摘? 要：什么是詞義，如何表征詞義，這是詞義學(xué)的基點（basis）問題。詞義球結(jié)構(gòu)理論基于詞的實際用法，從宏觀抽象的簡潔性和微觀描寫的細(xì)顆粒度特征入手，認(rèn)為詞義結(jié)構(gòu)是由三個要素（對象義、屬性義、屬性值義）和兩個義層（指示義層、蘊涵義層）構(gòu)成的球形結(jié)構(gòu)。它是詞義知識信息的系統(tǒng)化、形式化存在與表達(dá)的基本方式，是詞義的模式識別，有助于人們高效便捷地獲取和運用詞義知識，提高語言能力。詞義球結(jié)構(gòu)理論對詞義本質(zhì)的闡釋和表征更具心理現(xiàn)實性、易感知性和可接受性。

關(guān)鍵詞：詞義球結(jié)構(gòu);詞義本質(zhì);詞義學(xué);詞義的模式識別

一、信息、詞義和句法結(jié)構(gòu)基于認(rèn)知投射的同構(gòu)關(guān)系

人類與世界的關(guān)系是一種認(rèn)知實踐關(guān)系，人的一生都處在認(rèn)知實踐之中。認(rèn)知實踐的順利進(jìn)行離不開三個要素：確定認(rèn)知對象、尋找該對象的屬性（認(rèn)知角度）、得到與該屬性相匹配的屬性值（認(rèn)知結(jié)果），這三個要素構(gòu)成了人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。例如，動作“吃”可以確定為認(rèn)知對象，要認(rèn)識“吃”就要從不同的角度出發(fā)找到“吃”的屬性（比如時間、地點、施事等屬性），還要找到與這些屬性相匹配的屬性值（比如“下午”“家里”“張三”等屬性值）。只有找到了“吃”的全部屬性，并且得到了與這些屬性相匹配的所有屬性值，才算徹底理解了“吃”這個動作。如果由于能力所限，只找到“吃”的一個屬性，得到了與這個屬性相匹配的一個屬性值，那么這只能算完成了一個最小的認(rèn)知實踐過程。認(rèn)知實踐過程具有結(jié)構(gòu)性，用公式表示就是：

認(rèn)知結(jié)構(gòu)=對象+屬性+屬性值;

最小認(rèn)知結(jié)構(gòu)=（一個）對象+（一個）屬性+（一個）屬性值。[1]（P104）

“信息論”的奠基人香農(nóng)（C.Shannon）曾說，信息是用以消除不確定性的東西的。魯川也說，信息的作用就是消除不確定性，消除人類在認(rèn)識和改造客觀世界中必然要遇到的大量的不確定性[2]（P1-3）。人們傳遞信息（說話）的過程很能說明這個問題。人在說話時，總是首先說出一個話題（topic），然后再對這個話題加以說明（comment）。這就是說，說話者先用話題來提出一個不確定性，以引起聽話者的懸念，然后再用說明去消除這個不確定性，從而解除聽話者的懸念。例如，要想了解動作“打”的信息，把“打”作為話題來談?wù)?，就必須消除有關(guān)“打”的各種不確定性的因素，比如“誰打、打誰、什么時間打、打的方式、打的結(jié)果”等，每消除一個不確定性的因素，就得到了有關(guān)“打”的一條確定的語義知識信息;不確定性的因素消除得越多，得到的有關(guān)“打”的語義知識信息就越多。消除不確定性因素的唯一方法就是找到“打”的屬性并得到相應(yīng)的屬性值，也就是給“打”的屬性義和屬性值義賦值，比如可以給“打”的屬性義具體賦值為“方式、結(jié)果、目的”等，相應(yīng)地就給“打”的屬性值義具體賦值為“聯(lián)合（打）、（打）破、（打）江山”等。獲取信息是一種認(rèn)知實踐活動，因而認(rèn)知結(jié)構(gòu)會向信息結(jié)構(gòu)投射，信息結(jié)構(gòu)可以相應(yīng)地用公式表示如下：

信息結(jié)構(gòu)=對象信息+屬性信息+屬性值信息;

最小信息結(jié)構(gòu)=（一個）對象信息+（一個）屬性信息+（一個）屬性值信息。

詞匯是知識信息的主要載體，認(rèn)知結(jié)構(gòu)自然會投射到詞義結(jié)構(gòu)之中，在詞義獲取上，也必須遵循與認(rèn)知結(jié)構(gòu)相同的模式。詞義本身既是人們認(rèn)知活動的產(chǎn)物，又是保存認(rèn)知成果的載體，也是認(rèn)知活動繼續(xù)進(jìn)行的工具。在語言世界中，掌握一個語言符號（詞）所指示的認(rèn)知范疇的意義，實際上相當(dāng)于掌握標(biāo)示這個認(rèn)知范疇的語言符號（詞）的意義。獲取詞義也是認(rèn)知實踐活動，認(rèn)知結(jié)構(gòu)就向詞義結(jié)構(gòu)投射，詞義結(jié)構(gòu)可以相應(yīng)地用公式表示如下：

詞義結(jié)構(gòu)=對象義+屬性義+屬性值義;

