張爍

摘??要：非虛構(gòu)作為一種文學(xué)文類(lèi)，在中國(guó)的發(fā)展有著多方面的原因。內(nèi)容的真實(shí)性和呈現(xiàn)的客觀性是非虛構(gòu)特質(zhì)的集中表現(xiàn)，這兩個(gè)特質(zhì)既給非虛構(gòu)帶來(lái)了發(fā)展，也帶來(lái)了一定的限制。非虛構(gòu)的文學(xué)價(jià)值也受非虛構(gòu)特質(zhì)的影響，較多表現(xiàn)為認(rèn)識(shí)價(jià)值和道德價(jià)值。

關(guān)鍵詞：非虛構(gòu);真實(shí);文學(xué)價(jià)值

中圖分類(lèi)號(hào)：I0????????????文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A????????????文章編號(hào)：1672-4437（2020）01-0055-04

近年來(lái)，學(xué)界對(duì)“非虛構(gòu)”的探討越來(lái)越多，其中以文學(xué)領(lǐng)域和新聞學(xué)領(lǐng)域居多?！度嗣裎膶W(xué)》從2010年第2期開(kāi)始設(shè)置的“非虛構(gòu)”欄目引起了不小的震動(dòng)，2015年白俄羅斯女作家阿列克謝耶維奇以她的非虛構(gòu)寫(xiě)作問(wèn)鼎諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，這更是引發(fā)了人們的關(guān)注和討論。在獲諾獎(jiǎng)之前，國(guó)內(nèi)對(duì)他的了解和討論并不多，但真實(shí)和諾獎(jiǎng)這兩個(gè)因素，再次使非虛構(gòu)成為了熱點(diǎn)話題。

一、非虛構(gòu)命名的溯源及其在中國(guó)的發(fā)展

非虛構(gòu)的命名和它在中國(guó)的發(fā)展是存在爭(zhēng)議的，非虛構(gòu)并不是誕生于中國(guó)，之后在中國(guó)的發(fā)展有一個(gè)緩慢的過(guò)程。

（一）非虛構(gòu)命名的溯源

“非虛構(gòu)文學(xué)”一詞可以追溯到美國(guó)新新聞主義的“Nonfiction”，在20世紀(jì)60年代，由于第二次世界大戰(zhàn)和世界的巨大變化，美國(guó)民眾通過(guò)電視和報(bào)紙看到的世界變化比虛構(gòu)的小說(shuō)更加精彩，因此民眾和社會(huì)變得只看重現(xiàn)實(shí)。在這種環(huán)境下，很多小說(shuō)家開(kāi)始把創(chuàng)作的熱情轉(zhuǎn)向了一種特殊的新聞寫(xiě)作。后來(lái)美國(guó)一些具有影響力的報(bào)刊雜志開(kāi)始刊登這類(lèi)文章，比如《紐約客》和《生活》?！坝啥鹏旈T(mén)·卡波特、諾曼·梅勒和湯姆·沃爾夫等于上世紀(jì)五六十年代開(kāi)創(chuàng)的新新聞主義（New??Journalism）?和非虛構(gòu)小說(shuō)（?Nonfiction?Novel）?也一度形成了非虛構(gòu)寫(xiě)作的主流模式，以至威廉·津瑟直呼非虛構(gòu)寫(xiě)作已經(jīng)成為了‘新的美國(guó)文學(xué)”。[1]

（二）非虛構(gòu)在中國(guó)的發(fā)展

在1980年，董鼎山就曾撰文將20世紀(jì)60年代美國(guó)的“非虛構(gòu)小說(shuō)”（Nonfiction?Novel）介紹到中國(guó)。董鼎山認(rèn)為“所謂‘非虛構(gòu)小說(shuō)、‘新新聞寫(xiě)作，不過(guò)是美國(guó)寫(xiě)作界的‘聰明人士賣(mài)賣(mài)噱頭，目的是在引起公眾注意，多銷(xiāo)幾本書(shū)”。[2]實(shí)際上，結(jié)合美國(guó)非虛構(gòu)小說(shuō)產(chǎn)生的背景和發(fā)展可以看出，董鼎文先生的這種觀點(diǎn)有一定的道理。而且中國(guó)本土的“報(bào)告文學(xué)”與美國(guó)的非虛構(gòu)小說(shuō)有相似之處，在當(dāng)時(shí)的環(huán)境下沒(méi)有必要借助一個(gè)外來(lái)概念來(lái)闡述中國(guó)文壇的現(xiàn)象。因此，當(dāng)時(shí)這一文類(lèi)并沒(méi)有引起人們的關(guān)注。

