王宵
摘 要:“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)已經(jīng)在我國(guó)開展了十余年,但至今仍然存在諸多困境,如學(xué)校和學(xué)生被動(dòng)接受、效果欠佳,與課程體系融合度不足,教師對(duì)高雅藝術(shù)的理解不深等。究其原因,除了高雅藝術(shù)趨于衰落,還因?yàn)楦哐潘囆g(shù)的精神內(nèi)核與現(xiàn)代價(jià)值體系結(jié)合程度不足。文章在分析高雅藝術(shù)進(jìn)中小學(xué)校園效果不佳之根源的基礎(chǔ)上,提出以下解決策略:強(qiáng)化落實(shí)“美育浸潤(rùn)計(jì)劃”;建議名家授課,內(nèi)容創(chuàng)新;將校本選修課程與課外拓展課程相結(jié)合。
關(guān)鍵詞:美育;高雅藝術(shù);素質(zhì)教育;傳統(tǒng)文化
自2005年起,為貫徹落實(shí)中共中央《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》的要求,教育部開始在全國(guó)推廣普及高雅藝術(shù)系列活動(dòng)。從第二年開始,教育部、文化部、財(cái)政部三部委通力合作,實(shí)施普惠藝術(shù)教育項(xiàng)目,即“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”系列活動(dòng)。在這一系列活動(dòng)中,上海市一直走在前列。1993年,由上海市教衛(wèi)黨委、市教委主辦的“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)在全國(guó)率先啟動(dòng)。2002年,上海市教委投入200萬(wàn)元專項(xiàng)資金推進(jìn)“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”,各劇團(tuán)分別到高校和中學(xué)演出380場(chǎng),當(dāng)年有50萬(wàn)人次的學(xué)生觀看了演出。不但如此,此次活動(dòng)還緊密配合上海國(guó)際藝術(shù)節(jié)和各學(xué)校的藝術(shù)節(jié)。通過(guò)高雅藝術(shù)進(jìn)中小學(xué)校園活動(dòng),一方面可以讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)新的活力,另一方面亦可以實(shí)現(xiàn)中小學(xué)生素質(zhì)教育的全面提升。
其中,有兩點(diǎn)值得關(guān)注:一是高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng),更多強(qiáng)調(diào)提升大學(xué)生素質(zhì),對(duì)中小學(xué)生的關(guān)注不足,高雅藝術(shù)進(jìn)中小學(xué)校園還存在諸多困境;二是對(duì)占據(jù)高雅藝術(shù)大部分的傳統(tǒng)文化尤其是傳統(tǒng)曲藝的宣傳和推廣不夠,開發(fā)力度有所欠缺。因此,本文擬在分析高雅藝術(shù)難進(jìn)中小學(xué)校園癥結(jié)的基礎(chǔ)上,提出相應(yīng)的解決策略。
一、困境:高雅藝術(shù)難進(jìn)中小學(xué)校園
目前,高雅藝術(shù)進(jìn)中小學(xué)校園,還存在諸多困境。根據(jù)長(zhǎng)期的調(diào)查研究,筆者認(rèn)為問(wèn)題主要存在于三個(gè)方面:
1被動(dòng)接受,效果欠佳
