朱 莉，李 燕，俞 峰，羅園園

(上海師范大學(xué)教育學(xué)院學(xué)前教育系，上海，200234)

一、引言

近年來(lái)，隔代教養(yǎng)現(xiàn)象引起社會(huì)各界的關(guān)注。隨著老齡化程度加深、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)加劇、雙職工家庭數(shù)量的增加以及二孩政策的放開，祖輩在照顧孫輩方面扮演著越來(lái)越重要的角色。一項(xiàng)針對(duì)北京、廣州、成都、蘇州、哈爾濱、鄭州 6 個(gè)城市的調(diào)查研究顯示：“近八成(79.7%)城市家庭祖輩參與孩子的教養(yǎng)，他們中的絕大多數(shù)(93.8%)樂意參與教養(yǎng)?！盵1]習(xí)總書記強(qiáng)調(diào)要重視家庭教育，根據(jù)家庭系統(tǒng)理論，在每個(gè)家庭中都存在著以二元關(guān)系形式存在的子結(jié)構(gòu)，如親子關(guān)系、祖父母—孫子關(guān)系(兩代成員之間的關(guān)系)以及父母或兄弟姐妹之間的關(guān)系(同代人之間的關(guān)系)。每一種關(guān)系都有其獨(dú)特的特點(diǎn)，并對(duì)家庭成員產(chǎn)生不同的影響，使家庭生態(tài)成為兒童發(fā)展的重要決定因素，祖孫關(guān)系理應(yīng)引起關(guān)注。

祖輩的參與減輕了父輩工作/學(xué)習(xí)的后顧之憂，增強(qiáng)家庭教育能力，加強(qiáng)了代際互動(dòng)，但隔代教養(yǎng)也存在一些不利于幼兒成長(zhǎng)的因子，如隔代教養(yǎng)沖突等。以往的研究多從幼兒個(gè)體發(fā)展或站在父輩的立場(chǎng)研究祖輩參與孫輩教養(yǎng)對(duì)孫輩、父輩、家庭整體的利與弊，鮮少有研究專門探討祖輩對(duì)參與孫輩教養(yǎng)的看法與需求。祖、父輩兩代人由于教養(yǎng)觀念、教養(yǎng)內(nèi)容、教養(yǎng)方式等差異導(dǎo)致的家庭矛盾在家庭中較為突出。一項(xiàng)針對(duì)中國(guó)城市家庭教育祖輩參與狀況的調(diào)查表明，約16%的兒童祖輩和23.6%的兒童父輩提到祖輩參與教養(yǎng)增加了雙方的代際沖突[1]。代際沖突，是指兩代人因思想、情感上的隔閡而發(fā)生的矛盾沖突，也稱為“代溝”。祖輩參與孫輩教養(yǎng)的家庭中，祖輩和父輩有不同的育兒理念和育兒方式，共同撫養(yǎng)的過(guò)程中他們每天都要面對(duì)這些差異，甚至引發(fā)家庭矛盾。代際沖突不僅會(huì)影響隔代與親代間的和諧相處，而且會(huì)讓孫輩產(chǎn)生無(wú)所適從的局促感甚至學(xué)會(huì)鉆空子，處理不當(dāng)則大大降低家庭教養(yǎng)的功效。幼兒知道行為的多重標(biāo)準(zhǔn)，他們會(huì)利用不同教養(yǎng)者教養(yǎng)過(guò)程中制造的漏洞為自己謀利。基于此，本研究擬探討祖輩眼中家庭代際沖突問題現(xiàn)狀及成因，有針對(duì)性地提出家庭支持策略，以期幫助祖輩有效化解與幼兒父母的沖突，增強(qiáng)隔代與親代的教養(yǎng)默契度，提升隔代教養(yǎng)效力。

二、研究方法

(一)數(shù)據(jù)來(lái)源

研究對(duì)象是來(lái)自上海城區(qū)部分街道社區(qū)的94名參與隔代教養(yǎng)的祖輩。其中，女性祖輩偏多，占比71.3%。由于本研究的樣本群體較為特殊，要求以參與學(xué)齡前幼兒教養(yǎng)的祖輩為主，故借助社區(qū)居委力量，主要采用目的性抽樣的方法獲取研究對(duì)象，樣本來(lái)自不同的街道社區(qū)，具有代表性。祖輩基本信息詳見表1。