“從1986年開(kāi)始，王暉和南平等學(xué)者先后在《當(dāng)代文藝》發(fā)表了《美國(guó)非虛構(gòu)文學(xué)浪潮：背景與價(jià)值》《1977-1986中國(guó)非虛構(gòu)文學(xué)描述》等文章”[3]，討論了美國(guó)的非虛構(gòu)文學(xué)與中國(guó)非虛構(gòu)文學(xué)的發(fā)展等問(wèn)題。后來(lái)“非虛構(gòu)文本”欄目在《鐘山》雜志開(kāi)設(shè)過(guò)，但并沒(méi)有引起多大的關(guān)注。2010年《人民文學(xué)》提出“非虛構(gòu)”和“人民大地”非虛構(gòu)寫(xiě)作計(jì)劃后，非虛構(gòu)成了學(xué)界的熱點(diǎn)話題，包括丁曉原、王暉、孟繁華等學(xué)者均發(fā)表了他們對(duì)中國(guó)非虛構(gòu)文學(xué)的觀點(diǎn)，批評(píng)家也對(duì)非虛構(gòu)作品進(jìn)行了討論，其中較受關(guān)注的作品是梁鴻的《中國(guó)在梁莊》、慕容雪村的《中國(guó)，少了一味藥》和蕭相風(fēng)的《詞典：南方工業(yè)生活》。

（三）非虛構(gòu)在中國(guó)發(fā)展的原因

從學(xué)者較集中的談?wù)摰焦俜街髁魑膶W(xué)開(kāi)設(shè)“非虛構(gòu)”欄目，這其中的原因是多方面的。從文學(xué)自身的發(fā)展來(lái)看，“非虛構(gòu)文學(xué)的誕生，主要也是建立在虛構(gòu)文學(xué)與我們之間的一種過(guò)于長(zhǎng)久的理性關(guān)系之上。這種理性關(guān)系的時(shí)間性因素便導(dǎo)致了理性的異化、虛構(gòu)的異化，這種異化就是作為一種感性力量的非虛構(gòu)文學(xué)的脫穎而出”。[4]傳播媒介的改變和圖像化的沖擊，當(dāng)今時(shí)代下的人們已不再滿足于虛構(gòu)帶來(lái)的快感。獵奇心理促使人們轉(zhuǎn)向真實(shí)的社會(huì)，找尋現(xiàn)實(shí)中的刺激。慕容雪村的《中國(guó)，少了一味藥》緊貼當(dāng)時(shí)的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行了探索，向人們揭露了傳銷(xiāo)的騙局，也在一定程度上滿足了讀者對(duì)傳銷(xiāo)的獵奇心理。

另一方面，在新媒體和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等新事物的沖擊下，文學(xué)需要注入新的活力來(lái)推動(dòng)自身的發(fā)展，為自己找回話語(yǔ)權(quán)，并且希望非虛構(gòu)文學(xué)的影響能超出文學(xué)界。當(dāng)然，西方非虛構(gòu)文學(xué)發(fā)展的影響和政治原因，也使我們關(guān)注和發(fā)展非虛構(gòu)文學(xué)。李敬澤作為《人民文學(xué)》的主編，當(dāng)人們問(wèn)起為何創(chuàng)辦“非虛構(gòu)”這一欄目時(shí)，他說(shuō)他希望非虛構(gòu)文學(xué)能夠探索出比紀(jì)實(shí)文學(xué)更為寬廣的空間，使我們社會(huì)多種多樣的關(guān)注點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蛟谖膶W(xué)中得到體現(xiàn)。從中不難看出，非虛構(gòu)文學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的關(guān)切和較真實(shí)的反映，能夠擴(kuò)展文學(xué)的空間，也可以在大眾審美和精英審美間找到一個(gè)平衡，擴(kuò)大文學(xué)自身影響的同時(shí)也能加快文學(xué)自身的轉(zhuǎn)化。

