摘 要： 在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，高考對于學(xué)生能力的提升有了更高的要求，國家需要的是勇于思考、敢于創(chuàng)新的核心技術(shù)人才。作為高中語文教師，一定要適應(yīng)社會發(fā)展的需求，在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，給學(xué)生思考和想象的空間。本文就核心素養(yǎng)的要求，高中語文群文閱讀的內(nèi)涵、現(xiàn)狀、教學(xué)策略進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞： 核心素養(yǎng);高中語文;群文閱讀;《紀(jì)念劉和珍君》;策略

隨著國家實(shí)力的不斷增強(qiáng)，社會的不斷變革，人們越來越認(rèn)識到國家文化軟實(shí)力對于一個(gè)民族的重要性。所以，教育在財(cái)政支出上的比重不斷擴(kuò)大，許多教育學(xué)者也在不斷探索新的教學(xué)理念與教學(xué)方法，為教育重新注入新鮮的血液。在高中英語教學(xué)中，教師應(yīng)該更加關(guān)注于學(xué)生核心素養(yǎng)的提升，在課內(nèi)閱讀與課外閱讀的結(jié)合中培養(yǎng)學(xué)生的閱讀與鑒賞能力，幫助學(xué)生形成自己的語言體系與知識結(jié)構(gòu)體系，從而促進(jìn)每一位學(xué)生健康而全面地發(fā)展。本文就由面到點(diǎn)探討核心素養(yǎng)與高中語文群文閱讀教學(xué)，再由點(diǎn)到面以《記念劉和珍君》探討群文閱讀的教學(xué)方法。

一、 核心素養(yǎng)的要求

在核心素養(yǎng)的要求下，高中語文學(xué)科必須要培養(yǎng)學(xué)生語言表達(dá)與運(yùn)用能力、思維拓展與提升的能力、審美鑒賞與創(chuàng)造能力、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力這四項(xiàng)核心素養(yǎng)。學(xué)生能夠熟練地用英語與他人進(jìn)行交流、清楚明了地表達(dá)自己的看法、能夠適應(yīng)不同語境轉(zhuǎn)換自身的語言表達(dá)方式，這是語文學(xué)科的基本要求。而思維與語言是緊密相連，相輔相成的關(guān)系，只有擁有強(qiáng)大的邏輯思維能力，才能夠在錯(cuò)綜復(fù)雜的社會中梳理出清晰的發(fā)展路徑，從而用語言清楚的表述出來。審美與鑒賞能力則是在前兩項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上的又一次飛躍，這要求學(xué)生能夠在了解文章內(nèi)容的同時(shí)感受到文字的結(jié)構(gòu)魅力，體悟到文章的音樂美與畫面美，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣與高尚的道德情操，從而領(lǐng)悟世間萬物的美。文化傳承能力則是基于社會主義核心價(jià)值觀的要求而創(chuàng)造的，我們每個(gè)人的人生價(jià)值必須要在對于社會的貢獻(xiàn)中才能夠有所體現(xiàn)。學(xué)生在學(xué)習(xí)高中語文知識時(shí)，一定要注重文化的傳承與發(fā)展，了解中華文化的起源與其中的內(nèi)涵，在傳承文化的同時(shí)也要不斷豐富傳統(tǒng)文化新的內(nèi)涵，促使中華文化走向世界，增強(qiáng)文化自信力。總之，這四個(gè)核心素養(yǎng)是由淺入深，由小到大，逐層深入的關(guān)系，每一個(gè)環(huán)節(jié)都是不可缺少的，這是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體。

二、 群文閱讀教學(xué)的內(nèi)涵

群文閱讀作為一種教學(xué)方式，這在我國也有著很長時(shí)間的歷史，也被運(yùn)用在多種學(xué)科教學(xué)之中，這種方式給教師與學(xué)生帶來了豐富的教學(xué)體驗(yàn)。在古代的教學(xué)中，教師在講學(xué)中也會常常根據(jù)一篇文章而引經(jīng)據(jù)典，從其他不同的文本中找出其中的關(guān)聯(lián)，讓學(xué)生深入體會文章的內(nèi)涵。但是，古時(shí)的人們并沒有對這種觀念下一個(gè)明確的定義。在如今，“群文閱讀”的叫法得到了教育界的普遍認(rèn)同，學(xué)者們也在不斷地讓群文閱讀的教學(xué)方式廣泛應(yīng)用于實(shí)際教學(xué)活動中，提高課堂教學(xué)效率。群文閱讀，就是把一組文章依據(jù)某種聯(lián)系整合在一起，讓學(xué)生能夠通過對于整組文章的理解引出自身對于事物的思考，從而提高學(xué)生的閱讀水平與思維創(chuàng)新能力。另外，群文閱讀也可以是針對某一篇文章，然后在課堂上引入其他相關(guān)的文章，達(dá)到群文閱讀的效果，以求讓學(xué)生深入地理解文章內(nèi)涵。