最小詞義結(jié)構(gòu)=（一個）對象義+（一個）屬性義+（一個）屬性值義。[1]（P105）

詞義結(jié)構(gòu)的要素可以賦值擴展，形成句法結(jié)構(gòu)。這可以看作是詞義結(jié)構(gòu)向句法結(jié)構(gòu)的投射，也是詞義結(jié)構(gòu)的句法實現(xiàn)，是詞義結(jié)構(gòu)的句法形式化表達(dá)。例如，“吃”的最小詞義結(jié)構(gòu)至少有如下兩個：①對象義（吃）+屬性義（施事）+屬性值義（我）;②對象義（吃）+屬性義（受事）+屬性值義（飯）。以“對象義（吃）”為中心，把兩個詞義結(jié)構(gòu)合并同類項可得：③屬性值義（我）+屬性義（施事）+對象義（吃）+屬性義（受事）+屬性值義（飯）。再隱去其中的屬性義（施事/受事）可得：④屬性值義（我）+對象義（吃）+屬性值義（飯）。至此，句法結(jié)構(gòu)“我吃飯”就生成了。如果把“對象義、屬性義、屬性值義”分別詞類化為“對象詞、屬性詞、屬性值詞”，那么句法結(jié)構(gòu)可以用公式表示如下：

句法結(jié)構(gòu)=對象詞+屬性詞+屬性值詞;

最小句法結(jié)構(gòu)=（一個）對象詞+（一個）屬性詞+（一個）屬性值詞。

綜上可知，認(rèn)知結(jié)構(gòu)是進(jìn)行認(rèn)知實踐活動的基本模式，人們的所有認(rèn)知活動都遵循這種模式?；谏烧Z法的投射理論，認(rèn)知、信息、詞義、句法四者同構(gòu)。由“對象、屬性、屬性值”三要素構(gòu)成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)式，是信息、詞義、句法生成和接受的基本機制和基本模式。

二、詞義球結(jié)構(gòu)的三個要素

（一）對象義

詞義的對象義（也可稱為“詞的對象義”），是指反映在人腦中的作為認(rèn)知范疇的事物或運動。因為詞的意義直接或間接地體現(xiàn)著人的認(rèn)知范疇，所以詞義中都具有對象義，對象義是該詞得以在語言中存在的前提和基礎(chǔ)。任何一個詞的意義中都有對象義的存在，只不過存在的狀態(tài)不同。有些詞的對象義是隱性的、蘊涵性的，如屬性名詞、形容詞、數(shù)量詞、介詞等;有些則是顯性的、指示性的，如動詞和非屬性名詞等的詞義中的對象義。例如，屬性名詞“寬度”的詞義中隱形蘊涵著“桌子”等，形容詞“可愛”的詞義中隱形蘊涵著“朋友”等，數(shù)量詞“五斤”的詞義中隱形蘊涵著“黃豆”等，都是其對象義。介詞“在”的功能是“算定定點”[3]，因此，任何地點和時間點（比如“教室”“八點”）都可能成為其蘊涵的對象義。動詞“偷”和非屬性名詞“張三”本身就顯性指示著世界上的一種“動作”和一個“人物”，因此，動詞和非屬性名詞詞義中的對象義是顯性、指示性存在的。

詞的對象義可以分為具體對象義和抽象對象義兩種類型，前者如“饅頭”，后者如“夢想”。由于世界的豐富性、復(fù)雜性和認(rèn)知的無限可能性，詞的對象義是一個開放的類。

（二）屬性義

詞義的屬性義是指人們把握對象——世界上的事物或者運動——的角度。我們理解并把握一個詞的意義，首先要知道這個詞所指示或蘊涵的對象義，其次還要能夠從至少一個角度來掌握這個對象義。如果我們想理解并把握一個詞的意義，但是卻不知道如何下手去做，也就是說找不到一個切入的角度（屬性），那么我們是不可能掌握這個詞的意義的。而要確定一個詞義具有某種屬性或者不具備某種屬性，需要兩個要素來確證：一個是屬性的對象，另一個是屬性的屬性值。前者是屬性依附的主體，后者是屬性的具體表現(xiàn)情況。如果缺少了這兩個確證要素中的任何一個要素，那么一個屬性就不成其為屬性。屬性義在我們掌握詞義時處于非常重要的位置，它關(guān)聯(lián)著對象義和屬性值義，也是構(gòu)成人們的認(rèn)知結(jié)構(gòu)——<對象+屬性+屬性值>——的重要因素。

董振東、董強主持研制的《知網(wǎng)》，就是一個描述概念與概念之間的關(guān)系以及概念的屬性與屬性之間的關(guān)系的知識系統(tǒng)。該系統(tǒng)就非常重視屬性問題?！叭魏我粋€事物都一定包含著許多種屬性，事物之間的異或同是由屬性決定的，沒有了屬性就沒有了事物。人有種族、膚色、性別、年齡、性格、會思維、會使用語言等自然屬性以及國籍、出身、職業(yè)、貧富等社會屬性?！盵4]

我們知道，世界上的任何事物和運動都各自具備很多不同的屬性，這些屬性保證了各種事物之間和各種運動之間既能互相聯(lián)系，又能互相區(qū)別。因此，人們可以從不同的屬性出發(fā)，從不同的角度去認(rèn)識事物和運動。比如“饅頭”這個認(rèn)知范疇，我們可以從數(shù)量、重量、產(chǎn)量、產(chǎn)地、個頭、樣貌、溫度、價格、顏色、味道、制作方法、部件、質(zhì)量、功用、領(lǐng)事、新鮮度、暢銷度、生熟度、原料等角度去認(rèn)識。

