王寧

內(nèi)容摘要：本文從不同批評(píng)對(duì)沈瓊枝評(píng)價(jià)差異極大的問題入手，重點(diǎn)分析了沈瓊枝形象的爭議性和塑造方式，從正面描寫、對(duì)比手法、思想寄托三個(gè)方面解析“奇女子”沈瓊枝形象的特殊性。這個(gè)新女性形象的出現(xiàn)，與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和作者個(gè)人思想都有著密切的聯(lián)系，寄寓著作者的社會(huì)理想和進(jìn)步女性觀。

關(guān)鍵詞：《儒林外史》 沈瓊枝 女性 理想人物

《儒林外史》在塑造了豐富的士林形象之外，也刻畫了形形色色的女子形象，基本有五種類型：賢良節(jié)烈型、潑辣刻薄型、貪婪粗俗型、弱小無助型以及勇敢抗?fàn)幮?。但無論是哪類女性，男權(quán)社會(huì)里她們都只是附屬于男性的次要群體，沒有與男性同等的話語權(quán)，也鮮有自己的個(gè)性需求和欲望。

其中沈瓊枝的形象無疑是特殊的、奇異的甚至叛逆的。歷來圍繞《儒林外史》女性形象展開的研究一般將她視作書中的正面理想人物，其大膽抗?fàn)幍乃枷牒蜖幦〗?jīng)濟(jì)與人格獨(dú)立的行動(dòng)均展現(xiàn)了不同于時(shí)代其他女性的新作風(fēng)?！芭P評(píng)”曾贊譽(yù)說，“才寫過蕭云仙，接手又寫一沈瓊枝。云仙，豪杰也;瓊枝，亦豪杰也。云仙之屈處于下僚，瓊枝之陷身于傖父，境雖不同，而其歌泣之情則一。作者直欲收兩副淚眼，而作同聲之一哭矣?！钡渌u(píng)顯然持有不同看法，如黃評(píng)就說“沈瓊枝何得與蕭云仙并論？此評(píng)大謬，書中沈瓊枝者，取其聊備一種人，《春秋》所謂‘雜羈也?！庇终f“沈瓊枝戴冠子、穿大紅，居然出嫁矣，乃因不愿為妾，在鹽商家經(jīng)了一夜，已屬大謬;又竊其金銀而遁，謂之為俠且不可，而以豪杰許之乎？”天一、二評(píng)：“如評(píng)者之意似欲以瓊枝配云仙，謬哉！瓊枝行徑正與鳳四老爹相同，觀其作為似乎動(dòng)聽，而實(shí)無謂，惡得與云仙同日而語？”

為何不同批評(píng)差別如此之大？沈瓊枝的形象到底如何，那個(gè)時(shí)代有她的容身之地嗎？吳敬梓如何寫活了這樣的“奇女子”又為何這樣寫？本文試圖從原文找出不同批評(píng)的理據(jù)，抽絲剝繭還原真實(shí)的“沈瓊枝”。

沈瓊枝主要在第四十、四十一回出現(xiàn)，這兩回的題目為“蕭云仙廣武山賞雪沈瓊枝利涉橋賣文”“莊濯江話舊秦淮河沈瓊枝押解江都縣”就簡單概括了沈瓊枝的經(jīng)歷。沈瓊枝為常州貢生沈大年的女兒，父親做主把她嫁給揚(yáng)州鹽商宋為富?？墒钱?dāng)父女倆人來到揚(yáng)州才發(fā)現(xiàn)宋為富只是想納沈瓊枝為妾，為探得宋家真實(shí)意圖，沈瓊枝一頂轎子抬到宋家，先發(fā)制人質(zhì)問宋為富。見環(huán)境清幽，權(quán)且在宋家過了幾天。父親狀告宋家了無音信，“彼人一定是安排了我父親，再來和我歪纏，不如走離了他家，再做道理?！庇谑巧颦傊I通丫鬟，扮作小老媽的模樣，帶走宋家金銀細(xì)軟，逃往南京，“南京是個(gè)好地方，有多少名人在那里，我又會(huì)做兩句詩，何不到南京去賣詩過日子?！痹谀暇┥颦傊_掛出招牌：“毗陵女士沈瓊枝，精工顧繡，寫扇做詩”吸引了杜少卿、莊非熊等人的注意，并與杜少卿一家搭上關(guān)系。很快差役前來緝捕沈瓊枝，當(dāng)?shù)刂h考問作詩一首，由差役押回江都縣，瓊枝在路上逃跑，不知所終。

