賴(lài)霞

【摘要】對(duì)于農(nóng)村中小學(xué)教師來(lái)講，如何提高學(xué)生的閱讀與寫(xiě)作能力一直都是一個(gè)難題。文章結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)侗鄉(xiāng)語(yǔ)文教學(xué)中的語(yǔ)言訓(xùn)練方法進(jìn)行了介紹，希望可以改善少數(shù)民族地區(qū)農(nóng)村中小學(xué)生的語(yǔ)言素養(yǎng)，提高他們的閱讀與寫(xiě)作能力。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)言訓(xùn)練;語(yǔ)言素養(yǎng);農(nóng)村中小學(xué)生

由于受語(yǔ)言環(huán)境的影響， 少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)生普遍存在漢語(yǔ)言表達(dá)能力薄弱的現(xiàn)象。很多學(xué)生出口就是方言，平時(shí)交流，土“洋”結(jié)合，普通話(huà)夾雜方言;課堂上要求用普通話(huà)發(fā)言時(shí)，邊想邊說(shuō)，一字一詞地往外擠;作文時(shí)，想得到，不會(huì)說(shuō)，寫(xiě)不了，痛苦不堪，寫(xiě)出來(lái)的習(xí)作篇幅短小，病句連篇;親身經(jīng)歷的事，寫(xiě)出來(lái)沒(méi)有幾句話(huà)。在歷年來(lái)的中考和期末測(cè)試中，閱讀與寫(xiě)作滿(mǎn)分的學(xué)生幾乎為零，丟分之大，令人憂(yōu)慮。因此，在國(guó)家級(jí)深度貧困的侗鄉(xiāng)，語(yǔ)文教學(xué)成為教師們十分棘手的問(wèn)題，尤其是語(yǔ)言的運(yùn)用。

基于上述原因及多年的教學(xué)實(shí)踐，我認(rèn)為語(yǔ)言訓(xùn)練是語(yǔ)文教學(xué)的核心內(nèi)容，是提高閱讀與寫(xiě)作的關(guān)鍵。那么，究竟什么是語(yǔ)言訓(xùn)練，怎么樣進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練呢？

一、語(yǔ)言訓(xùn)練不是孤立的單調(diào)訓(xùn)練或抽象的語(yǔ)言形式和語(yǔ)言規(guī)則訓(xùn)練

語(yǔ)言文字訓(xùn)練實(shí)質(zhì)是習(xí)得語(yǔ)文能力的訓(xùn)練，即形成運(yùn)用語(yǔ)言文字工具能力的訓(xùn)練，其核心是通過(guò)語(yǔ)言文字獲取聽(tīng)、讀能力的訓(xùn)練和運(yùn)用語(yǔ)言文字說(shuō)、寫(xiě)能力的訓(xùn)練。字、詞、句、篇及聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)都是語(yǔ)言文字訓(xùn)練的有機(jī)組成部分，它只能附著于語(yǔ)言承得的整體活動(dòng)過(guò)程而存在，如果脫離這一整體活動(dòng)，僅以個(gè)別“組詞”“填空”“改變句式”和“應(yīng)試式”習(xí)題等作業(yè)來(lái)進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練，那是很不恰當(dāng)?shù)摹?/p>

情以物牽，辭以情發(fā)，是語(yǔ)言行為的自然規(guī)律，無(wú)論是個(gè)別單項(xiàng)語(yǔ)文基本功訓(xùn)練，還是整體性綜合的語(yǔ)言文字訓(xùn)練都得循“音、形、義”結(jié)合，“詞、物、情”統(tǒng)一的準(zhǔn)則。因此，語(yǔ)言文字訓(xùn)練不是完全脫離想象內(nèi)容的純形式的語(yǔ)言文字訓(xùn)練。

二、語(yǔ)言訓(xùn)練可以使語(yǔ)文工具性與人文性在言語(yǔ)實(shí)踐中得到完美統(tǒng)一

語(yǔ)文課的個(gè)性是學(xué)習(xí)課文如何運(yùn)用語(yǔ)言文學(xué)來(lái)承載思想內(nèi)容。語(yǔ)文工具不是一般意義的工具，語(yǔ)言本身就是人的大腦及有關(guān)器官的既有功能，它既是思維和認(rèn)識(shí)世界的工具，又是表達(dá)和反映認(rèn)知成果的工具。語(yǔ)言訓(xùn)練可以讓學(xué)生在練習(xí)運(yùn)用語(yǔ)言工具的言語(yǔ)實(shí)踐中，達(dá)到語(yǔ)文工具性與人文性的完美統(tǒng)一。語(yǔ)文學(xué)科的多種教育因素都可孕育于語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)活動(dòng)之中，都可以在具體的語(yǔ)言文字訓(xùn)練的過(guò)程中滲透。