表1 被試基本情況表(n=94)

(二)研究過(guò)程

本研究主要采用訪談法，在學(xué)前教育學(xué)、成人教育學(xué)教授的指導(dǎo)下，圍繞祖輩在帶孫過(guò)程中的需求、困惑、自身感受以及對(duì)祖輩教養(yǎng)課程的期望四大維度編制訪談提綱，分別是教育孫輩的過(guò)程中“您印象最深刻的事”“最在意的事”“感到最困惑(煩心)的事”“希望得到什么樣的幫助”。

本研究對(duì)祖輩進(jìn)行小組集體訪談，每個(gè)小組分別由1位主問，2名追問以及10～15名受訪祖輩組成，訪談?wù)呔鶠榻?jīng)過(guò)培訓(xùn)且熟悉訪談目的學(xué)前教育學(xué)和成人教育學(xué)研究生。在取得研究對(duì)象允許的情況下，訪談過(guò)程全程錄音，時(shí)長(zhǎng)約1小時(shí)。

訪談結(jié)束，本研究對(duì)訪談錄音逐字轉(zhuǎn)錄，并對(duì)轉(zhuǎn)錄文本采用主題分析法分析。通過(guò)熟讀訪談文本，思考內(nèi)容與研究主題之間的關(guān)系，將與主題相關(guān)的信息進(jìn)行重點(diǎn)標(biāo)記，借助Nvivo11.0質(zhì)性研究資料分析軟件對(duì)訪談資料進(jìn)行管理、統(tǒng)計(jì)和分類。

三、結(jié)果與分析

祖輩幾乎在就每一個(gè)問題進(jìn)行闡述時(shí)都會(huì)或多或少提及兩代人觀點(diǎn)、做法的不一致。其中，在談?wù)摗霸趯O子/孫女成長(zhǎng)過(guò)程中您最在意的事是什么”和“您在帶孫子/孫女的過(guò)程中，感到最困惑(最煩心)的事情是什么”這兩大問題時(shí)，祖輩較為集中地呈現(xiàn)了與幼兒父母的沖突表現(xiàn)。分析祖輩的訪談資料發(fā)現(xiàn)，祖輩視角下，隔代教養(yǎng)中祖、父輩的沖突表現(xiàn)及其成因如下：

第一，競(jìng)爭(zhēng)性教育 VS 自然式成長(zhǎng)。本研究中，競(jìng)爭(zhēng)性教育是指父輩家長(zhǎng)唯恐幼兒輸在起跑線上，高度限制幼兒娛樂時(shí)間的教育方式；自然式成長(zhǎng)是指祖輩家長(zhǎng)主張幼兒吃飽穿暖、健康快樂成長(zhǎng)的教養(yǎng)方式。訪談發(fā)現(xiàn)，約有85%的祖輩反映其孫輩參與各類興趣班。目前，幼兒上輔導(dǎo)班、興趣班呈現(xiàn)出年齡小、種類多、時(shí)間占用大三大特點(diǎn)，而80%祖輩對(duì)幼兒從小上太多補(bǔ)習(xí)班意見較大。秉著對(duì)“贏在起點(diǎn)”的堅(jiān)持，父輩們往往更強(qiáng)調(diào)競(jìng)爭(zhēng)性教育。而祖輩則希望孫輩擁有快樂而自在的童年，保持身心健康，順其自然。65%的祖輩在訪談中直接表達(dá)了他們的擔(dān)心，“孩子太小學(xué)不到東西”。祖輩普遍更看重孫輩的身心健康，信奉“先成人，后成才“的理念，將“成人”置于培養(yǎng)孫輩的首位，主張孫輩張弛有度地學(xué)習(xí)，成才與否順其自然。

“我認(rèn)為孩子們現(xiàn)在就是以玩為主，以學(xué)習(xí)為輔的。我跟我兒子說(shuō)， 你也不要指望你女兒怎么樣，讀博士、成科學(xué)家?。∵@個(gè)畢竟是少數(shù)。第一，你要身體健康，因?yàn)槲疑眢w不好，要身體健康，這是最重要的；第二，要心理健康； 第三嘛，不要學(xué)壞。這三點(diǎn)做好了，就可以了。小孩有多少發(fā)展是要看他自己的能力。他們給孩子去培訓(xùn)啊，我們的大孩子也是得晚上十點(diǎn)半才睡覺的，晚上休息不好，惡性循環(huán)，早上頭腦不清楚，記憶力也不好的惡性循環(huán)，白天也聽不進(jìn)課的。”(徐奶奶，60歲，高中)

