余遠(yuǎn)國(guó) 王曦堇 伍丹

【摘要】枝江楠管是湖北省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄入選項(xiàng)目，是先輩留給后人的寶貴精神財(cái)富。加強(qiáng)對(duì)其研究和保護(hù)，并推動(dòng)傳承發(fā)展，具有重要的理論和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。本文第一作者作為枝江楠管藝術(shù)代表性傳承人之一，通過(guò)長(zhǎng)期研究思考，對(duì)枝江楠管保護(hù)傳承的現(xiàn)狀和主要問(wèn)題進(jìn)行了分析，并對(duì)其搶救保護(hù)及傳承發(fā)展提出相關(guān)建議。

【關(guān)鍵詞】枝江楠管；搶救保護(hù)；傳承發(fā)展；現(xiàn)狀；建議

【中圖分類號(hào)】J826 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

基金項(xiàng)目：宜昌市2018年軟科學(xué)研究項(xiàng)目“宜昌鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的人才問(wèn)題及對(duì)策研究”（項(xiàng)目編號(hào)：A18-30312）。

國(guó)家指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是“中華民族的基因”“民族文化的血脈”和“中華民族的精神命脈”，傳承好這一“基因”，能有力增強(qiáng)民族自信心、民族自豪感和民族凝聚力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是祖先留給我們的寶貴精神財(cái)富，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。傳承近200年的民間說(shuō)唱藝術(shù)——枝江楠管，為湖北省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄入選項(xiàng)目，現(xiàn)正面臨斷代失傳、后繼無(wú)人的尷尬境地，加強(qiáng)對(duì)枝江楠管的搶救保護(hù)及傳承工作，迫在眉睫。作為枝江楠管藝術(shù)代表性傳承人之一，筆者長(zhǎng)期研究楠管的有效傳承問(wèn)題，經(jīng)過(guò)系統(tǒng)而深入的思考，下面談一些想法。

一、枝江楠管搶救保護(hù)及傳承發(fā)展的價(jià)值

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是指人類在歷史上創(chuàng)造并以活態(tài)形式原汁原味傳承至今的，具有重要?dú)v史價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值、科學(xué)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的表演藝術(shù)類、工藝技術(shù)類與節(jié)日儀式類傳統(tǒng)文化事項(xiàng)。枝江楠管屬于表演藝術(shù)類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，對(duì)其加強(qiáng)研究和保護(hù)并推動(dòng)傳承發(fā)展，具有重要的理論和實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

（一）歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值

枝江楠管始于清朝末年，源于沔陽(yáng)漁鼓，初為乞討藝術(shù)。通過(guò)研究楠管藝術(shù)的起源和歷史，可以了解枝江楠管的演變發(fā)展過(guò)程，了解江漢平原至鄂西地區(qū)沿長(zhǎng)江兩岸以漁業(yè)為主的老百姓的傳統(tǒng)生產(chǎn)生活狀態(tài)，對(duì)研究和豐富荊楚文化內(nèi)涵具有重要的歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值。

（二）藝術(shù)欣賞價(jià)值

枝江楠管是一門說(shuō)唱藝術(shù)，以唱為主，唱說(shuō)結(jié)合。曲目情節(jié)發(fā)展、人物感情、景色描繪常用唱技表達(dá)，凡對(duì)話、旁白、武打描述多用說(shuō)技。講求字正腔圓，唱腔上強(qiáng)調(diào)通過(guò)輕重緩急、抑揚(yáng)頓挫去表達(dá)人物的喜怒哀樂(lè)，刻畫人物不同性格。楠管藝人重神、情二態(tài)，懷抱三件擊樂(lè)，以眼神和面部表情相配合來(lái)表達(dá)多種復(fù)雜的感情。所以，具有很強(qiáng)的感染力和藝術(shù)欣賞價(jià)值。

