摘要：在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)當(dāng)中，其中所蘊(yùn)含的內(nèi)容除了現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念之外，也包括了我國的傳統(tǒng)文化元素。也就是說，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，實(shí)際上將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)文化的價(jià)值混合到了一起。服裝設(shè)計(jì)需要具備非常好的展望能力，在使用現(xiàn)代設(shè)計(jì)技術(shù)的同時，也要重視對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。將傳統(tǒng)文化元素融入到現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，實(shí)際上是一種文化認(rèn)同感的增強(qiáng)，這對于我國的傳統(tǒng)文化發(fā)展是非常有意義的。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì);傳統(tǒng)文化元素;藝術(shù)價(jià)值

一、什么是傳統(tǒng)文化元素

傳統(tǒng)文化元素，是在文化發(fā)展進(jìn)程中所形成的，且能夠充分體現(xiàn)民族和人文精神的元素。傳統(tǒng)文化元素具有著民族性特征，能夠體現(xiàn)出民族文化的特色和風(fēng)格。我國的傳統(tǒng)民族文化有著十分悠久的歷史，能夠?yàn)楝F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供大量的創(chuàng)作靈感，同時也能夠提升服裝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)就是通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)原理來進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的過程，以滿足現(xiàn)代人的服裝需求，并要符合現(xiàn)代人的審美。服裝設(shè)計(jì)包含了美學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)學(xué)以及心理學(xué)，具有非常強(qiáng)的綜合性。從藝術(shù)角度上來看，服裝設(shè)計(jì)區(qū)別于純粹的藝術(shù)，具有一定的實(shí)用性特征，需要滿足人們的物質(zhì)需求，而服裝設(shè)計(jì)中的文化元素也同樣是人們的一種文化追求。所以說，現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)除了需要設(shè)計(jì)活動來進(jìn)行維持之外，也需要傳統(tǒng)文化元素來進(jìn)行支撐，可見兩者之間實(shí)際上是相互統(tǒng)一的。而想要對現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的藝術(shù)價(jià)值和創(chuàng)新應(yīng)用進(jìn)行研究，對兩者之間的關(guān)系進(jìn)行明確是非常必要的。

二、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的藝術(shù)價(jià)值

我國的傳統(tǒng)文化十分看重道德人文，這實(shí)際上也是傳統(tǒng)文化中的重要精神理念?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素所體現(xiàn)出的價(jià)值主要包括了社會價(jià)值和人文價(jià)值，其中社會價(jià)值主要體現(xiàn)在以下幾個方面：首先，通過運(yùn)用文化元素，能夠?qū)θ藗冃纬梢曈X沖擊，從而提升服裝的關(guān)注度，并起到引導(dǎo)人們關(guān)注傳統(tǒng)文化的重要作用。其次，符合社會審美的同時也更能夠體現(xiàn)人們的精神風(fēng)貌。傳統(tǒng)文化中的理念包含了道德、誠信以及淡泊等等，這與和諧社會發(fā)展理念是相符的，從而實(shí)現(xiàn)文化的相互連接，對人們進(jìn)行了潛移默化的影響。除了形成社會價(jià)值之外，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素也能夠形成一定的人文價(jià)值，文化元素不同，那么文化中的內(nèi)涵也必然不同，運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素能夠更加有效的刺激人們的視覺，從而達(dá)到設(shè)計(jì)的預(yù)期效果，同時也將其中的寓意表達(dá)出來，充分體現(xiàn)出設(shè)計(jì)中的人文價(jià)值。很多人實(shí)際上在日常生活中必然會受到傳統(tǒng)文化的影響，所以對傳統(tǒng)文化元素有著非常高的接受程度，所以在服裝設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素不但符合人們的審美，同時也具備了很高的人文價(jià)值。

三、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新應(yīng)用研究

傳統(tǒng)文化的傳承離不開其中的人文內(nèi)涵，所以在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中對于傳統(tǒng)文化元素的創(chuàng)新應(yīng)用，要以傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，并積極汲取其中的優(yōu)秀文化內(nèi)涵。如果在服裝設(shè)計(jì)中缺少了文化內(nèi)涵，那么很難成功吸引到消費(fèi)者，一定要在運(yùn)用傳統(tǒng)文化元素時避免出現(xiàn)照搬、拼湊和截取的情況，而是要真正的去學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化元素，準(zhǔn)確把握其中的內(nèi)涵，進(jìn)而從中獲取服裝設(shè)計(jì)的靈感。在實(shí)現(xiàn)文化內(nèi)涵汲取的前提下，要將傳統(tǒng)文化元素與時代特點(diǎn)有機(jī)的結(jié)合在一起，使其更加符合當(dāng)前的時代審美，并對內(nèi)容進(jìn)行更加豐富的設(shè)計(jì)，以滿足消費(fèi)者的實(shí)際需求。內(nèi)容的創(chuàng)新需要服裝設(shè)計(jì)師能夠?qū)鹘y(tǒng)文化內(nèi)涵把握的更加準(zhǔn)確，并能夠了解當(dāng)前社會中的審美需求，從而運(yùn)用現(xiàn)代設(shè)計(jì)方式來將兩者融合在一起，實(shí)現(xiàn)大膽的創(chuàng)新和嘗試。中國的傳統(tǒng)文化元素內(nèi)容豐富，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)能夠準(zhǔn)確的獲取其中的優(yōu)秀內(nèi)容，然后再對其進(jìn)行重新的組合和創(chuàng)新，推動現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素的結(jié)合。在具體的設(shè)計(jì)過程中，對于傳統(tǒng)文化元素中的色彩或者樣式不可直接進(jìn)行復(fù)制，而是要通過現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念來對其進(jìn)行有效的完善和補(bǔ)充，以達(dá)到更好的藝術(shù)效果。

結(jié)束語

總而言之，隨著時代的發(fā)展和社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步，人們的審美觀在持續(xù)的發(fā)生變化，所以對于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化元素的藝術(shù)價(jià)值與創(chuàng)新應(yīng)用的研究內(nèi)容也是持續(xù)發(fā)生變化的，其中會涉及到多方面的因素，所以很難對其進(jìn)行準(zhǔn)確的把握。因此，在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，應(yīng)充分了解并滿足當(dāng)前人們的審美需求，并要將其與傳統(tǒng)文化元素之間建立聯(lián)系，只要對其進(jìn)行合理的創(chuàng)新應(yīng)用，就必然會獲得非常好的效果。

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作者簡介：

葉淑芳（1971.10-），女，漢族，籍貫：遼寧省大連市，單位：遼寧輕工職業(yè)學(xué)院，學(xué)歷：本科，職稱：講師，研究方向：服裝設(shè)計(jì)，