滿儉

摘 要：文化教育，尤其是本土文化教育，是幼兒教育中不可或缺的重要組成。3-4歲的幼兒園小班孩子，如何進(jìn)行本土文化教育？針對以上思考，香市幼兒園在小班的幼兒教學(xué)中采用了浸入式教學(xué)模式，以莞香文化為主題，開展了本土文化系列教育、體驗活動，取得顯著的成效。

關(guān)鍵詞：浸入式教育;幼兒教育;莞香文化

在文化教育里，離不開對本土文化的學(xué)習(xí)與了解。本土文化是經(jīng)歷數(shù)千年，持續(xù)至今未被中斷的本民族的習(xí)慣和思維方式的一種文化，它有自己的獨(dú)特性，是其它文化不能代替的文化。東莞市寮步鎮(zhèn)也有著它自己的獨(dú)創(chuàng)文化，其中的莞香文化最為突出、讓人著迷。

寮步鎮(zhèn)的文化，歷史悠久長遠(yuǎn)，距今已有1360多年，久負(fù)盛名的“莞香”于清明時期集散于此，素有“香市”之稱。作為寮步鎮(zhèn)的一員和幼兒教育的工作者，我們有義務(wù)去傳承莞香文化和莞香精神，讓孩子了解自己家鄉(xiāng)的去過和現(xiàn)在，更要有去建設(shè)自己家鄉(xiāng)的想法。《綱要》里也明確規(guī)定幼兒園要將萌發(fā)幼兒愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛勞動、愛集體的情感作為保教目標(biāo)之一。所以，我們應(yīng)積極利用地方資源將其滲透到幼兒教育中，讓幼兒們在充分了解本土文化的基礎(chǔ)上，更加熱愛我們的家鄉(xiāng)。

幼兒園教育面對的都是3—6的兒童，孩子們對本土莞香文化了解甚少，特別是小班的孩子，他們不僅生活經(jīng)驗少，認(rèn)知能力低，即使認(rèn)真的坐下來聽老師精彩的講解莞香文化，他們也是一知半解。那么怎樣才能將寮步鎮(zhèn)的地方資源有機(jī)的滲透到小班幼兒教育中，激發(fā)幼兒對家鄉(xiāng)的熱愛呢？我園通過一段時間的教學(xué)實踐和反復(fù)探討，總結(jié)歸納從以下幾個方面來促進(jìn)小班幼兒對莞香文化的了解。

一、積極創(chuàng)設(shè)班級環(huán)境，讓環(huán)境說話

都說環(huán)境是一位不會說話的教師，為了讓每個幼兒都能得到不同程度的發(fā)展，教師要盡可能的為幼兒提供豐富的操作材料和表現(xiàn)自己的機(jī)會。因此班級環(huán)境的創(chuàng)設(shè)對3-6歲兒童的發(fā)展起著不可忽視的作用。

在莞香文化教育中小班園本課程《小牙香》的主題教學(xué)活動里我們與孩子一起創(chuàng)設(shè)了莞香環(huán)境。如：在主題墻上粘貼孩子的莞香樹葉拓印畫、展示周末孩子與家長尋找莞香林的照片、繪畫“牙香街的石板路”;同時在班級自然角里面種植了莞香幼苗;在區(qū)域活動中，我們根據(jù)主題活動有計劃、有目的、有選擇性地投放了相關(guān)的“莞香”游戲材料，在班級內(nèi)創(chuàng)設(shè)了莞香區(qū)。如：在開展《我是小老板》主題活動時，老師們先收集一些香飾品、香料、莞香盆栽、香爐等相關(guān)物品放在班級的莞香區(qū)里面，在區(qū)域游戲時讓一些孩子做老板，一些孩子做游客，讓孩子們進(jìn)行買賣活動。游客問“老板你這個香爐怎么賣啊？”老板答“香爐啊，五塊錢。”游客又問“這個莞香葉是用來干什么的啊，可以吃嗎？”老板答“它可用來看啊，還可以用來焚香啊?！痹谕耆_放、自由的買賣中，不僅發(fā)展了孩子的社交能力、語言表達(dá)能力，還讓孩子進(jìn)一步了解到莞香物品的特征和用處。在班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)中每個孩子都參與，他們用自己稚嫩的雙手讓教室環(huán)境變得美麗，同時還增添了他們的自信心。

二、結(jié)合常規(guī)教學(xué)，不斷加強(qiáng)孩子對莞香文化的了解

都說“一日之計在于晨”，晨談活動也是幼兒園一日活動中的一個重要環(huán)節(jié)，它的教育作用不可忽視。所以，我們每天可利用晨談的時間與幼兒一起聊聊自己的家鄉(xiāng)，說說自己周末的所見所聞，在輕松、愉悅的談話方式中讓孩子逐漸熟悉自己家鄉(xiāng)，慢慢了解家鄉(xiāng)的莞香文化。