祖輩還表示不贊成媽媽將孫女送去學(xué)習(xí)舞蹈，因?yàn)樗谛侣勆峡吹疥P(guān)于練舞不慎導(dǎo)致孩子殘疾的案例。在這位奶奶眼里，孫女的身體不受傷遠(yuǎn)比會(huì)一點(diǎn)技能來(lái)得重要。不少祖輩將小孩競(jìng)相參加課外輔導(dǎo)班的現(xiàn)象視為孩子父母之間的盲目攀比，勞民傷財(cái)。

分離立交橋梁工程是高速公路重要組成部分，由于其規(guī)模性、復(fù)雜性常常要面臨許多難以預(yù)測(cè)的安全風(fēng)險(xiǎn)[1]，這通常會(huì)導(dǎo)致施工期間人身傷亡事故的發(fā)生.因此，對(duì)分離立交橋梁工程施工風(fēng)險(xiǎn)進(jìn)行分析就顯得十分重要[2].

從祖輩們陳述中，本研究發(fā)現(xiàn)父輩“重教輕養(yǎng)”而祖輩“重養(yǎng)輕教”，這一代際沖突的產(chǎn)生，究其根本還是祖輩和父輩由于教養(yǎng)理念的不同而導(dǎo)致的教養(yǎng)行為差異。針對(duì)上述沖突表現(xiàn)，本研究認(rèn)為祖輩與父輩存在如下幾方面的理念差異：其一，祖輩與父輩的兒童觀存在差異。以往的研究多批判祖輩思想守舊，固守經(jīng)驗(yàn)，束縛了兒童天真爛漫的稟性。訪談結(jié)果表明，95%的祖輩都希望孫輩擁有自由自在的快樂童年?？梢姡鋵?shí)不少城市老人的兒童觀也是與時(shí)俱進(jìn)的。作為家庭中流砥柱的父輩，深感社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的激烈殘酷與生活的重重壓力，為了“不讓孩子輸在起跑線上”“在孩子身上補(bǔ)齊自身的短板”，望子成龍的心理使其不由自主地忽略了幼兒的天性與需求。其二，祖、父輩對(duì)“成功”有不同的看法。80%的祖輩都提到父輩無(wú)比看重子女的學(xué)業(yè)成績(jī)、技能特長(zhǎng)，有“重智輕德”的跛腳傾向；而在祖輩眼中，成人先于成才，一時(shí)的第一并不等于優(yōu)秀，所有參與訪談的祖輩一致表示更看重孫輩的品德教育、身心健康、習(xí)慣養(yǎng)成。參與本研究訪談的祖輩大多已退出競(jìng)爭(zhēng)激烈的職場(chǎng)，心態(tài)日趨平和，對(duì)“成功”有不一樣的看法，正如部分祖輩所言，“各類特長(zhǎng)可能只是孩子長(zhǎng)大成人后的擁有的‘魚’，而父母應(yīng)該給予孩子的是‘魚桿’——健康的身心、良好的習(xí)慣、學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力”?？梢?，祖輩家長(zhǎng)在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中積累了豐富的社會(huì)閱歷和人生感悟，相比于父輩的功利性、競(jìng)爭(zhēng)性教育，祖輩明顯多一分“有苗不愁長(zhǎng)”的坦然，主張幼兒在寬松、愉快的環(huán)境下順其自然地成長(zhǎng)。此外，輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)的資質(zhì)是祖輩所擔(dān)心的，也會(huì)間接影響隔代教養(yǎng)家庭和諧，如何做到既滿足家庭教育需求，又讓家長(zhǎng)放心，值得引起社會(huì)關(guān)注。