上述經(jīng)歷中有幾處行動(dòng)與眾不同，超出當(dāng)時(shí)的時(shí)代而顯得爭議較大：（1）在宋府過夜，美名其曰鑒賞幽靜環(huán)境（2）逃出宋府時(shí)竊取金銀（3）中年婦女獨(dú)居南京，靠賣詩文過日子（4）差役、知縣面前不卑不亢，當(dāng)場作詩（5）半路逃跑，尤其（1）（2）（5）條人物行動(dòng)的情理特殊性與道德標(biāo)準(zhǔn)的一般性產(chǎn)生嚴(yán)重齟齬，若偏于關(guān)照人物處境，則瓊枝個(gè)性光芒大放，以“豪杰”之心待之;若偏于世俗道德情理，則瓊枝行徑不免有詬病處，若果真不愿與宋府有所牽連，為何不當(dāng)即離開？若果真將鹽商富貴奢華視如土芥，為何臨走還要將房里所有動(dòng)用的金銀器皿、真珠首飾打包袱帶走？這般竊取財(cái)物固然可以看成對(duì)自身傷害的補(bǔ)償，但未免落于茍且，并非十分正大光明。

作者吳敬梓是如何寫出這一個(gè)帶有斑駁性、參差性的正面理想人物的呢？

一.正面描寫

《儒林外史》對(duì)沈瓊枝女性形象塑造的人物描寫簡潔而精彩，下面主要從語言描寫、肖像描寫心理描寫等方面進(jìn)行分析。

語言描寫方面，沈瓊枝語言極簡練爽利，不同于一般閨閣小姐的言談，更多一分潑辣之氣。從語言見性格，沈瓊枝說話與處事風(fēng)格相吻合，形成完整的性格閉環(huán)，大膽果決的氣質(zhì)滲透于人物描寫的方方面面。

與沈父的對(duì)答中可以看出瓊枝心氣高、膽子大、腦筋活：“爹爹，你請(qǐng)放心。我家又不曾寫立文書，得他身價(jià)，為甚么肯去伏低做??！他既如此排場，爹爹若是和他吵鬧起來，倒反被外人議論。我而今一乘轎子，抬到他家里去，看他怎模樣看待我?！卑矒嵘蚋赣欣碛袚?jù)，又堅(jiān)決表明了不肯為妾的立場，之后與宋府家人的對(duì)答中表現(xiàn)得更加明顯：“請(qǐng)你家老爺出來！我常州姓沈的，不是甚么低三下四的人家！他既要娶我，怎的不張燈結(jié)彩，擇吉過門？把我悄悄的抬了來，當(dāng)做娶妾的一般光景;我且不問他要?jiǎng)e的，只叫他把我父親親筆寫的婚書拿出來與我看，我就沒的說了！”這一段詰問可謂“咄咄逼人”，不似婦道人家能言之語，既維護(hù)了自尊又借強(qiáng)硬的態(tài)度警告宋府，無怪乎“老媽同家人都嚇了一跳，甚覺詫異”，與后文“地方上幾個(gè)喇子想來拿囮頭，卻無實(shí)跡，倒被他罵了一場”的描寫遙相呼應(yīng)，連貫一氣。