國(guó)家對(duì)“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)的目標(biāo)闡釋很明確:首先,將“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)作為促進(jìn)青少年素質(zhì)教育的重要工具,切實(shí)提高學(xué)生審美情趣和人文素養(yǎng);其次,以“以美育人、以美化人、以美培元”為核心,學(xué)生通過(guò)了解民族優(yōu)秀文化藝術(shù)和人類優(yōu)秀文化成果,推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新和發(fā)展;讓學(xué)生在藝術(shù)學(xué)習(xí)的過(guò)程中了解中華文化歷史,觸摸中華文化脈絡(luò),汲取中華文化藝術(shù)的精髓。在這一過(guò)程中,實(shí)現(xiàn)提高審美和人文素養(yǎng)、塑造美好心靈、堅(jiān)定文化自信的目的,從而可以從中國(guó)傳統(tǒng)文化價(jià)值中汲取力量,成為未來(lái)?xiàng)澚褐?。[1]
在國(guó)家有關(guān)部門的要求下,每年文化系統(tǒng)要完成若干場(chǎng)進(jìn)大、中、小學(xué)校園的演出活動(dòng)。文化系統(tǒng)根據(jù)“文化配送”完成的情況,對(duì)藝術(shù)團(tuán)體進(jìn)行年終考核。因此,各藝術(shù)院團(tuán)疲于應(yīng)付完成指標(biāo),以完成國(guó)家指標(biāo)為首要目標(biāo),演出劇目重?cái)?shù)量,而忽視了質(zhì)量和演出效果,并很難考慮到節(jié)目?jī)?nèi)容是否符合少年兒童的認(rèn)知水平及興趣。在這種情況下,高雅藝術(shù)不但很難為中小學(xué)生普及傳統(tǒng)文化,更難達(dá)到中小學(xué)美育課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。對(duì)于中小學(xué)來(lái)說(shuō),在上級(jí)的行政指示下被動(dòng)接受藝術(shù)院團(tuán)的文化演出,造成了傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)校園流于形式。學(xué)校作為美育的主體,缺乏主動(dòng)性。學(xué)生主體地位的缺失,使得傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)校園變成目的性和功利性很強(qiáng)的課外活動(dòng)。藝術(shù)院團(tuán)和中小學(xué)校以此當(dāng)作獲得各類獎(jiǎng)項(xiàng)的敲門磚,并借機(jī)擴(kuò)大社會(huì)影響和學(xué)校聲譽(yù)的情況屢見不鮮。中小學(xué)美育應(yīng)是一個(gè)非功利性的長(zhǎng)期浸潤(rùn)的過(guò)程。
2與課程體系融合度不足
目前,高雅文化進(jìn)中小學(xué)校園的文藝演出和各類活動(dòng)主要有以下三類:藝術(shù)院團(tuán)的專業(yè)演出;文化館、博物館組織的季節(jié)性、主題性活動(dòng),如夏令營(yíng)或新年團(tuán)拜會(huì)等;專業(yè)院團(tuán)在中小學(xué)支持下,開辦的工作室和藝術(shù)團(tuán),如蘇州市吳中區(qū)少年活動(dòng)中心的“小水滴”少兒評(píng)彈團(tuán),著名評(píng)彈演員盛小云、袁小良面向少年兒童的評(píng)彈工作室等。
藝術(shù)院團(tuán)按照年度計(jì)劃的場(chǎng)次和場(chǎng)數(shù)進(jìn)行演出,但是,這些主要是面向社會(huì)各類機(jī)構(gòu)和公益組織的,中小學(xué)在其中只占較小比例。夏令營(yíng)等活動(dòng)雖然可容納的人數(shù)多,但是次數(shù)少,基本上每年只開展一兩次。工作室和藝術(shù)團(tuán)是長(zhǎng)期開辦的,屬半公益性,招募的團(tuán)員為學(xué)齡前兒童,他們可以接受專業(yè)演員的指導(dǎo),從基本功練起,不過(guò),受制于學(xué)業(yè)壓力,以蘇州為例,少兒評(píng)彈團(tuán)的團(tuán)員一般到11歲左右就全部退團(tuán),專心于文化課的學(xué)習(xí)。而且這類藝術(shù)院團(tuán)數(shù)量很少,只有一兩家,在蘇州以外的吳語(yǔ)區(qū)還沒(méi)有,并沒(méi)有普及開來(lái)。由此可見,高雅藝術(shù)融入中小學(xué)校園美育課程體系的程度不夠、范圍狹窄,專業(yè)演出及配套活動(dòng)的政策性、臨時(shí)性、隨機(jī)性較強(qiáng),美育課程尚未實(shí)現(xiàn)常態(tài)化、普及化和特色化。
