題的正確方法，中國(guó)的革命斗爭(zhēng)必須從中國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，脫離調(diào)查研究、一味奉行“本本主義”，勢(shì)必掉入唯心主義的窠臼，必然給黨的革命事業(yè)帶來極大損失。

3.確立“三大紀(jì)律”“六項(xiàng)注意”，提升黨的形象，密切黨同人民群眾聯(lián)系。1928年4月，毛澤東在湖南桂東縣沙田圩總結(jié)了紅軍以往的紀(jì)律要求，提出了“三大紀(jì)律”“六項(xiàng)注意”的紀(jì)律要求。在《古田會(huì)議決議》中，毛澤東再次強(qiáng)調(diào)嚴(yán)格執(zhí)行“三大紀(jì)律”，提出上門板、捆禾草等要求，并指出這是“從行動(dòng)中擴(kuò)大紅軍影響、增加群眾對(duì)紅軍信仰的良好方法，應(yīng)當(dāng)好好地去執(zhí)行”。[1]101這表明，毛澤東敏銳地注意到黨所領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍的點(diǎn)滴行為將直接決定黨與紅軍在人民群眾心中的形象與地位，必須嚴(yán)格執(zhí)行“三大紀(jì)律”“六項(xiàng)注意”，這是展示黨領(lǐng)導(dǎo)下的紅軍的優(yōu)良作風(fēng)、擴(kuò)大黨與紅軍影響力、拉近黨同人民群眾關(guān)系的重要途徑。

二、井岡山時(shí)期毛澤東黨建思想的生成邏輯

井岡山時(shí)期毛澤東的黨建思想是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在理解馬克思列寧主義關(guān)于黨建基本原則，回應(yīng)井岡山時(shí)期軍事斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)需要，完善興黨強(qiáng)黨的制度需求，把握民心向背的根本大局基礎(chǔ)之上形成的理論結(jié)晶，是理論淵源、現(xiàn)實(shí)需求、制度體現(xiàn)與價(jià)值追求四者的有機(jī)統(tǒng)一。

（一）馬列主義：毛澤東黨建思想的理論淵源

毛澤東曾指出：“沒有一個(gè)按照馬克思列寧主義的革命理論和革命風(fēng)格建立起來的革命黨，就不可能領(lǐng)導(dǎo)工人階級(jí)和廣大人民群眾戰(zhàn)勝帝國(guó)主義及其走狗……中國(guó)共產(chǎn)黨就是依照蘇聯(lián)共產(chǎn)黨的榜樣建立起來和發(fā)展起來的一個(gè)黨。”[4]1357在黨的學(xué)說方面，鄧小平對(duì)毛澤東的黨建思想作過更為直接的評(píng)述：“馬克思、恩格斯講得不多，列寧有個(gè)完整的建黨的學(xué)說……把列寧的建黨學(xué)說發(fā)展得最完備的是毛澤東同志。在井岡山時(shí)期，即紅軍創(chuàng)建時(shí)期，毛澤東同志的建黨思想就很明確。大家看看紅軍第四軍第九次黨代表大會(huì)的決議就可以了解”[5]44。這充分說明，毛澤東的黨建思想繼承了馬克思列寧主義的黨建基本原則，是以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的，同時(shí)又結(jié)合中國(guó)國(guó)情與中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)際，發(fā)展了馬克思列寧主義的黨建學(xué)說。

1.堅(jiān)持馬克思列寧主義關(guān)于純潔無產(chǎn)階級(jí)思想、統(tǒng)一思想的主張。1879年，馬克思、恩格斯給奧·倍倍爾等人的通告信中指出：“如果其他階級(jí)出身的這種人參加無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)，那么首先就要要求他們不要把資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)等等的偏見的任何殘余帶進(jìn)來，而要無條件地掌握無產(chǎn)階級(jí)世界觀”[6]361-362。這揭示出馬克思、恩格斯對(duì)無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)參與者嚴(yán)苛的世界觀要求，也即是從思想上確立無產(chǎn)階級(jí)世界觀，克服資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)的思想弊端。毫無疑問，毛澤東在古田會(huì)議上關(guān)于肅清紅四軍黨內(nèi)“非無產(chǎn)階級(jí)思想”的主張與馬克思、恩格斯的觀點(diǎn)是高度契合的。