受文學(xué)傳播途徑的影響，一些作家在創(chuàng)作時(shí)會(huì)將作品影視化的可能性考慮進(jìn)去，而非虛構(gòu)文學(xué)影視化又有比較成功的例子，如電影《戰(zhàn)狼》等。這些文學(xué)外部的原因也促進(jìn)了非虛構(gòu)文學(xué)在中國(guó)的發(fā)展。

二、非虛構(gòu)的特質(zhì)和限制

從學(xué)者發(fā)表的文章、非虛構(gòu)作品和“非虛構(gòu)”欄目創(chuàng)辦的目的可以看出，非虛構(gòu)追求的是真實(shí)客觀的書(shū)寫(xiě)社會(huì)事實(shí)，以在場(chǎng)性和真實(shí)性書(shū)寫(xiě)中國(guó)社會(huì)。這也就顯示了非虛構(gòu)的特質(zhì)，即內(nèi)容的真實(shí)性和呈現(xiàn)的客觀性，但這兩個(gè)特質(zhì)也給非虛構(gòu)文學(xué)帶來(lái)了一定的限制。

（一）內(nèi)容的真實(shí)性及其限制

內(nèi)容的真實(shí)性是非虛構(gòu)的重要特質(zhì)，除了作者感情的真實(shí)外，它強(qiáng)調(diào)作者真實(shí)的記錄社會(huì)狀況，不能改變或者遮蔽現(xiàn)實(shí)，最好將事情的原貌盡可能地呈現(xiàn)給讀者。作者一般是講述自己的親身經(jīng)歷或者當(dāng)事人的親身經(jīng)歷，這一特質(zhì)就要求作家主體的“在場(chǎng)性”。慕容雪村的《中國(guó)，少了一味藥》講述的是作者的親身經(jīng)歷，阿列克謝耶維奇的《切爾諾貝利的回憶：核災(zāi)難口述史》是作者采訪了眾多當(dāng)事人，以“口述實(shí)錄”的方式記錄下來(lái)的。如果缺乏了真實(shí)性，非虛構(gòu)和普通的小說(shuō)就沒(méi)有什么區(qū)別，也不會(huì)引起那么大的反響。就像梁鴻的《中國(guó)在梁莊》，如果以普通的小說(shuō)作品來(lái)發(fā)表，那這部作品可能不會(huì)受到那么大的關(guān)注。

內(nèi)容的真實(shí)性是非虛構(gòu)的文學(xué)價(jià)值體現(xiàn)的重點(diǎn)所在，也是判斷非虛構(gòu)作品的重要指標(biāo)。但文學(xué)中內(nèi)容的真實(shí)與物理的真實(shí)還是有差別的，在對(duì)《中國(guó)在梁莊》“非虛構(gòu)”的討論中，有人指出“梁莊”這個(gè)農(nóng)村在現(xiàn)實(shí)生活中并不存在，梁鴻也表明“梁莊”并非真名，她認(rèn)為“不局限于物理真實(shí)本身，而試圖去呈現(xiàn)真實(shí)里面更細(xì)微、更深遠(yuǎn)的東西，并尋找一種敘事模式，最終結(jié)構(gòu)出關(guān)于事物本身的不同意義和空間，這是非虛構(gòu)文學(xué)的核心”。[5]這里就涉及到了物理真實(shí)和文學(xué)真實(shí)，非虛構(gòu)是紀(jì)實(shí)的，但不是絕對(duì)的真實(shí)，絕對(duì)的真實(shí)和絕對(duì)的虛構(gòu)都是不存在的?！读呵f》比較真實(shí)地記錄了梁莊的人和事，梁莊經(jīng)歷的問(wèn)題和變化就是中國(guó)眾多農(nóng)村的一個(gè)縮影。文學(xué)真實(shí)追求的是一種似真感，作者想表達(dá)的也不只是現(xiàn)實(shí)本身，還有更豐富的東西。

非虛構(gòu)寫(xiě)作的真實(shí)是有限的真實(shí)，作者的主體性，生活的復(fù)雜性，創(chuàng)造過(guò)程中的文學(xué)性，讀者接受的不確定性等各個(gè)環(huán)節(jié)都導(dǎo)致了非虛構(gòu)內(nèi)容真實(shí)性的有限。慕容雪村是在自己親身經(jīng)歷的基礎(chǔ)上完成了《中國(guó)，少了一味藥》，但是作者本人的精力有限，傳銷(xiāo)的環(huán)境也不允許他充分了解事實(shí)本身，即使排除作者在創(chuàng)作過(guò)程中的文學(xué)加工，最后呈現(xiàn)給作者的真實(shí)也是有限的真實(shí)。嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，非虛構(gòu)文學(xué)或非虛構(gòu)寫(xiě)作概念本身就有矛盾性。

