摘 要：后喻文化時代，道德與法治課教師面臨前所未有的問題和挑戰(zhàn)，教師的信息壟斷被打破，甚至不得不反過來向?qū)W生學(xué)習(xí)，學(xué)生越來越有主見，他們可以通過各種渠道獲得所需知識與技能，對傳統(tǒng)的知識灌輸越來越反感。作為初中生真善美的引路人，道德與法治課教師應(yīng)積極應(yīng)對挑戰(zhàn)，對教師角色進行重新定位，在尊重學(xué)生的基礎(chǔ)上，與學(xué)生優(yōu)勢互補，不斷提高使用現(xiàn)代信息技術(shù)的能力，及時更新教育內(nèi)容，提升專業(yè)水平。

關(guān)鍵詞：后喻文化，初中道德與法治課教師，角色定位

近年來，隨著移動互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的迅猛發(fā)展，新事物層出不窮，人們獲取信息的方式也日益多樣化、個性化，我國社會大踏步進入后喻文化時代。在后喻文化中，教師的知識權(quán)威逐漸消解，不再是唯一的知識占有者和壟斷者，也不再是學(xué)生獲取知識與技能的唯一來源，教師角色尤其是道德與法治課教師面臨嚴峻挑戰(zhàn)。作為初中生真善美的引路人，道德與法治課教師在中學(xué)生成長成才的道路上發(fā)揮著舉足輕重的作用。在當今時代背景下，探究初中道德與法治課教師的形象建構(gòu)，明確其角色定位具有重要意義。

一、 后喻文化現(xiàn)象中初中道德與法治課教師面臨的新挑戰(zhàn)

（一）教師絕對話語權(quán)逐漸消解

后喻文化時代，知識的傳播打破了時間和空間的限制，科學(xué)技術(shù)的進步促進了知識的共享，個人擁有的知識不再受年齡限制。在這樣的時代背景下，初中生樂于接觸新鮮事物，他們通過電視、網(wǎng)絡(luò)、等新媒介獲得信息更加便捷，知識容量也大為提高。他們對于傳統(tǒng)的照本宣科式的課堂講授方式也會產(chǎn)生質(zhì)疑，教師的身份權(quán)威性、絕對話語權(quán)正在逐漸弱化。首先道德與法治學(xué)科的時代性特點，決定了其教學(xué)內(nèi)容是家事、國事、天下事的融合，學(xué)生則是在一系列鮮活事例的情景體驗中得到情感的升華，并使其內(nèi)化為應(yīng)然以促進學(xué)生的社會化。當學(xué)生的親身體驗和價值觀念與教師的道德說教不一致時，學(xué)生便會產(chǎn)生疑惑，進而對教師權(quán)威產(chǎn)生不信任。其次由于社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，多元價值觀的撞擊滲透以及教育功利化傾向，使得道德與法治課教師作為教育過程的組織者和引導(dǎo)者在傳遞一定的思想觀念、價值觀點和道德規(guī)范的媒介作用逐漸弱化，教師的感召力在逐漸下降，道德模范形象嚴重受損。

（二）學(xué)生主體意識日益鮮明

后喻文化時代，寬松的社會文化環(huán)境使得初中生的主體意識更加強烈，他們追求個性，渴望表現(xiàn)自己，有自己獨特的思維方式和行為特點。時常表現(xiàn)為不愿意一味地按照父母、老師、長輩們的意見辦事，敢于質(zhì)疑教材內(nèi)容，挑戰(zhàn)教師權(quán)威。他們需要老師，但不完全依賴老師。初中生強烈的主體意識，使其不愿囿于傳統(tǒng)思想觀念的束縛，不愿全盤接受來自教師權(quán)威的指導(dǎo)意見。但初中生心理、行為不穩(wěn)定，其人生觀、世界觀尚未定型，容易受多元價值觀的影響，這些在無形中弱化了主流社會價值觀的滲透，增加了道德與法治課教師的教育難度。初中生強烈的主體意識和反叛傾向是道德與法治課教師不得不面臨的現(xiàn)實問題。只有針對這些特征，對初中生的思想政治教育才能取得良好的效果，才能很好地引導(dǎo)初中生樹立正確的人生觀和世界觀。

二、 后喻文化現(xiàn)象下初中道德與法治課教師的角色定位

后喻文化時代的到來既為道德與法治課教師帶來了一定的挑戰(zhàn)，同時也為其提供了一個較好的契機，道德與法治課教師在意識到壓力的同時也要應(yīng)時而動，順勢而為，采取積極對策，明確其角色定位。

（一）優(yōu)勢互補，共同成長

1. 立足尊重，攜手共建新型師生關(guān)系

在互聯(lián)網(wǎng)下成長起來的初中生，他們的學(xué)習(xí)思維方式與網(wǎng)絡(luò)融為一體，受到網(wǎng)絡(luò)的影響巨大而深刻。相比而言，老一輩對網(wǎng)絡(luò)信息、網(wǎng)絡(luò)資源的學(xué)習(xí)、開發(fā)和利用能力遠遠不如年輕人。在這樣的社會背景下，道德與法治課教師要尊重學(xué)生的獨特人格，包容學(xué)生的差異性，當與學(xué)生的觀點出現(xiàn)不一致時，教師要試著站在學(xué)生的視角理解學(xué)生的思維方式，在觀點的碰撞中實現(xiàn)情感的滲透和教育的升華。作為學(xué)生成長路上的引領(lǐng)者和指導(dǎo)者，教師與學(xué)生的地位是平等的，都是獨立的個體，有著相同的話語權(quán)，沒有地位的高低貴賤之分。在思想政治教育的過程中，道德與法治課教師必須尊重學(xué)生的話語權(quán)，使其能以與教師平等的身份參與教育和對話過程。教育者也要敢于向自己的學(xué)生學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)一個友好、平等、尊重、信任和激勵的課堂氛圍。唯有使學(xué)生享有充分的參與權(quán)利并在其中尊重其主體性地位，方能充分調(diào)動其參與思想政治教育工作的積極性和主動性，切實提升教育實效。