2.學(xué)習(xí)馬克思列寧主義關(guān)于密切黨群聯(lián)系的重要觀點(diǎn)。1921年，列寧在《關(guān)于工會(huì)在新經(jīng)濟(jì)政策條件下的作用和任務(wù)的提綱草案》一文中就黨與人民群眾的關(guān)系作過精辟論述。他認(rèn)為，對(duì)于共產(chǎn)黨而言，“最嚴(yán)重最可怕的危險(xiǎn)之一，就是脫離群眾……沒有同全體勞動(dòng)大軍即同大多數(shù)工農(nóng)群眾保持牢固的聯(lián)系”[7]626。毛澤東在井岡山時(shí)期高度重視密切黨群聯(lián)系，確立“三大紀(jì)律”“六項(xiàng)注意”等紀(jì)律要求，樹立黨和紅軍良好形象，擴(kuò)大黨和紅軍在群眾中的影響力，拉近黨同人民群眾關(guān)系。在井岡山革命根據(jù)地修訂井岡山《土地法》、興國(guó)縣《土地法》等，以法律形式廢除封建土地所有制，進(jìn)行土地改革，贏得農(nóng)民支持。這一系列舉措都體現(xiàn)了親民為民的黨群觀念。

3.吸收馬克思列寧主義關(guān)于民主集中制的重要論述。民主集中制是列寧黨建學(xué)說的重大理論創(chuàng)新，是馬克思主義政黨必須堅(jiān)持的根本領(lǐng)導(dǎo)制度和組織原則。毛澤東在古田會(huì)議上針對(duì)紅四軍黨內(nèi)存在的非組織觀點(diǎn)，對(duì)癥下藥，指出要在會(huì)上發(fā)揚(yáng)民主使與會(huì)人員充分表達(dá)意見，在少數(shù)人提議被否決后必須擁護(hù)多數(shù)人所通過的決議，執(zhí)行“少數(shù)服從多數(shù)”的組織紀(jì)律。毛澤東在當(dāng)時(shí)雖未明確使用“民主集中制”的概念，但所表述的思想符合民主集中制的精髓要義，為后來民主集中制原則的發(fā)展完善進(jìn)行了實(shí)踐準(zhǔn)備與理論積淀。

（二）武裝斗爭(zhēng)：毛澤東黨建思想的實(shí)踐基礎(chǔ)

1927年，汪精衛(wèi)在武漢發(fā)動(dòng)七一五反革命政變，標(biāo)志著轟轟烈烈的大革命最終流于失敗。大革命失敗的教訓(xùn)警醒了以毛澤東為代表的部分中國(guó)共產(chǎn)黨人，使其深刻地意識(shí)到中國(guó)的革命斗爭(zhēng)必須以中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立自主掌握革命武裝、進(jìn)行軍事斗爭(zhēng)為主要實(shí)現(xiàn)形式，為此，毛澤東在八七會(huì)議上提出了“須知政權(quán)是由槍桿子中取得的”著名論斷。

八七會(huì)議后，毛澤東受中央委派回湖南領(lǐng)導(dǎo)秋收起義，在攻打長(zhǎng)沙計(jì)劃受阻、退兵文家市后決定引兵南下湘南，到羅霄山脈地區(qū)建立革命根據(jù)地。部隊(duì)南下途中，嚴(yán)重受挫，造成部隊(duì)士氣低落。為此，毛澤東在江西永新縣三灣村決定對(duì)余部進(jìn)行整編，即黨史、軍史上著名的“三灣改編”。三灣改編的重點(diǎn)是對(duì)剩余部隊(duì)進(jìn)行縮編，推行民主制度改革、支部建在連上。其中，“支部建在連上”是毛澤東在軍隊(duì)黨建方面做出的卓越貢獻(xiàn)。在此之前，黨的支部?jī)H下設(shè)到團(tuán)一級(jí)，團(tuán)以下單位實(shí)際上出現(xiàn)了黨的組織覆蓋的真空地帶。連一級(jí)是部隊(duì)的基層作戰(zhàn)、訓(xùn)練單位，黨的組織沒有延伸下設(shè)到連一級(jí)就無法保證黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，“黨指揮槍”的原則便不能得到徹底貫徹執(zhí)行。毛澤東在三灣改編中確立的“支部建在連上”的原則是對(duì)黨的基層組織建設(shè)形式的重大創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了黨的組織在部隊(duì)各級(jí)單位的縱向設(shè)立，增強(qiáng)了黨對(duì)軍隊(duì)的政治領(lǐng)導(dǎo)力和組織影響力，正如毛澤東在《井岡山的斗爭(zhēng)》中所指出的，“紅軍所以艱難奮戰(zhàn)而不潰散，‘支部建在連上是一個(gè)重要原因”[3]65-66。

