王世美

摘 要：語文作為一門綜合類語言學科，是學習國學經(jīng)典的重要載體，如何通過語文教學使國學經(jīng)典得到更好的傳承，是教育改革的一項重要任務。文章從對于國學經(jīng)典的界定、語文教學中傳承國學經(jīng)典的具體策略、傳承國學經(jīng)典的意義三方面，對語文教學中的國學經(jīng)典傳承進行探討。

關鍵詞：中學語文教學;國學經(jīng)典;傳統(tǒng)文化;傳承

中圖分類號：G633.3 文獻標志碼：A文章編號：1008-3561（2020）06-0038-02

國學經(jīng)典是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對其進行更好的傳承是我國教育改革中必不可少的一項內(nèi)容。當前，國學經(jīng)典逐漸得到了重視，不論是教師還是學生都意識到國學經(jīng)典作為中華民族的文化根基，應該得到更好的傳承，應該努力學好它。國學經(jīng)典承載的不僅僅是先人廣闊博學的知識眼界，更是在萬物和蕓蕓眾生中所感悟到的人生哲理以及世世代代的前輩所書寫的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。正因為如此，在近年來的教育改革中，國學經(jīng)典的傳承也成為改革的重點項目。對于承前啟后的中學階段來講，它既是學生的重要轉折時期，也是集中接受知識教育的階段。而語文課程作為綜合類的科目，同樣也是學習和傳承國學經(jīng)典的重要載體。所以，本文重點討論在中學語文教學過程中如何更好地傳承國學經(jīng)典。

一、對于國學經(jīng)典的界定

“經(jīng)典”，指具有典范性、權威性的、經(jīng)久不衰的萬世之作，經(jīng)過歷史選擇出來的“最有價值經(jīng)典的”、最能表現(xiàn)本領域的精髓的、最具代表性的、最完美的作品。而國學經(jīng)典則是指中國五千年優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精髓部分，它對于從過去到現(xiàn)在以至將來的中國各個領域都有著極大的影響以及參考借鑒價值。它是傳承我國源遠流長的文明，增強整個民族的凝聚力和自信心的重要因素。國學經(jīng)典中包含著從文字伊始到百家爭鳴再到儒學不斷發(fā)展的漫長歷史時期的經(jīng)典著作和思想，蘊含著不屈不撓自強不息的民族精神。而這些國學經(jīng)典需要學生用心去學習、閱讀和領會;同時也需要學生盡力去保護去傳承，使其不斷發(fā)揚光大。

二、 語文教學中傳承國學經(jīng)典的具體策略

1.語文教師應自覺地深入研究國學經(jīng)典

教師作為教學的主要引導者，要在語文教學中不斷滲透國學經(jīng)典，讓學生更好地了解國學經(jīng)典，以使其得到更好的傳承。首先，教師要深入了解國學經(jīng)典的一些著作，盡可能地拓展自己在國學經(jīng)典方面的知識廣度。教師只有學習好經(jīng)典，才能更好地向?qū)W生們傳授經(jīng)典?！读x務教育語文課程標準（2011年版）》中明確指出：語文課程是一門學習語文文字運用的綜合性、實踐性課程……工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。而國學經(jīng)典教育的根本目標和初衷即是在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取先人的智慧，弘揚中華民族的傳統(tǒng)美德，進而提升人的修養(yǎng)和內(nèi)涵?？梢?，二者的教育理念不謀而合，這也正是中學語文的一大教學任務。對于學生來說，語文教師是最為直接的國學經(jīng)典的傳播者。所以，作為語文教師，只有不斷提高自身的國學修養(yǎng)和內(nèi)涵，才能更好地將國學經(jīng)典傳授給學生。

2.利用多種教學形式激發(fā)學生學習國學經(jīng)典的興趣

國學經(jīng)典大多講述的是古人的所想所見，對于現(xiàn)在的學生可能會略顯枯燥，使學生難以對其產(chǎn)生興趣。而要讓國學經(jīng)典在教學過程中得到更好的傳承，教師首先要做的是激發(fā)學生對國學經(jīng)典的興趣。而興趣的激發(fā)需要教師采取多樣化的教學形式，使課堂教學變得生動有趣，使學生更好地接受和理解，對國學經(jīng)典產(chǎn)生濃厚的興趣，從而使國學經(jīng)典得到進一步傳承。