（三）屬性值義

詞義的屬性值義是指屬性的具體情況，也就是從對象的屬性出發(fā)認(rèn)知事物和運動得到的認(rèn)知結(jié)果。與詞義的每種屬性義相匹配的認(rèn)知結(jié)果——屬性值義——往往各不相同。屬性和屬性值是人類對各種對象進(jìn)行分類和歸類的重要依據(jù)，是認(rèn)識事物和運動的前提和基礎(chǔ)，也是人類認(rèn)知世界和把握世界的主要途徑、方法和手段。人們通常也正是從屬性和屬性值這兩個方面來認(rèn)識并區(qū)別事物和運動的，因為事物和運動在很大程度上就是由它們所具有的屬性類別和具體的屬性值決定的。語言作為人類最重要的交際工具，是人類思維所依賴的工具，也是人類保存認(rèn)識成果的工具。詞作為語言交際的基礎(chǔ)性單位，它體現(xiàn)的認(rèn)知范疇所具有的對象、屬性和屬性值是語言表意的基礎(chǔ)，也是語義形成的基礎(chǔ)。因此，從詞所體現(xiàn)的對象義、屬性類別義和具體的屬性值義來把握詞義是很重要的途徑。

劉春卉把屬性的具體情況分為兩類——值和特征?！皩傩灾凳菍傩跃唧w情況的測量和定性，例如‘三米的長度‘木頭的質(zhì)地中的‘三米和‘木頭就是分別表示‘長度和‘質(zhì)地的屬性值;屬性特征指的是對屬性具體情況的特征的描述或評價，例如‘高雅的氣質(zhì)‘鮮艷的顏色就是分別用‘高雅和‘鮮艷來表示‘氣質(zhì)和‘顏色這兩種屬性的屬性特征。”[5]（P120-121）我們認(rèn)為，作為認(rèn)知的結(jié)果，無論是可以測量的還是不能測量的，其實都可以合并表述為“特征值”[6]。不過，我們后來發(fā)現(xiàn)，“屬性”和其不能測量的認(rèn)知結(jié)果“特征”，不同的學(xué)者有不同的內(nèi)涵界定。馮文賀、姬東鴻在構(gòu)建<實體，特征，特征值>這一三元組“特征結(jié)構(gòu)”時，就把“屬性”稱為“特征”，把“屬性值”稱為“特征值”[7]（P31）。這里的“特征”，在筆者看來就應(yīng)該是“屬性”。因此，為了避免“屬性”和“特征”這對術(shù)語的含義混淆，我們把“特征值”進(jìn)一步改為“屬性值”，主要理由有三：一是“屬性值”跟“屬性”在字面上比較一致，直觀上更簡潔、更容易理解;二是用“屬性值”取代“特征值”，可以在詞義結(jié)構(gòu)理論中減少一個術(shù)語“特征”。替換以后，詞義結(jié)構(gòu)由原來的“對象、屬性、特征/值”四個術(shù)語，減少為“對象、屬性、值”三個術(shù)語;三是盡管名稱改變了，但是“屬性值”和“特征值”的含義完全相同，因為“值”作為認(rèn)知結(jié)果的代名詞，可以是可量化的數(shù)量性質(zhì)的結(jié)果，也可以是不能量化只能描述的非數(shù)量性質(zhì)的結(jié)果。

三、詞義球結(jié)構(gòu)的兩個義層

詞義結(jié)構(gòu)的三個組成要素在不同詞類的詞義結(jié)構(gòu)中的顯隱性狀態(tài)不同，由此可以把它們分成兩個義層：顯性的指示義層、隱性的蘊涵義層。

（一）指示義層

詞義結(jié)構(gòu)的指示義層由對象義、屬性義、屬性值義這三種詞義要素中的一種詞義要素構(gòu)成。要認(rèn)識世界——無論是客觀世界、主觀世界還是語言世界，必須先讓認(rèn)知的范疇以符號形式進(jìn)入人們的思維，因為不進(jìn)入思維的范疇人們是無法認(rèn)知的。用詞語來指示人們的認(rèn)知范疇，讓人們的認(rèn)知范疇以語言符號的形式進(jìn)入人們的思維，是最為簡便和最為有效的一種方式。因此，我們對認(rèn)知范疇的掌握，實際上就轉(zhuǎn)化為對標(biāo)志該認(rèn)知范疇的語言符號意義的掌握，也就是對詞的意義的掌握。所以說，詞的指示義是詞義首要的意義成分，也是最先掌握的義層。如果不了解、不知道一個詞的指示義，那就根本談不上對這個詞的意義的掌握。比如，“吃”這一詞語的指示義是對象指示義，就是指示一種相對獨立存在的動作，一種口部的可以作為認(rèn)知范疇的動作;“紅色”一詞的指示義是屬性值指示義，就是指示一種具體顏色，一種跟顏色屬性相匹配的屬性值，而且這種屬性和屬性值都是依附型（不能獨立存在）的認(rèn)知范疇;“價格”一詞的指示義是屬性指示義，就是指示一種不能獨立存在的依附型的認(rèn)知范疇?？傊?，詞的指示義是詞義結(jié)構(gòu)存在的前提和基礎(chǔ)，因為任何一個詞都是首先要有所指示，否則這個詞就不存在，指示作用是顯示一個詞存在的先決條件。

（二）蘊涵義層

詞義結(jié)構(gòu)的蘊涵義層由對象義、屬性義、屬性值義這三種詞義要素中的任意兩種詞義要素共同構(gòu)成。詞的蘊涵義是詞義結(jié)構(gòu)豐滿有活力的前提和基礎(chǔ)，因為任何一個詞都必須在交際中進(jìn)行組合運用，否則這個詞就沒有生命力，蘊涵義是一個詞有價值、有活力的先決條件。例如，“饅頭”一詞的蘊涵義層包括屬性蘊涵義和屬性值蘊涵義，而且其屬性蘊涵義有很多，像“味道”“材料”“制法”“功用”等都是其屬性蘊涵義。同樣，“饅頭”一詞的屬性值蘊涵義也有很多，單就與“味道”這個屬性義相匹配的屬性值義來說，就有“酸”“甜”“苦”“辣”“咸”等具體味道?！凹t色”一詞的蘊涵義層包括對象蘊涵義和屬性蘊涵義，而且其對象蘊涵義有很多，像“柴”“米”“油”“鹽”“醬”“醋”“茶”等都是其對象蘊涵義，但是其屬性蘊涵義卻只有“顏色”一個?！皟r格”一詞的蘊涵義層包括對象蘊涵義和屬性值蘊涵義，而且其對象蘊涵義和屬性值蘊涵義都有很多，像“桌”“椅”“板凳”“沙發(fā)”等都是其對象蘊涵義，“貴”“便宜”“三百元一件”等都是其屬性值蘊涵義。

