崔小軍

摘要：我國的石雕裝飾藝術(shù)流傳了千年發(fā)展傳承下來的文化瑰寶，擁有著悠久的歷史，是中國傳統(tǒng)手工藝術(shù)雕刻上濃墨重彩的一筆。直至今日許多雕技術(shù)在工藝美學(xué)等諸多方面上也有著非常高的成就，并且隨著我國綜合國力的不斷增強(qiáng)，知名度逐日劇增，當(dāng)代的石雕創(chuàng)作者更是要傳承精湛的雕刻技巧，并著手于現(xiàn)在，放眼于未來，勇于創(chuàng)新石雕雕刻理念，結(jié)合佛儒道思想精華及石雕雕刻特色，將當(dāng)代中國石雕雕刻藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大，燦爛綻放于世界舞臺之上。

關(guān)鍵詞：傳承;傳統(tǒng)文化;石雕工藝;藝術(shù)研究;創(chuàng)新

一，當(dāng)代石雕的藝術(shù)文化

我國是擁有著數(shù)千年的歷史的文化古國，其中也包括了石器時(shí)期，古代人民會利用石器做一些日常的生產(chǎn)生活，隨著這種文化的不斷推進(jìn)和演變，逐漸形成了許多知名的石雕之鄉(xiāng)，例如山東嘉祥、浙江溫嶺、河北 曲陽、浙江青田以及臺灣埔里。中國的石雕藝術(shù)通過這幾處石雕之鄉(xiāng)的蓬勃發(fā)展，越來越被世界人民以熟知，而石雕工藝藝術(shù)在國際上也受到了廣泛的認(rèn)知和景仰，石雕作品的驚艷之處不僅僅體現(xiàn)在技術(shù)的精湛，而且石雕作品往往都附有他獨(dú)特的寓意，來表達(dá)人們對美好生活的向往于追求，滲透出中國傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的一些審美情趣，價(jià)值觀念，文化禮儀等，有著強(qiáng)烈的民族性和歷史性，并且呈現(xiàn)出了多元了石雕文化產(chǎn)物，例如依照用途可劃分為，觀賞、佩戴、收藏類石雕工藝制品以及在宗教寺廟、神殿的石像石雕等等。這些石雕文化和價(jià)值觀念的出現(xiàn)，也在影響著我們今天對手工藝術(shù)的審美，即使是現(xiàn)在依然有許多人收藏和佩戴石雕或玉石雕刻的配件。

二、當(dāng)代中國石雕藝術(shù)創(chuàng)作思考探究

（1）體現(xiàn)中華民族文化特色

面對現(xiàn)在多元化的今天，石雕藝術(shù)作品的創(chuàng)作更要展現(xiàn)出中華多民族的文化特色，在世界舞臺上顯現(xiàn)出其價(jià)值，使中國的石雕雕刻不單單是裝飾品和生活用品，更是我國悠久歷史的傳承證明，我國是一個(gè)多民族融合的大家庭，每個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化特色，當(dāng)代的石雕藝術(shù)家需要積極的了解和吸收民族文化，可以從各民族的傳說故事和歷史事件中尋找創(chuàng)作靈感。充分結(jié)合當(dāng)代時(shí)代特色及民族素材，打造具有鮮明民族韻味的石雕藝術(shù)作品。真正的做到民族的就是世界的理念。

（2）學(xué)習(xí)和提升石雕雕刻藝術(shù)

石雕藝術(shù)不僅僅在中國有著悠久的歷史與精湛的技術(shù)，在全世界有各種各樣的石雕作品和雕刻技藝，也出現(xiàn)過許多舉世聞名的石雕作品，例如石雕作品《思想者》、《自由女神像》、《維納斯》等，有許多精湛的創(chuàng)作手法和線條雕刻都值得我們?nèi)ミM(jìn)一步學(xué)習(xí)，所以當(dāng)代中國石雕藝術(shù)工作者，要著眼自身雕刻水平，與時(shí)俱進(jìn)創(chuàng)新雕刻理念，充分結(jié)合當(dāng)?shù)厥裉厣幕皶r(shí)代需求，踏實(shí)精進(jìn)石雕雕刻技術(shù)。石雕雕刻技術(shù)不僅需要創(chuàng)作者具備良好精湛的雕刻技藝，更要有優(yōu)秀的綜合藝術(shù)修養(yǎng)，才能在石雕雕刻藝術(shù)的路上一直穩(wěn)續(xù)長遠(yuǎn)邁進(jìn)。取其精華去其糟粕，博采眾家之所長，且不能一味迎合市場，單純的模仿創(chuàng)作，在創(chuàng)作上需要具有自己獨(dú)到的雕刻風(fēng)格，又能使雕刻出來的石雕作品蘊(yùn)涵自然的靈韻、體現(xiàn)中華民族的石雕文化傳承功底。