高雅藝術(shù)與中小學(xué)美育課程體系融合程度的不足,反映了目前中小學(xué)對(duì)美育課程體系的認(rèn)識(shí)不深、重視程度不夠。高雅藝術(shù)與美育結(jié)合尚未形成培育課程體系的長(zhǎng)效機(jī)制。前述這種以班、團(tuán)為單位集體組織觀賞的方式,很多時(shí)候流于形式,學(xué)校沒(méi)有把高雅藝術(shù)進(jìn)校園提升到一定高度,并未認(rèn)識(shí)到這是中小學(xué)美育課程教學(xué)的重要形式。課程體系建設(shè)的缺失使美育不能充分關(guān)注學(xué)生的主體性,充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。致使中小學(xué)生缺乏主動(dòng)接觸的意識(shí)和興趣,只是被動(dòng)接受,缺少審美情趣。
3教師對(duì)高雅藝術(shù)的理解不深
由于對(duì)高雅藝術(shù)的特征、作用等理解不深,致使教師采取了不當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法,對(duì)美育造成了一定的負(fù)面影響,例如,教師在教學(xué)過(guò)程往往過(guò)于重視高雅藝術(shù)的知識(shí)性,讓學(xué)生了解更多的知識(shí)、學(xué)習(xí)更多的技藝。但美育與智育不同,它強(qiáng)調(diào)對(duì)藝術(shù)背后精神的關(guān)注和挖掘。單純學(xué)習(xí)相關(guān)知識(shí),掌握一兩種傳統(tǒng)樂(lè)器的演奏手法,并不能讓學(xué)生體悟到高雅藝術(shù)蘊(yùn)含的博大精深的中華文化。少年兒童傳統(tǒng)文學(xué)鑒賞水平有限,如果教師不能深入淺出地教學(xué),那么學(xué)生會(huì)對(duì)高雅藝術(shù)更有隔膜感,就不可能做到真正喜愛(ài)和欣賞。
美育的課堂教學(xué)需將傳統(tǒng)道德思想、價(jià)值取向轉(zhuǎn)化為當(dāng)代的精神追求和人生觀、價(jià)值觀。美育課程體系建設(shè)中,在將高雅藝術(shù)的內(nèi)涵充分轉(zhuǎn)化為時(shí)代精神方面做得也不夠,高雅藝術(shù)的價(jià)值觀與當(dāng)下社會(huì)的價(jià)值追求存在一定差距。如果教師不能很好地幫助學(xué)生將二者聯(lián)系起來(lái),高雅藝術(shù)與現(xiàn)代精神的內(nèi)在聯(lián)系將很難被青少年理解。在實(shí)際教學(xué)中,美育課程尚不能將傳統(tǒng)道德價(jià)值觀的思想理念與“友善、民主、平等”等社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行有效銜接。
二、高雅藝術(shù)難進(jìn)中小學(xué)校園的原因分析
厘清高雅藝術(shù)難進(jìn)中小學(xué)校園的基本癥結(jié)之后,我們主要以江南地區(qū)重要的高雅藝術(shù)形式——“蘇州評(píng)彈”為例,尋找高雅藝術(shù)難進(jìn)中小學(xué)校園的原因。
1新時(shí)代高雅藝術(shù)趨于衰落
以“蘇州評(píng)彈”為例,它是高雅藝術(shù)在江南地區(qū)的代表,其傳唱的故事及蘊(yùn)含的文化是江南文化的重要載體。但是20世紀(jì)80年代后,中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型使高雅藝術(shù)遭到了重大打擊。以蘇州評(píng)彈為例,2006年文化部江浙滬評(píng)彈領(lǐng)導(dǎo)工作小組對(duì)上海及其周邊地區(qū)書場(chǎng)情況做了一次調(diào)查統(tǒng)計(jì),發(fā)現(xiàn)江蘇、浙江、上海等地的書場(chǎng)較20世紀(jì)80年代前有大幅度減少:“據(jù)不完全統(tǒng)計(jì),江浙滬兩省一市在20世紀(jì)80年代初有書場(chǎng)553家,現(xiàn)在(2006年)剩下172家,減少了381家,減幅為69%”。[2]由此可見,高雅藝術(shù)的演出場(chǎng)所縮減情況十分嚴(yán)重。