三、 群文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀

在任何事物的發(fā)展過程中都免不了遇到問題與矛盾。當(dāng)前，在高中語文群文閱讀教學(xué)中也面臨著諸多問題。其一，教師還停留在舊有的思想觀念之中，尊崇著“教學(xué)是為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績”這一教學(xué)理念。在這種理念的誘導(dǎo)下，教師在課堂教學(xué)中不注重學(xué)生的主體地位，不關(guān)注于引導(dǎo)學(xué)生深入閱讀文本和體會文章內(nèi)涵，而只是單純地進(jìn)行知識的講解與輸出，讓課堂失去了應(yīng)有的意義。其二，由于考試的壓力與學(xué)習(xí)時(shí)間的限制，學(xué)生并沒有太多時(shí)間進(jìn)行課外的閱讀，學(xué)生對于閱讀缺少必要的學(xué)習(xí)興趣。這種情況就間接導(dǎo)致了學(xué)生的思想過于狹隘，看待事物的想法不夠細(xì)致、不夠深入，缺少大局觀念。高中語文教師只有將群文閱讀運(yùn)用在實(shí)際教學(xué)之中，才能夠改變當(dāng)前教育的現(xiàn)狀，促進(jìn)教育健康發(fā)展。群文閱讀之路，依然任重道遠(yuǎn)。

四、 群文閱讀教學(xué)的策略

（一）選擇合適的群文文本

文本的選擇在群文閱讀教學(xué)中有著非常重要的意義。教師在進(jìn)行某篇課文的教學(xué)中，選取其他的文本進(jìn)行輔助教學(xué)，一定要注意選擇合適的文本，才能夠達(dá)到讓學(xué)生深入體會文本內(nèi)涵的教學(xué)目的。教師一定要選取與本篇文章的作者或者文章的結(jié)構(gòu)、故事內(nèi)容、文本思想等有所關(guān)聯(lián)的文章，達(dá)到擴(kuò)充文本的要求。學(xué)生在閱讀文學(xué)作品的過程中了解作者的不同側(cè)面，了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景與社會環(huán)境，從而能夠有所領(lǐng)悟。例如在《紀(jì)念劉和珍君》中，本文是魯迅在“三一八慘案”發(fā)生之后不能夠忍受無數(shù)愛國志士的鮮血就這樣被人們所遺忘而發(fā)出的聲音。這是在特殊的時(shí)代背景下而進(jìn)行的一場正義的疾呼。劉和珍是當(dāng)時(shí)學(xué)生運(yùn)動的領(lǐng)袖，她有著強(qiáng)烈的愛國情感與正義的使命感。教師可以讓學(xué)生瀏覽《辛丑條約》，向?qū)W生講述國家所受到的種種壓迫。當(dāng)時(shí)帝國主義對中國提出的種種無理要求，一步一步逼近中國人的底線，而當(dāng)時(shí)的政府腐敗無能并且一步步退讓。在大沽口事件之后，各國又尋找借口提出多種要求。在這之后，無數(shù)愛國人士舉行游行反對政府向外人卑躬屈膝，沒曾想竟遭到了政府的屠殺。隨后，教師可以讓學(xué)生閱讀《為段祺瑞屠殺人民告全國民眾書》，人們并沒有因?yàn)楸┝Φ逆?zhèn)壓而有絲毫退縮，英雄的精神將照耀著后來的人們更加勇猛前行。另外，教師還可以讓學(xué)生閱讀魯迅的《無花的薔薇之二》，朱自清的《執(zhí)政府屠殺記》，林語堂的《悼劉和珍、楊德群女士》、周作人的《關(guān)于三月十八日的死者》等文章，這些文章都是根據(jù)當(dāng)時(shí)的事件如實(shí)的進(jìn)行創(chuàng)作，表達(dá)了那個(gè)時(shí)代的人們對政府腐敗罪惡的憤恨，對逝去的青年的無比的哀悼和懷念。這樣的時(shí)代是需要國人一直銘記的，這樣的時(shí)代似乎距離我們已經(jīng)很遙遠(yuǎn)，但是在這些文學(xué)作品之中我們依然感同身受。學(xué)生只有在這些作品的閱讀中，才能夠深入體會魯迅文章的語言內(nèi)涵，感受文章的精神力量。