（二）呈現(xiàn)的客觀性及其限制

呈現(xiàn)的客觀性既包含了敘述內(nèi)容的真實(shí)，也包含了作者敘述立場(chǎng)的客觀性。作者不能有過(guò)分的感情投入，以免影響事件的呈現(xiàn)。這個(gè)特質(zhì)偏向新聞化，也在一定程度上限制了非虛構(gòu)寫(xiě)作的價(jià)值和作者的發(fā)揮。作者在寫(xiě)作時(shí)，對(duì)事實(shí)材料是要進(jìn)行篩選和重構(gòu)的，事無(wú)巨細(xì)地呈現(xiàn)在讀者面前的文本是沒(méi)有價(jià)值的。在這個(gè)過(guò)程中，作品就不可避免地帶有作者的個(gè)人色彩和情感取向。所以這里所說(shuō)的呈現(xiàn)的客觀性，即是作家在正確的價(jià)值觀導(dǎo)向下盡可能的客觀呈現(xiàn)符合社會(huì)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值的東西，即發(fā)揮文學(xué)的認(rèn)識(shí)功能和陶冶功能。

為了顯示出呈現(xiàn)的客觀性，作者會(huì)采用敘事策略和整體的加工來(lái)統(tǒng)一文章的風(fēng)格，從而呈現(xiàn)出一種真實(shí)感和客觀性。像梁鴻以梁莊“女兒”的身份書(shū)寫(xiě)的《中國(guó)在梁莊》和《出梁莊記》，眾多的人物、事件和梁莊近30年的變遷，如果沒(méi)有敘事的加工，作者只是按照事件發(fā)生的原本順序依次展現(xiàn)出來(lái)的話，讀者是不會(huì)感受到“事實(shí)的沖擊”的。這種“有關(guān)真實(shí)”給讀者一種客觀描述的感覺(jué)，讓讀者相信這種真實(shí)。

非虛構(gòu)的特質(zhì)既是它的發(fā)光發(fā)亮點(diǎn)所在，也給它本身帶來(lái)了一定的限制性?？梢钥闯龇翘摌?gòu)寫(xiě)作具有新聞化的傾向，和文化研究的距離也在拉近，這是圖像時(shí)代的發(fā)展對(duì)文學(xué)產(chǎn)生的影響，也是文學(xué)為尋求創(chuàng)新作出的轉(zhuǎn)向。

三、非虛構(gòu)的文學(xué)價(jià)值

從非虛構(gòu)的特質(zhì)和限制可以看出真實(shí)性是非虛構(gòu)的一大特點(diǎn)，也是其文學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)?！肚袪栔Z貝利的回憶：核災(zāi)難口述史》獲得諾獎(jiǎng)被認(rèn)為是非虛構(gòu)文學(xué)的勝利，但其獲獎(jiǎng)的原因并不完全是因?yàn)樗膶徝纼r(jià)值有多高，還因?yàn)樗从沉颂K聯(lián)的災(zāi)難和政府的處事不當(dāng)。這是這部作品獲獎(jiǎng)繞不過(guò)的政治原因之一，也是歐美國(guó)家的策略。大家探討這部作品時(shí)它的新聞價(jià)值和社會(huì)價(jià)值總是被先提起，然后再是它的文學(xué)價(jià)值。同樣的，學(xué)界對(duì)《中國(guó)在梁莊》的一個(gè)討論點(diǎn)就在于它作為一個(gè)作品，它的文學(xué)價(jià)值在什么地方？

現(xiàn)在的文學(xué)研究在一定程度上已偏向文化研究，除了審美價(jià)值、認(rèn)識(shí)價(jià)值和道德價(jià)值外，思想價(jià)值、宗教價(jià)值、交流價(jià)值等也被列入文學(xué)價(jià)值的大框架中。文學(xué)價(jià)值是文化的組成部分，其存在具有時(shí)間性和群體性。文學(xué)價(jià)值的時(shí)間性表現(xiàn)在作品的時(shí)代性。文學(xué)價(jià)值的空間性是在不同的空間進(jìn)行組合來(lái)實(shí)現(xiàn)的，是在個(gè)體價(jià)值的基礎(chǔ)上向群體、國(guó)家、民族、世界等更大的空間進(jìn)行拓展的。下面從文學(xué)價(jià)值的時(shí)間性和空間性兩個(gè)方面來(lái)分析非虛構(gòu)文學(xué)。