而暫居南京與杜少卿等人的交往、對(duì)答，又顯示出沈瓊枝性格中的另一面。寫到杜少卿與武書同訪沈瓊枝，沈瓊枝道：“我在南京半年多，凡到我這里來的，不是把我當(dāng)作倚門之娼，就是疑我為江湖之盜;兩樣人皆不足與言。今見二位先生，既無狎玩我的意思，又無疑猜我的心腸。我平日聽見家父說：‘南京名士甚多，只有杜少卿先生是個(gè)豪杰。這句話不錯(cuò)了。但不知先生是客居在此，還是和夫人也同在南京？”杜少卿道：“拙荊也同寄居在河房內(nèi)?！鄙颦傊Φ溃骸凹热绱?，我就到府拜謁夫人，好將心事細(xì)說?！鄙颦傊@段話措辭極為妥帖，既寫出了女子江湖生活的不易惹人同情，又高抬杜少卿與武書，斷其狎玩之意、疑猜心腸，最后提到拜謁杜家夫人再細(xì)說遭遇，起到避嫌作用;見到杜夫人客氣有禮，展現(xiàn)良好教養(yǎng)“承夫人一見如故，真是天涯知己了”，突出了沈瓊枝心思縝密細(xì)膩、思慮周全妥當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)，由此想見沈瓊枝一人在南京城求生之艱，思慮深重，步步為營，還要回應(yīng)各方猜疑試探、與各色人物處好關(guān)系。

不難看出沈瓊枝愛其實(shí)兼具膽大與心細(xì)兩種品質(zhì)，而心理描寫表現(xiàn)人物內(nèi)心活動(dòng)，拉近人物與讀者距離的同時(shí)又能更好地表現(xiàn)人物內(nèi)心掙扎。如這一段出逃宋府前的描寫“這樣極幽的所在，料想彼人也不會(huì)賞鑒，且讓我在此消遣幾天?！薄氨巳艘欢ㄊ前才帕宋腋赣H，再來和我歪纏。不如走離了他家，再作道理?！睘槿宋锏男袆?dòng)提供說明，填補(bǔ)前后言行的裂隙。至于沈瓊枝為何會(huì)前往南京獨(dú)自生活，文中也給出了解釋，“我若回常州父母家去，恐惹故鄉(xiāng)人家恥笑?！奔?xì)想：“南京是個(gè)好地方，有多少名人在那里，我又會(huì)做兩句詩，何不到南京去賣詩過日子，或者遇著些緣法出來也不可知。”沈瓊枝說走就走，勇敢面對(duì)未知世界的挑戰(zhàn)，表現(xiàn)了女性自立自強(qiáng)的進(jìn)步意義。

沈瓊枝的肖像描寫不多，多是概括式的，借觀察者的眼光寫出，帶有很強(qiáng)的主觀色彩。在宋為富家丫環(huán)的眼里，沈瓊枝“人物倒生得標(biāo)致，只是樣子覺得憊賴，不是個(gè)好惹的?！痹谖鋾磥硎恰八前爿p倩的裝飾，雖則覺得柔媚，只一雙手指卻像講究勾、搬、沖的?！边@些簡單的描寫卻起到暗示人物性格與行動(dòng)的作用，對(duì)沈瓊枝手指的細(xì)節(jié)描寫既聯(lián)系人物前后經(jīng)歷，武書猜測成真，又對(duì)后文沈瓊枝打倒差人逃跑的情節(jié)做了鋪墊。

二.對(duì)比手法

善用對(duì)比是《儒林外史》的一大藝術(shù)特色。通過對(duì)比，美者更美，丑者更丑，好惡不言自明，文章也顯得含蓄而犀利，意味深長、張力十足。

沈瓊枝形象的塑造過程中運(yùn)用了多重對(duì)比凸顯人物性格，包括人物之間的對(duì)比和人物與環(huán)境的對(duì)比，人物之間的對(duì)比又包括女性角色之間的對(duì)比以及沈瓊枝與周圍男性的對(duì)比。

（一）女性與女性的對(duì)比

書中寫到的同時(shí)代女性與沈瓊枝身處同樣的社會(huì)環(huán)境，卻因天性、教養(yǎng)、經(jīng)歷等不同在命運(yùn)的岔路口做出不同的人生選擇，將沈瓊枝與其他女性人物形象對(duì)舉，更能見出瓊枝形象的獨(dú)特與可貴。

