摘?要：閩南童謠，是以閩南方言進行創(chuàng)作和傳唱的漢族兒童歌謠，其歷史源遠流長。小班幼兒的直覺形象思維和行動思維的特點，使得活潑生動、形象可視化的童謠成為他們能夠掌控并具有強烈表演性質的學習素材。本文立足小班幼兒的心理年齡特點和實際生活經(jīng)驗，闡述了開展閩南童謠表演劇的設想和實施策略，具有一定的借鑒推廣價值。

關鍵詞：閩南童謠，表演劇，小班，形象

閩南童謠是閩南歌謠的重要組成部分，與閩南民間廣泛流傳的“念四句”密切相關。閩南童謠根據(jù)內容可分為時政、育兒、游戲、動物、植物、知識、幻想、生活、節(jié)令、民俗、趣味等類，體裁包括搖籃曲、敘述式、問答歌、連鎖調、謎謠、繞口令等，表演形式包括念謠、唱謠、戲謠、舞謠等，是當?shù)貙氋F的文化教育資源。閩南童謠表演?。河變簩㈤}南童謠創(chuàng)編成故事表演劇本，并通過扮演角色、運用言語、動作、手勢等表演技能進行表演，表現(xiàn)閩南童謠的情節(jié)的藝術形式。

小班幼兒在生活中經(jīng)常接觸到自然界的動植物，并充滿好奇和想象，對外界環(huán)境和社會現(xiàn)象、事物具有強烈的探究欲，他們時常在游戲中自發(fā)地表現(xiàn)與學過的兒歌相關的動作、情節(jié)等，這給了教師很大的啟發(fā)：兒歌與幼兒生活、游戲乃至課程的關系是十分密切的，故此產(chǎn)生了一系列圍繞閩南童謠創(chuàng)作的小班表演劇，收到了滿意的演出和教育效果。

一、 童謠的選擇

陶行知先生說：生活即教育。閩南童謠來源于廣大勞動人民和兒童的生活、成長，充滿真實有趣的生活氣息和真實有效的教育意義，我們在引導幼兒關注童謠的時候也應從生活出發(fā)，從幼兒出發(fā)，引導幼兒關注身邊的生活，產(chǎn)生親切的生活經(jīng)驗和強烈的表演愿望。

（一）來自幼兒生活經(jīng)驗

閩南地區(qū)的幼兒平日聽家里的老人們、電視廣播節(jié)目等社會宣傳中念童謠、唱童謠，也欣賞過民俗童謠改編的歌舞節(jié)目，對閩南當?shù)赝{有著天然的接納和審美感受，許多孩子都會無意識地哼唱和做出兒歌表現(xiàn)的動作，這是十分符合小班幼兒的行動思維特點的，也是幼兒生發(fā)于生活的學習渴求的體現(xiàn)，應牢牢把握。根據(jù)幼兒的生活和需要，我們收集了《新年歌》《搖囡歌》《天烏烏》《十二生肖相歌》《西北雨》等與幼兒的生活密切相關的、體現(xiàn)生活變化及常識的閩南童謠，引導幼兒傾聽，與幼兒進行對答表演，幫助幼兒理解童謠詞句的意思，產(chǎn)生生活化的親切感，激發(fā)幼兒對念誦閩南童謠的興趣，為表演劇鋪墊基礎。

事實證明，小班幼兒十分喜愛閩南童謠的方言、詞句和節(jié)奏，他們時常相互說著兒歌里的句子，不管有沒有聽懂，都哈哈哈、咯咯咯地笑著，十分開心。教師不禁問幼兒：你在笑什么呢？幼兒說：直直落，直直落！——這是閩南童謠《西北雨》里的句子?？磥?，是兒歌簡單的音節(jié)和節(jié)奏讓幼兒感到有趣，引發(fā)了模仿的興趣。于是教師問幼兒：什么東西直直落？原來是下雨了！幼兒對這種表現(xiàn)下雨的語言形式和有趣的發(fā)音感到好奇，產(chǎn)生了自主發(fā)模仿行為，已是表演的雛形。

由此可見，小班幼兒的學習經(jīng)驗十分直接和形象，他們從生活中發(fā)現(xiàn)有趣的現(xiàn)象和事物，聯(lián)系童謠，就產(chǎn)生了學習的興趣，這是我們選擇童謠時首要考慮的因素。