不僅如此,從事高雅藝術(shù)的專業(yè)團(tuán)體和演員數(shù)量也在不斷減少。以評(píng)彈為例,20世紀(jì)80年代初,江、浙、滬地區(qū)共有評(píng)彈團(tuán)37個(gè),2006年則只剩17個(gè)。其中,上海市從8個(gè)評(píng)彈團(tuán)減少到5個(gè)團(tuán);江蘇從17個(gè)評(píng)彈團(tuán)減少到11個(gè)團(tuán);浙江從1 2個(gè)評(píng)彈團(tuán)減少到1個(gè)團(tuán)。20世紀(jì)80年代初,國(guó)家和區(qū)級(jí)所屬評(píng)彈團(tuán)在編演員283檔,共計(jì)317人。到2006年,僅剩168檔,共計(jì)258人(包括退休及特聘藝人)。登記領(lǐng)證的個(gè)體演員85檔,共計(jì)102人。[2]最后,高雅藝術(shù)聽眾的斷檔也十分嚴(yán)重。像蘇州評(píng)彈現(xiàn)在已經(jīng)成為極為小眾的地方曲藝,聽眾幾乎全部為老年人,并且沒(méi)有新聽眾的加入,受眾群體情況堪憂。
總之,高雅藝術(shù)目前面臨“專業(yè)團(tuán)隊(duì)少、群眾基礎(chǔ)弱”的窘境,使其缺乏融入中小學(xué)的土壤;社會(huì)氛圍淡薄令教育者對(duì)高雅藝術(shù)的了解浮于表層;教育者主觀上的生疏使高雅藝術(shù)與中小學(xué)之間形成一道難以逾越的鴻溝。
2高雅藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值并未充分發(fā)掘
高雅藝術(shù)蘊(yùn)含了豐富的中華傳統(tǒng)美德,是中國(guó)古代社會(huì)道德和價(jià)值觀的再現(xiàn)。自古以來(lái),以傳統(tǒng)曲藝為代表的高雅藝術(shù)在社會(huì)教化方面就起到相當(dāng)重要的作用。其不但向民眾宣傳傳統(tǒng)道德和價(jià)值觀,也為兒童從小樹立良好行為規(guī)范提供重要藍(lán)本。高雅藝術(shù)作為民眾道德教育的重要工具,它以潤(rùn)物無(wú)聲的方式使道德規(guī)范被民眾逐漸接受并深入人心。事實(shí)上,高雅藝術(shù)與德育、美育的要求不謀而合,若充分利用高雅藝術(shù)的教化功能,一定可以充分提升青少年道德水平和審美能力。
高雅藝術(shù)中的傳統(tǒng)曲藝承載了中國(guó)古典美學(xué)“靜”的特點(diǎn),因此,欣賞高雅藝術(shù)本身就是修身養(yǎng)性的最好方式。高雅藝術(shù)不但可使人心靈放松,更將育人浸潤(rùn)到每一句唱詞中。然而,教育者對(duì)高雅藝術(shù)的社會(huì)價(jià)值了解甚少,也使得高雅藝術(shù)進(jìn)校園流于表層、浮于說(shuō)教。
3對(duì)美育課程教學(xué)的重視程度不足
在當(dāng)今“應(yīng)試教育”的大環(huán)境下,中小學(xué)對(duì)美育課程重視不足。許多學(xué)校主要基于豐富課外活動(dòng)和培養(yǎng)學(xué)生業(yè)余愛(ài)好的目的開展高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng),而缺乏將其納入校本美育課程教學(xué)體系的意識(shí)。有的學(xué)校即便有這種意識(shí),但因?yàn)閷?duì)高雅藝術(shù)的陌生而很難找到突破口。另外,學(xué)校對(duì)高雅藝術(shù)的工具化思維明顯,有待從更高的立意開展高雅藝術(shù)進(jìn)中小學(xué)校園的活動(dòng)。許多學(xué)校往往滿足于一時(shí)活動(dòng)熱鬧,卻不去考慮喧鬧過(guò)后的效果如何,沒(méi)有把高雅藝術(shù)與中小學(xué)美育的目標(biāo)結(jié)合起來(lái),高雅藝術(shù)進(jìn)校園的作用也就無(wú)從談起了。