第二，自理自立 VS 伸手代勞。本研究中，自理自立能力主要指幼兒在生活上能自己處理瑣事，如自主吃飯、穿衣、喝水等；伸手代勞指祖輩家長(zhǎng)處于擔(dān)心孫輩的吃穿等問題而過(guò)度幫忙甚至包辦的行為。分析祖輩的訪談發(fā)現(xiàn)，祖輩眼里約90%的父輩看重子女獨(dú)立自主能力的培養(yǎng)，例如在吃飯問題上，當(dāng)孩子不好好吃飯時(shí)，祖輩會(huì)更多地喂養(yǎng)。祖輩自己也表示，孩子的父母并不同意自己的做法，祖輩反映孩子父母主張順其自然，父母會(huì)說(shuō)“等孩子餓了自然會(huì)吃”。可見，父輩認(rèn)為追著孩子吃、喂孩子吃是溺愛的表現(xiàn)，不利于孩子自理能力的培養(yǎng)。

祖輩則擔(dān)心不吃飯會(huì)影響孩子的健康成長(zhǎng)，軟硬兼施要求孩子吃飯。訪談中，幾乎所有祖輩都認(rèn)同給幼兒“立規(guī)矩”、培養(yǎng)幼兒自理自立能力的重要性，但落實(shí)到行動(dòng)上時(shí)，45%的祖輩表示常常“狠不下心”“打折扣”，造成在發(fā)展孫輩自理能力問題上出現(xiàn)態(tài)度、行為不匹配的現(xiàn)象。

“我給孩子立規(guī)矩的時(shí)候，他就老油條，鉆空子，很逆反。吃是會(huì)吃的，在家里要你喂他， 干什么，就是手空出來(lái)就可以去玩了, 你喂他他就開始玩。 這個(gè)是我不好，心不硬，拉不下臉，不能堅(jiān)持，會(huì)心軟。”(王奶奶，63歲，大專)

陳鶴琴曾說(shuō)：“凡是兒童自己能做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做?！薄队變簣@教育指導(dǎo)綱要(試行)》中也明確指出，“學(xué)齡前是自理能力形成的關(guān)鍵時(shí)期”。盡管祖、父輩都認(rèn)同培養(yǎng)幼兒自理自立能力的重要性，但是落實(shí)到教養(yǎng)行為上還是存在差異。祖輩出于“哄孩子開心”“擔(dān)心孫輩年紀(jì)小動(dòng)手能力差”“生怕孩子挨餓”等原因常忍不住伸手代勞，破壞了父輩定下的規(guī)矩，引發(fā)父輩的不滿情緒。如果父輩在帶孩子的過(guò)程中少一些“不拘小節(jié)”，讓祖輩相信自己照顧孩子衣食住行的方式是靠譜的，如果祖輩少一些“心軟”，堅(jiān)持配合父輩的規(guī)矩教育，孩子很有可能收獲一個(gè)幸福的童年與未來(lái)。

第三，溝通——婆婆 VS 兒媳。Keene Prokos， Held(2011)的研究發(fā)現(xiàn)撫養(yǎng)孫輩的祖父母大部分是女性，只有37%的監(jiān)護(hù)祖父母是祖父[2]。這也符合我國(guó)的家庭教育現(xiàn)狀。此外，訪談中不少祖母表示自己與兒媳婦之間更容易產(chǎn)生沖突。Loganet(1998)的研究也認(rèn)為，婆婆和兒媳之間的關(guān)系可能是中國(guó)家庭中最困難的關(guān)系之一。[1]

“做奶奶比較難，做外婆比較方便的，做奶奶和兒媳婦不好溝通的，和兒媳婦想法不一樣的時(shí)候，不好回答的?！?許奶奶，65歲，高中)

第四，主角身份 VS 配角身份。祖、父輩代際間責(zé)任分擔(dān)不當(dāng)也是代際沖突的源頭。訪談中近八成城市祖輩明確區(qū)分了自己和孩子父母的角色。“你們是孩子的父母，你們是主角，我們是配角。你們有困難，我們來(lái)幫你們，你們沒有困難，你們自己來(lái)帶?！?張爺爺，62歲，大專)

祖輩出于對(duì)父輩、孫輩的體貼、關(guān)愛，不惜犧牲自己的夕陽(yáng)紅，積極承擔(dān)主持家務(wù)、參與教養(yǎng)孫輩的重?fù)?dān)。

在此過(guò)程中，倘若家庭成員不能合理分工，各司其職，共同協(xié)商家庭事務(wù)，怨言、不滿便會(huì)由此而生，從而激發(fā)代際沖突。“平時(shí)上午下午要接送小孩，燒晚飯；雙休日孩子爸媽在家還是由我燒飯，他們年輕人還更加加重了我們的負(fù)擔(dān)！” (劉奶奶，66歲，初中)