（三）文化傳播價(jià)值

枝江楠管屬于地方曲種，其唱段內(nèi)容多與地方自然及人文環(huán)境相適應(yīng)，反映當(dāng)?shù)乩习傩盏娜粘Ｉa(chǎn)、生活，鄉(xiāng)土氣息濃厚，對(duì)傳播地方文化起到難得的推動(dòng)作用。如楠管藝人的傳統(tǒng)唱段：“正月里來(lái)是新年，伏汁酒沒(méi)得蜂蜜甜，三十的全家要團(tuán)員，初一的早晨喊拜年……四月里來(lái)是立夏，雞子生蛋咯咯噠，牛會(huì)耕田馬會(huì)拉，貓子沒(méi)得狗子大……八月里來(lái)八月八，有空就把園子挖，韭菜一割它就發(fā)，嫩姜沒(méi)得老姜辣……”反映的就是民間習(xí)俗和咱們宜昌民俗生活的大實(shí)話。

（四）科學(xué)研究?jī)r(jià)值

枝江楠管道具俗稱“三樣家業(yè)”，即一筒楠竹管、三塊云牙板（簡(jiǎn)板）、一個(gè)半邊鈸，均為打擊樂(lè)，沒(méi)有音樂(lè)。而同類說(shuō)唱藝術(shù)如國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——湖北大鼓，道具中就配有二胡等樂(lè)器，表現(xiàn)形式和效果更加豐富、更加完美。倘若針對(duì)枝江楠管的唱腔恰當(dāng)配以音樂(lè)，在演奏形式上加以創(chuàng)新，也是完全可以通過(guò)研究做到的。

（五）社會(huì)教育價(jià)值

枝江楠管是一門傳統(tǒng)民間藝術(shù)，在傳承上本身很講究傳統(tǒng)禮儀規(guī)范；加之唱段內(nèi)容大多涉及維系社會(huì)公德、融洽群族關(guān)系，以此頌揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳承道德文明，在很大程度上起“教化”人的作用，對(duì)化解社會(huì)矛盾、構(gòu)建和諧社會(huì)具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、枝江楠管保護(hù)傳承的現(xiàn)狀和主要問(wèn)題

2016年1月，由枝江市文化館組織編寫的《枝江楠管藝術(shù)》一書問(wèn)世，由湖北教育出版社公開出版發(fā)行，該書為相對(duì)集中研究和考證枝江楠管的第一本史料書籍，較為詳細(xì)地記述了枝江楠管的發(fā)展歷程和保護(hù)傳承情況，收錄了大量反映枝江風(fēng)土人情的經(jīng)典唱段，比較全面地展現(xiàn)了枝江楠管的獨(dú)特藝術(shù)魅力。

筆者曾在十多年前就枝江楠管的搶救保護(hù)和傳承問(wèn)題申請(qǐng)立項(xiàng)為省級(jí)課題研究，由于當(dāng)時(shí)研究條件有限，也沒(méi)有經(jīng)費(fèi)支持，系統(tǒng)整理不夠，幸好得到了時(shí)任枝江市文化局、枝江市文化館、枝江市問(wèn)安鎮(zhèn)文化站等各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的高度重視和支持，搜集了大量一手口述、視頻及圖片資料，取得了一定研究成果，成功助推枝江楠管于2007年6月入選湖北省首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。而后，省、市、縣（市）各級(jí)政府及文化主管部門繼續(xù)推進(jìn)搶救保護(hù)工作，認(rèn)定了楊和春、曹一福2名省級(jí)傳承人，認(rèn)定了左大煥、朱才范、陳昌炎等15名宜昌市級(jí)傳承人，認(rèn)定了賀昌發(fā)、孫官成、龔遠(yuǎn)凡等18名枝江市級(jí)傳承人。

近年來(lái)，枝江市已將枝江楠管作為對(duì)外形象宣傳的一張靚麗名片來(lái)打造，枝江市委市政府將枝江楠管藝術(shù)搶救保護(hù)和傳承工作納入“十三五”發(fā)展規(guī)劃，希望社會(huì)各界積極參與進(jìn)來(lái)、行動(dòng)起來(lái)，為保護(hù)枝江楠管藝術(shù)多用一份心、多盡一份責(zé)、多出一份力。