只重視高雅藝術(shù)的引進(jìn),而忽視校園文化氛圍的營(yíng)造,與高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)相關(guān)的配套建設(shè)不足也是原因之一。許多學(xué)校只滿足于完成上級(jí)指標(biāo),引進(jìn)高雅藝術(shù)項(xiàng)目,吸引高雅藝術(shù)的院團(tuán)來(lái)校演出、開展活動(dòng)等,但校園文化藝術(shù)氛圍營(yíng)造不足,沒(méi)有與校園主題文化、學(xué)校特色等相結(jié)合。
三、高雅藝術(shù)進(jìn)中小學(xué)校園的方法和策略
如何真正地將高雅藝術(shù)進(jìn)中小學(xué)校園落到實(shí)處?首先,應(yīng)從政策上重視,將國(guó)家有關(guān)部門的政策真正落實(shí)。其次,從操作方式上著手,牽手行家或名家,使之與中小學(xué)生走近。最后,學(xué)校應(yīng)該尋求高雅藝術(shù)與美育課程體系的充分結(jié)合。
1強(qiáng)化落實(shí)“美育浸潤(rùn)計(jì)劃”
2015年5月,教育部印發(fā)了《中小學(xué)生藝術(shù)素質(zhì)測(cè)評(píng)辦法》《中小學(xué)校藝術(shù)教育工作自評(píng)辦法》《中小學(xué)校藝術(shù)教育發(fā)展年度報(bào)告辦法》,形成了對(duì)中小學(xué)美育質(zhì)量的全方位、立體化的科學(xué)評(píng)價(jià)體系。同年9月,國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》,要求中小學(xué)須遵循美育教育教學(xué)的規(guī)律和特點(diǎn),把美育課堂教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)課程和校園文化環(huán)境三者相結(jié)合,實(shí)現(xiàn)三方協(xié)同發(fā)展。同時(shí),要求全國(guó)中小學(xué)藝術(shù)展演活動(dòng)要堅(jiān)持推進(jìn)到基層學(xué)校學(xué)生中去,“構(gòu)建課堂教學(xué)、課外實(shí)踐、校園文化建設(shè)、藝術(shù)展演‘四位一體的融合機(jī)制”。[3]建立中小學(xué)美育課程“四位一體”的融合機(jī)制,即為“美育浸潤(rùn)計(jì)劃”的第一步,具體包括以下幾個(gè)方面:
首先,國(guó)家通過(guò)政策支持各文化館、中小學(xué)整合優(yōu)質(zhì)美育資源,為本地區(qū)中小學(xué)美育課程教學(xué)、藝術(shù)社團(tuán)活動(dòng)、美育師資培訓(xùn)、校園文化建設(shè)等提供定向精準(zhǔn)的志愿服務(wù)。中小學(xué)可以與各級(jí)文化館的“東方宣教中心”“文化配送工程” “非遺傳承”等文化系統(tǒng)工程結(jié)合起來(lái),利用其文化資源充分發(fā)揮高雅藝術(shù)在中小學(xué)德育、美育中的作用。
其次,要從整體、全局、長(zhǎng)遠(yuǎn)的角度加強(qiáng)高雅藝術(shù)進(jìn)中小學(xué)校園的長(zhǎng)效機(jī)制建設(shè)。一是建立中小學(xué)與高雅藝術(shù)團(tuán)體長(zhǎng)期合作體系,加強(qiáng)發(fā)揮學(xué)校課程建設(shè)在高雅藝術(shù)進(jìn)中小學(xué)校園中的作用。二是在課程創(chuàng)新和設(shè)置中,充分考慮學(xué)生的意見和評(píng)價(jià)反饋,積極調(diào)動(dòng)學(xué)生主體的參與感。唯有如此,進(jìn)入中小學(xué)的高雅藝術(shù)才會(huì)受學(xué)校和學(xué)生歡迎。