毛澤東在《古田會(huì)議決議》中指出并糾正了紅四軍黨內(nèi)存在的單純軍事觀點(diǎn)、極端民主化問題、非組織觀點(diǎn)、絕對(duì)平均主義、主觀主義、個(gè)人主義、流寇思想、盲動(dòng)主義以及黨組織松散等弊病。這是毛澤東對(duì)軍隊(duì)黨組織問題所作的一次科學(xué)系統(tǒng)分析和全面總結(jié)，是井岡山時(shí)期毛澤東黨建思想的光輝體現(xiàn)。

井岡山時(shí)期，中國(guó)革命斗爭(zhēng)的主要表現(xiàn)形式是中國(guó)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)紅軍對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的武裝反抗，因而，軍隊(duì)構(gòu)成了這一時(shí)期黨的建設(shè)的重要實(shí)踐主體，毛澤東在軍隊(duì)范圍內(nèi)進(jìn)行的黨的建設(shè)探索與實(shí)踐，奠定了井岡山時(shí)期毛澤東黨建思想的實(shí)踐基礎(chǔ)。

（三）建章立制：毛澤東黨建思想的制度體現(xiàn)

井岡山時(shí)期，毛澤東在探索黨的建設(shè)過程中，根據(jù)以往經(jīng)驗(yàn)和實(shí)際工作需要，探索、總結(jié)形成一系列規(guī)章制度，彰顯了毛澤東在加強(qiáng)黨的制度建設(shè)方面的不懈努力，構(gòu)成了毛澤東黨建思想的基本制度框架。

1.確立了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)制度。汲取大革命失敗的教訓(xùn)，毛澤東意識(shí)到黨獨(dú)立自主地掌握軍隊(duì)進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)的極端重要性。三灣改編確立的將支部建在連上，為加強(qiáng)黨對(duì)軍隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)提供了組織上的保證。古田會(huì)議確立了“政治建軍”的基本原則，強(qiáng)調(diào)軍隊(duì)政治工作的重要性，主張黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)應(yīng)成為“領(lǐng)導(dǎo)的中樞”，進(jìn)一步確立了黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)?！豆盘飼?huì)議決議》強(qiáng)調(diào)：“黨對(duì)于軍事工作要有積極的注意和討論。一切工作，在黨的討論和決議之后，再經(jīng)過群眾去執(zhí)行?！盵1]80這表明，軍事工作必須由黨來討論并做出決策部署，這在事實(shí)上形成了黨對(duì)軍事工作的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)制度，使軍隊(duì)成為置于黨的領(lǐng)導(dǎo)之下的執(zhí)行革命任務(wù)的武裝力量。

2.探索總結(jié)出民主集中制的雛形。毛澤東在《古田會(huì)議決議》中指出：黨的組織生活應(yīng)該是集中指導(dǎo)下的民主，黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)應(yīng)該成為“領(lǐng)導(dǎo)的中樞”，上級(jí)機(jī)關(guān)要以所了解的下級(jí)機(jī)關(guān)的情況為指導(dǎo)基礎(chǔ)。同時(shí)，黨的會(huì)議應(yīng)盡可能使與會(huì)人員發(fā)表意見，解決爭(zhēng)論，弄清是非，按照“少數(shù)服從多數(shù)”的原則，形成多數(shù)人所贊成的決議，少數(shù)人的意見被否決之后必須服從多數(shù)人所通過的決議。可以看出，這些內(nèi)容就是“民主集中制”所蘊(yùn)含的“民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主”“少數(shù)服從多數(shù)、個(gè)人服從組織”等原則的同義表述，可以看作是民主集中制的早期形態(tài)。