魯小姐和沈瓊枝是《儒林外史》中兩個(gè)公認(rèn)的才華橫溢的女性，但兩人才華用處卻不同。魯小姐是《儒林外史》中唯一一個(gè)對(duì)舉業(yè)文章精通的才女。她在五六歲時(shí)就已經(jīng)開始讀《四書》、《五經(jīng)》，在十一二歲時(shí)，就已經(jīng)能把一部王守溪的稿子讀的爛熟于心，不僅如此，還有“王、唐、瞿、薛，以及諸大家之文，歷科程墨，各省宗師考卷，肚里記得三千余篇。自己做出來的文章，又理真法老、花團(tuán)錦簇?！蹦魏闻畠荷聿荒軕?yīng)舉，“假若是個(gè)兒子，幾十個(gè)進(jìn)士、狀士都中來了！”魯小姐將滿身才華、一腔熱情都投身舉業(yè)文章，甚至還因?yàn)檎匈樀墓珜O不事舉業(yè)，整日愁眉淚眼，長吁短嘆，只道終身已誤。有了孩子以后，更是把八股舉業(yè)的理想寄托在孩子身上，她不僅每晚“課子到三四更鼓”，要是“一天遇著那小兒子背不熟”就要“督責(zé)他念到天亮”。而沈瓊枝以詩詞歌賦見長，知縣隨意出題，沈瓊枝即時(shí)能“吟出一首七言八句來，又快又好”。而且她與杜少卿、遲衡山、武書等人的交往，可以看出她的詩賦才能之好，已經(jīng)達(dá)到了能和當(dāng)?shù)孛砍偷某潭取Ｋ氖鼗啬┰u(píng)沈瓊枝為“賣詩女士”，才女作詩并不稀奇，朱淑真、李清照、吳淑姬、張玉娘皆是例子，但在外拋頭露面并以此安身立命則顯示了沈瓊枝的與眾不同。

魯小姐的故事可以看作科舉制度戕害世人的真實(shí)寫照，魯小姐的一生都被綁在吃人的舉業(yè)文章上，先苦于女兒身不能中舉，再為丈夫不事舉業(yè)失望，最后將科舉的毒害親手施加孩子身上，生動(dòng)描繪了從男人到女人，從大人到孩子無不為舉業(yè)瘋狂的情狀。與魯小姐相比，沈瓊枝超脫得多、自由得多，不被舉業(yè)束縛，不被封建倫理關(guān)系綁架，以賣詩為生，靠雙手打拼?？v兩人都超出了當(dāng)時(shí)社會(huì)關(guān)系對(duì)女性的想象，但因方向不同，結(jié)果也迥異。

（二）女性與男性的對(duì)比

第四十回里將沈瓊枝與蕭云仙并舉，題目即為“蕭云仙廣武山賞雪沈瓊枝利涉橋賣文”，至于沈瓊枝是否能與蕭云仙并論各家批評(píng)有所爭議，但我以為探究二人成就是否匹配并無必要，重要的是統(tǒng)觀兩人事跡、綜合分析的價(jià)值。蕭云仙一生忠孝，“椅兒山破敵”、“青楓取城”、“春效勸農(nóng)”，卻長期沉淪下僚，立下漢馬功勞也難入史冊(cè)，只能在各家文集里輾轉(zhuǎn);沈瓊枝突破一般女子局限，才華過人，自食其力，卻流落江湖，兩種人生悲劇相互映照，寫出理想人物的普遍性悲哀。

書中還將沈瓊枝與另一正面人物杜少卿產(chǎn)生聯(lián)系，沈瓊枝向杜夫人求救，杜少卿道：“鹽商富貴奢華，多少士大夫見了就銷魂奪魄;你一個(gè)弱女子，視如土芥，這就可敬的極了！但他必要追蹤，你這禍?zhǔn)虏贿h(yuǎn)。卻也無甚大害?！饼R評(píng)有言：“沈瓊枝一段，大為巾幗中人吐氣。世界陷人圈套埋沒終身者，比比皆是。而此寫得生龍活虎，不可捉摸。其杜少卿數(shù)語，真說得高踞百尺樓上，令一種趨走富貴熱鬧之徒弟，汗顏無地矣！”杜少卿的評(píng)價(jià)既表達(dá)了對(duì)沈瓊枝行為的贊揚(yáng)，突出了瓊枝不貪戀榮華的可貴，又表達(dá)了杜少卿本人的理想追求，強(qiáng)化辭卻功名富貴的品地，同時(shí)隱隱點(diǎn)明全書題旨，諷刺滿口道德文章而內(nèi)心趨走富貴熱鬧之徒。對(duì)比杜少卿與沈瓊枝，同時(shí)強(qiáng)化了兩人的理想品格。

