【摘要】本文論述小學(xué)語文課堂滲透情感教育的方法，包括：解讀文本，探尋情感教育思路;營(yíng)造氛圍，加速情感教育滲透;及時(shí)理答，促進(jìn)情感教育內(nèi)化;綜合實(shí)踐，外化情感教育行為。

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文 情感教育 文本 氛圍 理答

【中圖分類號(hào)】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2020）01A-0090-02

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）指出：“語文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神世界的影響是廣泛而深刻的，因此，應(yīng)該重視語文課程對(duì)學(xué)生思想情感所起的熏陶感染作用。”情感教育是基于語文課程三維目標(biāo)的情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)提出，是小學(xué)語文教學(xué)的重要任務(wù)之一。目前，許多教師更重視語文知識(shí)與能力的教學(xué)，忽略了情感教育，讓學(xué)生慢慢變成一個(gè)情感缺乏的知識(shí)人，這不利于學(xué)生人格的全面發(fā)展，也會(huì)造成學(xué)生語文素養(yǎng)的缺失。由此，教師應(yīng)重視學(xué)生的情感教育，讓語文課堂成為學(xué)生情感升華的殿堂。以下，筆者結(jié)合人教版語文五年級(jí)上冊(cè)《圓明園的毀滅》一課，談?wù)勗谡Z文課堂中落實(shí)情感教育的做法。

一、解讀文本，探尋情感教育思路

情感不是孤立存在的，它通常隱藏在文本中，學(xué)生需要仔細(xì)閱讀文本，探尋、挖掘隱藏在文本中的情感，這是開展情感教育的基礎(chǔ)。在語文課堂開展情感教育，教師首先要走進(jìn)文本，解讀文字。只有如此，教師才能領(lǐng)悟文字蘊(yùn)藏的情感，再把自己的情感融入文本之中，進(jìn)而以情帶情，讓學(xué)生也深入體驗(yàn)作品的情感。教師深入文本，除了閱讀課文之外，還要廣泛獵取與課文有關(guān)的資料，與文本產(chǎn)生情感上的共鳴，再探尋情感教育的方法，找準(zhǔn)情感教育的立足點(diǎn)，梳理出情感教育的思路。

《圓明園的毀滅》一課，大篇幅描寫的并不是圓明園是如何毀滅的，而是圓明園的輝煌以及圓明園的各個(gè)景點(diǎn)。從文字?jǐn)?shù)量上看，介紹圓明園昔日的美景用了四個(gè)段落的文字，而講述圓明園的毀滅僅用了一個(gè)段落的文字，這是不是與課文主題背道而馳呢？其實(shí)不然，作者這樣寫的目的是先讓學(xué)生感受圓明園昔日的美好、輝煌，使學(xué)生的內(nèi)心被這座舉世聞名的園林建筑所震撼，甚至為有這樣的國(guó)家珍寶而自豪。緊接著才寫到圓明園被八國(guó)聯(lián)軍的一把大火化為灰燼，這樣前后強(qiáng)烈對(duì)比的描寫，讓學(xué)生的情感一下子從一個(gè)最高點(diǎn)落到最低點(diǎn)，迅速激發(fā)學(xué)生對(duì)帝國(guó)主義侵略行為的痛恨之情，同時(shí)也激發(fā)學(xué)生對(duì)圓明園的惋惜及愛護(hù)之情。對(duì)此，筆者在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，主要抓住這一描寫特點(diǎn)進(jìn)行情感教育滲透，將切入點(diǎn)放在解讀圓明園昔日的輝煌上面，通過語言描述以及多媒體圖片視頻等手段，創(chuàng)設(shè)生動(dòng)、形象的情境，為文本注入更加豐富的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生從中體會(huì)作者的情感。

二、營(yíng)造氛圍，加速情感教育滲透

小學(xué)生思維非常活躍，但心理發(fā)展尚未成熟，他們無論是在學(xué)習(xí)中還是在生活中，想法、行為受外界的影響較大。針對(duì)小學(xué)生這個(gè)顯著特點(diǎn)，教師在語文課堂落實(shí)情感教育需要營(yíng)造一些較具感染性的氛圍，使他們浸染在氛圍中，與文字產(chǎn)生共鳴，并形成自身的情感認(rèn)知。學(xué)生只有在課堂上產(chǎn)生了情感，才會(huì)在情感引領(lǐng)下進(jìn)行高效的學(xué)習(xí)。通常，教師可以充分利用聲音、圖畫、音樂、視頻等方式營(yíng)造氛圍，加快情感教育的滲透速度，讓學(xué)生在氛圍中不知不覺走進(jìn)文本情感之中，并提升自身的情感認(rèn)知。

例如，在教學(xué)《圓明園的毀滅》這一課時(shí)，筆者把圓明園燒毀前和燒毀后的圖片與八國(guó)聯(lián)軍侵略中國(guó)的視頻剪輯在一起，然后播放給學(xué)生看。當(dāng)學(xué)生看到圓明園從前的輝煌，他們的民族自豪感一下子就升騰起來;而看到八國(guó)聯(lián)軍在圓明園的燒殺搶掠罪惡行徑，他們的內(nèi)心充滿了怒火;當(dāng)看到圓明園被毀滅后的場(chǎng)景，他們又會(huì)發(fā)出悲痛的嘆息之聲，甚至有的學(xué)生在視頻悲戚的音樂氛圍影響下，竟流下了眼淚，內(nèi)心悲痛又憤怒。課堂中，學(xué)生之所以能夠迸發(fā)出這么真實(shí)且強(qiáng)烈的情感，主要因?yàn)樗麄兂两诮處煚I(yíng)造的氛圍中，走進(jìn)了那段歷史，走進(jìn)了課本，走進(jìn)了作者內(nèi)心，因而產(chǎn)生了共鳴?？梢哉f，氛圍的營(yíng)造，對(duì)情感教育能起到潤(rùn)物細(xì)無聲的效果。