事實(shí)上，長(zhǎng)輩們對(duì)孩子的無(wú)私奉獻(xiàn)滋長(zhǎng)了成年孩子的依賴性。作為教養(yǎng)主角的父輩由于種種原因?qū)⒑⒆铀o祖輩，卻又抱怨祖輩沒有按照自己認(rèn)為的科學(xué)現(xiàn)代育兒觀念來(lái)落實(shí)家庭教育問題,批判祖輩對(duì)孫輩溺愛大于教育，一味遷就，包辦代勞,祖輩難免會(huì)有吃力不討好的無(wú)奈感。盡管祖輩享受兒孫繞膝的滿足，樂于含飴弄孫，但他們也希望能有自己的空間與時(shí)間，享受老年生活的樂趣。

四、家庭支持策略

在當(dāng)下中國(guó)的城市家庭，隔代教養(yǎng)普遍存在，祖、父輩的代際沖突影響家庭和睦，讓孩子無(wú)所適從，降低教養(yǎng)的有效性，不利于家庭教養(yǎng)合力的形成。相關(guān)研究證實(shí)，良好的家庭教育支持可以有效地提升家庭教育的效果。如何加強(qiáng)祖、父輩兩代人不同教養(yǎng)的協(xié)調(diào)性、相容性，相互取長(zhǎng)補(bǔ)短，這一問題亟待引起各界關(guān)注。

(一) 多方共促，拓寬祖輩學(xué)習(xí)渠道

一個(gè)富有成長(zhǎng)性的成人才能帶出富有成長(zhǎng)性的孩子。祖輩只有與時(shí)俱進(jìn)，活到老學(xué)到老，才能獲得科學(xué)、符合現(xiàn)代兒童特點(diǎn)的教養(yǎng)知識(shí)。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)祖輩擁有強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)需求，但是祖輩獲取育兒知識(shí)的渠道較為封閉，主要來(lái)自家庭內(nèi)部經(jīng)驗(yàn)的積累與傳遞。有調(diào)查顯示，約90.4%父母表示“完全不同意”或“不太同意”祖輩完全按小時(shí)候教育自己的方法教育孩子[3]。正如劉云、趙振國(guó)在其研究中所提出的,祖輩普遍缺少科學(xué)育兒知識(shí)，但他們其實(shí)渴望學(xué)習(xí)，很想教育好孫輩，只是苦于“討教無(wú)門”。相關(guān)數(shù)據(jù)也支持了這一點(diǎn)，研究發(fā)現(xiàn),32.4%的家長(zhǎng)未接受任何形式的家庭教育指導(dǎo)，73.5%的家長(zhǎng)表示沒有接受過(guò)政府及其職能部門提供的家庭教育培訓(xùn)。[4]因此，政府及其職能部門應(yīng)統(tǒng)合各類社會(huì)資源，提供豐富、有效的家庭支持，拓寬祖輩學(xué)習(xí)渠道，促使祖輩樹立正確的育兒觀念，獲得正確的孫輩教養(yǎng)方法，提升祖輩育孫能力。

首先，家長(zhǎng)學(xué)校、老年大學(xué)等是祖輩獲得系統(tǒng)教養(yǎng)知識(shí)的重要渠道。研究表明，當(dāng)前我國(guó)幼兒教育的外部支持者主要是幼兒園，政府及社會(huì)機(jī)構(gòu)支持不足，而幼兒園的家庭教育支持又存在幼兒園本位傾向。因此，政府應(yīng)明確家庭教育服務(wù)主體責(zé)任，將家庭教育支持納入政府公共服務(wù)范疇，廣泛設(shè)立祖輩教育場(chǎng)所，為祖輩家長(zhǎng)提供學(xué)習(xí)和交流的平臺(tái)，讓祖輩家長(zhǎng)“老有所學(xué)”，豐富祖輩知識(shí)，為祖輩提供系統(tǒng)學(xué)習(xí)科學(xué)育孫理念、內(nèi)容以及提供系統(tǒng)實(shí)踐指導(dǎo)、網(wǎng)絡(luò)及電子產(chǎn)品等新事物使用的機(jī)會(huì)。

