杏花春雨江南，鐵馬秋風(fēng)冀北。

南北差異的初印象來源于南北朝民歌“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”，繪出了陰山腳下遼闊草原與遠(yuǎn)天交接的壯闊景象；“江南可采蓮，蓮葉何田田”，則是秀麗可人的江南風(fēng)光。

民歌歷史悠久，早在商周時(shí)期就已作為天子了解民情的工具而受到重視。漢代成立樂府機(jī)構(gòu)，派遣采詩(shī)官奔赴各地，收集民間歌謠?！稘h書·藝文志》記載：“孟春之月，群居者將散，行人振木鐸徇于路，以采詩(shī)，獻(xiàn)之大師，比其音律，以聞?dòng)谔熳樱试煌跽卟桓Q牖戶而知天下?！睗h朝通過這些“感于哀樂，緣事而發(fā)”的民間詩(shī)歌，“觀風(fēng)俗，知薄厚”，考察民情，反思政治得失。

及至南朝時(shí)期，民歌采集功能發(fā)生變化，從統(tǒng)治者考察民情的重要渠道轉(zhuǎn)變?yōu)闈M足統(tǒng)治者縱情聲色的需要，這一功能轉(zhuǎn)變離不開當(dāng)時(shí)社會(huì)狀況?！赌鲜贰ぱ魝饔洝分羞@樣寫道：“方內(nèi)晏安，甿庶蕃息，凡百戶之鄉(xiāng)，有市之邑，歌謠舞蹈，觸處成群……都邑之盛，士女昌逸?！睆氖妨现锌梢?，那時(shí)的江南環(huán)境大好，歌舞升平，一片歡娛之象。在這樣祥和安寧的環(huán)境之下，男女傳情達(dá)意的民歌得到極大發(fā)展。

南朝樂府民歌多收錄在郭茂倩編纂的《樂府詩(shī)集·清商曲辭》中，內(nèi)容既包含對(duì)于愛情的渴望，又有愛而不得的相思之苦、男女分別的不舍之痛。《讀曲歌》寫道：“初陽正二月，草木郁青青。躡履步前園，時(shí)物感人情?！痹?shī)中情韻像極了《牡丹亭》的唱詞，“原來姹紫嫣紅開遍，似這般都付與斷井殘?jiān)?。在萬物勃發(fā)的初陽二月，女子漫步園中，觸目所見皆是草木青翠、繁花開遍，這般情境令人心神搖蕩，可憐自己這如花美眷都付與似水流年，心中生出一些悵惘閑愁，這份少女的情思正是對(duì)于愛情的渴望。

短小精練的南朝民歌沒有高深的典故和華麗的辭藻，歌詞聲韻如少女情致，婉轉(zhuǎn)含蓄，情真意摯，十分動(dòng)人，而與此風(fēng)格截然不同的則是北朝民歌。

北朝民歌是馬背上的歌謠，唱的是廣袤的草原風(fēng)光和游牧生活。“健兒須快馬，快馬須健兒。蹕跋黃塵下，然后決雌雄。”在《折楊柳歌》中，遼闊的大草原之上，健兒駕著快馬風(fēng)馳電掣，蹕跋的馬蹄聲傳來，健兒在戰(zhàn)陣的黃塵之中所向披靡。短歌讀來酣暢淋漓，北方健兒的剽悍個(gè)性和尚武精神展現(xiàn)得神形畢現(xiàn)、血肉豐滿。北方女子同樣不遜色于男兒，在婚姻愛情的表達(dá)上豪爽直接，令人瞠目結(jié)舌，如《折楊柳歌》中的“阿婆不嫁女，哪得孫兒抱”，《捉弼歌》中的“天生男女共一處，愿得兩個(gè)成翁嫗”。

地理上的分野造成了南北民歌情致聲韻上的極大差別?！端鍟の膶W(xué)傳序》中說：“江左宮商發(fā)越貴于清綺，河朔詞義貞剛重乎氣質(zhì)?！睆脑?shī)歌唱詞中可以明顯感受兩者不同，南朝民歌聲韻流轉(zhuǎn)、文辭優(yōu)美，北朝民歌骨力剛健、內(nèi)容豐富，二者在內(nèi)容和形式上各有長(zhǎng)處，若能將南北詩(shī)風(fēng)融合，那便是文學(xué)的至高境界。

可惜，這一理想的實(shí)現(xiàn)只能留待唐人來完成了。