內(nèi)容摘要：錢大昕作為清代乾嘉時期重要的學術代表人物，一生博通經(jīng)史子集，同時在《說文》研究方面也成果顯著，在其代表著作《十駕齋養(yǎng)新錄》和《潛研堂集》中，錢氏曾對《說文》中的內(nèi)容和所收之字進行了細致分析，對于其中的“新附字”將其類型歸納為“后代增加”、“傳寫訛溷”、“吏牘妄造”、“街談俗字”四種，并認為這些字“不必附”和“不當附”這一觀點直接影響了后世學者對《說文》“新附字”的研究，進一步推動了《說文》學研究走向深入。

關鍵詞：錢大昕 《說文解字》 新附字 類型

錢大昕（1728—1804），字曉徵，號辛楣，晚年號潛研老人，是清代乾嘉學派的重要代表人物。錢大昕的學術研究雖以經(jīng)、史見長，但在“小學”研究方面也成果顯著，留下了許多精彩的論斷。錢大昕幼年時就開始跟隨其祖父學習文字聲韻訓詁知識，這種堅實的基礎，使其在《說文》研究方面提出了許多自己獨到的見解。在其代表著作《十駕齋養(yǎng)新錄》和《潛研堂集》中，錢大昕曾對《說文》的內(nèi)容做出過詳盡的分析和論述，特別是其中有關于“新附字”的來源和類型的研究，對后世產(chǎn)生了巨大的影響，至今仍是人們研究《說文》時的一個重要的理論參考。

一.“新附字”的來源

《說文》收錄了九千三百五十三個字，數(shù)量雖然眾多，但卻未能包括當時所有的字，并且隨著時間的推移，文字也在不斷孳乳和發(fā)展，《說文》中所收錄的經(jīng)典用字逐漸有些變成生僻不用的字，而一些時俗要用字卻沒有收入到《說文》之中。這些經(jīng)典用字與時俗要用字之間產(chǎn)生出了一些矛盾之處，正因如此，徐鉉在奉旨?？墩f文》時，將許慎遺漏或《說文》正體字時俗訛變，以及民間產(chǎn)生的俗字增添在了后面，附在《說文》每部之末，共計四百零二個，稱之為“新附字”。對于“新附字”的來源，徐鉉在《上說文表》一文中明確指出：

自唐末喪亂，經(jīng)籍道息?；仕吴哌\，二圣繼明，人文國典，粲然光備，興崇學校，登進群才，以為文字者六藝之本，當由古法，乃詔取許慎《說文解字》，精加詳校，垂憲百代。臣等愚陋，敢竭所聞，蓋篆書堙替為日已久，凡傳寫說文者皆非其人，故錯亂遺脫，不可盡究，今以集書正副本及群臣家藏者，備加詳考。有許慎注義、序例中所載而諸部不見者，審知陋落，悉從補錄;複有經(jīng)典相承傳寫及時俗要用而說文不載者，承詔皆附益之，以廣篆籀之路。亦皆形聲相從，不違六書之義者。其間說文具有正體而時俗訛變者，則具于注中。[1]320

從徐鉉這段論述中我們可以看出，“新附字”的來源主要有三：一是載于《說文》釋義和序例中，而《說文》各部未收者;二是經(jīng)典相承之字，而《說文》各部未收者;三是時俗要用字，而《說文》各部未收者。而“新附字”的標準則是“皆形聲相從，不違六書之義者?！薄靶赂阶帧背霈F(xiàn)之后受到學者們的關注，由于它不是《說文》原書所有，人們對其看法一直存在著分歧，特別是在清代，產(chǎn)生了較大的爭議，對于“新附字”錢大昕曾提到：

問：徐鼎臣世稱精於小學，其校定《說文》，新附四百餘字，大半淺俗，且如“喚”即“奐”、“眸”即“牟”、“櫂”即“濯”、“荀”即“郇”、“藏”即“臧”、“犝”即“童”、“蹉跎”即“差池”、“逍遙”即“消搖”、“艅艎”即“餘皇”，鼎臣既已知之，而率意附益，何其自相刺謬乃爾？