湖北三峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院抓住教育部高等職業(yè)教育創(chuàng)新發(fā)展行動(dòng)計(jì)劃（2015-2018）創(chuàng)建機(jī)遇，成立“湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)枝江楠管技藝大師工作室”，得到宜昌市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心和有關(guān)旅游企業(yè)大力支持，已取得一系列創(chuàng)建成果。不僅如此，筆者還就枝江楠管搶救保護(hù)傳承研究課題申報(bào)了教育部人文社科規(guī)劃基金項(xiàng)目，積極響應(yīng)地方政府號(hào)召，在前期相關(guān)研究的基礎(chǔ)上對(duì)枝江楠管搶救保護(hù)工作進(jìn)行一次全面系統(tǒng)的升級(jí)研究。

當(dāng)然，我們不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，正視枝江楠管搶救保護(hù)及傳承工作面臨的諸多困難和問(wèn)題：

（一）時(shí)代變遷，大眾喜好發(fā)生改變

由于現(xiàn)代生產(chǎn)、生活方式的改變，隨著社會(huì)環(huán)境、自然環(huán)境發(fā)生巨大變化，互聯(lián)網(wǎng)等現(xiàn)代文化業(yè)態(tài)極大地豐富了人們的精神生活，使原本以廣大農(nóng)村為市場(chǎng)的枝江楠管失去了賴以生存的人文環(huán)境、市場(chǎng)環(huán)境和時(shí)代背景，生存發(fā)展空間越來(lái)越受到擠壓，陷入困境，存續(xù)狀況令人擔(dān)憂，呈現(xiàn)日漸消失的狀態(tài)。

（二）內(nèi)容陳舊，缺少專業(yè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)

枝江楠管唱段以歷史故事為主，長(zhǎng)篇見(jiàn)多，輔以中篇，短篇多為現(xiàn)代新編故事。按現(xiàn)存藝人演唱書目劃分，大致有歷史人物、俠義、公案、演義、歷史故事類、民間神話故事、移植、現(xiàn)代題材等八類?，F(xiàn)代社會(huì)的典型特征是快節(jié)奏的生活方式、崇尚時(shí)尚簡(jiǎn)約的審美趣味，由于沒(méi)有專業(yè)創(chuàng)作人員，全靠傳承人個(gè)人創(chuàng)作，第四代年事已高，第五代職務(wù)多、精力有限，第六代年少，學(xué)習(xí)任務(wù)重，承擔(dān)不了創(chuàng)作任務(wù)，近幾年在傳承內(nèi)容上有宣傳黨的十九大精神和黨規(guī)黨紀(jì)方面的內(nèi)容，但總體創(chuàng)新不夠，難以滿足人民群眾對(duì)美好文化生活的需要。

（三）出現(xiàn)斷代，技藝傳承后繼乏人

不得不承認(rèn)，由于時(shí)代的變遷，枝江楠管在現(xiàn)代社會(huì)中的社會(huì)影響力已經(jīng)大大降低了，楠管技藝的掌握需要足夠的天分和吃苦耐勞的精神，同時(shí)對(duì)傳承者的專業(yè)知識(shí)、社會(huì)閱歷、業(yè)務(wù)水平、專業(yè)素養(yǎng)等都要求比較高。因此，后繼乏人是枝江楠管傳承存在的一大難題。枝江楠管在二十世紀(jì)七八十年代，可謂首盛期，習(xí)藝者蜂擁而至。據(jù)枝江市文化館統(tǒng)計(jì)，到1985年達(dá)鼎盛時(shí)期，發(fā)展壯大到了120余人，但從九十年代末開始便節(jié)節(jié)下滑，現(xiàn)仍活躍在民間市場(chǎng)的僅剩下以楊和春師父為代表的屈指可數(shù)的幾個(gè)人，健在的藝人多在70歲以上，30至60歲的從藝者幾乎沒(méi)有。

