張瑩

【摘 要】 本文在分析學(xué)術(shù)界對(duì)農(nóng)村包圍城市道路理論的基礎(chǔ)上，提出了農(nóng)村包圍城市道路理論大體上經(jīng)歷了三個(gè)歷史階段：第一階段，工農(nóng)武裝割據(jù)思想的提出為農(nóng)村包圍城市道路理論形成奠定了基礎(chǔ);第二階段，基本形成期，即以《星星之火，可以燎原》和《反對(duì)本本主義》為標(biāo)志;第三階段，成熟發(fā)展時(shí)期，以一九三六年《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》、一九三八年《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略》和一九三九年《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》為主要標(biāo)志。

【關(guān)鍵詞】 毛澤東;中國(guó)革命;農(nóng)村包圍城市道路理論

暴力革命是一種普遍規(guī)律，對(duì)于世界革命來(lái)說(shuō)都是適用的。馬克思主義理論中有詳細(xì)闡述。但對(duì)于中國(guó)革命應(yīng)該采取什么樣的形式，馬克思主義經(jīng)典著作中卻沒(méi)有論述。探索適合中國(guó)革命的道路是在大革命失敗以后才開(kāi)始的。中國(guó)共產(chǎn)黨不畏艱難險(xiǎn)阻，及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，創(chuàng)造性地把中國(guó)革命實(shí)際與馬克思主義相結(jié)合生動(dòng)地回答了這一重要問(wèn)題。這一理論的形成在我們黨革命史上具有濃墨重彩的一筆作用。

目前學(xué)術(shù)界對(duì)農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)道路理論，它的形成時(shí)間、發(fā)展過(guò)程以及內(nèi)容存在著不同看法。目前主要有三種觀點(diǎn)：一是認(rèn)為毛澤東在湘贛邊界第二次代表大會(huì)上的決議，其中一部分《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》，以此為農(nóng)村包圍城市道路理論形成的主要標(biāo)志;[1]二是以1930年毛澤東答復(fù)林彪在黨內(nèi)散發(fā)的一封信，主要是針對(duì)紅軍的前途究竟應(yīng)該如何估計(jì)的意見(jiàn)征求，即《星星之火，可以燎原》作為農(nóng)村包圍城市道路理論形成的標(biāo)志;[2]三是認(rèn)為1936年毛澤東在陜北紅軍大學(xué)所作演講稿《中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)的戰(zhàn)略問(wèn)題》或六屆六中全會(huì)所作結(jié)論《戰(zhàn)爭(zhēng)與戰(zhàn)略問(wèn)題》，以此作為它形成的標(biāo)志。[3]對(duì)于這條指引中國(guó)人民走出黑暗的道路理論，學(xué)界一直高度關(guān)注和評(píng)價(jià)。但對(duì)于理論的形成過(guò)程以及內(nèi)容，這個(gè)重大問(wèn)題卻沒(méi)有一個(gè)科學(xué)的結(jié)論。筆者認(rèn)為之所以對(duì)這個(gè)問(wèn)題有爭(zhēng)議，主要是因?yàn)閷?duì)于工農(nóng)武裝割據(jù)、農(nóng)村包圍城市道路以及最后奪取全國(guó)政權(quán)這三者的含義及其之間關(guān)系理解不同所造成的。所以就很有必要探究這兩個(gè)概念在上面三種觀點(diǎn)所對(duì)應(yīng)的著作，具體的表現(xiàn)，通過(guò)理解和對(duì)比，得出合乎實(shí)際的科學(xué)的結(jié)論。接下來(lái)，筆者就這一點(diǎn)提出自己淺薄的看法。農(nóng)村包圍城市道路理論是在革命的斗爭(zhēng)實(shí)踐過(guò)程中逐步發(fā)展并完善，大體上經(jīng)歷了三個(gè)歷史階段：

第一階段：工農(nóng)武裝割據(jù)思想的提出為農(nóng)村包圍城市道路理論形成奠定了基礎(chǔ)

革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和武裝斗爭(zhēng)的重要性第一次被黨意識(shí)到是在大革命失敗之后。黨在“八七”會(huì)議上不但深刻總結(jié)了大革命失敗的慘痛教訓(xùn)，還制定了開(kāi)展土地革命和武裝起義的總方針。黨武裝反抗國(guó)民黨是從南昌起義開(kāi)始的。從武裝反抗的第一槍打響到1928年底，先后在湖北、廣州、江西以及陜西、河南等省份，黨組織聯(lián)合當(dāng)?shù)匚溲b力量發(fā)動(dòng)了百余次武裝起義。但這些武裝起義大多照搬十月革命的經(jīng)驗(yàn)，試圖通過(guò)攻打首都或中心城市，來(lái)取得革命的勝利。但均以失敗告終。因?yàn)樽钪旅囊稽c(diǎn)是中國(guó)國(guó)情與俄國(guó)不同，簡(jiǎn)單照搬就等于教條運(yùn)用了馬克思主義。毛澤東同志最先意識(shí)到了這一點(diǎn)。在他前往湖南組織秋收暴動(dòng)中，由于敵我力量懸殊，三路均遭遇到不同程度的挫折。這時(shí)他意識(shí)到在我軍力量薄弱的情況下攻打大城市是不能取勝的，并毅然決定放棄原定計(jì)劃，率領(lǐng)工農(nóng)紅軍前往文家市會(huì)師，召開(kāi)緊急會(huì)議。會(huì)上毛澤東分析了客觀形勢(shì)，大革命失敗后，革命尚處于低潮，目前是敵強(qiáng)我弱，敵大我小，為保存革命力量必須向敵人統(tǒng)治力量薄弱的廣大農(nóng)村和山區(qū)進(jìn)攻。會(huì)議通過(guò)了向湘贛邊界南部山區(qū)和農(nóng)村進(jìn)軍的戰(zhàn)略。雖然這時(shí)沒(méi)有從理論上提出把重心轉(zhuǎn)移到農(nóng)村去，但毛澤東已經(jīng)提出了尋找“落腳點(diǎn)”的想法。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，這次轉(zhuǎn)移開(kāi)辟了革命新道路即由城市向農(nóng)村的轉(zhuǎn)變。部隊(duì)受命后隨即到達(dá)寧岡，黨組織決定在井岡山建立革命根據(jù)地并開(kāi)展游擊戰(zhàn)爭(zhēng)。到1927年底，湘贛邊界形成了工農(nóng)武裝割據(jù)局面。