3.奠定了黨的基層組織的基本形制。三灣改編所確立的“支部建在連上”的原則奠定了黨的基層組織建設(shè)的基本形式，古田會(huì)議上進(jìn)一步對(duì)這一制度加以完善，要求以連為單位建設(shè)黨支部，以班排為單位建立黨小組，實(shí)現(xiàn)了黨的連支部、營(yíng)委、團(tuán)委、軍委的四級(jí)組織縱向貫通，健全了黨在軍隊(duì)的各級(jí)組織建設(shè)，確保黨的決策主張可以層層傳達(dá)到基層。事實(shí)上，毛澤東探索總結(jié)的“支部建在連上”“班排設(shè)立黨小組”的黨的基層組織建設(shè)形式后來在全軍得到推廣，并被廣泛運(yùn)用到黨在社區(qū)、工廠、學(xué)校等基層組織的建設(shè)。

（四）親民為民：毛澤東黨建思想的價(jià)值追求

中國(guó)共產(chǎn)黨自誕生之日起就把實(shí)現(xiàn)最廣大人民群眾的根本利益作為自己的奮斗基點(diǎn)。毛澤東較早地樹立了人民群眾觀點(diǎn)。1925年與1927年，毛澤東分別撰寫了《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》和《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》，深刻地意識(shí)到以中國(guó)廣大農(nóng)民為代表的人民群眾在革命戰(zhàn)爭(zhēng)中的重大作用和雄渾偉力。井岡山時(shí)期，毛澤東將黨的建設(shè)、武裝斗爭(zhēng)和革命根據(jù)地建設(shè)的具體實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，在此過程中充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨親民為民的價(jià)值導(dǎo)向。

1.確立相信人民、依靠人民的親民路線。毛澤東歷來相信人民群眾的磅礴力量，認(rèn)為真心實(shí)意擁護(hù)革命的群眾才是真正的“銅墻鐵壁”，這充分體現(xiàn)了毛澤東的群眾觀點(diǎn)，體現(xiàn)了毛澤東對(duì)歷史唯物主義精髓的深刻把握。

2.切實(shí)關(guān)注人民群眾利益，滿足群眾訴求。毛澤東通過制定井岡山《土地法》、興國(guó)縣《土地法》等，以法律形式保障農(nóng)民對(duì)土地的使用權(quán)，并最終確立農(nóng)民對(duì)土地的所有權(quán)，充分滿足農(nóng)民對(duì)土地的訴求。1934年，毛澤東在《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》一文中明確提出，要關(guān)注廣大群眾切身利益和群眾生活，注意群眾實(shí)際生活，滿足群眾實(shí)際需要，把“改良群眾生活”與“組織革命戰(zhàn)爭(zhēng)”作為革命的兩大任務(wù)。1936年，毛澤東在《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問題》中指出，中國(guó)共產(chǎn)黨“在全國(guó)人民面前，表示了自己是人民的朋友，每一天都是為了保護(hù)人民的利益”[3]184，充分體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨和為人民謀利益的價(jià)值追求。

三、啟示

井岡山時(shí)期在中國(guó)共產(chǎn)黨歷史上占有十分重要的地位，研究學(xué)習(xí)這一時(shí)期毛澤東的黨建思想對(duì)于新時(shí)代全面加強(qiáng)黨的建設(shè)，推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程具有重要意義。

（一）堅(jiān)持和完善黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)

毛澤東在古田會(huì)議上所確立的“黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)”的原則是毛澤東黨建思想在軍隊(duì)建設(shè)方面的靈魂，經(jīng)過90余年的堅(jiān)持發(fā)展依然永不褪色，必須成為人民軍隊(duì)一以貫之堅(jiān)持的根本原則，是新時(shí)代人民軍隊(duì)建設(shè)必須繼續(xù)堅(jiān)持的鐵律。

“黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)特征，是黨和國(guó)家的重要政治優(yōu)勢(shì)”[8]，這高度概括了黨對(duì)軍隊(duì)絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的重大作用與意義。黨的十九屆四中全會(huì)明確提出：“黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是人民軍隊(duì)的建軍之本、強(qiáng)軍之魂……堅(jiān)持人民軍隊(duì)最高領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和指揮權(quán)屬于黨中央……健全人民軍隊(duì)黨的建設(shè)制度體系……把黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)貫徹到軍隊(duì)建設(shè)各領(lǐng)域全過程”[9]15。黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)是黨領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊(duì)經(jīng)過90余年的建設(shè)發(fā)展取得的根本經(jīng)驗(yàn)，是銘刻在人民軍隊(duì)歷史上的光輝符號(hào)，也是捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、安全和發(fā)展利益，維護(hù)人民民主專政和中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)柱石。當(dāng)今世界正經(jīng)歷百年未有之大變局，國(guó)際社會(huì)風(fēng)云動(dòng)蕩，中國(guó)作為維護(hù)世界和平與發(fā)展的中堅(jiān)力量，建設(shè)一支世界一流的人民軍隊(duì)對(duì)于捍衛(wèi)世界和平具有極為重要的戰(zhàn)略意義。

在此背景之下，推進(jìn)新時(shí)代人民軍隊(duì)建設(shè)，必須以習(xí)近平強(qiáng)軍思想為指導(dǎo)，繼續(xù)堅(jiān)持和不斷完善黨對(duì)人民軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)，全面實(shí)施強(qiáng)軍戰(zhàn)略，實(shí)現(xiàn)新時(shí)代強(qiáng)軍目標(biāo)，建設(shè)一支聽黨指揮、能打勝仗、作風(fēng)優(yōu)良的人民軍隊(duì)。

（二）健全和完善加強(qiáng)黨的建設(shè)的各項(xiàng)制度

井岡山時(shí)期，毛澤東對(duì)黨的制度建設(shè)進(jìn)行了先導(dǎo)性的探索實(shí)踐，如以“思想建黨”為特征的黨的建設(shè)原則和以“支部建在連上”為原則的黨的基層組織建設(shè)，對(duì)黨的制度建設(shè)做出了奠基性貢獻(xiàn)。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記關(guān)于加強(qiáng)黨的建設(shè)作出一系列重要論述，提出了推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程的時(shí)代命題。黨的十九屆四中全會(huì)兩大聚焦點(diǎn)分別是中國(guó)特色社會(huì)主義制度問題以及國(guó)家治理體系和治理能力問題，全會(huì)提出“堅(jiān)持和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系”這一時(shí)代要求。應(yīng)該通過不斷加強(qiáng)黨的各項(xiàng)制度建設(shè)來健全和完善黨的領(lǐng)導(dǎo)制度體系，協(xié)調(diào)推進(jìn)黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)、制度建設(shè)，并堅(jiān)持以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，以制度建設(shè)為軸線，貫穿黨的各項(xiàng)建設(shè)，在深入推進(jìn)新時(shí)代黨的建設(shè)新的偉大工程中逐步健全完善黨的建設(shè)的各項(xiàng)制度，進(jìn)而形成系統(tǒng)完備、行之有效的黨的建設(shè)制度體系，把黨建設(shè)成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

（三）牢記和堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心使命

毛澤東在井岡山時(shí)期的黨建思想，總體貫穿了親民為民的價(jià)值理念，充分彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的宗旨，恪守把人民利益置于最高位置的價(jià)值追求。

“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”[10]4，這彰顯了以習(xí)近平同志為核心的黨中央為民務(wù)實(shí)的執(zhí)政理念。黨中央提出確保2020年全面建成小康社會(huì)，如期完成脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)，徹底消除困擾中華民族幾千年的絕對(duì)貧困問題，在全面建成小康社會(huì)的過程中不落下一人，使人民對(duì)美好生活的向往逐步變成現(xiàn)實(shí)。

黨的十九大報(bào)告指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。”[11]1“為人民謀幸?！焙汀盀槊褡逯\復(fù)興”是中國(guó)共產(chǎn)黨人的“初心”與“使命”，從更深層次上闡明了中國(guó)共產(chǎn)黨始終把人民利益置于首位的崇高追求。黨中央在全黨開展的“不忘初心、牢記使命”主題教育，旨在使全黨同志普遍地、深入地接受一次初心使命的教育洗禮，最終把初心使命化成中國(guó)共產(chǎn)黨人的自覺堅(jiān)守和中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大動(dòng)力。

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