答：大徐雖疏于經(jīng)學，然能尊信《說文》，固已加人一等。乃考其所增，多委巷流傳，鄉(xiāng)壁虛造之字。至若梵剎僧塔，西域之野文;釵釧襖衫，閨閣之俗號;勘辦椿打，出于吏牘;拋攤賭謎，行于街談。欲以補斯、籀之遺，點《蒼》、《雅》之籍，雖小夫猶之其不可，矧在究心小學者乎！觀其進表云：“複有經(jīng)典相承傳寫，及時俗要用而《說文》不載者，承詔皆附益之?！蹦酥鋈胨讜?，出于太宗之意，鼎臣羈孤疏遠，處猜忌之朝，不敢引古義以力爭，而間于注中微見其旨，千載以下，當原其不得已之苦心也。而張謙中輩乃據(jù)新附字以為正文，又未喻大徐之微恉矣。[2]179-180

在上述論述中，錢大昕把“新附字”新歸于是“出于太宗之意”，并非出自徐鉉本意，并且由于不敢力爭，所以只能通過在“新附字”的注文中加入“臣鉉等案”或“案”等案語來表明自己的分析和觀點，這就是其所說的“間于注中微見其旨”。

二.錢大昕對“新附字”的研究及影響

錢大昕作為是清代較早關注“新附字”的學者，他的觀點直接影響了后世的學者，在其后陸續(xù)有學者開始對“新附字”進行研究，如錢大昭著有《說文徐氏新補新附考證》，鈕樹玉著有《說文新附考》、毛際盛著有《說文新附通誼》，這些著作都專門對“新附字”的來源和存廢問題，進行了細致的分析和考證，錢大昕還曾為《說文新附考》一書作序，在序言中他提出：

六書之學，古人所謂小學也。唐時國子監(jiān)有書學，《說文》、《字林》諸書，生徒分年誦習。自宋儒以灑埽應對進退為小學，而書學遂廢?！墩f文》所以僅存者，實賴徐氏昆弟刊校之力，而大徐書流布尤廣，其尊信許氏，駁正流俗沿習不知所從之字，至今繆篆家猶奉為科律。唯新附四百餘文，大半委巷淺俗，雖亦形聲相從，實乖《蒼》、《雅》之正。而張謙中《復古編》不能別白，直認為許君本文，是誣許君矣。鈕子非石家莫厘峰下，篤志好古，不為科舉之業(yè)，精研文字聲韻訓詁，本本元元，獨有心得，謂《說文》縣諸日月而？刊者也，而後人以新附殽之，于是博稽載籍，咨訪時彥，如“琡”即“”、“緅”即“纔”、“劬”即“跔”、“塾”即“埻”，本後代增加;“剎”即“？”、“拋”即“抱”、“賵”即“？”，乃傳寫訛溷;“打”即“朾”、“辦”即“辨”、“勘”即“戡”，乃吏牘妄造。一一疏通證明之，而其字之不必附、不當附，瞭然如視諸掌，豈非羽翼六書，而為騎省之諍友者乎！予初讀徐氏書，病其附益字多不典，及見其進表云：“複有經(jīng)典相承及時俗要用而《說文》不載者，承詔皆附益之?！蹦酥綄嵆鎏谥狻４笮煲粤b旅之身，處猜忌之地，心知其非而不敢力爭，往往於注中略見其旨。今得非石糾而正之，騎省如可作也，其必引為知己，決不為梁武之護前也夫。[2]395-396

在這篇序言中，錢大昕對于徐鉉的整理之功給予了積極的肯定，同時他也認為“新附字”大半委巷淺俗，上不了大雅之堂，并且新字之義，絕大多數(shù)都可以在《說文》中找到其本字，所以明確提出了自己對“新附字”的看法，那就是“不必附”和“不當附”。錢大昕認為徐鉉把“新附字”混雜在《說文》中，實際上是把許慎原來？想收的字硬加到《說文》中，并且在《說文答問》和《說文新附考序》的兩則論述中，列舉了30個例子來說明新附字的性質，并將“新附字”的類型歸納為：“后代增加”、“傳寫訛溷”、“吏牘妄造”、“街談俗字”四種，符合文字在發(fā)展當中的孳乳和演變的規(guī)律。

同時錢大昕通過對《說文》的?？保J為在沒有看到許慎原本《說文》的情況下，是不應隨便改動《說文》，所以這些“委巷淺俗”的新附字是“不必附”和“不當附”的，但這不表示錢大昕拘泥于古字而不采納俗字，相反的，錢大昕對于文字俗借變化的研究是頗有心得的，他在《說文本字俗借為它用》一文中就曾提出：