呂叔湘曾經(jīng)討論過意義的概括性和豐富性問題，他指出：“語言不可避免地要有概括作用或抽象作用。外界的事物呈現(xiàn)無窮的細(xì)節(jié)，都可以反映到人的腦子里來，可是語言沒法兒絲毫不漏地把它們?nèi)勘憩F(xiàn)出來，不可能不保留一部分，放棄一部分……說是‘放棄并不是不要，而是不明白說出來，只隱含在里邊……語言的表達(dá)意義，一部分是顯示，一部分是暗示，有點兒像打仗，占據(jù)一點，控制一片?！盵8]（P63-64）單就一個詞的意義來看，呂先生所認(rèn)為的“顯示的意義”“暗示的意義”和我們所說的詞的“指示義”“蘊涵義”，還是有所區(qū)別的，但是至少在將詞義分為兩個部分的認(rèn)識上是一致的。詞的指示義的形成是抽象概括的結(jié)果，如果單從完成指代作用這個角度出發(fā)，那么詞語只需要有抽象概括的內(nèi)容就可以了，而不需要那些“無窮的細(xì)節(jié)”再反映到腦子中來，那些“無窮的細(xì)節(jié)”也完全可以徹底“放棄”。不過，詞語只有指代作用是不行的，它還需要互相搭配組合以便表達(dá)更多、更豐富、更復(fù)雜、更精細(xì)的思想內(nèi)容，以便更好地為完成交際任務(wù)服務(wù)。因此，那些抽象概括以后表面上被“放棄”實際上被“隱含”的“無窮的細(xì)節(jié)”就顯得尤其重要了?？傊?，任何一個詞的意義都是很豐富的，其豐富性的體現(xiàn)就是一個詞的詞義存在著大量的蘊涵義。

總之，詞義結(jié)構(gòu)的三個要素，根據(jù)各自在詞義結(jié)構(gòu)中的顯隱性存在狀態(tài)，可以分為兩層：一層是顯性存在的意義，可稱為“指示義層”;一層是隱性存在的意義，可稱為“蘊涵義層”。一個詞的詞義結(jié)構(gòu)中，指示義層只包括一種詞義要素。在事物名詞和動詞的詞義結(jié)構(gòu)中，其對象義是顯性存在的，稱為對象指示義;而其屬性義和屬性值義都是隱性存在的，分別稱為屬性蘊涵義和屬性值蘊涵義。在屬性詞的詞義結(jié)構(gòu)中，其屬性義是顯性存在的，稱為屬性指示義;而其對象義和屬性值義都是隱性存在的，分別稱為對象蘊涵義和屬性值蘊涵義。在屬性值詞的詞義結(jié)構(gòu)中，其屬性值義是顯性存在的，稱為屬性值指示義;而其對象義和屬性義都是隱性存在的，分別稱為對象蘊涵義和屬性蘊涵義。

四、詞義球結(jié)構(gòu)理論的主要特征

由“對象義”“屬性義”“屬性值義”三個詞義要素和“指示義層”“蘊涵義層”兩個詞義層構(gòu)成的三元組詞義結(jié)構(gòu)理論，是對詞義結(jié)構(gòu)的認(rèn)知特性和句法信息的一種新闡釋，是對詞義本質(zhì)問題——什么是詞義——的一種新的觀照。把這種三元組詞義結(jié)構(gòu)理論進(jìn)一步抽象命名為詞義球結(jié)構(gòu)（Spherical Structure of Word Meaning，簡稱“SSWM”）理論[1]（P67）、[5]（P126），則是詞義結(jié)構(gòu)的一種形象化和隱喻化闡述。SSWM具有以下幾個方面的特征：

第一，SSWM認(rèn)為，所有的詞都標(biāo)記一個認(rèn)知范疇（認(rèn)知對象），而且把認(rèn)知范疇分為“獨立型認(rèn)知范疇”和“依附型認(rèn)知范疇”，進(jìn)而把所有的詞分為“獨立型認(rèn)知范疇的詞”和“依附型認(rèn)知范疇的詞”兩種。前者包括事物名詞（如“饅頭”“白菜”“夢想”“愛情”等）和動詞（如“吃”“躲避”“吃里扒外”等）。后者包括屬性名詞（如顏色、重量、價格、數(shù)量等）和屬性值詞（如“三斤”“昂貴”）。由于屬性和屬性值必須依附于獨立型對象而存在，是人們認(rèn)知獨立型對象的角度和取得的認(rèn)知結(jié)果，因此，它們都屬于依附型認(rèn)知范疇的詞。

第二，SSWM由對象義、屬性義、屬性值義三個要素構(gòu)成，這三個要素根據(jù)其顯隱性的存在狀態(tài)，分為兩個義層：指示義層和蘊涵義層。詞的指示義層只包括一個詞義要素，而蘊涵義層包括另外兩個詞義要素。獨立型認(rèn)知范疇的詞的指示義層只包括對象義，稱為對象指示義層;而其蘊涵義層則包括屬性蘊涵義和屬性值蘊涵義。依附型認(rèn)知范疇的詞的指示義層可分為兩種情況。對屬性詞來說，其指示義層只包括屬性指示義，稱為屬性指示義層;而其蘊涵義層則包括對象蘊涵義和屬性值蘊涵義。對屬性值詞來說，其指示義層只包括屬性值指示義，稱為屬性值指示義層;而其蘊涵義則包括對象蘊涵義和屬性蘊涵義。