（一）非虛構(gòu)文學(xué)價(jià)值的時(shí)間性

文學(xué)價(jià)值具有時(shí)間性和空間性，不能脫離社會(huì)時(shí)代背景來(lái)談非虛構(gòu)文學(xué)的價(jià)值。從文學(xué)價(jià)值的時(shí)間性來(lái)看，非虛構(gòu)文學(xué)具有時(shí)代性。非虛構(gòu)的產(chǎn)生和作者寫(xiě)作的目的都和當(dāng)下這個(gè)時(shí)代背景有關(guān)，《中國(guó)在梁莊》引起巨大關(guān)注的原因之一就是作者選取的題材具有時(shí)代性，她表現(xiàn)了農(nóng)民這個(gè)群體在當(dāng)下時(shí)代洪流中的起起落落?！吨袊?guó)，少了一味藥》所反映的傳銷(xiāo)問(wèn)題，也是當(dāng)時(shí)的社會(huì)熱點(diǎn)。從讀者接受來(lái)看，當(dāng)下讀者在圖像化的沖擊下，想要較詳細(xì)地了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，但又不想通過(guò)純文學(xué)那種較深?yuàn)W的方式，非虛構(gòu)文學(xué)就滿足了讀者的現(xiàn)實(shí)需求和審美需要。

在閱讀中，讀者會(huì)從梁莊的農(nóng)民身上找到熟悉感，從而慢慢相信作品的真實(shí)性。在《出梁莊記》中，梁莊的農(nóng)民像眾多中國(guó)農(nóng)民一樣進(jìn)入了不同的城市，他們從農(nóng)民變成城市打工者，但生活的苦難一直在繼續(xù)。像福伯家萬(wàn)國(guó)大哥蹬三輪車(chē)的一系列遭遇，會(huì)讓讀者覺(jué)得這就是一代農(nóng)民的真實(shí)寫(xiě)照，他們?yōu)樯?jì)而忙碌，沒(méi)有什么自尊和人格可言。像這種描述在非虛構(gòu)文學(xué)中很常見(jiàn)，這體現(xiàn)了非虛構(gòu)作品的認(rèn)識(shí)價(jià)值和道德價(jià)值，會(huì)引發(fā)人們對(duì)社會(huì)問(wèn)題的思考。反映當(dāng)下的社會(huì)生活是非虛構(gòu)文學(xué)價(jià)值的體現(xiàn)，但題材的時(shí)效性會(huì)影響到作品的流傳。在這一時(shí)期備受關(guān)注的非虛構(gòu)作品，能否在下一個(gè)時(shí)期獲得讀者和學(xué)界的認(rèn)同呢？像《中國(guó)，少了一味藥》這種作品，幾十年之后它的流傳可能就會(huì)受限。這一點(diǎn)就要牽涉到非虛構(gòu)作品的審美性、顯示社會(huì)生活的深度等問(wèn)題，可是因?yàn)榉翘摌?gòu)作品要客觀呈現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，它的審美價(jià)值和深度都很有限，這就會(huì)限制非虛構(gòu)文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展和流傳。