（3）體現(xiàn)祈福與象征意義

有許多珍貴的石雕作品，除了因?yàn)榫康牡窨碳记珊驮牧险滟F方面，還有其美好的祈福與象征意義，例如傳統(tǒng)宮廷石雕上面多數(shù)刻有龍鳳，代表著“龍鳳呈祥”的吉祥物寓意著會帶來一派祥和之氣。此外還有“松鶴延年”等具有寓意象征的裝飾，來滿足人們希望多子多財(cái)，長命百歲的一種美好愿景。這些祈福與象征是人們在滿足基本生活需求后，期望滿足精層面和對幸福生活追求的具體表現(xiàn)。也是石雕藝術(shù)的文化內(nèi)涵所在。

三、在創(chuàng)作中融入佛、道、儒思想理念

作為五千年文明古國，儒家、道家思想曾在我國土地上誕生和發(fā)展，佛教也自印度遠(yuǎn)渡重洋而來，不僅在我國盛行一時(shí)，并且有著具堅(jiān)實(shí)的信眾基礎(chǔ)。在長期在和中國文化相互發(fā)展融合下，已經(jīng)形成了具有濃郁中國特色的佛教。佛儒道三家思想也在影響著廣大人民。作為當(dāng)代的石雕藝術(shù)創(chuàng)作者，在不斷提高自身精湛的雕刻藝術(shù)的同時(shí)，更要融匯學(xué)習(xí)佛儒道思想理念，再進(jìn)行雕刻創(chuàng)作中融入三家的思想理念與雕刻內(nèi)容當(dāng)中，讓人們觀賞精美的石雕作品是，也能感受到佛儒道的理念精華，引導(dǎo)人們傾向?qū)捜荨⒉?、謙虛、孝道、勇敢、真誠這些優(yōu)秀品德。諸如著名的樂山大佛、龍門石窟、敦煌莫高窟等這些古代石雕雕刻藝術(shù)珍寶，無不是把佛道儒思想理念完美的詮釋到石雕雕刻中。

四、石雕藝術(shù)的創(chuàng)新

上文中有提到將佛道儒三家思想融入到石雕的設(shè)計(jì)內(nèi)容創(chuàng)新之中，內(nèi)容創(chuàng)新是石雕藝術(shù)設(shè)計(jì)常見的一種創(chuàng)新方式，在世界文化相互交流相互碰撞的今天，石雕藝術(shù)設(shè)計(jì)受到了更多的沖擊，在這種不利因素的影響下，石雕的創(chuàng)作應(yīng)該在創(chuàng)作內(nèi)容中更加豐富，要清楚的意識到雕刻藝術(shù)不再是專門為某種宗教政治服務(wù)的藝術(shù)，而是在開放的大市場下自由的進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作是能夠緊跟時(shí)代脈搏的藝術(shù)品，石雕藝術(shù)在某種程度上是時(shí)代發(fā)展的記錄者，在發(fā)展的過程中承載著中華文化的厚重和思想情感，在石雕藝術(shù)創(chuàng)作中體現(xiàn)了時(shí)代的發(fā)展變遷。

五、石雕技術(shù)的傳承

中國在手工藝品的制作，一直受到世界水平的肯定，至今許多我國珍貴的手工藝品還存在于國外的許多博物館中，我國的許多手工藝品都應(yīng)該得到復(fù)興和發(fā)展。所以代中國石雕藝術(shù)創(chuàng)作中，創(chuàng)作者們不應(yīng)拘于傳統(tǒng)、要將傳統(tǒng)理念和文化、思想更好的融合在一起，這更應(yīng)該注重傳統(tǒng)石雕技術(shù)的傳承與發(fā)展，首要任務(wù)就是需要一批較高科學(xué)文化的年輕人作為石雕藝術(shù)的接班人，給石雕手工藝術(shù)增添年輕的血液，更能促進(jìn)石雕朝著現(xiàn)代化方向。

結(jié)語：

石雕文化是歷史文化的另一種縮影，直到現(xiàn)在仍然活躍于市場中，并且有許多人鐘愛于這種石雕文化所帶來的信仰，這是我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化。所以我們研究石雕藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，要從保護(hù)、傳承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的角度出發(fā)，在傳統(tǒng)石雕裝飾藝術(shù)的研究中要注重石雕的實(shí)用性和藝術(shù)性相結(jié)合，要在賦予石雕自然靈魂基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代、自然與唯美都完整的融合至石雕藝術(shù)作品中，才能更充分的實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

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