第三，SSWM具有極大的句法組合活力和句法生成能力，是解決句法—語義界面問題的新方法、新思維。詞義巨大的句法組合活力和句法生成能力來源于詞的蘊涵義層，因為蘊涵義層的兩個詞義要素各自都有很多的語義賦值，而且蘊涵義層的兩個詞義要素之間有多種可能的語義匹配。就獨立型的對象詞來說，其蘊涵義層的屬性義有很多，而其蘊涵義層的屬性值義就更多，屬性蘊涵義和屬性值蘊涵義之間的匹配組合則幾乎是無限多。例如“蘿卜”一詞，“產(chǎn)地”是其屬性蘊涵義，但是跟“產(chǎn)地”相匹配的屬性值蘊涵義卻是非常多的，能產(chǎn)“蘿卜”的地名都可以進(jìn)入“地名+的+蘿卜”這個句法組合結(jié)構(gòu)之中。因此，一個顯然的事實是，像“地名+的+蘿卜”這樣的句法組合結(jié)構(gòu)的數(shù)量是巨大的。這只是就“蘿卜”的一個屬性蘊涵義而言，就有這么多的句法組合結(jié)構(gòu)，而“蘿卜”的屬性蘊涵義顯然不只有“產(chǎn)地”一個，像“顏色”“味道”“價格”“用途”“保質(zhì)期”“種法”“吃法”等，都是“蘿卜”的屬性蘊涵義。如果每一個屬性蘊涵義都照此進(jìn)行組合匹配運算，那么這樣全部計算下來的話，“蘿卜”一詞可以進(jìn)入的句法組合結(jié)構(gòu)的數(shù)量無疑是極大的。就依附型的認(rèn)知對象詞——比如屬性詞“顏色”和屬性值詞“相異”——來說，前者的蘊涵義層包括對象蘊涵義和屬性值蘊涵義，后者的蘊涵義層包括對象蘊涵義和屬性蘊涵義。

第四，SSWM依靠組合和聚合來運轉(zhuǎn)，這符合語言裝置系統(tǒng)依靠橫向組合關(guān)系和縱向聚合關(guān)系運轉(zhuǎn)的一般原理。所謂“組合運轉(zhuǎn)”，是指詞義結(jié)構(gòu)的要素之間是一種依存組合關(guān)系。單獨一個詞義要素的存在既沒有意義，也沒有價值，必須一個要素接一個要素地匹配組合呈現(xiàn)出來，才能生成語義信息。比如，句法組合結(jié)構(gòu)“饅頭顏色”和“饅頭顏色白（饅頭白）”相比，后者的語義信息更豐富準(zhǔn)確，因為在后者的句法組合結(jié)構(gòu)中，“饅頭”一詞的三個詞義要素形成了一個有意義的組合。而前者的組合中“饅頭”一詞的兩個要素?zé)o法組成有意義的組合，缺少最為關(guān)鍵的屬性值義要素，使得“饅頭”和“顏色”的組合無法計算出語義信息?？傊~義三要素之間的組合運轉(zhuǎn)是一種語義信息的計算過程，這保證了詞義能夠生成并呈現(xiàn)出來。所謂“聚合運轉(zhuǎn)”，是指每一個詞義結(jié)構(gòu)要素各自的語義賦值之間的關(guān)系是一種聚合關(guān)系。比如，“饅頭”的屬性義可以有很多語義賦值，像“價格”“產(chǎn)地”“作用”等都是其屬性義值，這些屬性義值都自然地聚合在一起，形成“饅頭”的屬性義聚合體。同理，“饅頭”的屬性值義的具體賦值，也可以自然形成屬性值義聚合體。

第五，SSWM具有依存性。邱慶山曾經(jīng)指出，SSWM具有“基礎(chǔ)性、抽象性、動態(tài)性、模糊性、多樣性、遞歸性、簡約性、顯隱性”特征[9]。除此之外，依存性也是SSWM的一個重要特征。所謂“依存性”，是指詞義結(jié)構(gòu)的三要素以及不同要素詞之間的互相依存。從認(rèn)知語義的角度來說，依存性表現(xiàn)在詞義要素之間的匹配關(guān)系，對象義必有屬性義相匹配，屬性義必有屬性值義相匹配，屬性值義和對象義往往通過屬性義關(guān)聯(lián)起來。從句法結(jié)構(gòu)的角度來說，依存性表現(xiàn)在對象義詞和屬性值義詞的鄰接組合關(guān)系和非鄰接組合關(guān)系。鄰接組合是指對象詞和屬性值詞之間沒有出現(xiàn)屬性詞的句法組合。比如，在“饅頭便宜”這個組合中，饅頭的屬性詞“價格”沒有出現(xiàn)在句法結(jié)構(gòu)中，使得對象詞“饅頭”和屬性值詞“便宜”鄰接組合，成了鄰居。非鄰接組合是指對象詞和屬性值詞之間出現(xiàn)了屬性詞的句法組合。比如，在“黃顏色饅頭”這個組合中，饅頭的屬性詞“顏色”出現(xiàn)在了句法結(jié)構(gòu)中，隔斷了對象詞“饅頭”和屬性值詞“黃”，二者是非鄰接的組合。