三、對(duì)枝江楠管搶救保護(hù)及傳承發(fā)展的幾點(diǎn)建議

隨著國(guó)家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施，鄉(xiāng)村文化振興尤其是非遺搶救保護(hù)工作被納入各地鄉(xiāng)村振興規(guī)劃。枝江楠管搶救保護(hù)和傳承工作也被枝江市委市政府列入“十三五”發(fā)展規(guī)劃?？梢哉f(shuō)，這為枝江楠管的搶救保護(hù)及傳承工作帶來(lái)千載難逢的機(jī)遇。地方文化主管部門，更應(yīng)積極主動(dòng)作為，借助高校及地方非遺研究機(jī)構(gòu)的人才優(yōu)勢(shì)，高質(zhì)量地做好枝江楠管搶救保護(hù)及傳承的專項(xiàng)規(guī)劃，推動(dòng)枝江楠管藝術(shù)搶救保護(hù)及傳承工作有效進(jìn)行，力爭(zhēng)在“十三五”末期將枝江楠管成功申報(bào)為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

（一）對(duì)現(xiàn)有傳承人的保護(hù)迫在眉睫

枝江楠管作為一種非物質(zhì)性的民間口頭文化遺產(chǎn)，其沿襲和傳承離不開人的活動(dòng)。保護(hù)好傳承人是保護(hù)非遺的關(guān)鍵，傳承人沒(méi)了，非遺也就死掉了。應(yīng)堅(jiān)持以人為本的原則，深入民間，了解傳承人的難處和訴求，關(guān)注和尊重傳承人的現(xiàn)實(shí)需求，給傳承人營(yíng)造一個(gè)適合傳承的環(huán)境，讓傳承人在傳承自己摯愛(ài)的技藝的同時(shí)也能獲得精神上的滿足，獲得生存狀況的改善。筆者前不久在枝江市調(diào)研，偶遇一位87歲高齡的枝江楠管傳承人，老藝人見(jiàn)我到來(lái)，拽著我的手久久不放，老淚縱橫！看見(jiàn)老人飄搖的精神狀態(tài)和糟糕的生活環(huán)境，筆者感到無(wú)比震驚和痛心！據(jù)了解，現(xiàn)健在的為數(shù)不多的枝江楠管傳承人生存狀況普遍欠佳，這種狀況與政府對(duì)這門藝術(shù)搶救保護(hù)和傳承發(fā)展的期待大相徑庭。所以，采取切實(shí)有效的措施、加強(qiáng)對(duì)傳承人的保護(hù)迫在眉睫。

（二）對(duì)后繼傳承人的培養(yǎng)刻不容緩

在保護(hù)好現(xiàn)有傳承人的基礎(chǔ)上，加快培養(yǎng)后繼傳承人，也顯得至關(guān)重要。自二十世紀(jì)八十年代末以來(lái)，枝江楠管的傳承就少有新人?？梢哉f(shuō)，目前已面臨斷代失傳的邊緣，如果再不抓緊采取有效措施培養(yǎng)傳承人，后果可想而知。枝江職教中心、問(wèn)安小學(xué)等部分學(xué)校開展的非遺進(jìn)校園活動(dòng)只是對(duì)非遺常識(shí)的普及教育活動(dòng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)談不上傳承，真正意義上的傳承仍是“口傳心授”方式和“師傅帶徒弟”模式。中國(guó)藝術(shù)研究院研究員苑利曾說(shuō)，非遺需要“原汁原味”地傳承，按照傳統(tǒng)“師傅帶徒弟”模式，“一個(gè)師傅帶3至4個(gè)徒弟為宜”。所以，以“整班培訓(xùn)”方式培養(yǎng)傳承人幾乎是不可能的，那只能是普及，而不是傳承。自二十世紀(jì)末至少長(zhǎng)達(dá)三十多年來(lái)，枝江楠管沒(méi)有真正培養(yǎng)出新一代傳承人，出現(xiàn)了完全斷層的狀況，所以說(shuō)，加強(qiáng)對(duì)后繼傳承人的培養(yǎng)刻不容緩。