（一）先從可以游玩的旅游景點(diǎn)開始聊起

如：寮步鎮(zhèn)的香市公園、牙香街、香江公園、香市動物園、沉香博物館、香市影視城、佛靈湖郊野公園等標(biāo)志性建筑物，每周都聊一個景點(diǎn)?？梢韵茸尯⒆觼矸窒硪幌伦约骸爸苣┑乃娝劇?，說說自己所去的地方叫什么名字，看見了什么，有什么好玩的。通過“七嘴八舌”的晨談活動，讓孩子更進(jìn)一步了解自己家鄉(xiāng)的建筑風(fēng)貌和旅游勝地。

（二）與幼兒一起分享寮步鎮(zhèn)的特色小吃

好吃的食物對每個人來說都是具有吸引力的，小孩子也一樣。老師可以準(zhǔn)備一兩種本地的特色小吃，如：糖不甩、油糍等，引導(dǎo)孩子們打開話匣。讓孩子說說這些食物的味道，在哪里可以買到或者家里有誰會做這種吃的？通過討論、品嘗，相信孩子們都能記住這種兒時的味道。

（三）與幼兒一起認(rèn)識寮步鎮(zhèn)的代表性植物——莞香樹

讓寮步鎮(zhèn)人值得驕傲的是他們種植的大片大片的莞香樹，我們可以發(fā)動家長周末帶孩子去戶外尋找莞香樹，或利用莞香盆栽與幼兒一起來認(rèn)識莞香樹。讓孩子們說說自己在哪里見過這種樹，莞香樹有香味嗎？它可以用來干什么？等一系列的談話活動，讓幼兒更進(jìn)一步認(rèn)識莞香樹的外形特征。

（四）與幼兒一起聊聊我們的香幼人

其實，文化的建設(shè)和傳承最終都離不開人，人文精神是體現(xiàn)文化的最重要的元素。所以在與幼兒聊“人”的話題時，不僅讓幼兒了解自己的祖先和當(dāng)?shù)氐拿耸论E，知道自己是寮步鎮(zhèn)人，在香市幼兒園上學(xué)外，更重要是讓幼兒們學(xué)習(xí)積極、樂觀、包容、豁達(dá)的人文精神。

三、結(jié)合研學(xué)活動，讓孩子自然的接受莞香文化知識

對于小班孩子來說一個教育時機(jī)很重要——隨機(jī)教育。因為隨機(jī)教育所抓住的事例往往具有情境性、直觀性，容易被幼兒所理解和接受。現(xiàn)在正是春暖花開的好時節(jié)，幼兒園內(nèi)的各種樹木都長出了嫩芽，莞香樹也不例外。這時帶著孩子來尋找春天的足跡，他們不難發(fā)現(xiàn)樹林里的樹枝末端冒出了一些小新芽和一些嫩黃色的花苞。帶孩子走在幼兒園的小徑上只聽到他們叫到：“老師我發(fā)現(xiàn)了這棵莞香樹結(jié)出了果子?！憋@然孩子們還分不清春天里的花苞和秋季里的果實，這讓我剛好抓住了教育契機(jī)，給他們上了一節(jié)生動、有趣的自然課。

四、家園教育合力，讓家長的行為去影響孩子對莞香文化的熱愛

家庭教育在孩子的成長過程中越來越顯示了它的特殊性和重要性。陳鶴琴先生說過“幼稚教育是一種很復(fù)雜的事情，不是家庭和幼兒園可以單獨(dú)勝任的，必需雙方面共同合作方能得到充分的功效。[3]” 為了把家長這一教育資源利用好，教師可以根據(jù)家長的職業(yè)特點(diǎn)把家長請進(jìn)課堂，為孩子傳授知識。這樣不僅上課形式多樣化、內(nèi)容豐富了，孩子的學(xué)習(xí)興趣也濃了，同時還縮短了老師與家長之間的距離。

例如，在教學(xué)活動《莞香工藝品》時，我們可以請在牙香街上班的家長來班級現(xiàn)場進(jìn)行莞香木的雕刻，讓孩子親眼目睹一塊莞香木怎樣變成一個價值不菲的工藝品。又如：《尋找莞香林》，讓家長周末帶著孩子到戶外去尋找莞香樹，通過尋找、討論、辨認(rèn)，進(jìn)一步促進(jìn)家長和孩子對莞香樹的認(rèn)識，同時又加深了親子之間的情感交流。

在幼兒園進(jìn)行本土文化的教育，它不是一蹴而就的事情，它需要老師用專業(yè)的理論知識，不斷去實踐、不斷去調(diào)整、再實踐的一個漫長的過程。我們只有去粗取精，取其精華，去其糟粕，才能很好的把本土文化滲透到幼兒教育中。[1]

參考文獻(xiàn)

[1] 李桂芳.幼兒園園本課程開發(fā)與鄉(xiāng)土資源的利用〔J〕，教育導(dǎo)刊，2005（09）.〔2〕

[2] 網(wǎng)上參考文獻(xiàn)《本土文化在幼兒教育教學(xué)活動中的滲透與融合》

[3] 網(wǎng)上參考文獻(xiàn)《家長有效參與在幼兒教育中的作用》

[4] 網(wǎng)上參考文獻(xiàn)《幼兒園班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)的重要性》