三、讀是語(yǔ)言訓(xùn)練的根本途徑，培養(yǎng)語(yǔ)感是語(yǔ)言訓(xùn)練的核心內(nèi)容

我們要從實(shí)施素質(zhì)教育的高度，并從農(nóng)村社會(huì)實(shí)際需要出發(fā)，認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)中強(qiáng)化讀的訓(xùn)練的必要性。教師必須從應(yīng)試教育的圈子中徹底跳出來(lái)加強(qiáng)讀的訓(xùn)練。 教師在教學(xué)中要根據(jù)不同類(lèi)型的課文，設(shè)計(jì)不同形式的訓(xùn)練。比如可以用默讀、朗讀、速讀、跳讀、背誦等方式在讀的過(guò)程中逐漸提高語(yǔ)言訓(xùn)練，把時(shí)間還給學(xué)生，讓他們大量通讀經(jīng)典作品，優(yōu)化語(yǔ)言?xún)?chǔ)備。朱自清多次談道：“中國(guó)人學(xué)詩(shī)向來(lái)注重背通。俗話(huà)說(shuō)得好，熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟。熟讀不但能領(lǐng)略聲調(diào)的好處，并且能熟悉詩(shī)的用字、句法、章法。詩(shī)是精粹的語(yǔ)言，有它獨(dú)特的表現(xiàn)方式。學(xué)習(xí)這些方式最有效的方法就是綜合，背誦便是這種綜合的方法?！?商友敬教授認(rèn)為：“只有讀，讓語(yǔ)言先在嘴上活起來(lái)，然后才能在心上活起來(lái)?！贝_實(shí)，語(yǔ)言學(xué)習(xí)，讀不順口，就說(shuō)不順口，也就用不順手;讀順了口，爛熟于心了，才能真正塑造內(nèi)部語(yǔ)言，才能形成良好的語(yǔ)感，才能脫口而出，運(yùn)用自如。

語(yǔ)言習(xí)得是一個(gè)外部語(yǔ)言不斷內(nèi)化的過(guò)程，憑借一定的語(yǔ)言情境去感知言語(yǔ)現(xiàn)象，積累語(yǔ)言材料，積淀語(yǔ)感，是實(shí)現(xiàn)這一內(nèi)化過(guò)程的主體內(nèi)容。因此，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練有兩點(diǎn)最為重要，一是對(duì)待言語(yǔ)現(xiàn)象要特別注意，客觀把握綜合感受，二是必須以語(yǔ)感為培養(yǎng)核心。

要客觀把握“綜合感覺(jué)”言語(yǔ)現(xiàn)象，最佳的方式當(dāng)然是讀書(shū)。但有人認(rèn)為，我們千萬(wàn)不能小看誦讀的功能，正所謂“書(shū)讀百遍，其意自現(xiàn)”。也有些人認(rèn)為初中階段抓誦讀很幼稚，初中語(yǔ)文教學(xué)重在對(duì)課文的分析，覺(jué)得教材所安排的誦讀有些多余，增加教學(xué)負(fù)擔(dān)。其實(shí)，課文所提供的言語(yǔ)范例、誦讀欣賞，是學(xué)習(xí)內(nèi)容習(xí)得的憑借。誦讀可以讓學(xué)生動(dòng)用各種感官，直接、全方位、多層面地整體觸摸課文所展現(xiàn)的言語(yǔ)現(xiàn)象。朗讀課文是對(duì)語(yǔ)言的一種模式練習(xí)，也就是在以課文的規(guī)范對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行順應(yīng)性的改造。因此，我們一定要強(qiáng)化讀書(shū)活動(dòng)，摒棄架空分析。 強(qiáng)調(diào)讀書(shū)，當(dāng)然不是一味地呆讀死念，必須注意方法指導(dǎo)。我們要逐步教會(huì)學(xué)生用兩條視線(xiàn)去進(jìn)行閱讀，一條是眼睛的“生理視線(xiàn)”，負(fù)責(zé)吸收語(yǔ)言符號(hào)以供辨認(rèn);另一條是心靈的“心理視線(xiàn)”，透過(guò)文字符號(hào)，能看到一個(gè)典型表象和邏輯意義單位。這樣，學(xué)生們就可以一邊讀，一邊沿著“循文—明像—體情—語(yǔ)道”的路線(xiàn)，順利進(jìn)入讀書(shū)內(nèi)化的自由王國(guó)。例如，我們讓學(xué)生閱讀作文例文，可以引導(dǎo)他們模仿，寫(xiě)出自己的感受和見(jiàn)聞，這是方法的遷移，是一種創(chuàng)新。即使學(xué)生作文中使用了例文或課文中的語(yǔ)句，只要切合其作文語(yǔ)境，我們就要說(shuō)好，因?yàn)檫@就是語(yǔ)言的內(nèi)化和運(yùn)用。