（二）非虛構(gòu)文學(xué)價(jià)值的空間性

從文學(xué)價(jià)值的空間性來(lái)看，非虛構(gòu)文學(xué)的重點(diǎn)是突出群體價(jià)值而不是個(gè)人價(jià)值。不同于純文學(xué)通過(guò)虛構(gòu)個(gè)別典型人物來(lái)表達(dá)豐富的意蘊(yùn)，非虛構(gòu)作品通過(guò)一個(gè)特殊的群體來(lái)體現(xiàn)其文學(xué)價(jià)值。梁莊的農(nóng)民、傳銷(xiāo)受害者、核災(zāi)難受難者、女兵等群體的真實(shí)性大于個(gè)人，正如個(gè)人離不開(kāi)群體，非虛構(gòu)寫(xiě)作如果選取個(gè)人來(lái)寫(xiě)作，那它的可信度和文學(xué)價(jià)值就會(huì)降低。非虛構(gòu)文學(xué)價(jià)值的空間性體現(xiàn)在滿足個(gè)人的價(jià)值取向后還能滿足大多數(shù)人甚至社會(huì)的價(jià)值取向，在涉及敏感話題時(shí)，不僅要考慮到社會(huì)的主流價(jià)值觀，還要考慮到作品可能產(chǎn)生的社會(huì)影響，這樣就實(shí)現(xiàn)了非虛構(gòu)文學(xué)價(jià)值的空間跨越。只滿足作者個(gè)人價(jià)值取向的作品是較難有長(zhǎng)久的生命力的。這里面也包含了非虛構(gòu)作品的認(rèn)識(shí)價(jià)值和道德價(jià)值，它要讓讀者關(guān)注甚至了解這一事實(shí)，就要通過(guò)群體化甚至民族化的事件來(lái)敘述，這樣才會(huì)實(shí)現(xiàn)它的認(rèn)識(shí)價(jià)值，從而對(duì)讀者產(chǎn)生影響實(shí)現(xiàn)道德價(jià)值。

非虛構(gòu)作品在群體性的基礎(chǔ)上還向國(guó)家性和民族性進(jìn)行了拓展，《切爾諾貝利的回憶：核災(zāi)難口述史》是一個(gè)群體的問(wèn)題，也是一個(gè)國(guó)家的問(wèn)題?！冻隽呵f記》所反映的農(nóng)民問(wèn)題是具有民族性的，農(nóng)民在社會(huì)發(fā)展中所經(jīng)歷的問(wèn)題既是中華民族的，也是其他民族在發(fā)展中會(huì)遇到的。

文學(xué)價(jià)值的時(shí)間性和空間性是相互交織和影響的，非虛構(gòu)文學(xué)所體現(xiàn)的認(rèn)識(shí)價(jià)值和道德價(jià)值是比較明顯的，相比之下它的審美價(jià)值比較小。這是受非虛構(gòu)特質(zhì)影響的結(jié)果，在一定程度上也不能非要求非虛構(gòu)文學(xué)表現(xiàn)出很強(qiáng)的文學(xué)審美價(jià)值去和純文學(xué)相比較。

四、結(jié)語(yǔ)

上述通過(guò)對(duì)非虛構(gòu)的溯源及其在中國(guó)的發(fā)展、非虛構(gòu)的特質(zhì)及其限制、非虛構(gòu)的文學(xué)價(jià)值簡(jiǎn)單討論了非虛構(gòu)與真實(shí)和文學(xué)價(jià)值的關(guān)系。從非虛構(gòu)產(chǎn)生的時(shí)代背景可以看出，非虛構(gòu)的出現(xiàn)并不是反對(duì)虛構(gòu)或是當(dāng)今時(shí)代不需要虛構(gòu)了，而在于“只有虛構(gòu)”無(wú)法滿足這個(gè)被圖像沖擊、尋求新鮮感的現(xiàn)代人的多方面的審美需求。正如沒(méi)有絕對(duì)的虛構(gòu)一樣，也沒(méi)有絕對(duì)的非虛構(gòu)。真實(shí)與虛構(gòu)是相對(duì)的，正是當(dāng)今時(shí)代下真實(shí)與虛構(gòu)、文學(xué)與文化、文學(xué)寫(xiě)作與新聞寫(xiě)作的相互影響給非虛構(gòu)文學(xué)帶來(lái)了發(fā)展。非虛構(gòu)在中國(guó)的發(fā)展時(shí)間并不長(zhǎng)，還有一些問(wèn)題需要研究和改進(jìn)，讓其發(fā)揮更大的文學(xué)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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On?the?Quality?of?Nonfiction?and?Its?Literary?Value

ZHANG?Shuo

（College?of?Liberal?Arts，?Liaoning?University，?Shenyang，?Liaoning?110136，?China）

Abstract：?As?a?literary?genre，?nonfiction?has?developed?in?China?for?many?reasons.?The?authenticity?of?the?content?and?the?objectivity?of?the?presentation?are?the?concentrated?expression?of?the?nonfiction?characteristics，?which?not?only?bring?the?development?of?nonfiction，?but?also?bring?some?restrictions.?The?literary?value?of?nonfiction?is?also?influenced?by?nonfiction，?which?is?mainly?manifested?as?cognitive?value?and?moral?value.

Key?words：?Nonfiction;?authenticity;?literary?value