（二）發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用

在傳統(tǒng)的教學(xué)過程中，學(xué)生只是被動地接受教師所講的知識，這就在一定程度上導(dǎo)致了學(xué)生的自主能力下降。另外，由于學(xué)習(xí)思維的局限性，學(xué)生無法從全局的角度把握文章的內(nèi)容，從文章中提取出有效的信息。這就要求教師在群文閱讀教學(xué)課堂中一定要發(fā)揮對學(xué)生的引領(lǐng)作用，設(shè)計(jì)好明確的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生自己根據(jù)教學(xué)目標(biāo)的引領(lǐng)而進(jìn)行閱讀，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)能力與思維習(xí)慣。例如，魯迅，在中國的文學(xué)史上是一個(gè)獨(dú)一無二的存在，他被稱為“民族的脊梁”。然而，魯迅的作品思想內(nèi)涵極為豐富，讓人難以理解，這一點(diǎn)也是眾所周知的一件事。學(xué)生在面對這樣一個(gè)偉大的人物時(shí)，心中自然有著無比的崇敬，但是也有著許多的懼怕。如果學(xué)生在閱讀的過程中發(fā)現(xiàn)讀不懂一篇文章，不知道究竟在說什么，那么，無論如何也不會有想要再次閱讀的想法。對于這一點(diǎn)，教師可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)《記念劉和珍君》這篇文章之前，讓學(xué)生收集與魯迅先生有關(guān)的故事，讓學(xué)生了解魯迅的人生經(jīng)歷，而在上課時(shí)在黑板上清晰的寫出本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)“1.了解文章背景2.梳理文章脈絡(luò)3.感悟文章內(nèi)涵”。在體會文章內(nèi)涵的部分，教師可以選取幾個(gè)典型的句子讓學(xué)生以小組合作的方式進(jìn)行討論，給學(xué)生充分的實(shí)踐進(jìn)行思考，從而讓學(xué)生理解魯迅內(nèi)心的憤慨與悲涼。另外，教師可以讓閱讀蕭紅寫的文章《回憶魯迅先生》，其中寫到“魯迅先生的笑是明朗的，……常常是笑的咳嗽起來?！?，這里向我們展示了魯迅的另一個(gè)側(cè)面。學(xué)生只有在看到魯迅的不同側(cè)面之后，才能夠了解到一個(gè)完整的魯迅形象，才更加明白魯迅背后的無可奈何。

（三）把握文章的不同之處

許多人往往認(rèn)為，群文閱讀往往在“群”，目的是讓學(xué)生在多個(gè)文本之中感受其中的相同點(diǎn)。然而，“群”并不意味“同”，恰恰相反，只有把握每篇文章之間的“異”處才能夠在群文閱讀中有的放矢地進(jìn)行教學(xué)。教師必須要深入研究課文文本，找出想要學(xué)生學(xué)習(xí)的知識點(diǎn)，并且把這些知識點(diǎn)清晰地羅列出來，然后再尋找其他的文章中與之相對應(yīng)的亮點(diǎn)，從而讓學(xué)生真正地學(xué)會閱讀。例如在學(xué)習(xí)《記念劉和珍君》這篇文章中，教師在仔細(xì)地閱讀文章并且查閱相關(guān)資料之后，可以將其分為魯迅、事件背景、時(shí)代背景、劉和珍人物、革命精神這五個(gè)點(diǎn)。教師可以根據(jù)這五個(gè)點(diǎn)尋找其他相關(guān)文章，進(jìn)行群文教學(xué)。在對于魯迅本人的介紹中，教師可以讓學(xué)生閱讀許壽堂先生寫的《魯迅傳》的部分篇目，讓學(xué)生從中了解魯迅從家庭變故、留學(xué)日本、棄醫(yī)從文等一系列心理路程。在事件背景的講解中可以讓學(xué)生閱讀北京出版社編輯的《三一八慘案資料匯編》，讓學(xué)生真正地了解事件的真實(shí)經(jīng)過。在時(shí)代背景的講解中，教師可以讓學(xué)生閱讀魯迅先生的《藥》《祝福》《狂人日記》等文章，讓學(xué)生感受人們無力把握自身命運(yùn)的悲哀，讓學(xué)生體會那個(gè)“人吃人”的社會等等。教師所選取的每一篇文學(xué)作品都是為了讓學(xué)生深入地感知某一方面的內(nèi)容。只有認(rèn)識到不同篇目的“異”，并且運(yùn)用在課堂教學(xué)之中，才是一個(gè)完整的課堂。

綜上所述，在語文核心素養(yǎng)的要求下，高中生一定要不斷地在閱讀中積累文化知識，培養(yǎng)閱讀與鑒賞能力，提升文化修養(yǎng)。高中語文教師要選擇合適的群文閱讀文本，幫助學(xué)生增加閱讀的數(shù)量，在多樣的閱讀中體會文章的深刻內(nèi)涵，培養(yǎng)正確的閱讀習(xí)慣與閱讀技巧，讓學(xué)生學(xué)會在閱讀中不斷地進(jìn)行思考，從而形成對于事物的獨(dú)特認(rèn)知。教師一定要以課本為主，讓課外閱讀起輔助作用，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中拓展思維、開拓智力，讓學(xué)生擁有良好的修養(yǎng)和全局觀念。

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作者簡介：

徐婉琪，遼寧省本溪市，遼寧省本溪市高級中學(xué)。