語(yǔ)感不僅包括對(duì)語(yǔ)言文字意義的感悟，也包括運(yùn)用語(yǔ)言文字的言語(yǔ)行為，還包括對(duì)各種個(gè)體經(jīng)驗(yàn)（包括學(xué)生學(xué)習(xí)）的感悟。語(yǔ)感可以在一瞬間把有意識(shí)的語(yǔ)言規(guī)則體現(xiàn)出無(wú)意識(shí)的感覺(jué)能力，當(dāng)然這需要教師有意識(shí)地培養(yǎng)。要結(jié)合讀寫(xiě)實(shí)踐，聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，不斷培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言能力，使他們逐步對(duì)文章的辭、物、情自動(dòng)進(jìn)行立體化感悟。久而久之，他們便能一接觸言語(yǔ)現(xiàn)象，就“如水到口，冷暖自知”?？偠灾?，進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練，要以讀書(shū)為主線(xiàn)，以語(yǔ)感的培養(yǎng)為重點(diǎn)。堅(jiān)決摒棄煩瑣的教材分析，盡量減少脫離課文整體和言語(yǔ)實(shí)踐的零碎練習(xí)，要踏踏實(shí)實(shí)幫助學(xué)生念好以下“九字經(jīng)”。

“讀進(jìn)去”——熟讀精思，立體感悟，充分發(fā)揮文本的范例作用，強(qiáng)調(diào)以讀為本，以講助讀 ，以說(shuō)、寫(xiě)、演、練促讀。給學(xué)生自主讀書(shū)的時(shí)間和機(jī)會(huì)，讓學(xué)生潛心會(huì)文、切己體察，充分觸摸言語(yǔ)現(xiàn)象，增強(qiáng)語(yǔ)感能力，逐步培養(yǎng)自能讀書(shū)，即獨(dú)立的“真空”閱讀能力。

“記得住”——積累語(yǔ)言材料，積淀語(yǔ)感經(jīng)驗(yàn)。提倡活記強(qiáng)背，強(qiáng)化整體吸收、自主生成的環(huán)節(jié)，保證學(xué)生自我整理構(gòu)建的時(shí)間，讓學(xué)生從容進(jìn)行習(xí)字、積詞、蓄句、溫書(shū)……同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言審美能力和閱讀鑒賞情趣，讓學(xué)生養(yǎng)成主動(dòng)擴(kuò)大閱讀、增強(qiáng)積累的習(xí)慣。

“用得出”——借鑒遷移，投入實(shí)踐。強(qiáng)化遷移意識(shí)，增強(qiáng)實(shí)踐機(jī)會(huì)。要優(yōu)化作業(yè)，取消無(wú)價(jià)值的機(jī)械重復(fù)練習(xí)，有意識(shí)培養(yǎng)學(xué)生的模仿、借鑒能力，鼓勵(lì)大膽進(jìn)行仿造、改造、創(chuàng)造。課內(nèi)留出足夠的自學(xué)或個(gè)體學(xué)習(xí)的時(shí)間、空間，課外開(kāi)辟?gòu)V闊的語(yǔ)文實(shí)踐天地，盡可能創(chuàng)造條件，讓學(xué)生把自己的學(xué)習(xí)所得“投入周轉(zhuǎn)”。

四、在主動(dòng)學(xué)習(xí)中落實(shí)語(yǔ)言訓(xùn)練

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，語(yǔ)言訓(xùn)練也必須引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極參與，自主發(fā)展。素質(zhì)教育觀念指出，素質(zhì)教育的課堂上，學(xué)生應(yīng)是學(xué)習(xí)的主人，教師要從“主宰” 轉(zhuǎn)軌到“主導(dǎo)”上來(lái)。教師要本著“教是為了學(xué)”的觀念，創(chuàng)設(shè)語(yǔ)言訓(xùn)練的條件，讓學(xué)生主動(dòng)地進(jìn)行聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的語(yǔ)言活動(dòng)：一是把問(wèn)的權(quán)利放給學(xué)生;二是把講的機(jī)會(huì)讓給學(xué)生;三是把寫(xiě)的安排納入課堂。因此，在教學(xué)中，教師要擺正教與學(xué)、訓(xùn)與練、文與道、課內(nèi)與課外的諸多關(guān)系，讓學(xué)生學(xué)有動(dòng)力、學(xué)有方法、學(xué)有創(chuàng)造、學(xué)有個(gè)性。一句話(huà)，語(yǔ)文教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在主動(dòng)學(xué)習(xí)中落實(shí)語(yǔ)言訓(xùn)練。

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