其次，吸納高校及幼兒園等專業(yè)力量，積極培育家庭教育服務(wù)市場(chǎng)，推動(dòng)政府購(gòu)買家庭教育服務(wù)。駱風(fēng)等在社會(huì)大系統(tǒng)的視角下，提出政府不僅應(yīng)積極興辦老年大學(xué)，還應(yīng)加強(qiáng)政府投入引導(dǎo)高校研究人員與幼兒園積極與社區(qū)合作，開展社區(qū)教育培訓(xùn)，為祖輩提供咨詢和專業(yè)指導(dǎo)服務(wù)。[5]對(duì)此，俄克拉荷馬大學(xué)的一項(xiàng)研究項(xiàng)目旨在以社區(qū)為依托，由高校研究人員為祖父母和其孫輩提供支持服務(wù)，例如，由高校發(fā)起，以社區(qū)為基地，定期開展涵蓋特定主題的社區(qū)研討會(huì)等。該項(xiàng)目的參與者反饋,以研討會(huì)為形式的祖輩教養(yǎng)支持策略是成功的。[6]該項(xiàng)目的成功實(shí)施對(duì)我國(guó)也有重要的啟示意義。具體而言，有如下幾點(diǎn)可供參考。第一，政府可以幫助建立高校、幼兒園與社區(qū)的長(zhǎng)期合作關(guān)系，定期邀請(qǐng)高校專家教授為社區(qū)開展培訓(xùn)，強(qiáng)化對(duì)家庭教育的理論指導(dǎo)。定期邀請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富的幼兒園教師進(jìn)社區(qū)，用案例向祖輩呈現(xiàn)孫輩在園的表現(xiàn)，幫助祖輩更好了解現(xiàn)在的幼兒的新特點(diǎn)，為祖輩提供應(yīng)對(duì)孫輩分離焦慮等常見問題的實(shí)踐指導(dǎo)。此外，以社區(qū)為單位的針對(duì)祖輩活動(dòng)的工作坊值得大力發(fā)展，在工作坊中，邀請(qǐng)高校教師等專業(yè)人員圍繞祖輩關(guān)心的某一特定問題展開自由討論，給予每位祖輩充分提出自己?jiǎn)栴}，發(fā)表自己建議的機(jī)會(huì)，讓每位祖輩都有收獲，同時(shí)也在相互支持、相互啟發(fā)中獲得成長(zhǎng)。第二，當(dāng)前專門針對(duì)祖輩教養(yǎng)的教材、課程、專業(yè)社區(qū)祖輩教養(yǎng)課程講師均是較為稀缺的資源。因此，政府應(yīng)充分利用高校的專業(yè)力量，重點(diǎn)發(fā)揮學(xué)前教育學(xué)、成人教育學(xué)在幼兒發(fā)展、老年教育方面的優(yōu)勢(shì)，研發(fā)精準(zhǔn)符合不同年齡幼兒認(rèn)知及身心發(fā)展規(guī)律與特點(diǎn)、符合祖輩年齡特點(diǎn)、學(xué)習(xí)特點(diǎn)的面向家庭的祖輩教養(yǎng)入戶指導(dǎo)手冊(cè)，面向課程講師的祖輩教養(yǎng)教師指導(dǎo)手冊(cè)，方便祖輩自學(xué)，方便課程開展與推廣。第三，城市文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)的普及和遠(yuǎn)程教育的快速發(fā)展為祖輩學(xué)習(xí)相關(guān)教育知識(shí)帶來(lái)極大的便利。對(duì)此，政府應(yīng)大力鼓勵(lì)扶持高校教師的網(wǎng)絡(luò)課程建設(shè)，如開展面向隔代教養(yǎng)祖輩的家庭教育慕課課程，擴(kuò)大傳播隔代教養(yǎng)知識(shí)的范圍與途徑，方便祖輩隨時(shí)隨地學(xué)習(xí)。第四，鼓勵(lì)大學(xué)生廣泛參與傳播科學(xué)教育知識(shí)。不少大學(xué)生團(tuán)隊(duì)開始關(guān)注隔代教養(yǎng)這一社會(huì)現(xiàn)象，走科研與實(shí)踐相結(jié)合的路線。因而，政府也可以與大學(xué)生科研團(tuán)隊(duì)、大學(xué)生社團(tuán)等合作，購(gòu)買大學(xué)生團(tuán)隊(duì)的祖輩家庭教育服務(wù)，支持大學(xué)生參與隔代教養(yǎng)課程的研究，推動(dòng)課程在社區(qū)的實(shí)施與推廣。

