曾偉

[摘 ? ? ? ? ? 要] ?當(dāng)下，學(xué)生的心理問題越來越多，作為一名教師，教書育人是天職，我們有責(zé)任關(guān)心學(xué)生的心理，幫助他們解決人生的問題。古代文學(xué)的講授應(yīng)該在教給學(xué)生鑒賞作品的同時，更要把古代詩人的人生感悟和人生智慧傳授給學(xué)生，使他們能夠用這些智慧更好地生活。

[關(guān) ? ?鍵 ? 詞] ?古代詩人;人生;智慧

[中圖分類號] ?A811.4 ? ? ? ? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] ?A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?[文章編號] ?2096-0603（2020）41-0094-02

筆者是一名古代文學(xué)教師，深愛自己的專業(yè)。在最初的教學(xué)中只專注講授經(jīng)典作品的豐富內(nèi)容和精湛藝術(shù)，盡管在課堂上講析作品很動情，但總發(fā)現(xiàn)一些學(xué)生在課堂上心不在焉、萎靡不振。看到這些，筆者常感嘆他們?nèi)狈η嗄耆说某瘹?，同時又為他們虛度時光著急。時常想，縱觀中國文學(xué)史上留下聲名的詩人都有極其坎坷的一生，尤其是偉大的詩人，但是再艱難的歲月他們都撐下來了，因心理問題放棄生命的屈指可數(shù)。作為一名教師，教書育人是天職，我們有責(zé)任關(guān)心學(xué)生的心理，幫助他們解決人生的問題。一晃數(shù)十年，筆者已年過半百，隨著人生閱歷的豐富我能漸漸地理解并同情他們，講授詩詞作品時也開始結(jié)合自己的人生體驗，把自己一些較深刻的人生感悟與學(xué)生分享。

一、家事國事天下事事事關(guān)心

明代一副著名的對聯(lián)“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳，家事國事天下事事事關(guān)心”，說的就是讀書人既要認(rèn)真讀書，又要關(guān)心國家大事。這副對聯(lián)激勵了后來無數(shù)讀書人從書本中抬起頭來去關(guān)心百姓安危，關(guān)心國家命運(yùn)。的確，一個整天汲汲于個人得失的大學(xué)生特別容易鉆牛角尖，心胸狹窄，未來也不會有多大出息。講課時筆者結(jié)合每位詩人的生平遭際、處世之道和精神人格講述他們的作品，鼓勵學(xué)生把目光轉(zhuǎn)向國家和民族，培養(yǎng)他們的家國情懷。讓學(xué)生知道偉大的詩人都是言行一致的人，他們用生命踐行著他們的詩篇。講述杜甫詩歌時，筆者會詳細(xì)介紹他的生平，尤其是在“安史之亂”期間顛沛流離的艱難生活，作品著重講述他的長篇《自京赴奉先縣詠懷五百字》，這是杜甫長安困守十年的心路歷程的總結(jié)，是他自剖心跡的感人之作。在講述中讓學(xué)生體會杜甫“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的一片憂民情懷，感動他的“取笑同學(xué)翁，浩歌彌激烈”的執(zhí)著堅強(qiáng)和“葵藿傾太陽，物性固莫奪”的儒家“知其不可為而為之”的可貴精神。力求把這部作品講深講透，讓學(xué)生真正讀懂杜甫，被他感動，被他振奮，燃起心中的愛國愛民之情，體會他的偉大之處。

李清照是中國最著名的女詞人，人們知道她大多是通過她的詞，有少女時“爭渡爭渡，驚起一灘鷗鷺”的沉醉快意;少婦時 “人比黃花瘦”的多愁善感;暮年“尋尋覓覓，冷冷清清”的凄楚悲哀。都喜歡李清照詞作語言的清麗雅致，羨慕她和趙明誠的琴瑟和諧，認(rèn)為李清照就是一個多愁善感、整日凝眸的貴族婦女。其實李清照是一個志存高遠(yuǎn)的女子，她的主體意識超越于古代一般女性，表現(xiàn)出剛強(qiáng)灑脫、剛毅不屈的男兒氣度。《題八詠樓》：“千古風(fēng)流八詠樓，江山留與后人愁。水通南國三千里，氣壓江城十四州?！痹姼铓庀箝_闊，壓倒須眉。著名的《烏江》：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東?！边@種氣魄壓倒當(dāng)時一大批軟骨頭！李清照對國家民族的關(guān)切開啟了中國古代社會女性關(guān)注社會的先河。