（三）女性與環(huán)境的對(duì)比

四十一回里沈瓊枝作為個(gè)體與環(huán)境主要有兩次激烈沖突，沖突中更顯人物個(gè)性光輝。第一次是沈瓊枝“利涉橋賣文”，周圍人要么前來狎玩，要么背地疑猜、嘲諷，“沈瓊枝自從來到南京，掛了招牌，也有來求詩的，也有來買斗方的，也有來托刺繡的。那些好事的惡少，都一傳兩，兩傳三的來物色，非止一日。這一日燒香回來，人見他是下路打扮，跟了他后面走的就有百十人?！本瓦B杜少卿、武書第一次聽說沈瓊枝的招牌也滿是不屑，“這些地方，都是開私門的女人住。這女人眼見的也是私門了，卻掛起一個(gè)招牌來，豈不可笑！”杜少卿道：“這樣的事，我們管他怎的？且到船上去煨茶吃?！鄙颦傊σ唤槿跖幼允称淞χ饷骼诼渑c眾惡少行事之卑劣形成鮮明對(duì)比，達(dá)到了強(qiáng)烈的諷刺效果，突出了沈瓊枝“賣詩”之舉的驚世駭俗與惡劣環(huán)境堅(jiān)持自我的不易。

第二次是沈瓊枝與官府的沖突，與官府的斗爭更顯出沈瓊枝巾幗不讓須眉的氣概。差役來杜家抓人時(shí)，飽經(jīng)世事的杜夫人和姚奶奶“倒吃了一驚”，沈瓊枝反而淡定起身道：“這個(gè)不妨。差人在那里？我便同他一路去?！泵鎸?duì)差役的發(fā)難，沈瓊枝不卑不亢，據(jù)理力爭，積極爭取自尊，“你們是都堂衙門的？是巡按衙門的？我又不犯法，又不打欽案的官司，那里有個(gè)攔門不許進(jìn)去的理！你們這般大驚小怪，只好嚇那鄉(xiāng)里人！”面對(duì)沈瓊枝強(qiáng)硬的態(tài)度，“兩個(gè)差人倒有些讓他”，這一番交鋒暴露了差人狐假虎威、虛偽作惡、魚肉鄉(xiāng)里的本質(zhì)，也說明沈瓊枝絕非“鄉(xiāng)里人”，而是有見識(shí)、敢抗?fàn)幍男屡?。就是到了知縣那里沈瓊枝也絲毫不讓，公堂審問應(yīng)對(duì)自如，將私自逃出、竊取財(cái)物的行為解釋得合情合理，就連知縣也不免憐其身世、惜其才華，暗中拜托江都縣令“開釋此女，斷還伊父，另行擇婿”。沈瓊枝下場前的片段描寫更是生動(dòng)非常，更加強(qiáng)化了沈瓊枝靠自身力量爭取前途的形象。押解路上差人指責(zé)沈瓊枝不出錢，沈瓊枝聽了，說道：“我便不給你錢，你敢怎么樣！”緊接著沈瓊枝“走出船艙，跳上岸去，兩只小腳就是飛的一般，竟要自己走了去。兩個(gè)差人，慌忙搬了行李，趕著扯他;被他一個(gè)四門斗里打了一個(gè)仰八叉。扒起來，同那個(gè)差人吵成一片。吵的船家同那戴破氈帽的漢子做好做歹，雇了一乘轎子。兩個(gè)差人，跟著去了。”這一段寫的是沈瓊枝與差役的正面沖突，不僅有言語爭執(zhí)，甚至在力量體格不占優(yōu)勢的情況下出現(xiàn)了身體對(duì)抗，不能不說是瓊枝面對(duì)慘淡環(huán)境的最后掙扎。