第一，教師可以采用演繹的形式將國學經(jīng)典在課堂上進行內(nèi)容重現(xiàn)，通過讓學生自己編排經(jīng)典著作情景劇，從而對經(jīng)典著作有更加深刻的了解和充分的認識。這種寓教于樂的形式，不僅可以拉近師生之間的距離，而且可以讓教師和學生之間近距離交流，幫助學生更好地理解經(jīng)典著作。要讓學生通過自己的編排和設計，更好地與經(jīng)典著作內(nèi)容融合，再現(xiàn)當時的情景，使學習國學經(jīng)典變得更加自主有趣。例如，在教學《鄒忌諷齊王納諫》一課時，教師就可以為學生分配角色，還原課文中的各個人物形象，使枯燥的古文變得更加有趣，也使學生對國學經(jīng)典內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣。在編排演繹前，學生需要對較難的古文進行翻譯，而在這一過程中，他們不僅掌握了課本要求掌握的知識，而且更加深刻地了解了這段歷史故事。

第二，教師可以采用歌唱的形式進行國學經(jīng)典的傳承。其實，在我國古代，有很多詩詞都是以文配曲的形式流傳至今的，而且許多文字也是采用傳唱的形式來進行學習理解的。相較于誦讀的形式，傳唱的方式更加生動，更加能夠體現(xiàn)一些著作的靈魂，運用傳唱的形式，能使國學經(jīng)典更加生動傳神和富有感情。例如，在教學《水調(diào)歌頭·明月幾時有》時，教師就可以帶著學生們一起唱王菲演唱的《水調(diào)歌頭》這首歌，并配以適當?shù)膱D片，還原當時蘇軾對親人的思念之情以及對天下人的美好祝愿。同時，教師也可以在課余時間為學生們推薦中央電視臺的《經(jīng)典詠流傳》欄目，該欄目“和詩以歌”，將古詩詞和部分近代詩詞配以現(xiàn)代流行音樂，帶領觀眾在歌手的演繹中領略詩詞之美，發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)文化深層價值。教師可將其中的曲目放給學生們聽，并和他們積極探討每一首曲目中所展現(xiàn)的國學經(jīng)典。

三、傳承國學經(jīng)典的意義

1.使學生深入地了解國學文化

國學經(jīng)典作為傳統(tǒng)文化的精髓所在，需要每一個人對其有所了解，對其有所思考。學習國學經(jīng)典，不僅僅是為了完成一個科目的課堂任務，更多的是讓學生通過語文課堂對我國深厚的傳統(tǒng)文化有進一步的認識，更加深入地探究其內(nèi)涵所在。學生只有將中華民族的國學經(jīng)典學習得更加透徹，理解得更加深入，才能讓傳統(tǒng)文化走向世界，讓更多的人去感受到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大精深。

2.提升學生自身的內(nèi)涵及素養(yǎng)

對于國學經(jīng)典的學習以及傳承，有利于學生在這一過程中不斷地接受優(yōu)秀文化的熏陶和影響，使自身的素質(zhì)和綜合能力得到更好的提升。作為新時代的青少年，有義務也有責任將國學經(jīng)典傳承下去，讓中華文化的精髓得到更好的保護。而且在傳承和學習的過程中，學生也在不斷地提高自己的文化素養(yǎng)，豐富自己的文化內(nèi)涵。

四、結語

總之，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中最重要的就是國學經(jīng)典。所以，在初中語文教學中，教師要充分將國學經(jīng)典誦讀與語文教學相結合，通過開展經(jīng)典文化學習活動以及運用恰當?shù)慕虒W方法，豐富學生的內(nèi)心世界，拓寬學生的知識面，提升學生的語文綜合素養(yǎng)。從國學經(jīng)典的教學形式來看，最常用的“誦經(jīng)讀典”方式在無形中夯實了學生的語文知識功底，培養(yǎng)了學生良好的道德品質(zhì)。因此，國學經(jīng)典的學習是對初中語文教學的有效促進和補充，能夠培養(yǎng)學生良好的人文精神，提升學生的人文素養(yǎng)，有利于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚。

參考文獻：

[1]金麗紅.國學經(jīng)典誦讀與初中語文教學的有效整合[J].文學教育，2017（05）.

[2]楊思迪.積淀底蘊，提升素養(yǎng)——國學經(jīng)典對提高學前教育專業(yè)學生人文素養(yǎng)的意義及方法初探[J].語文學刊，2011（02）.

[3]張廷波.國學傳承文明 經(jīng)典浸潤人生——巨鹿育紅實驗學校國學經(jīng)典課程建設初見成效[A].國家教師科研專項基金科研成果（五）[C].2017.

[4]馮靜.國學經(jīng)典作品的傳承對校園文化建設的推進——以《論語》引領校園文化建設的實踐為例[J].文化創(chuàng)新比較研究，2018（29）.

[5]陳黨.在古詩文教學中彰顯國學精神——以中學語文教材中蘇軾的詩文為例[J].廣州城市職業(yè)學院學報，2010（03）.

[6]李潔，程廣玲，張培水.淺談國學經(jīng)典在高中語文教學中的滲透[J].中學語文，2018（27）.