二、感性感受，理性生活

一個人光有感性不行，易做事沖動;只有理性也會讓人感到乏味。要想做一個有趣又有頭腦的人必須感性和理性相結(jié)合。南唐后主李煜就是只有感性沒有理性的人。王國維在《人間詞話》里高度評價他的詞是“以血書者”，說李煜對詞的貢獻(xiàn)是“變伶工之詞為士大夫之詞”。講述該內(nèi)容時，和學(xué)生一起感受李煜詞表現(xiàn)出的亡國之痛，講述他對后世詞人影響之大，更要特別強(qiáng)調(diào)李煜詞表現(xiàn)了其性格上的“耽溺”，即沒有節(jié)制。在做一國之主的十五年中，單純直率的李煜沉溺在享樂之中，沉溺在與大小周后的愛情之中，國家岌岌可危，但他不圖自振，只是納幣求和，得過且過?？辞捌谧髌贰队駱谴骸贰巴硌b初了明肌雪，春殿嬪娥魚貫入。笙簫吹斷水云開。重按霓裳歌遍徹。臨風(fēng)誰更飄香屑，醉拍闌干情味切。歸時休放燭花紅，待踏馬蹄清夜月?！倍嗝达L(fēng)流的帝王生活，多么瀟灑的帝王，他盡情享受著神仙般的生活，極盡快樂，像一只鉆到沙礫中的鴕鳥。最終夢醒，他成了階下囚。不知反省是李煜人格上的又一大缺陷，做了宋室的囚徒后受盡了屈辱，“日夕以淚洗面”，他耽溺在痛苦中，用詞來抒發(fā)心中的深哀巨痛，可是令他痛苦的是物是人非，“落花流水，天上人間”，他一直都沒有反省如此下場的原因。詞中的情感一瀉千里，沒有理性的節(jié)制，他的愁“恰似一江春水向東流”，這樣無遮攔的傾訴惹惱了宋太宗，《虞美人》就成了他的絕命詞。“耽溺”、沒有節(jié)制、沒有理性是李煜人格中的缺陷。事實上也是很多人身上的缺陷，我們每個人都要反省自己。詩人運(yùn)用感性能寫出好作品，但是在人生道路上更需要用理性來支配自己的行動。當(dāng)下不少大學(xué)生整日沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲之中，荒廢學(xué)業(yè)，荒廢人生。從李煜悲劇人生中也許能讓學(xué)生感悟到：人生關(guān)鍵時期只有感性和理性的結(jié)合才能眼光遠(yuǎn)大，做事有頭腦，才不會給自己留下許多遺憾。

三、熱愛生活，樂觀豁達(dá)

陶淵明和蘇軾這兩位大詩人身上那種順其自然、隨緣自適但又熱愛生活的人生態(tài)度值得后世所有人學(xué)習(xí)。東晉詩人陶淵明看清了官場的污濁，徹底歸隱。讀書、種地、會友是他隱逸生活的內(nèi)容，他辛勤地耕種：“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”（《歸園田居》其三）;他真誠地與老農(nóng)談心：“相見無雜言，但道桑麻長”（《歸園田居》其二）;他又不忘讀詩人的本分：“既耕亦已種，時還讀我書”（《讀山海經(jīng)》其一）;他更愿意和“素心人”一起談?wù)撛娋洌骸捌嫖墓参鲑p，疑義相與析”;他心中有大愛：“落地為兄弟，何必骨肉親”（《雜詩》）;他深深地扎根在鄉(xiāng)野，扎根在田地里，努力地尋找生活的真諦，“采菊東籬下，悠然見南山，此中有真意，欲辨已忘言?！保ā讹嬀啤菲湮澹┊?dāng)我們今天讀到這樣的詩句時，有誰不羨慕陶淵明那種除去了一切世俗的羈絆，身心無比愉悅的人生境界呀！雖然時代不同了，但是陶淵明的人生哲學(xué)仍然對我們當(dāng)下的生活有著重大的意義：找到自己一生中的鐘愛，做自己喜歡做的事。