（二）來自幼兒自發(fā)創(chuàng)造

小班幼兒行動思維明顯，他們常常伴隨著自己的行動進行語言交流，先做后想、邊做邊想是常態(tài)，此時，幼兒出現(xiàn)了很多自發(fā)的言語行為。

在晨間活動中，幼兒平平一邊走平衡木，一邊嘴巴里發(fā)出聲音：走走走，走走走！小猴子，走小橋！這聽來十分耳熟，再仔細聽聽，“猴子”不是《十二生肖相歌》里的部分內容嗎？幼兒記得了兒歌里的小猴子，結合了自己的鍛煉活動“走小橋”，在“創(chuàng)造”兒歌呢！于是，教師把幼兒的創(chuàng)造編排成劇，讓孩子們在表演中感受閩南童謠是生活化的、有趣的。

（三）出于幼兒發(fā)展需要

選擇童謠的時候還應考慮小班幼兒的發(fā)展需要。表演劇需要幼兒具備一定的語言表達和應答交流的能力，《指南》提出：語言是思維和交流的工具。小班幼兒語言能力的發(fā)展我們關注的重點。因此宜選擇有對答、互動的童謠，使幼兒在自然的念誦中展開問話應答，形成表演對答。如《土地公、土地婆》《阿媽的話》，組織形式為分組扮演角色，滿足幼兒都希望參與表演的渴望，實現(xiàn)促進每一位幼兒在原有水平上都得到發(fā)展的目標。

二、 童謠表演劇的創(chuàng)設

（一）幫助幼兒度過文本理解關

1. 傾聽、游戲理解童謠

選擇了合適的童謠，要幫助幼兒完全明白童謠的意思。如出現(xiàn)小班幼兒理解不了的閩南方言，教師要在日常中滲透詞語含義的感知，以便幼兒在表演劇中做出相應的行為。

如《云咧飛》，這首童謠本身的詞語比較拗口，小班幼兒可能不容易理解。但教師認為它的結構短小、句式精煉，始于小班幼兒念誦和表演，就采用了動畫加圖片的形式幫助幼兒理解童謠里的風、云、青山、天空等形象，還和幼兒一起欣賞實際生活里的風、山等景象，幼兒再念誦的時候很快就理解了童謠的內容，能夠表演出風吹、云飛等動作。

2. 課程滲透強化理解內容

由于閩南童謠的口音與課程活動時的表述不一樣，小班幼兒同樣可能感到困惑，教師可以開展閩南話的語言、社會等課程，幫助幼兒感知兩種語言在聽覺上的差異，使幼兒更加熟悉表演據(jù)所需要的聽覺和語感。

（二）以新舊經(jīng)驗為表演基礎

1. 重視舊經(jīng)驗的推動作用

在表演中，幼兒對閩南話、閩南童謠的生活接觸等已有經(jīng)驗是推動他們接納新經(jīng)驗的有利助手，表演劇的創(chuàng)設應建立在舊經(jīng)驗基礎上。如《天烏烏》，先引導幼兒觀察天氣的變化，在傾聽童謠，做出對比，感受童謠語言的趣味，激發(fā)表演的興致，積累創(chuàng)造經(jīng)驗。

2. 于表演中建立新經(jīng)驗

反之，表演也能夠直接幫助幼兒建立新經(jīng)驗，經(jīng)驗的構成與表演的進行是同時的、相輔相成的。在表演《天烏烏》中，幼兒很喜歡“天烏烏”一句，反復念誦表演動作，他們指著教室外面將要下雨的天空說：天烏烏！教師感到，小班幼兒的經(jīng)驗在表演中得到發(fā)展和強化，表演又增進了幼兒新經(jīng)驗的產(chǎn)生。

（三）采用適于小班幼兒的策略

1. 滿足行動和直覺思維

（1）調動視聽身體感官進行體驗

在設計表演據(jù)劇本的時候，應能夠調動幼兒視覺、聽覺和身體活動，使幼兒在傾聽、觀看和操作材料、同伴互動中體驗童謠的趣味和含義。以《十二生肖相歌》為例，幼兒在伴隨輕音樂的童謠中邊聽邊表演動物們的身體動作，觀看動物的運動，很快就理解了童謠的內容，表演興趣十分濃厚。

（2）采用適合的道具增強真實感

有時，我們需要有效的道具增強表演趣味和形象性?！痘鸾鸸谩分?，教師準備了茶、龍眼等食材道具，讓幼兒以游戲的形式體驗模擬童謠里的情節(jié)，幼兒好似玩娃娃家一樣進行表演，自然而富有生活氣息。