三、及時(shí)理答，促進(jìn)情感教育內(nèi)化

目前，雖然提倡個(gè)性化學(xué)習(xí)，但是學(xué)生受自身年齡特征與認(rèn)知水平的影響，他們的學(xué)習(xí)行為往往會(huì)產(chǎn)生偏頗，而這時(shí)候，教師的智慧理答就顯得非常重要了。當(dāng)前，學(xué)生受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，他們的情感很可能會(huì)產(chǎn)生異化。如果進(jìn)行情感教育時(shí)教師不及時(shí)進(jìn)行理答，學(xué)生的情感也許就不能歸統(tǒng)，甚至?xí)a(chǎn)生錯(cuò)誤的價(jià)值觀。所以，課堂中教師要及時(shí)對(duì)學(xué)生的觀點(diǎn)、想法進(jìn)行理答，糾正學(xué)生一些錯(cuò)誤的情感傾向。也可以這樣說，課堂上學(xué)生無論是發(fā)展思維，還是進(jìn)行情感體驗(yàn)，都需要教師作出理答才能更好完成。通常教師應(yīng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容與情感教育的指向性進(jìn)行理答，促進(jìn)學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)沖動(dòng)，使學(xué)生的情感教育沿著正確的軌道向前行。

例如，教學(xué)《圓明園的毀滅》這一課，筆者在教學(xué)快結(jié)束時(shí)進(jìn)行了這樣一個(gè)理答行為。

師：同學(xué)們，學(xué)習(xí)了這篇課文，你還有什么想說的嗎？

生1：我被古人的智慧折服了，能夠把全國(guó)這么多地方的名勝古跡濃縮在一個(gè)園林中，我為有這樣的祖先而自豪。

師：是的，我們的先輩為我們創(chuàng)造了那么多的物質(zhì)財(cái)富與精神財(cái)富，我們只有好好地傳承而不是去破壞，才能給后人留下這些美好的東西。

生2：所以，我認(rèn)為我們外出旅游時(shí)，要舉止文明，不要破壞景區(qū)的景物，更不能偷盜文物。

生3：學(xué)習(xí)了這一篇課文，我感覺到只有祖國(guó)強(qiáng)大了，才能不被人欺負(fù)。

師：是的，所以同學(xué)們要為建設(shè)強(qiáng)大的祖國(guó)而努力學(xué)習(xí)。

生4：等到祖國(guó)強(qiáng)大了，我們也要去打別的國(guó)家，把他們從我們國(guó)家奪走的文物都給搶回來。

師：好，大家評(píng)議下，這位同學(xué)的想法合適嗎？

生5：我感覺不合適。你打我我打你終究不是辦法，我們需要利用一些和平手段取回我國(guó)的文物。

生6：我也認(rèn)為不合適。我曾讀過這一篇課文《聶將軍和日本小姑娘》，說在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中我們的軍人非但沒有殺害日本民眾，還保護(hù)他們。如果我們的軍人也胡亂殘殺民眾，那與日本侵略者又有什么區(qū)別呢？

……

整個(gè)過程中，教師的理答均緊扣課文主題，較具指向性，學(xué)生無論是情感還是價(jià)值觀都得到了很好的升華，他們不但產(chǎn)生了愛國(guó)情感，還產(chǎn)生了國(guó)際情感。如果沒有教師的及時(shí)理答，任由學(xué)生發(fā)言，那么學(xué)生的思想就有可能走入另一個(gè)極端，這不利于學(xué)生的情感往健康方向發(fā)展。

四、綜合實(shí)踐，外化情感教育行為

開展語文綜合實(shí)踐活動(dòng)是提升學(xué)生語文素養(yǎng)的重要途徑，也是滲透情感教育的有效方式。有時(shí)候，讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中踐行一次，效果要比教師在教室里空講十次要好得多。

例如，教學(xué)《圓明園的毀滅》這一課時(shí)，筆者組織了兩次綜合實(shí)踐活動(dòng)，第一次是讓學(xué)生去尋訪當(dāng)?shù)鼗蛏磉呎J(rèn)識(shí)的革命老人。通過與革命老人的交談，讓學(xué)生更好地了解我國(guó)真實(shí)的抗戰(zhàn)歷史，由此進(jìn)一步豐富他們的家國(guó)情懷，增強(qiáng)他們的愛國(guó)情感。第二次是寫一份和平倡議書。讓學(xué)生根據(jù)自己對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、對(duì)家國(guó)情懷的理解，在倡議書中暢談自己的觀點(diǎn)，或者談?wù)勛约旱膶?shí)踐。在倡議書中，學(xué)生各抒己見，觀點(diǎn)深刻，字里行間飽含著自己對(duì)祖國(guó)的熱愛、對(duì)和平的渴求。

語文學(xué)科的人文性非常貼合情感教育的需求，因此，可以在語文課堂抓住一切機(jī)會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，發(fā)展學(xué)生的人文素養(yǎng)，落實(shí)教學(xué)的情感目標(biāo)，把學(xué)生培養(yǎng)成德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義事業(yè)接班人。

作者簡(jiǎn)介：張姍姍（1976— ），女，廣西橫縣人，小學(xué)高級(jí)教師，2015年獲評(píng)“南寧市骨干教師”稱號(hào)，研究方向：小學(xué)語文教育。

（責(zé)編 黃健清）