宋代的蘇軾是陶淵明的異代知己，他最懂陶淵明，他從陶淵明身上汲取了很多營養(yǎng)。和其他宋代詩人相比，蘇軾最讓人感到親切，他才華橫溢但不恃才狂放，生活中從不裝模作樣，他又特別幽默風(fēng)趣，林語堂說他是“不可救藥的樂天派”。在作品中蘇軾也不避諱自己的痛苦，不掩飾自己的內(nèi)心掙扎，七情六欲，非常真實，呈現(xiàn)給后人的東坡是一個有血有肉的可愛的人，他把自我調(diào)整的過程通過詞這種形式清晰地展示出來，給后世無數(shù)的人以精神上的指引，人們從他身上受惠最大的是他的人生智慧。筆者在講述蘇軾時，重點講述他人生的三個時期“黃州，惠州，儋州”。從他的詩詞作品中按寫作的時間順序選擇講一些記錄心路歷程的作品，讓學(xué)生跟著他從出獄后到黃州“驚起卻回首，有恨無人省”的憂讒畏譏、驚魂不定到三年后“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的通達(dá)開朗，“歸去，也無風(fēng)雨也無晴”的灑脫胸襟，到最終儋州北返“云散月明誰點綴？天容海色本澄清”的曠達(dá)豪放。讓學(xué)生知道那個瀟灑的蘇軾有過內(nèi)心的掙扎。他又是怎樣從人生的一個個困境中走出來的？他又是如何調(diào)適自己的內(nèi)心，達(dá)到進(jìn)退自如的境地的？結(jié)合蘇軾的儒釋道雜糅的思想，在講述中讓學(xué)生思考，叩問自己的內(nèi)心，使他們有所感悟——“此心安處是吾鄉(xiāng)”，心定才能神閑，學(xué)習(xí)起來才能有效率！

四、通觀人生，放下小我

筆者在和學(xué)生交流中發(fā)現(xiàn)他們往往放大自己的痛苦，總感覺自己是世上最可憐的人。在講述宋代詞人秦觀時，就針對學(xué)生的這種情況安排講課重點。秦觀是著名的“蘇門四學(xué)士”之一，蘇軾非常欣賞他的才華，后世流傳著許多有關(guān)他倆的故事。秦觀本是青年才俊，前途遠(yuǎn)大，但由于他和蘇軾關(guān)系親密，蘇軾每一次遭貶，都必定牽連到秦觀，他的不幸命運(yùn)令人同情，他的心境可想而知。后期詞的情感越發(fā)凄厲，那種深深的失落和強(qiáng)烈的無助令人神傷。在郴州的一家旅館寫下的著名詞作《踏莎行》：“霧失樓臺，月迷津渡。桃源望斷無尋處?？煽肮吗^閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮。驛寄梅花，魚傳尺素。砌成此恨無重數(shù)。郴江幸自繞郴山，為誰流下瀟湘去?！笨吹降娜藷o不發(fā)出秦觀“命不久矣”的哀嘆，后來他更是賦《自作挽詞》，對能從荒遠(yuǎn)的貶謫地生還已不抱任何希望。果然秦觀不久就死在化外之地了，蘇軾悲嘆“少游已矣，萬人莫贖”，他都沒有活過他的老師??！秦觀的一生很不幸，但他的遭際和蘇軾比，是不是有點小巫見大巫呢？他絕沒有蘇軾的達(dá)觀灑脫，沒有一種精神支柱。蘇軾之所以能從一次次人生的低谷走出來，就是在通觀歷史中看到“千古風(fēng)流人物”都被“大江東去，浪淘盡”了，何況我輩乎？蘇軾就是站在歷史的枝頭上，渺小自己！看淡自己的處境和痛苦，去積極做事！蘇秦的對比可以讓學(xué)生得到一些啟發(fā)—— 一個人的精神支柱對其壽命長短、人生境界很重要。

儒道釋三家思想深刻影響著古代傳統(tǒng)知識分子，他們在人生的每一個階段以這些思想為信條來安排人生，展示著人生智慧，實現(xiàn)了生命的價值。我們當(dāng)下的大學(xué)生以這些偉大的詩人為人生榜樣，時時拿他們作參照，學(xué)習(xí)他們的人生哲學(xué)，效仿他們的人生態(tài)度，自己做自己的心理調(diào)解員，時時處處自我調(diào)適，讓自己心無重負(fù)，青春而有朝氣，在人生最好的年華活出最美的樣子。

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編輯 馮永霞