（三）廣泛動(dòng)員社會(huì)力量助力傳承

要利用好各種宣傳渠道和工具，尤其是強(qiáng)大的網(wǎng)絡(luò)媒體加強(qiáng)宣傳，動(dòng)員各方力量積極參與。公眾參與是聯(lián)合國(guó)教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》確定的一項(xiàng)基本原則，要發(fā)揮政府在枝江楠管保護(hù)中的引導(dǎo)作用，同時(shí)調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性，形成全民參與、全民保護(hù)的良好局面；利用好問(wèn)安小學(xué)已經(jīng)建成的“宜昌市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承示范基地”，加強(qiáng)非遺常識(shí)普及教育，激發(fā)中小學(xué)生對(duì)枝江楠管的興趣，特別是要發(fā)揮職業(yè)教育的文化傳承功能，將職業(yè)教育與民族文化傳承創(chuàng)新相結(jié)合；廣泛支持枝江楠管進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)景區(qū)活動(dòng)。在每年6月份第二個(gè)星期六我國(guó)“文化和自然遺產(chǎn)日”等活動(dòng)期間，大力開展演出宣傳，在重大節(jié)慶日通過(guò)展演展示枝江楠管的魅力。

（四）加強(qiáng)作品創(chuàng)新研究推進(jìn)傳承

大力加強(qiáng)唱段作品創(chuàng)作，充分發(fā)揮枝江楠管宣傳黨的政策、反映社會(huì)實(shí)際、貼近百姓生活的重要作用，增強(qiáng)宣傳展示活動(dòng)的互動(dòng)性、體驗(yàn)性，提高人民群眾的參與感、獲得感。結(jié)合鄉(xiāng)村振興，弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文化，促進(jìn)鄉(xiāng)村文化繁榮發(fā)展，為基層群眾提供生動(dòng)直觀的體驗(yàn)，豐富人民群眾精神文化生活，既傳承傳統(tǒng)又緊跟時(shí)代，反映人民群眾對(duì)美好生活的向往，不斷創(chuàng)作出反映鄉(xiāng)村振興新時(shí)代鄉(xiāng)村新變化的優(yōu)秀新作品。

（五）加強(qiáng)資源保護(hù)，形成系列成果

發(fā)揮三峽職院“湖北省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)枝江楠管技藝大師工作室”和“宜昌三峽文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究所”等研究平臺(tái)的作用，加強(qiáng)對(duì)枝江楠管保護(hù)傳承現(xiàn)狀及存在問(wèn)題的研究。追溯歷史，調(diào)查研究枝江楠管傳承人的師徒傳承關(guān)系，理清傳承譜系；開展枝江楠管唱腔、表現(xiàn)形式、創(chuàng)作規(guī)范及內(nèi)容創(chuàng)新發(fā)展研究，對(duì)枝江楠管“南派”“北派”唱腔進(jìn)行深入挖掘，總結(jié)提煉規(guī)律，規(guī)范唱腔和創(chuàng)作格式，方便傳承。在形式上，嘗試由一人說(shuō)唱的“獨(dú)角楠管”向多人說(shuō)唱的“群口楠管”轉(zhuǎn)變。

參考文獻(xiàn)：

[1]苑利，顧軍.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)[M].北京：高等教育出版社，2009.

[2]苑利，顧軍.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2013.

[3]枝江市文化館，枝江楠管藝術(shù)[M].武漢：湖北教育出版社，2016.

作者簡(jiǎn)介：余遠(yuǎn)國(guó)（1966-），男，湖北枝江人，湖北三峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院教授，研究方向：民俗、文化旅游、非遺傳承研究；王曦堇（1993-），女，湖北宜昌人，中國(guó)人民大學(xué)哲學(xué)院美學(xué)在讀博士，研究方向：當(dāng)代西方美學(xué)和藝術(shù)；伍丹（1990-），女，湖北當(dāng)陽(yáng)人，湖北三峽職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)研究。