再次,將中小學(xué)建設(shè)成為“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承基地”。支持中小學(xué)圍繞高雅藝術(shù),加強(qiáng)美育課程建設(shè)、少兒藝術(shù)社團(tuán)建設(shè)、知名演員工作坊建設(shè),將教學(xué)科研與展示交流相結(jié)合,讓中小學(xué)真正成為高雅藝術(shù)和素質(zhì)教育普及的文化基地。在這一政策下,各中小學(xué)可以結(jié)合“創(chuàng)辦特色中小學(xué)”活動(dòng),利用社會(huì)優(yōu)勢(shì)力量,將校園文化做大做強(qiáng)。
最后,要充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)和多媒體等媒介的作用,積極宣傳“美育浸潤(rùn)計(jì)劃”,擴(kuò)大其社會(huì)影響力。通過(guò)創(chuàng)新活動(dòng)內(nèi)容、載體和方式,加大宣傳力度,從而拓寬高雅藝術(shù)進(jìn)中小學(xué)校園的覆蓋面。為高雅藝術(shù)進(jìn)入校園營(yíng)造良好的輿論氛圍。
2建議名家授課,內(nèi)容創(chuàng)新
將名家請(qǐng)入中小學(xué)課堂,是將美育與高雅藝術(shù)結(jié)合的最高效、便捷的方式。在演出陣容上,為了讓正宗的、高水準(zhǔn)的高雅藝術(shù)進(jìn)入中小學(xué),各演出團(tuán)體要選用優(yōu)秀演員,組織高水平的演出隊(duì)伍赴學(xué)校演出。不但演員藝術(shù)精湛,而且節(jié)目制作精良,推出具有鮮明時(shí)代特色的佳作,這樣才能保證演出內(nèi)容有品位、有格調(diào),滿足中小學(xué)生的精神需要。名家進(jìn)校園,要注意以下幾點(diǎn):
第一,名家授課要遵循教育規(guī)律和學(xué)生心理特點(diǎn),“以美育人、以文化人”,真正使少年兒童感受到高雅藝術(shù)的魅力。為了適應(yīng)兒童的心理特點(diǎn),需要進(jìn)行一定程度的內(nèi)容創(chuàng)新。在內(nèi)容和形式上,可以實(shí)行“現(xiàn)場(chǎng)演出與專家講解相結(jié)合”的方式,使藝術(shù)欣賞與知識(shí)普及、互動(dòng)體驗(yàn)融為一體。以蘇州評(píng)彈為例,2017年4月,蘇州市吳中區(qū)青少年活動(dòng)中心聘請(qǐng)國(guó)家一級(jí)演員、著名藝術(shù)家盛小云女士為小學(xué)員教授,并結(jié)合兒童的認(rèn)知水平和心理特點(diǎn),特別編排了通俗易懂的節(jié)目。比如,將古詩(shī)詞《楓橋夜泊》改編成簡(jiǎn)短的演唱篇目。這不但降低了少年兒童接受高雅藝術(shù)的難度,還大大縮短了學(xué)生與高雅藝術(shù)之間的鴻溝。通過(guò)名家口傳身教,以及蘇州話和琵琶彈奏等內(nèi)容的學(xué)習(xí),讓高雅藝術(shù)真正融入美育課程體系中。
第二,學(xué)校需要完善配套美育課程。如開設(shè)相關(guān)的藝術(shù)類講座、課程,讓學(xué)生具備基礎(chǔ)的藝術(shù)知識(shí)和修養(yǎng)。只有這樣,才能使名家授課產(chǎn)生更好的效果。僅僅讓學(xué)生掌握某種樂(lè)器或藝術(shù)才能,或者讓學(xué)生欣賞一兩次高雅藝術(shù)劇目,只能收到表面的活動(dòng)效果,難以起到繁榮校園文化的作用,更難以深層次地實(shí)現(xiàn)促進(jìn)“人自由而全面發(fā)展”的美育目的。
第三,名家授課,還要注重深挖高雅藝術(shù)的思想內(nèi)涵。從學(xué)生靈魂深處、從藝術(shù)教育的初衷,實(shí)現(xiàn)高雅藝術(shù)融入素質(zhì)教育,從而實(shí)現(xiàn)陶冶情操、發(fā)展個(gè)性、啟迪智慧、激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力,促進(jìn)少年兒童全面發(fā)展的目的。
3將校本選修課程與課外拓展課程相結(jié)合