2. 正確定位，做學(xué)生生活的引導(dǎo)者

在后喻文化時代，傳統(tǒng)的教育模式被打破，教育者不再是絕對的權(quán)威，與被教育者之間更多的形成一種平等互利，互相學(xué)習(xí)的關(guān)系。道德與法治課教師應(yīng)由單純的知識的傳遞者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)生活的參與者和引導(dǎo)者，教會學(xué)生在充分發(fā)揮主體的自主能動作用的基礎(chǔ)上學(xué)會學(xué)習(xí)，同時也能學(xué)會做人、學(xué)會生活。在日常的工作生活中，用欣賞的眼光和平和的心態(tài)審視學(xué)生，尊重和理解學(xué)生的內(nèi)心世界，對學(xué)生提供充分的人文關(guān)懷。在此基礎(chǔ)上，提升自己的理論素養(yǎng)，重塑理論權(quán)威，提高道德與法治課教師的個人魅力。只有從后喻文化時代初中生的身心發(fā)展特點出發(fā)，直面學(xué)生成長中出現(xiàn)的問題，在充分尊重學(xué)生成長成才規(guī)律的基礎(chǔ)上，依托學(xué)校和班級，發(fā)揮道德與法治課教師風(fēng)向標和引路人的作用，才能搶占思想政治教育的主陣地，促進學(xué)生良好道德品質(zhì)的形成發(fā)展。

（二）及時反思，終身學(xué)習(xí)

1. 提高使用現(xiàn)代科技的能力

與其他學(xué)科不同，道德與法治課學(xué)科必須與學(xué)生的生活實際和國內(nèi)時政熱點緊密相連。加之，后喻文化時代，初中生知識需求旺盛，信息獲取多樣化。因此，道德與法治課教師應(yīng)積極學(xué)習(xí)運用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、云計算等信息技術(shù)，不斷提高教學(xué)信息的收集整理和信息加工能力，及時調(diào)整、補充新的教學(xué)內(nèi)容，讓現(xiàn)代信息技術(shù)更好地服務(wù)于教學(xué)。其次，道德與法治課教師要隨時隨地留意與教學(xué)相關(guān)的信息，充分利用各種媒體如微信、微博等新聞媒體客戶端來調(diào)整自身的知識結(jié)構(gòu)，只有這樣才能使教學(xué)內(nèi)容與時俱進，貼近學(xué)生實際。最后，道德與法治課教師還要具備強烈的“拿來精神”，面對海量的網(wǎng)絡(luò)信息及時收集整理在學(xué)生群體中引起強烈反響的網(wǎng)絡(luò)熱點和時政要聞，使學(xué)生在了解事件真實性的基礎(chǔ)上，思想道德得到滋潤提升。這樣既能打造強大的思想政治教育資源庫，又能滿足學(xué)生追求新潮的心理需要，使道德與法治課變得既有深度又有溫度。

2. 不斷更新教育內(nèi)容

身處后喻文化時代，如果對已有的教學(xué)經(jīng)驗?zāi)爻梢?guī)，陶醉于自我滿足，不僅不符合新課改理念和道德與法治課的學(xué)科特點，而且對學(xué)生的身心健康發(fā)展和自身的專業(yè)發(fā)展是相當不利的，注定是被時代所淘汰的。道德與法治課教師只有天天學(xué)習(xí)、不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自身的專業(yè)知識素養(yǎng)和教學(xué)技能，才能站得高，看得遠，實現(xiàn)自身發(fā)展。后喻文化時代的特點決定了過去思想政治教育這種單向的、“一言堂”、灌輸式的教育方法是行不通的，道德與法治課教師應(yīng)直面新問題、新挑戰(zhàn)。一方面，要善于運用網(wǎng)絡(luò)、微信、微博等新興媒體技術(shù)平臺與學(xué)生進行交流。通過播放與教學(xué)相關(guān)的時政熱點，使道德與法治課既能吸引學(xué)生興趣，又有理論深度。通過開展演講、辯論等活動，寓教于樂，激發(fā)師生雙方參與的積極性，形成交互型教學(xué)。另一方面，人的思想品德的形成和發(fā)展與周圍環(huán)境密切相關(guān)，道德與法治課教師要善于將思想政治教育的場域延伸到學(xué)生生活的各個方面，準確把握初中生關(guān)注的網(wǎng)絡(luò)熱點及思想動態(tài)，提高道德與法治課的吸引力、感染力和說服力，提高思想政治教育的實效性。

針對后喻文化所展現(xiàn)的時代特點，道德與法治課教師應(yīng)當主動適應(yīng)這種時代的變化，因勢利導(dǎo)，更加尊重學(xué)生的自主性和創(chuàng)造性，更加注重學(xué)生的生成性學(xué)習(xí)，才能形成教育合力，使初中生在認識、體驗與踐行中促進正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成與發(fā)展，才能使自身的專業(yè)素養(yǎng)和知識素養(yǎng)不斷趨于完善。

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作者簡介：

李小玉，山東省煙臺市，魯東大學(xué)。