第六，SSWM證明了詞義是一個開放的范疇，是變與不變的辯證統(tǒng)一。SSWM的微觀層面（三要素的具體賦值）體現(xiàn)了詞義的開放性。詞義三要素的具體語義賦值非常豐富，這直接導(dǎo)致了詞義在運用中具有非常大的靈活性。詞義比詞本身的指示義要深廣，因為詞義不僅包括指示義層，還包括蘊涵義層。詞義在語言系統(tǒng)中具有基礎(chǔ)性作用，是最精密的語法，原因就在于詞義在微觀層面上是一個開放的范疇。世界是豐富多彩的，語言中的對象詞有很多，于是給對象義要素的語義賦值就很多。就一個具體的對象詞而言，其屬性義要素的語義賦值有很多，與這些屬性義要素相匹配的屬性值義要素就更多。這些具體的語義賦值和匹配組合，都體現(xiàn)為SSWM的微觀層面。也正是在這樣的微觀層面上而言，詞義是一個開放的范疇。SSWM的宏觀層面體現(xiàn)在詞義球結(jié)構(gòu)是一個認(rèn)知模式，這個認(rèn)知模式中的詞義三要素之間的匹配關(guān)系一般很容易被母語使用者所掌握。詞義的識解取決于認(rèn)知視角，本質(zhì)上是認(rèn)知的產(chǎn)物，屬于認(rèn)知現(xiàn)象。詞義的認(rèn)知獲取本質(zhì)上是一種心理機制，根植于人們的生活實踐經(jīng)驗，同時這種心理機制也建構(gòu)著人們的思維、語言和行為方式。詞的意義的構(gòu)建基于人們頭腦中的框架和理想化的認(rèn)知模式——三元組構(gòu)成的球結(jié)構(gòu)模型?？傊琒SWM是宏觀和微觀的結(jié)合，也是詞義變與不變的辯證統(tǒng)一。詞義的“不變”體現(xiàn)在宏觀層面，是指這個三元組的認(rèn)知框架的不變性。詞義的“變”體現(xiàn)在微觀層面，是指這個認(rèn)知框架的三要素的語義賦值的不定性和多樣性。

第七，SSWM是句法結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)和基因。詞義是最精密的語法，這是筆者一直堅持的觀點。詞義球結(jié)構(gòu)的詞義要素需要語義賦值才能發(fā)揮語言的交際作用，詞義要素的語義賦值可以導(dǎo)致詞義球結(jié)構(gòu)的擴展和衍生，詞義球結(jié)構(gòu)的擴展和衍生最終導(dǎo)致句法結(jié)構(gòu)的生成。例如，“我”是一個對象詞，這個詞有一個“動作”的屬性義，給這個屬性義賦值為“吃”，那么“我吃”這個句法結(jié)構(gòu)就形成了。接著，以“吃”為對象詞繼續(xù)給詞義要素賦值?！俺浴边@個動作有一個“受事”的屬性義，給這個屬性義賦值為“饅頭”，于是“我吃饅頭”這個句法結(jié)構(gòu)就生成了。然后，繼續(xù)進(jìn)行詞義球結(jié)構(gòu)的擴展，以“饅頭”為對象詞，這個詞有“顏色”“價格”“味道”“重量”“數(shù)量”等屬性義，給這些屬性義賦值為“白色”“便宜”“甜”“三兩”“一個”等，于是“我吃白色的便宜的甜的三兩的一個饅頭”這樣的句法結(jié)構(gòu)就生成了。當(dāng)然，實際運用中，這個句子結(jié)構(gòu)中的“饅頭”的屬性值義的先后順序可以適當(dāng)調(diào)整，因為詞義球結(jié)構(gòu)是一個立體多維度的球結(jié)構(gòu)，而句子結(jié)構(gòu)是一維的線性結(jié)構(gòu)，從立體面的多維結(jié)構(gòu)到線性的一維結(jié)構(gòu)，需要一個順序的調(diào)整。但這個調(diào)整，不影響詞義結(jié)構(gòu)擴展生成句法結(jié)構(gòu)的基本事實。總之，如果把“我”和“吃”兩個詞的更多屬性義和相應(yīng)的屬性值義賦值后都放進(jìn)句子結(jié)構(gòu)中，那么，最終的結(jié)果是這個句子結(jié)構(gòu)會擴展和衍生得更長。比如，“二十歲的我昨天在家站著吃了一個三兩的白色便宜的甜饅頭”。由此可見，一個較長結(jié)構(gòu)的句子，實際上是不同的詞義球結(jié)構(gòu)擴展交融以后形成的。這也充分證明了SSWM是句法結(jié)構(gòu)生成的基礎(chǔ)和基因。

第八，SSWM由對象義、屬性義、屬性值義三個要素和指示義層、蘊涵義層兩個義層構(gòu)成，可以據(jù)此重新構(gòu)建漢語的詞類體系?；谠~義球結(jié)構(gòu)，面向?qū)嶋H的句法組合和交際運用，著眼于詞和詞之間的語義匹配和依存關(guān)系，可以把漢語詞匯分為三類，分別是對象詞、屬性詞和屬性值詞。這三種上位概念的詞類還可以分出不同的下位概念的次類詞。這種新的詞類體系旨在解決句法—語義界面問題，發(fā)掘詞（詞義）的句法信息和句法個性特征，闡釋詞義是最精密的語法，最終說明語言運作的符號性質(zhì)和認(rèn)知性質(zhì)的機制問題。

五、詞義球結(jié)構(gòu)理論模型及命名原因

（一）詞義球結(jié)構(gòu)理論的兩種球型

我們把全部的詞分為三類：第一類是獨立型對象指示義的詞，包括事物名詞和動詞;第二類是依附型屬性指示義的詞，包括屬性詞;第三類是依附型屬性值指示義的詞，包括形容詞、數(shù)量詞等屬性值詞。