最后，相關(guān)社區(qū)可以借鑒“三社聯(lián)動(dòng)”模式，以社區(qū)為平臺(tái)、以社會(huì)組織為載體、以社會(huì)工作者為專業(yè)人才支撐，以滿足社區(qū)居民需求為導(dǎo)向，將分散的社區(qū)、社會(huì)組織和社工等多元主體整合為社區(qū)治理的整體性力量，促進(jìn)協(xié)調(diào)聯(lián)動(dòng)，激發(fā)社區(qū)活力[7][9]，為社區(qū)隔代教養(yǎng)祖輩及家庭提供專業(yè)化、個(gè)性化服務(wù)。其一，社區(qū)可以開設(shè)祖孫游戲?qū)W習(xí)坊、祖孫共讀書吧等，增加祖孫互動(dòng)的機(jī)會(huì)，縮小祖孫的代溝。其二，社區(qū)還可與相關(guān)婦女組織合作開辦婚姻學(xué)校，通過(guò)情景劇、專家講座等形式，提供行之有效的家庭矛盾解決對(duì)策，使家庭成員換位思考，更好地進(jìn)行合作互助。其三，社區(qū)應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)、媒體的力量，宣傳科學(xué)育兒的理念與常識(shí)，創(chuàng)建與隔代教養(yǎng)相關(guān)的公眾號(hào)，讓祖輩利用碎片化時(shí)間獲得育兒知識(shí)。

(二)立足隔代教養(yǎng)現(xiàn)狀，擴(kuò)大家園合作主體

幼兒園教育的開放性備受推崇，幼兒園、家長(zhǎng)、其他社會(huì)力量是促進(jìn)幼兒發(fā)展和提高社區(qū)生活質(zhì)量的共同因素，幼兒園也特別強(qiáng)調(diào)與家長(zhǎng)的合作。當(dāng)下，由于父輩工作等原因，越來(lái)越多的祖輩代替父輩負(fù)責(zé)接送幼兒。祖輩也已成為與幼兒園聯(lián)系最密切的群體。因此，新型的家園合作關(guān)系也應(yīng)符合這一時(shí)代特征，充分考慮祖輩的需求、特點(diǎn)。為了提高孫輩的教養(yǎng)成果，幼兒園有必要與參與孫輩教養(yǎng)的祖輩建立更多的聯(lián)系。幼兒園可以定期舉辦不同主題的開放日活動(dòng)，邀請(qǐng)祖輩前來(lái)參與，發(fā)揮祖輩的經(jīng)驗(yàn)、絕活，豐富幼兒園課程資源。幼兒園還可以幫助祖輩更加了解幼兒園活動(dòng)，孫輩的在園情況，增強(qiáng)祖輩的參與感、獲得感，將家園合作擴(kuò)展至祖輩主體，行成祖輩、父輩、幼兒園三方共同體。

幼兒教師應(yīng)重視祖輩家長(zhǎng)，充分利用祖輩家長(zhǎng)接送幼兒的機(jī)會(huì)，多和祖輩家長(zhǎng)溝通交流，及時(shí)互相反饋，便于老師、家長(zhǎng)形成對(duì)幼兒的立體認(rèn)識(shí)，相互配合更好地開展教育工作。幼兒園需改善家委會(huì)構(gòu)成結(jié)構(gòu)，在已有的父輩家委會(huì)基礎(chǔ)上融入祖輩力量，使祖輩和父輩都以主人翁的心態(tài)共同協(xié)助園方活動(dòng)的開展，促進(jìn)家園溝通、理解。祖輩家長(zhǎng)在事實(shí)上要比父輩家長(zhǎng)更常接觸幼兒園，因此祖輩在家委會(huì)中應(yīng)該擁有發(fā)言權(quán)。幼兒園還應(yīng)利用自身的教育資源為隔代教養(yǎng)家庭提供支持，全國(guó)政協(xié)委員、北京市教育系統(tǒng)關(guān)心下一代工作委員會(huì)主任張雪在兩會(huì)上“建議在幼兒園、中小學(xué)校建立家庭教育咨詢室，以咨詢室為依托，整合學(xué)校、社會(huì)各方資源，解決家長(zhǎng)對(duì)于家庭教育指導(dǎo)地迫切需求”。因此，幼兒園可以通過(guò)專家講座、園長(zhǎng)接待日、家園之窗定期更新等形式為祖輩家長(zhǎng)答疑解惑，向他們宣傳科學(xué)育兒理念、健康喂養(yǎng)知識(shí)等。

