摘 要：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對當(dāng)前我國高等教育有著重要的啟發(fā)性作用。通過分析傳統(tǒng)文化中革新精神的內(nèi)涵以及目前高職教育存在的問題，進(jìn)一步提出了要培養(yǎng)高職學(xué)生的革新思維以及“知行合一”的精神。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;革新精神;知行合一

中華文化延綿幾千年而不絕，其中一個重要原因是其具有不斷革新的精神。這種革新精神讓中華民族始終保持著生機(jī)和活力，是社會經(jīng)濟(jì)繁榮，科技革新的源泉和動力，使整個民族體現(xiàn)出前進(jìn)性，穩(wěn)定性和創(chuàng)新性。因此，構(gòu)建創(chuàng)新性的大學(xué)，培養(yǎng)創(chuàng)新性的人才是國家和社會發(fā)展的迫切需要。

一、傳統(tǒng)革新精神的內(nèi)涵

《禮記·大學(xué)》云：“湯之盤銘曰：茍日新，日日新，又日新?！币鉃槊刻煲粩嗟母?。“新故相推，日生不滯?！保ā渡袝x·太甲》）?！拔┬仑实隆＝K始惟一，時乃日新”（《尚書·商書·咸有一德》）。這里提倡的都是一種創(chuàng)新和變革的思想，主張我們不要沉迷過去，要積極進(jìn)取，體現(xiàn)了一種自強(qiáng)不息，積極向上的精神，這種精神鼓舞了一代又一代的中華兒女奮發(fā)向上，推動著時代的車輪前進(jìn)，創(chuàng)造了輝煌的中國歷史。時至今日，這種精神仍然對我們有著啟發(fā)和鼓舞作用。

《易·系辭上》云： “是故闔戶謂之坤，辟戶謂之乾;一闔一辟謂之變，往來不窮謂之通”，“《易》窮則變，變則通，通則久”， “上下無常，剛?cè)嵯嘁祝豢蔀榈湟?，唯變所適”。這里指出了中國人的一種通變思想。由于萬事萬物處于不斷發(fā)展變化中，因此我們必須根據(jù)形勢，懂得變通，才能取得成功。唯有變通才能得到突破和發(fā)展，從而生生不息。變通與革新是緊密相依。變通是內(nèi)在根本，革新是外在表現(xiàn)。革新的核心是要懂得變通。

《荀子·儒效》里面提到：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之?！薄盾髯印駥W(xué)》“不登高山，不知天之高也;不臨深溪，不知地之厚也?！崩献印兜赖陆?jīng)》：“九層之臺，起于累土;千里之行，始于足下。” 這里說的都是實(shí)踐的重要性，只有付諸行動，才能轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的創(chuàng)造力。行動是學(xué)習(xí)和認(rèn)知的必然歸宿。這里實(shí)際上就是古代的“知行合一”思想。有了知識，還要有行動來支持，知和行都很重要，兩者不可偏廢。革新精神在行為上的體現(xiàn)就是要“知行合一”。

二、高職教育存在的問題

高職院校為我國高等教育的重要一員，每年為社會輸送大批畢業(yè)生，為國家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出了重要貢獻(xiàn)，在社會各個領(lǐng)域發(fā)揮著重要作用。但由于一些先天原因，高職學(xué)生主客觀上都存在著一些不足，這些不足妨礙著高職學(xué)生的發(fā)展與成才。

（一）首先在主觀意識上，高中階段學(xué)生的高考目標(biāo)一般是本科以上，考到高職高專以后一般會有失落情緒，這種消極的情緒可能會導(dǎo)致內(nèi)心學(xué)習(xí)動力不足。再者不少高職高專學(xué)生因?yàn)槿雽W(xué)考試成績不夠，讀不了原來預(yù)想的專業(yè)，對轉(zhuǎn)專業(yè)后的新專業(yè)了解不夠，興趣不大，由此也引起對將來的職業(yè)規(guī)劃和以后從事工作產(chǎn)生迷茫，從而也會引起內(nèi)心的學(xué)習(xí)動力不足。

（二）在自身?xiàng)l件上，進(jìn)入高職高專讀書的學(xué)生一般學(xué)習(xí)成績較差，沒有好的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)習(xí)慣，在高中階段可能一直都處于學(xué)習(xí)的下游，他們較少體會到成功的滋味，所以內(nèi)心對自身的信心不足，對未來也比較迷茫，就想著在大學(xué)里得過且過的混日子。

（三）在客觀條件上，長期以來社會部分人有一個比較固化的觀念，認(rèn)為本科教育才是正規(guī)的大學(xué)教育，入讀高職高專是考不上本科的無奈之舉，認(rèn)為在這里就是混文憑，沒有看到高職高專是培養(yǎng)技能型人才，是我國高等教育的一種重要類型，對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展同樣起著重要作用，學(xué)好了照樣能成才。這種消極的觀念無形中也會影響高職學(xué)生的心態(tài)，打擊他們的學(xué)習(xí)積極性。

新生從高中過來，大部分都保持著一股積極，勤奮向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，但隨著師哥師姐們的耳濡目染，讓他們受到不良學(xué)風(fēng)的影響，變“老油條”了，覺得平時無需努力，考試只需臨急抱佛腳一下就能蒙混過關(guān)，取得畢業(yè)證書，長此以往形成了惡性循環(huán)。

