李均煒

【摘 要】 實(shí)踐性是初中道德與法治課的重要特征，實(shí)踐性教學(xué)注重學(xué)生行為習(xí)慣培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生體驗(yàn)，符合基礎(chǔ)課程改革需要和道德與法治課目標(biāo)。

【關(guān)鍵詞】 道德與法制? 實(shí)踐性教學(xué)? 體驗(yàn)性學(xué)習(xí)

近日，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時(shí)代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》指出，初中階段的道德與法治課重在開展體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，與其他學(xué)科相比，初中道德與法治課更需要學(xué)生在實(shí)踐過程中親自感受、體驗(yàn)，如果僅僅停留在知識(shí)的口頭傳授，情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)就無法實(shí)現(xiàn)。要想有效提升學(xué)生思想品德素質(zhì)，就必須讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐性是初中道德與法治課的重要特征，實(shí)踐對(duì)學(xué)生思想品德發(fā)展的重要性不言而喻。實(shí)踐性教學(xué)注重學(xué)生行為習(xí)慣培養(yǎng)，關(guān)注學(xué)生體驗(yàn)，符合基礎(chǔ)課程改革需要和道德與法治課目標(biāo)。目前，實(shí)踐性教學(xué)已經(jīng)引起了廣大道德與法治課教師的重視，本文從初中道德與法治課實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)涵角度著手進(jìn)行探究，對(duì)初中道德與法治課實(shí)踐性教學(xué)存在問題及其成因進(jìn)行分析，對(duì)實(shí)施實(shí)踐性教學(xué)的策略進(jìn)行探討，以不斷提升初中道德與法治課教學(xué)的有效性。

一、初中道德與法治課實(shí)踐性教學(xué)的基本內(nèi)涵

初中道德與法治課實(shí)踐性教學(xué)是實(shí)踐性教學(xué)理念在初中道德與法治課教學(xué)過程中的應(yīng)用。初中道德與法治課實(shí)踐性教學(xué)主要是指在道德與法治課教師的引導(dǎo)下，學(xué)生主動(dòng)參與教學(xué)實(shí)踐過程，以促進(jìn)學(xué)生思想品德不斷發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐能力為基本目的的教學(xué)理念與教學(xué)形式。

二、初中道德與法治課實(shí)踐性教學(xué)的意義

1. 有利于提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)興趣

中學(xué)學(xué)生身心發(fā)育尚未成熟，對(duì)外界事物有著強(qiáng)烈的求知欲望，實(shí)踐活動(dòng)能夠給予學(xué)生機(jī)會(huì)，讓學(xué)生參與到教學(xué)實(shí)踐中，提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)興趣。美國(guó)著名學(xué)者布魯姆認(rèn)為“知識(shí)獲取應(yīng)該是學(xué)習(xí)者主動(dòng)建構(gòu)過程，學(xué)習(xí)者不是信息的被動(dòng)接受者”。道德與法治課實(shí)踐性教學(xué)提高學(xué)生課堂學(xué)習(xí)興趣主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，實(shí)踐性教學(xué)會(huì)給予學(xué)生更多的主動(dòng)性學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，道德與法治課往往在教室中進(jìn)行，但初中學(xué)生的注意力無法長(zhǎng)時(shí)間集中，枯燥乏味的講授式教學(xué)往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)效果非常差。但在實(shí)踐性教學(xué)中，一方面教師會(huì)將課堂時(shí)間還給學(xué)生，讓學(xué)生主動(dòng)積極地參與到課堂學(xué)習(xí)過程中;另一方面教師也會(huì)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容來選擇學(xué)生喜歡的學(xué)習(xí)場(chǎng)所，因此，可以刺激學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

其次，實(shí)踐性教學(xué)能夠更加充分結(jié)合學(xué)生的實(shí)際生活。課堂教學(xué)活動(dòng)只有緊密聯(lián)系學(xué)生實(shí)際生活，才能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，端正學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。 有同學(xué)閱讀新聞之后，提出這樣的問題：“為什么有的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人稱為總統(tǒng)，有的稱為主席，還有的稱為首相或是其他？”我意識(shí)到雖然知識(shí)對(duì)于他們來說有點(diǎn)深，但這是一個(gè)很好的問題探索的契機(jī)，涉及到很多政治學(xué)方面政治體制的內(nèi)容。我馬上引導(dǎo)、鼓勵(lì)他們組建小組對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行探究。在后面課程中給其他小組展示自己所調(diào)研的學(xué)習(xí)成果。學(xué)生們自己通過問題質(zhì)疑，查找資料，體驗(yàn)知識(shí)的獲得過程，不僅印象深刻，更是一種自主學(xué)習(xí)能力的提升。

實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)貼近學(xué)生實(shí)際生活，學(xué)生自然會(huì)積極主動(dòng)地參與到課堂學(xué)習(xí)過程中去。

2. 有利于培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力

當(dāng)前，部分學(xué)校、教師和家長(zhǎng)只關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)，這直接導(dǎo)致學(xué)生發(fā)展的其他方面被忽視。部分學(xué)生雖然理論知識(shí)豐富，應(yīng)對(duì)考試非常自如，但個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)卻非常匱乏，社會(huì)適應(yīng)能力比較差。初中道德與法治課實(shí)踐性教學(xué)有利于培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)適應(yīng)能力， 這主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