(三)大力整頓課外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)市場(chǎng)，還祖輩一份安心

參加課外輔導(dǎo)是調(diào)研中家庭代際沖突的一大焦點(diǎn)，有祖輩反映，在孫輩自己有興趣的情況下，他們不反對(duì)孫輩學(xué)習(xí)特長(zhǎng)，唯一擔(dān)心的是輔導(dǎo)機(jī)構(gòu)的資質(zhì)，如不合格的舞蹈班教壞孫輩的身體等，他們給出了新聞案例進(jìn)行佐證。確實(shí)，目前市面上的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)魚龍混雜，祖輩對(duì)此持不信任態(tài)度也是情理之中。相關(guān)部門應(yīng)大力整頓課外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)市場(chǎng)，聯(lián)動(dòng)多方力量加快落實(shí)校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)治理工作，特別是涉及幼兒身體、形體的機(jī)構(gòu)，要確保培訓(xùn)教師的資質(zhì)。2019年兩會(huì)上教育部長(zhǎng)陳寶生表示：“治理校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，我們是不獲全勝?zèng)Q不收手。一些違規(guī)的培訓(xùn)機(jī)構(gòu)跟我們打游擊戰(zhàn)，我們就打持久戰(zhàn)，跟我們打麻雀戰(zhàn)，我們就打攻堅(jiān)戰(zhàn)！”可以預(yù)見，在政府、社會(huì)、家庭多方力量的共同努力下，一定能解決這一難題，緩解家庭需要送孩子上培訓(xùn)班卻又不敢送的尷尬局面。

(四) 建立家庭有效溝通機(jī)制，加強(qiáng)文化反哺

祖輩經(jīng)驗(yàn)式育兒與父輩提倡的科學(xué)育兒之間存在矛盾與不協(xié)調(diào)，其實(shí)質(zhì)也是祖、父輩兩代人代溝的表現(xiàn)，是不同文化、信念、價(jià)值觀的碰撞。面對(duì)家庭代際沖突，家庭成員應(yīng)該互相理解、接納，明白“現(xiàn)代世界的特征，接受代際之間的沖突，接受由于不斷地技術(shù)化，每一代的生活經(jīng)歷都將與他們的上一代有所不同的信念”。有良好的溝通是功能正常的家庭應(yīng)該具備的特征，有效的溝通就像潤(rùn)物無(wú)聲的春雨，是化解祖、父輩沖突的基礎(chǔ)，有助于家庭凝聚力及和諧家庭氛圍的形成。而隔代教養(yǎng)家庭的祖、父輩即便同住一片屋檐下，也鮮少敞開心扉共同討論家庭教養(yǎng)問題，各執(zhí)己見，互相抵觸教養(yǎng)理念與行為上的分歧，日積月累任由矛盾的種子發(fā)芽生長(zhǎng)。

因此，家庭應(yīng)建立良好的溝通機(jī)制，進(jìn)行有效溝通。首先，家庭成員應(yīng)去除偏見陳見，相互理解、接納，對(duì)待家庭事務(wù)，堅(jiān)持不惟“上”，不惟“書”，只惟“實(shí)”的原則，理性的思維、情感的尊重、交流的渠道都是化解家庭代際沖突的必備條件。其次，沖突產(chǎn)生后，祖、父輩應(yīng)積極面對(duì)，開誠(chéng)布公地展開溝通交流，兩代人都靜下心來(lái)認(rèn)真溝通、協(xié)商，商討彼此在某些決定或責(zé)任中的矛盾之處，明確彼此的需要及感受，在良好的溝通中正視矛盾，盡量保持祖、父輩教養(yǎng)理念的一致，確保家庭教養(yǎng)的有效性。當(dāng)然，在后喻文化盛行的今天，父輩也有責(zé)任積極對(duì)祖輩進(jìn)行文化反哺，縮小兩代人的代溝。