三、革新精神對高職教育的啟示

《尚書·盤庚上》云：“人惟求舊，器非求舊，惟新?！笨涤袨檎J(rèn)為世間萬物都是“善變而能久”，“夫物，新則壯，舊則老;新則鮮，舊則腐;新則活，舊則板;新則通，舊則滯，物之理也”（《上清帝第六書》）。這里說明的都是革新的重要性，只有革新才能發(fā)展。

（一）培養(yǎng)革新思維

我國傳統(tǒng)的革新精神宣揚(yáng)的是一種奮發(fā)向上的精神氣，它鼓舞高職學(xué)生樹立自信心，讓他們改正消極的學(xué)習(xí)態(tài)度，從思想到行動上積極進(jìn)取，從而取得成功。

革新精神在思想上對高職學(xué)生的啟示意義在于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維與創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立思考、樂于探究、積極實(shí)踐的習(xí)慣。目前，大多數(shù)高職學(xué)生文化課成績普遍較低，比較明顯的缺乏自信心，學(xué)習(xí)方式以死記硬背為主，習(xí)慣被動接受教師或教科書的觀點(diǎn)，未形成主動去思考的習(xí)慣，用創(chuàng)新性思維去提出問題解決問題。要提升高職學(xué)生素質(zhì)，就要從學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變?nèi)胧?，讓學(xué)生從“填鴨”式學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃铀伎夹蛯W(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生多角度地思考問題、發(fā)現(xiàn)問題，養(yǎng)成不唯書、只唯實(shí)的思辨精神。

革新精神就是讓學(xué)生通過個體積極的思考對已有知識進(jìn)行整合，從而提出新的想法或者創(chuàng)造。讓高職學(xué)生明白，除了智力因素，善于提出問題、勇于冒險、富于挑戰(zhàn)、具有豐富想象力等性格特征也是具有創(chuàng)造性，取得成功的重要因素。

要激勵學(xué)生富于思考重于知識本身;培養(yǎng)高職學(xué)生敢于質(zhì)疑、敢于創(chuàng)新、不甘落后的精神;使學(xué)生對創(chuàng)新表現(xiàn)出濃厚的興趣;激勵學(xué)生勇于創(chuàng)新，從中體驗(yàn)成功，得到心理上的滿足和快感。讓學(xué)生養(yǎng)成不斷學(xué)習(xí)和獵取多學(xué)科知識的習(xí)慣。讓學(xué)生明白，無論提出的觀點(diǎn)是多么幼稚和淺薄，都應(yīng)該受到鼓勵。充分發(fā)展創(chuàng)造性的個性，缺乏創(chuàng)造性，就不會有所成就。

（二）“知行合一”

除了對高職學(xué)生進(jìn)行革新思維教育以外，還要鼓勵他們進(jìn)行行動上的嘗試，沒有付諸實(shí)踐，就不能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力。

孔子家語《困誓第二十二》曰：“不觀高崖，何以知顛墜之患？不臨深泉，何以知沒溺之患？不觀于巨海，何以知風(fēng)波之患？失之者其在此乎？”這說明我們的古人是非常重視實(shí)踐活動的。重視實(shí)踐實(shí)際上就是我們傳統(tǒng)文化中的“知行合一”思想。有了革新的觀念，懂得去思考還不行，還要有實(shí)際的行動。“知”是認(rèn)知對行動的引導(dǎo)，“行”是行動對認(rèn)知的表現(xiàn)。認(rèn)知和行動合二為一。也可以說“知行合一”是中國傳統(tǒng)文化在處理認(rèn)識和實(shí)踐關(guān)系問題上的重要思想。

在傳統(tǒng)文化中，中國的儒家思想就表現(xiàn)出強(qiáng)烈的實(shí)踐精神，對實(shí)踐分外重視?？鬃诱J(rèn)為衡量一個人好壞的標(biāo)準(zhǔn)是這個人是否能行重于言，言行是否一致。他說要“聽其言而觀其行”（《論語·公冶長》），要“言必行，行必果”（《論語·子路》）。孟子在如何“重行”上進(jìn)一步提出了“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能”（《孟子·告子下》）。認(rèn)為要磨煉一個人的意志，必須使其在思想上，身體上，物質(zhì)上承受艱苦的鍛煉，只有吃足苦頭，才能最終培養(yǎng)出棟梁之才。王陽明則進(jìn)一步論述了身體力行對認(rèn)知的重要性。他說“致知之必在于行，而不行之不可以為致知”（《陽明全書·書宋守諧卷》（卷八）），認(rèn)為在教育的過程中，知而不行，并不是真正的“知”，只有通過身體力行，才能真正的掌握知識。

實(shí)踐教學(xué)在高職院校中占很大的比重，其尤為重視實(shí)際動手能力，我們要讓學(xué)生體驗(yàn)到積極主動去思考、自己發(fā)現(xiàn)問題并解決問題的樂趣，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中形成革新思維。在實(shí)際的操作中，讓學(xué)生解決各種各樣的問題，從中獲得成就感， 體驗(yàn)革新的樂趣，獲得解決問題的新思路和新辦法。

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基金項(xiàng)目：文章為2017年廣東水利電力職業(yè)技術(shù)學(xué)院一流高職科學(xué)研究和社會服務(wù)能力建設(shè)人文社科項(xiàng)目的研究成果，項(xiàng)目編號：cy060401y09。

作者簡介：冼雪明（1979- ），女，漢族，廣東高要人，文學(xué)碩士，助理研究員，研究方向：漢語言文學(xué)。