《說文》本有之字，世俗借為它用者，如“扮，握也，讀若粉”，今人讀布患切，以為“打扮”字;“拓，拾也”或作“摭”，今人讀如“橐”，以為“開拓”字;“賑，富也”，今借為“振給”字;“俺，大也”于業(yè)切，今借為自稱之詞;“靠，相違也”，今借為“依倚”之義;“挨，擊背也”今借為“忍痛”義，又借為“比附”義;“緞，履後帖也”，本與“？”同，今借為“紬段”字;“趕，舉尾走也”，今借為“追逐”義。[3]61

在這段論述中，錢大昕共舉出《說文》本有之字俗借他用的八個例子：

（1）扮（《說文》卷十二）：握/打扮（本義/今義）

（2）拓（摭）（《說文》卷十二）：拾/開拓（本義/今義）

（3）賑（《說文》卷六）：富/振給（本義/今義）

（4）俺（《說文》卷八）：大/我（本義/今義）

（5）靠（《說文》卷十二）：相違/依倚（本義/今義）

（6）挨（《說文》卷十二）：擊背/忍痛、比附（本義/今義）

（7）緞（緞）（《說文》卷五）：履后帖/段（本義/今義）

（8）趕（《說文》卷二）：舉尾走/追逐（本義/今義）

上述例字都是《說文》本字，并不是新附字，由此可見錢大昕對古今文字變遷與通俗語詞的使用是十分了解和有研究的。

錢大昕之后，其他的《說文》學家也紛紛對“新附字”進行了研究，但各家的處理的方式卻是各不相同的。段玉裁在注釋《說文》時，只收錄了一個新附字“朘”，其余則全都未錄，朱駿聲著《說文通訓定聲》時，不但改動了正篆，還收錄了一百零七個“新附字”，但這些“新附字”他只做了簡單解釋，并沒有進一步加以分析和說明。胡樸安先生曾說：“大徐新附之四百二文，誠有可議之處，惟大徐既附四百二文，而不能遍搜經(jīng)典相承之文，及時俗要用之字，此新補而不能盡說文之逸，而新附亦不能備時俗之用也。”[4]519不能廣搜經(jīng)典相承及時俗要用字，恰恰是“新附字”的不足之處，正因如此有一些《說文》研究者專門搜輯大徐本未補附的經(jīng)典相承及時俗要用字，將其稱之為“逸字”，如王筠在《說文句讀》中有補篆一篇，共補了九十一個字，桂馥則將“禰”、“嘲”、“儈”、“髻”、“阛”、“礩”、“栜”七個字作為《說文》逸字收錄到了《說文解字義證》中，而《說文》中的“新附字”與失收逸字也逐漸成為了《說文》學研究的一個重要領域。

錢大昕對于“新附字”主張“不必附”和“不當附”，雖然略顯保守，但這也是從文字本源的角度來考慮的，作為他認為文字之學應以許慎的《說文》為根本，保持《說文》的原貌，能夠從源頭上避免謬論產(chǎn)生與流傳，從而保證了《說文》文本的純正，從文字和訓詁角度來看，這個意見無疑是有著積極意義的?！靶赂阶帧备淖兞恕墩f文》的面貌，不再純粹的反映古文，但這些經(jīng)典相承、時俗要用之字，也是我們考察古文字的重要參考資料之一，對于我們來說要正確看待許慎的原文和大徐本的“新附字”之間的關系，只有這樣才能謹慎選擇，合理參考，從而更好地去研究《說文》。

參考文獻

[1][漢]許慎撰，[宋]徐鉉校訂.說文解字[M].北京：中華書局，2013.

[2][清]錢大昕.潛研堂集[M].上海：上海古籍出版社，2009.

[3][清]錢大昕.十駕齋養(yǎng)新錄[M].上海：上海書店出版社，2011.

基金項目：本文系黑龍江省哲學社會科學研究規(guī)劃項目“錢大昕《說文》學理論及其實踐研究”（項目編號16YYE03）階段成果。

（作者介紹：張楊，大慶師范學院文學院講師，碩士，從事古代漢語研究）