為了使高雅藝術(shù)真正深入中小學(xué)校園,還需要將高雅藝術(shù)盡快納入中小學(xué)的博雅課程之中,建立科學(xué)的課程運(yùn)行機(jī)制,豐富“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)的內(nèi)涵。
2013年5月,蘇州市北橋中心幼兒園開設(shè)少兒評(píng)彈班,面向幼兒園中班學(xué)生招募了第一批評(píng)彈小學(xué)員。2015年,北橋中心小學(xué)成立少兒評(píng)彈班,讓評(píng)彈走進(jìn)了小學(xué)課堂。該評(píng)彈班的專任輔導(dǎo)老師李紅是原吳縣評(píng)彈團(tuán)的老演員。為了適應(yīng)少兒高雅藝術(shù)教學(xué)的需要,李紅自編教材,力求藝術(shù)教育課程符合現(xiàn)行小學(xué)美育課程的要求,配合素質(zhì)教育深入小學(xué)課程體系的目的。她創(chuàng)編了“鈴兒響叮當(dāng)”“小蘋果”等學(xué)生感興趣的曲目,這一方面激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)高雅藝術(shù)的興趣,另一方面把高雅藝術(shù)作為美育和德育課堂教學(xué)不可分割的一部分。
上海市則側(cè)重將高雅藝術(shù)作為課外拓展課程或校外實(shí)踐課程的內(nèi)容,豐富素質(zhì)教育的內(nèi)涵和外延。為了豐富拓展課程的呈現(xiàn)方式,“上汽榮威兒童劇場(chǎng)”曾舉辦“寶貝來(lái)看戲”課外拓展活動(dòng),京劇、昆曲、越劇等曲藝各演出若干場(chǎng)次。演出根據(jù)學(xué)生觀眾的需要,還設(shè)有講解、互動(dòng)等環(huán)節(jié)。通過(guò)靈活多變的實(shí)踐課程,使學(xué)生形象地感受到藝術(shù)的高雅與美。
目前,北京、上海等地正在構(gòu)建以審美和人文素養(yǎng)為核心的美育課程體系。將高雅藝術(shù)充分融入校本選修課程和課外拓展課程:首先,在中小學(xué)增設(shè)舞蹈、戲劇、影視等課程。其次,將大、中、小學(xué)美育課程貫通,推行“選課走班”的教學(xué)方式。再次,大力開發(fā)具有地方特色的校本美育選修課程,比如上海、蘇州發(fā)揮地方優(yōu)勢(shì),將高雅藝術(shù)列為中小學(xué)校的興趣課。調(diào)查顯示,近年來(lái)接受藝術(shù)教育的學(xué)生人數(shù)不斷增加,學(xué)生審美素養(yǎng)明顯提高,近87%的學(xué)生在中小學(xué)接受了藝術(shù)教育,65%的學(xué)生參加了藝術(shù)社團(tuán)或興趣小組,學(xué)習(xí)并掌握了藝術(shù)技能。[3]
四、結(jié)語(yǔ)
高雅藝術(shù)有助于提高學(xué)生的審美能力,涵育學(xué)生的思想境界,培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神。因此,“高雅藝術(shù)要從娃娃抓起”,高雅藝術(shù)進(jìn)中小學(xué)校園要比在高校普及更為重要和迫切。相信隨著高雅藝術(shù)不斷融入中小學(xué)素質(zhì)教育,未來(lái)能夠?yàn)樯鐣?huì)輸送更多“崇尚美德、懂得審美、熱愛(ài)生活”的社會(huì)主義接班人。
參考文獻(xiàn):
[1] 中華人民共和國(guó)教育部.教育部辦公廳文化和旅游部辦公廳 財(cái)政部辦公廳關(guān)于開展2019年高雅藝術(shù)進(jìn)校園活動(dòng)的通知[EB/OL].http://www.moe.gov.cn/srcsite/A17/moe_794/moe_6281201903/t20190329_376001.html.
[2] 文化部江、浙、滬評(píng)彈領(lǐng)導(dǎo)工作小組.江、浙、滬評(píng)彈演出市場(chǎng)的現(xiàn)狀和思考[Z].文化部江、浙、滬評(píng)彈領(lǐng)導(dǎo)工作小組,2006:3.
[3] 焦新.以美育人 以文化人——習(xí)近平總書記文藝工作座談會(huì)重要講話發(fā)表五周年學(xué)校美育改革發(fā)展巡禮[N].中國(guó)教育報(bào),2019-10-17.