在井岡山革命根據(jù)地創(chuàng)建過(guò)程中，由于遭到了強(qiáng)敵圍剿，造成三月失敗和八月失敗，生活一度非常困苦，革命形勢(shì)危急。在這樣的情況下，一些同志思想上出現(xiàn)了動(dòng)搖，對(duì)革命產(chǎn)生了悲觀消極的態(tài)度。產(chǎn)生了“紅旗到底能打多久”的質(zhì)疑?？梢哉f(shuō)這個(gè)問(wèn)題決定了革命形勢(shì)是否還能繼續(xù)向前發(fā)展。在中共湘贛邊界第二次代表大會(huì)上，黨內(nèi)這些不良思潮被毛澤東及時(shí)發(fā)現(xiàn)了。專門做了《政治問(wèn)題和邊界黨的任務(wù)》報(bào)告，其中《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》深刻闡述了在四周白色政權(quán)包圍下小塊紅色政權(quán)為什么能夠存在和發(fā)展的原因和條件。更為重要的是還提出了工農(nóng)武裝割據(jù)思想，這是因?yàn)椤耙詫帉鶠橹行牡南孚M邊界工農(nóng)武裝割據(jù)，其意義決不限于邊界數(shù)縣，這種割據(jù)在湘贛三省工農(nóng)暴動(dòng)奪取三省政權(quán)的過(guò)程中是有很大意義的”。[4]從理論發(fā)展角度來(lái)說(shuō)，工農(nóng)武裝割據(jù)思想在黨探索革命道路初期，為農(nóng)村包圍城市道路理論提供了一個(gè)重要組成部分。所以說(shuō)工農(nóng)武裝割據(jù)思想則是道路理論形成的基礎(chǔ)，為黨在探索正確道路理論上做了鋪墊。1928年毛澤東在《井岡山的斗爭(zhēng)》報(bào)告中，總結(jié)了井岡山斗爭(zhēng)和各地建設(shè)紅色政權(quán)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。并進(jìn)一步論述了“工農(nóng)武裝割據(jù)”即武裝斗爭(zhēng)、土地革命和根據(jù)地建設(shè)三者緊密結(jié)合，[5]指出：“以農(nóng)業(yè)為主要經(jīng)濟(jì)的中國(guó)的革命，以軍事為主要斗爭(zhēng)方式。”[6]在黨內(nèi)第一次把武裝斗爭(zhēng)、建立根據(jù)地和土地革命密切結(jié)合起來(lái)，通過(guò)武裝斗爭(zhēng)的方式將工農(nóng)聯(lián)合起來(lái)建立革命根據(jù)地，這種思想是農(nóng)村包圍城市道路理論得以形成的前提和基礎(chǔ)，同時(shí)又是它的重要組成部分。但是，據(jù)此還不能夠認(rèn)為已經(jīng)形成了農(nóng)村包圍城市道路的理論。因?yàn)椋まr(nóng)武裝割據(jù)思想和農(nóng)村包圍城市道路理論二者實(shí)質(zhì)上不能混為一談。二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。走農(nóng)村包圍城市道路首先必須經(jīng)過(guò)工農(nóng)武裝割據(jù)，這是兩者的聯(lián)系具體表現(xiàn)。但區(qū)別在于工農(nóng)武裝割據(jù)實(shí)質(zhì)上并不等于農(nóng)村包圍城市道路理論。可以這樣說(shuō)即使有了工農(nóng)武裝割據(jù)思想，黨也不一定以農(nóng)村作為工作重心，走農(nóng)村包圍城市革命道路，當(dāng)時(shí)只是將工農(nóng)武裝割據(jù)思想服務(wù)于湘贛三省工農(nóng)暴動(dòng)奪取三省政權(quán)。一方面此時(shí)，事實(shí)上黨沒(méi)有將工作重心轉(zhuǎn)移到農(nóng)村去。另一方面在思想上黨還沒(méi)有將把小塊紅色政權(quán)與全國(guó)革命的勝利聯(lián)系起來(lái)。由此可以看出，在這一時(shí)期，黨內(nèi)并沒(méi)有形成農(nóng)村包圍城市道路理論。以上理論和實(shí)踐層面都表明了，工農(nóng)武裝割據(jù)思想的提出為農(nóng)村包圍城市道路理論奠定了初步基礎(chǔ)?！吨袊?guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》和《井岡山的斗爭(zhēng)》，這兩篇著作對(duì)農(nóng)村包圍城市道路理論形成具有的重要作用。這一點(diǎn)研究者不能忽視，但更應(yīng)該實(shí)事求是的把這兩篇著作看成是農(nóng)村包圍城市道路理論形成的基礎(chǔ)階段。