三.思想寄托

清乾隆年間閑齋老人在《儒林外史》序中寫道：“其書以功名富貴為一篇之骨：有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人傲人者;有假托無意功名富貴自以為高，被人看破恥笑者;終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層為中流砥柱?！薄度辶滞馐贰房坍嬃诵涡紊娜辶种腥耍蠖嘀竿婆e以榮身，為功名富貴甚至跌破道德底線，在男女關(guān)系上把女性視作附庸，女性受到思想、生活的深刻壓抑，嚴(yán)重缺乏話語權(quán)和自身的獨(dú)立價(jià)值。這樣的作品背景下吳敬梓居然刻畫了沈瓊枝這樣一個(gè)“異數(shù)”，她獨(dú)立自強(qiáng)、大膽抗?fàn)?，所作所為遠(yuǎn)超那些蠅營狗茍之徒，如何還會(huì)在后世評(píng)價(jià)中飽受爭議？考察這些對(duì)沈瓊枝的負(fù)面評(píng)價(jià)，關(guān)注點(diǎn)主要在于是否能與蕭云仙并稱以及出逃過程中道德的瑕疵。這些觀點(diǎn)對(duì)沈瓊枝的質(zhì)疑確有其根基，但不免對(duì)瓊枝過于苛刻。蕭云仙寄托了吳敬梓對(duì)男性存在于社會(huì)理想狀態(tài)的想象，馳騁疆場建功立業(yè)、禮樂教化開創(chuàng)太平，當(dāng)時(shí)的男女社會(huì)分工注定了沈瓊枝不會(huì)有相同的建樹。但作為女性，沈瓊枝無疑洋溢著理想的光輝?！度辶滞馐贰分信愿Ｒ姷呐越巧谴饶?、妻妾、妓女、貞婦，沈瓊枝不屬于其中任何一種，她的行為甚至與后來五四運(yùn)動(dòng)中討論的“娜拉出走”遙相呼應(yīng)。吳敬梓以清醒、冷靜的態(tài)度寫男性角色，表現(xiàn)出對(duì)庸俗生活的反思、科舉腐化人心的警惕，寫女性角色同樣通過女性內(nèi)在價(jià)值、外在行為的大膽突破，表達(dá)出他對(duì)傳統(tǒng)思維模式的抵制。

試問沈瓊枝腹有詩書，性格大膽潑辣又心思縝密，自食其力又自立自強(qiáng)、自尊自愛，甚至還會(huì)一些拳腳功夫，能智取又能武斗，這樣的理想女性真的見容于當(dāng)時(shí)的社會(huì)嗎，真有這樣人物生存和發(fā)展的土壤嗎？臥評(píng)提及沈瓊枝有言：“想英姿颯爽自是作者本來面目，故化作女兒身為大千說法耶！”沈瓊枝形象作為作者個(gè)人意識(shí)的投射，首要關(guān)注的是其理想性，在這一層面與足以與蕭云仙等人共論，在現(xiàn)實(shí)作為上指摘其瑕疵并無必要。

參考文獻(xiàn)

[1]吳敬梓.儒林外史[M].北京，人民文學(xué)出版社，1958.11.

[2]吳敬梓.李漢秋輯校[M].上海，上海古籍出版社，2010.8.

[3]張永美.新女性新生活——《儒林外史》獨(dú)樹一幟的沈瓊枝[J].淮北職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，12.（02）：61-63.

[4]崔晨.《儒林外史》女性形象研究[D].新疆師范大學(xué)，2009.

[5]徐章婧.儒林外史中三位與科舉有關(guān)的女性形象分析[J].漢字文化，2018（13）：34-35.

[6]米曉英.肯定中的否定[D].重慶師范大學(xué)，2014.

[7]梁效永.《儒林外史》女性形象研究[D].廣西師范大學(xué)，2011.

[8]張?zhí)鹛?《儒林外史》中的女性群像[J].河南教育學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版），2010，29（05）：43-48.

[9]米粟磊.《儒林外史》婚姻模式新論[D].哈爾濱師范大學(xué)，2012.

[10]虞卓婭.封建末世女性生活的現(xiàn)實(shí)圖景——《儒林外史》寫女性[J].明清小說研究，1998（01）：130-136.

[11]魏娟莉.試談《儒林外史》中“科舉功名”邊緣的女性形象[J].中州學(xué)刊，2008（06）：236-240.

[12]甘宏偉.論《儒林外史》的現(xiàn)代誤讀[D].武漢大學(xué)，2010.

（作者單位：南京師范大學(xué)教師教育學(xué)院）