首先，初中道德與法治課實(shí)踐性教學(xué)能夠有效提升學(xué)生交流能力。傳統(tǒng)課堂是教師“一言堂”，學(xué)生表達(dá)自我觀點(diǎn)機(jī)會(huì)非常有限。但實(shí)踐性教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，學(xué)生有更多時(shí)間和更多機(jī)會(huì)來展示自我。除此之外，道德與法治課實(shí)踐性課程教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活緊密聯(lián)系，學(xué)生可以利用社會(huì)資源來進(jìn)行學(xué)習(xí)，這期間學(xué)生擁有大量的交流機(jī)會(huì)，從而最大限度提升他們的溝通能力。

其次，初中道德與法治課實(shí)踐性教學(xué)能夠有效提高學(xué)生綜合能力。在實(shí)踐性教學(xué)中， 學(xué)生要對(duì)課程資源進(jìn)行分析、比較、抽象、概括、綜合，從而有助于學(xué)生綜合能力的發(fā)展;在學(xué)習(xí)知識(shí)后學(xué)生還要運(yùn)用所學(xué)知識(shí)綜合認(rèn)識(shí)和處理日常生活的相關(guān)問題，這些都有助于學(xué)生綜合能力的提高。

3. 有利于培養(yǎng)學(xué)生形成良好的品德習(xí)慣

在道德與法治課實(shí)踐性教學(xué)過程中，通過長(zhǎng)時(shí)間的強(qiáng)化學(xué)生正確行為，有利于培養(yǎng)學(xué)生形成良好的品德習(xí)慣。初中學(xué)生身心發(fā)展尚未成熟，但知識(shí)接受能力快，品德習(xí)慣可塑性大，是培養(yǎng)良好的品德習(xí)慣的最佳時(shí)期。初中道德與法治課實(shí)踐性教學(xué)主要從以下幾個(gè)方面來培養(yǎng)學(xué)生良好的品德習(xí)慣。

首先，實(shí)踐性教學(xué)能夠幫助學(xué)生理解形成良好品德習(xí)慣的重要意義。傳統(tǒng)的課堂上， 學(xué)生屬于被動(dòng)接受，學(xué)生沒有機(jī)會(huì)意識(shí)到良好行為習(xí)慣的作用。初中道德與法治課實(shí)踐性教學(xué)本身以活動(dòng)為載體，學(xué)生的活動(dòng)過程就是習(xí)慣養(yǎng)成的具體過程。當(dāng)學(xué)生良好品德習(xí)慣獲得表揚(yáng)時(shí)，不良習(xí)慣往往也會(huì)遭到否定。

其次，實(shí)踐性教學(xué)能夠引導(dǎo)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)與社會(huì)生活相互聯(lián)系，例如尊老愛幼、助人為樂等。況且，實(shí)踐性教學(xué)的眾多活動(dòng)課本身就是學(xué)生行動(dòng)的重要良機(jī)，更有利于學(xué)生將所學(xué)知識(shí)逐漸外化為自我行為。

三、初中道德與法治課實(shí)踐性教學(xué)存在的問題

當(dāng)前的道德與法治課實(shí)踐性教學(xué)仍然存在諸多問題，影響了道德與法治課實(shí)踐性教學(xué)的效果。

1. 道德與法治課實(shí)踐性教學(xué)受重視程度不夠

現(xiàn)行的中考、高考仍然以卷面成績(jī)?yōu)橹?，學(xué)校的生存發(fā)展同樣依賴于升學(xué)率，并將這與教師評(píng)優(yōu)創(chuàng)先、職稱評(píng)聘等掛鉤。學(xué)校很少會(huì)經(jīng)常性開展道德與法治課實(shí)踐性教學(xué)活動(dòng)，很多教師也認(rèn)為道德與法治課實(shí)踐性教學(xué)會(huì)耗費(fèi)師生大量時(shí)間、精力。以課外實(shí)踐性活動(dòng)為例，教師需要完成教學(xué)設(shè)計(jì)、組織學(xué)生、思考突發(fā)性情況、關(guān)注學(xué)生安全等，這都讓教師在組織道德與法治課實(shí)踐性教學(xué)時(shí)顧慮重重。

2. 道德與法治課實(shí)踐性教學(xué)評(píng)價(jià)方式單一

初中道德與法治課實(shí)踐性教學(xué)評(píng)價(jià)體系以終結(jié)性評(píng)價(jià)和教師評(píng)價(jià)為主。在調(diào)查訪談過程中，部分中學(xué)教師表示學(xué)校開始設(shè)置學(xué)生成長(zhǎng)記錄、學(xué)生項(xiàng)目評(píng)價(jià)以及日常談話內(nèi)容，并將此作為學(xué)生思想品德課評(píng)價(jià)的重要組成部分。不過，在具體實(shí)踐過程中，大部分實(shí)踐性活動(dòng)都以“教師評(píng)價(jià)為主”，階段性評(píng)價(jià)則由于其工作量大往往淪為形式。可以說評(píng)價(jià)方式單一已經(jīng)成為制約初中道德與法治課實(shí)踐性教學(xué)評(píng)價(jià)體系的重要因素。