我們以“衣服”一詞為例，來說明第一類詞的詞義球結(jié)構(gòu)理論模型。其詞義球結(jié)構(gòu)如圖1所示：

在圖1中，如果把最外圍的點虛線圓連成一圈，把中間的線段虛線圓也連成一圈，那么這樣一來，整個球形圖就變成了更為抽象的球形剖面圖。具體如圖2所示：

第二類和第三類詞都是依附型的詞，其詞義球結(jié)構(gòu)模型可以合并表述。具體如圖3所示：

在圖3中，數(shù)標(biāo)“1”表示屬性指示義詞的詞義結(jié)構(gòu)要素，數(shù)標(biāo)“2”表示屬性值指示義詞的詞義結(jié)構(gòu)要素。從圖示可以看出，不同詞類的詞，其詞義球結(jié)構(gòu)模型圖是一樣的，只是詞義要素的顯/隱性不同，以及由此導(dǎo)致的指示義層和蘊涵義層所包含的詞義要素不同。這種不同在模型圖中用文字標(biāo)明。我們把圖2和圖3這種“蘊涵義層在外圍的球結(jié)構(gòu)模型”稱為“透明的實心球模型”。當(dāng)然，除這種模型以外，我們也可以構(gòu)建出“指示義層在外圍的球結(jié)構(gòu)模型”，并稱之為“不透明的虛心球模型”。具體如圖4所示：

在圖4中，數(shù)標(biāo)“1”表示依附型屬性指示義詞的詞義要素，數(shù)標(biāo)“2”表示依附型屬性值指示義詞的詞義要素，數(shù)標(biāo)“3”表示獨立型對象指示義詞的詞義要素。很顯然，“透明的實心球模型”和“不透明的虛心球模型”是一種互變關(guān)系，二者實質(zhì)等同。詞義球結(jié)構(gòu)理論模型堅持認(rèn)為詞義蘊涵最精密的語法，詞義結(jié)構(gòu)與語法結(jié)構(gòu)具有一致性，是一體兩面的關(guān)系?？傊~義球結(jié)構(gòu)模型很好地呈現(xiàn)了詞義球結(jié)構(gòu)理論的基本精髓。從圖中可以看出，詞義球結(jié)構(gòu)由三個要素（圖中分別用三個圓表示）和兩個義層（實線圓表示指示義層，虛線圓合起來表示蘊涵義層）構(gòu)成。三個要素之間和兩個義層之間都有依存組合關(guān)系，共同構(gòu)成一個圓球，缺失任何一個要素，這個圓球就是癟的。同時，不同要素和義層之間通過認(rèn)知語義計算可以生成語義信息。詞義球結(jié)構(gòu)理論模型可用于描寫現(xiàn)代漢語全部詞類的詞，具有普適性和基礎(chǔ)性。

（二）詞義結(jié)構(gòu)命名為球形結(jié)構(gòu)的原因

使用球形結(jié)構(gòu)來表示詞義結(jié)構(gòu)，主要出于以下幾個方面的考慮：

第一，單個的詞、沙子、原子和球體等在外表上很相似，都是孤立封閉的，詞匯也像一盤散沙。用球形來描繪詞義結(jié)構(gòu)，源自詞與這些物質(zhì)體的“形似”。正因為詞與這些物質(zhì)體都具有“形散”的特征，所以才能自由搬運、隨意調(diào)遣，才能聚沙成塔、組合成型，最終形成不同的物體、分子和句子。

第二，沙粒聚集成塔、原子球組成分子，都有精密獨特的機理，用球形來描繪詞義結(jié)構(gòu)，旨在說明詞義結(jié)構(gòu)也有精密獨特的內(nèi)在機理，詞與沙子、原子和球體在內(nèi)涵上“神似”。

第三，用球形來描繪詞義結(jié)構(gòu)，旨在通過物理學(xué)原理深化詞義球結(jié)構(gòu)理論。因為體積相同的不同物體中，球體的表面積最小但張力最大。這可以說明詞義是獨立運用的最小語義單位，詞義球結(jié)構(gòu)外表緊湊、堅實、靈動、表面張力大。同時，表面積相同的不同物體中，球體的體積最大。這可以說明詞義球結(jié)構(gòu)內(nèi)涵豐富、體量巨大、擴展能力強、功能強大。

第四，詞義球和雞蛋很像，都蘊藏著生命力。雞蛋由蛋殼、蛋清、蛋黃三部分組成，彼此之間有依存關(guān)系，詞義球也由對象義、屬性義、屬性值義三要素構(gòu)成，彼此之間也有依存關(guān)系;雞蛋遇到合適的溫度就能孵出小雞來，詞義球結(jié)構(gòu)三要素遇到合適的語義賦值也能生發(fā)出句子來。

六、余論：詞義球結(jié)構(gòu)是詞義的模式識別

模式識別是信息科學(xué)和人工智能的重要組成部分。所謂“模式”，是指用來說明事物結(jié)構(gòu)的主觀理性形式。它是從生產(chǎn)經(jīng)驗和生活經(jīng)驗中經(jīng)過抽象和升華提煉出來的核心知識體系。模式并不是事物本身，而是事物的一種存在形式。我們認(rèn)為，詞義就是以“對象義+屬性義+屬性值義”的形式存在的，這種形式表征的是一種有關(guān)詞義的核心知識體系。因此，由三元要素組成的詞義球結(jié)構(gòu)實質(zhì)上是詞義的一種模式識別。詞義的模式識別就是對表征事物或現(xiàn)象的各個詞的信息進(jìn)行處理和分析，利用“對象義+屬性義+屬性值義”這種形式化的核心知識體系（模式）來便捷準(zhǔn)確地獲取和表征詞義。