（3）巧用情境促進表演創(chuàng)造性

還可以設計與表演劇目相應的情境、場景，使幼兒沉浸在真實的表演環(huán)境里，既是表演，也是幼兒真實情感的表現(xiàn)。

（4）結合家庭資源推進表演

設計童謠表演劇不能忽視家庭的作用。小班幼兒受到家庭教育的耳濡目染，對閩南童謠是不陌生的，只是需要在教師這里將之變?yōu)楸硌輨”磉_出來。我們可以邀請家庭為表演劇的內容、形式出謀劃策，邀請一些家長成為其中的演員或場務工作者，幫助幼兒完善表演的流程，使表演能順利進行，提振幼兒的信心和能力。

2. 以持續(xù)興趣為指導

小班幼兒的無意注意占據(jù)優(yōu)勢，在表演初期，他們可能因為表演的形式、內容的有趣而感到新鮮，樂于表演。一段時間之后，如果表演內容過于陳舊或是無法理解童謠的意思，幼兒就會感到無趣，甚至不在表演。因此，應注意保護幼兒的持續(xù)興趣，注重過程而非表演結果，使每一位幼兒都能在表演中體會到自主表現(xiàn)的快樂、被接納的自信與自尊，和參與同伴交流的成就感，使童謠表演劇得以長期發(fā)展。

3. 以幼兒能力為方向

（1）注重幼兒全體參與性

小班幼兒的從眾性強，群體性強，他們往往看見了同伴做什么，自己就去做什么。這是小班戲劇表演的一個優(yōu)勢：能很好地帶動表演群體，營造氣氛。教師應把握好小班幼兒渴望參與和表現(xiàn)的積極心理，讓幼兒感受自己的自主性，更關注到同伴的參與，體驗自己與同伴、與環(huán)境的關系，在表演中發(fā)展自我意識和社會性，實現(xiàn)戲劇表演的社會教育價值。

（2）關注幼兒個體的特殊感受

小班幼兒能夠在共同參與的活動中感受到自我的能力和價值，他們也需要被承認、被接納其個人價值。由于每一個幼兒對閩南童謠的興趣點、接納程度可能不一樣，其表演行為也就不同。如同是《天烏烏》，有的幼兒動作比較夸張，有的就比較內斂，有的表情豐富，有些只是在念誦臺詞。但對于他們來說，這種參與都是十分愉快的，也都是表演所需要的個性化特質，教師不能以自己的標準評判幼兒的體驗，要從幼兒的角度看待他們個人的能力發(fā)展與個性成長。

閩南童謠原以閩南方言進行創(chuàng)作和傳唱，流行于閩南和東南亞華僑華裔的居住地。隨著兒童的理解能力、心理的發(fā)展，人們用豐富多彩、生動活潑、詼諧風趣的閩南方言詞語、俗語等，用閩南方言復雜而富有音樂美的韻語和平仄節(jié)奏進行創(chuàng)作，并不斷修改、補充。因此，閩南童謠是老百姓集體創(chuàng)作智慧的結晶，是我們開展表演劇的堅實基礎。

三、 總結

現(xiàn)在，我們閩南童謠不但內容豐富多彩，充滿童趣，潛移默化地增長兒童的知識，使兒童玩得更加快樂，一些母親的隨口哼唱，讓孩子一生都懷念著母親的溫暖，也記載著閩南人下南洋的辛勞歷史，記載了兩岸人及華僑多年的艱辛和奮斗，十分值得我們紀念和傳承，我們更是通過童謠表演劇，將這樣的優(yōu)秀歷史文化和奮斗精神繼承下去、發(fā)揚光大。

參考文獻：

[1]張嘉星.漳州歌謠精講[M].北京：中國華僑出版社，2017.

[2]馬曉嘉.幼兒戲劇表演與指導[M].天津：天津大學出版社，2014.

[3]林玫君.兒童戲劇教育指導活動：童謠及故事的創(chuàng)意表現(xiàn)[M].上海：復旦大學出版社，2918.

[4]廈門市文化局編.行書?閩南童謠百首[M].福州：福建美術出版社，1998.

作者簡介：曾少英，福建省泉州市，福建省泉州市晉江市陳埭鎮(zhèn)阿梅中心幼兒園。