模式識別是人類的一種基本認(rèn)知能力，是人類智能的重要組成部分，在各種人類活動中都發(fā)揮著重要作用。在現(xiàn)實生活中，幾乎每個人都會在不經(jīng)意間輕而易舉地完成模式識別的過程，幾乎每一項活動都離不開對外界事物的分類和識別，而且這種分類和識別一定是一種模式識別，而絕不是對具體事物的單個記憶[10]。

舉例來說，“饅頭”這個“符號”代表著某一類事物的概念，人們對概念的識別并不是依靠對具體對象的記憶，而是依靠以往對多個此類事物的具體實例進(jìn)行觀察得到的該事物的整體性質(zhì)和特點。我們見到饅頭以后，真正留在大腦中而且對以后進(jìn)行認(rèn)知活動有用的東西其實不是這個饅頭的“白顏色、大個頭”等具體信息，而是有關(guān)饅頭的概念模式：饅頭有很多屬性（如顏色、個頭、材料等），每一個屬性可以具體賦值（如顏色的具體賦值可以是白色、黃色、灰色、咖啡色等）。也就是說，以往看到的饅頭會在頭腦中形成饅頭這一事物的“模式”;當(dāng)再一次看到新的饅頭時，人們便能把這種模式識別出來。總之，當(dāng)我們看見一個饅頭以后，真正留在大腦中的對我們以后的認(rèn)知活動有幫助的東西，不是“饅頭是白色的”，而是“饅頭是有顏色的”;不是“饅頭是大個的”，而是“饅頭是有個頭（大?。┑摹?。只有記住一種有關(guān)“饅頭”的認(rèn)知模式，才有助于人的認(rèn)知發(fā)展。這種需要記住的認(rèn)知模式就是：饅頭是有屬性的（而且屬性多種多樣），饅頭的屬性都是可以具體賦值的（而且所賦的值也是多種多樣的），用公式表示即為：饅頭=屬性+屬性值。從認(rèn)知饅頭的具體實踐中得出的認(rèn)知饅頭的認(rèn)知模式，也正符合模式識別的含義?！澳Ｊ阶R別”的英文是pattern recognition，其中的pattern主要有兩種含義：一是代表事物（個體或一組事物）的模板或原型;二是表征事物特點的特征組合或性狀組合。因此，人們在具體的認(rèn)知實踐活動中記住并且留在大腦中的這種模式，是一種認(rèn)知模式，更是一種認(rèn)知規(guī)律，是從具體的認(rèn)知實踐活動中識別出來的核心知識體系。

人類具有智能，這跟人類的認(rèn)知模式精密高效有著密切的關(guān)系。人類的認(rèn)知模式既簡單易學(xué)，又高效易用。一個身心正常發(fā)育的人，經(jīng)過嬰幼兒期的訓(xùn)練以后，稍加實踐即可爛熟于心，進(jìn)而用該認(rèn)知模式去認(rèn)知整個世界，包括人類自身，而且終生不會失去。同時，這一模式可以類推，能夠運用于任何類型的認(rèn)知范疇，而且可以層層嵌套、遞歸使用。一個大的認(rèn)知過程包含很多小的認(rèn)知過程，但是每一個認(rèn)知過程都是這個認(rèn)知模式的實踐使用。這個認(rèn)知模式的結(jié)構(gòu)可以公式化為：認(rèn)知模式結(jié)構(gòu)=對象+屬性+屬性值。

認(rèn)知實踐是人的本質(zhì)。人的一生，實質(zhì)上是在不斷尋找、確認(rèn)和理解認(rèn)知范疇的一生。人類社會的發(fā)展，實質(zhì)上也是一個不斷尋找、確認(rèn)和理解認(rèn)知范疇的歷史過程。人們尋找確認(rèn)的認(rèn)知范疇越多越深入，視野和精神也就越廣闊越深刻?！罢J(rèn)知模式結(jié)構(gòu)=對象+屬性+屬性值”這一簡單易學(xué)、高效易用的認(rèn)知模式，能夠幫助人們在短暫的時間、狹隘的空間和有限的實踐中獲得最大量的“事情”。具體到語言習(xí)得方面，兒童在較少直接語言經(jīng)驗的情況下能夠迅速地學(xué)會語言，我們認(rèn)為，這與人類的這一認(rèn)知模式密切相關(guān)。就一個詞來說，我們不可能在習(xí)得之初便掌握它的全部意義，因為詞義也具有發(fā)展性，隨著人類社會的發(fā)展變化，詞義也會不斷地演變著。我們之所以可以快速地理解一個詞、掌握一門語言，是因為我們掌握了認(rèn)知詞義的模式：詞義結(jié)構(gòu)=對象義+屬性義+屬性值義。這一結(jié)構(gòu)模式可以模式化識別詞義。對于沒有學(xué)過的詞的義項，或者新增加的意義，我們可以通過這個詞義的認(rèn)知模式來推演獲取。

總之，基于詞的實際用法的詞義球結(jié)構(gòu)理論，具有宏觀抽象的簡潔性和微觀描寫的細(xì)顆粒度特征。詞義球結(jié)構(gòu)作為認(rèn)知詞義的基本模式，是詞義知識信息的系統(tǒng)化形式化存在與表達(dá)的基本方式，是詞義的模式識別，有助于人們高效便捷地獲取和運用詞義知識，提高以造句和析句能力為基礎(chǔ)的語言運用能力。與歷史上相關(guān)語言學(xué)理論對詞義學(xué)基點（basis）問題（什么是詞義，如何表征詞義）的闡釋相比，詞義球結(jié)構(gòu)理論對詞義本質(zhì)和詞義表征問題的闡釋更具心理現(xiàn)實性、易感知性和可接受性。

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